南充高中高2024級(jí)高二第一次月考?xì)v史試題（總分：100分考試時(shí)間：75分鐘）注意事項(xiàng)：1.本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。2.答題前，考生必須將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡相應(yīng)的位置。3.作答時(shí)，必須將答案寫在答題卡上，寫在試卷及草稿紙上無(wú)效。4.考試結(jié)束后，只將答題卡交回。第Ⅰ卷選擇題一、選擇題（本卷共16個(gè)小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有1.之制、禮樂器之?dāng)?shù)，皆有定制，僭越者罪”據(jù)此可知，西周分封制（）A.形成王室與諸侯的分權(quán)制衡B.通過經(jīng)濟(jì)依附強(qiáng)化中央集權(quán)C.推動(dòng)地方政權(quán)實(shí)現(xiàn)高度自治D.明確等級(jí)義務(wù)維系王室統(tǒng)治【答案】D【解析】據(jù)材料可知，諸侯需履行納稅、軍事支持、參與祭祀等義務(wù)，且禮制等級(jí)不可僭越，違者受罰，體現(xiàn)了分封制通過明確諸侯的等級(jí)義務(wù)來維護(hù)周王室的統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；西周王室與諸侯是上下級(jí)關(guān)系，非權(quán)力制衡，排除A項(xiàng)；分封制屬于地方分權(quán)，中央集權(quán)是秦朝郡縣制的特征，排除B項(xiàng)；材料中諸侯受義務(wù)約束，而非高度自治，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.秦始皇二十八年（前219主要反映出秦朝（）A.推崇皇權(quán)至上B.鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)耕C.重視秩序穩(wěn)定D.踐行法家思想【答案】C【解析】第1頁(yè)/共13頁(yè)中并沒具體表述關(guān)于皇帝權(quán)力的內(nèi)容，與題干無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料中只提及了農(nóng)業(yè)發(fā)展的概況，但不是這段碑文的主要意思，排除B項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)法家思想，不符合材料內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，詔令“遷洛之民，死葬河南，不得北還。于是代人南遷者，悉為河南洛陽(yáng)人”。這一措施（）A.消除了鮮卑族的民族特性B.促進(jìn)了北方民族交融C.導(dǎo)致了鮮卑貴族的分裂D.強(qiáng)化了中央集權(quán)統(tǒng)治【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏時(shí)期中國(guó)。北魏孝文帝規(guī)定南遷的鮮卑人死后葬于河南，不得北還，這一措施有利于促進(jìn)鮮卑族與漢族在地域、文化等方面的交融，B策的推動(dòng)下逐漸減弱，排除A項(xiàng)；這一措施確實(shí)引起了一些鮮卑貴族的不滿，因?yàn)樗麄冊(cè)谖幕蜕矸萆细鼉A向于保持鮮卑族的傳統(tǒng)。但說“導(dǎo)致了鮮卑貴族的分裂”有些夸大，因?yàn)榉至训脑蚴嵌喾矫娴?，不僅僅是這一措施，排除C項(xiàng)；材料所述主要是促進(jìn)少數(shù)民族漢化和民族融合的舉措，與加強(qiáng)對(duì)地方控制、強(qiáng)化中央集權(quán)關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.唐朝集體宰相制取代了漢朝領(lǐng)袖宰相制，然而三省之間常有政見沖突和推諉。貞觀年間設(shè)立的政事堂把三省連為一體，成為唐朝最高決策機(jī)構(gòu)，通常是中書令取旨后，于政事堂召開宰相聯(lián)席會(huì)議討論并綜合整理成詔敕文書，然后奏聞畫敕。這一舉措（）A.體現(xiàn)相權(quán)集中擴(kuò)大的趨勢(shì)B.導(dǎo)致官僚機(jī)構(gòu)的膨脹C.有利于提升政府治理效能D.有效制約了皇權(quán)專制【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中分散，排除A項(xiàng)；政事堂的設(shè)立有利于提升政府治理效能，不屬于官僚機(jī)構(gòu)的膨脹，排除B項(xiàng)；三省六部制下相權(quán)分散，有利于強(qiáng)化皇權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.北宋嘉祐三年，包拯被提升為右諫議大夫，同時(shí)兼任權(quán)御史中丞。他在擇長(zhǎng)官、嚴(yán)考核、復(fù)封駁、精貢舉、懲貪官等方面提出了許多合理的改革意見，同時(shí)也勇于對(duì)不法官吏糾察、打擊，曾6次彈劾利用裙帶第2頁(yè)/共13頁(yè)關(guān)系無(wú)恥求進(jìn)的三司使佐。這說明當(dāng)時(shí)（）A.中樞機(jī)構(gòu)相互制衡B.官僚機(jī)構(gòu)臃腫影響行政效率C.出現(xiàn)臺(tái)諫合一趨勢(shì)D.中樞機(jī)構(gòu)調(diào)整實(shí)現(xiàn)皇權(quán)制約【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北宋時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，包拯同時(shí)擔(dān)任“右諫議大夫”（諫官，主要職責(zé)是規(guī)勸皇帝、評(píng)議朝政）與“權(quán)御史中丞”職與職能，未提及中書省、樞密院、三司等中樞機(jī)構(gòu)間的權(quán)力制衡關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料未涉及官員數(shù)量過多、機(jī)構(gòu)重疊或行政效率低下的問題，排除B項(xiàng)；宋代臺(tái)諫制度的核心是服務(wù)于皇權(quán)，強(qiáng)化對(duì)官僚的監(jiān)督，而非“制約皇權(quán)”，且材料未體現(xiàn)中樞機(jī)構(gòu)調(diào)整的相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.羅馬共和國(guó)的“向人民申訴”制度規(guī)定，公民面臨暴力處罰、人身自由受限時(shí)，可通過高呼“我向人民申訴”或“我忠誠(chéng)地懇求和上訴”等口號(hào)進(jìn)行申訴。后來在面臨科處罰金、鞭刑等處罰時(shí)也可提起申訴。這一制度（）A.可為公民權(quán)利提供有限保障B.是民主政治發(fā)展的重要標(biāo)志C.促進(jìn)羅馬法律體系逐漸完善D.使貴族司法特權(quán)基本被消除【答案】A【解析】政治無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；該制度是具體的申訴規(guī)則，而法律體系的完善需要呈現(xiàn)法律發(fā)展的過程，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.1233年，英國(guó)國(guó)王亨利三世與伯爵理查德·馬歇爾發(fā)生了爭(zhēng)端。國(guó)王指責(zé)伯爵侵犯了王室領(lǐng)地，而伯爵則宣稱自己不是侵犯者，是國(guó)王違約在先，首先侵犯了他的土地，根據(jù)相互的權(quán)利與義務(wù)原則，效忠關(guān)系自動(dòng)解除，伯爵不再有效忠國(guó)王的義務(wù)。下列選項(xiàng)中最能反映上述材料中國(guó)王和伯爵兩者關(guān)系的是（）A.以血緣為紐帶雙向依附關(guān)系B.地位完全平等的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系C.基于宗教誓約的絕對(duì)效忠關(guān)系第3頁(yè)/共13頁(yè)【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)歐洲。據(jù)材料“相互的權(quán)利與義務(wù)原則”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)西歐實(shí)行封君封臣制度，封君依賴封臣的軍事項(xiàng)正確；封君封臣制以土地分封和效忠儀式為紐帶，而非血緣關(guān)系，排除A項(xiàng)；封君與封臣地位不平等，存在等級(jí)差異，排除B項(xiàng)；封君封臣關(guān)系是基于土地和兵役交換的封建契約關(guān)系，而非宗教誓約。且封臣對(duì)封君的效忠是基于一定的條件的，而不是無(wú)條件和絕對(duì)的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.關(guān)于下列示意圖所反映的史實(shí)的共同點(diǎn)，表述正確的是（）A.都是出現(xiàn)于亞洲的等級(jí)制度B.都屬于中古時(shí)期的文明成就C.都是存在著分裂割據(jù)的隱患D.都體現(xiàn)出了皇權(quán)至上的原則【答案】C【解析】可知，西周分封制下，諸侯有較大獨(dú)立性，后期導(dǎo)致諸侯爭(zhēng)霸、王室衰微；西歐封君封臣制度下地方領(lǐng)主勢(shì)力強(qiáng)大，王權(quán)較弱；日本封建時(shí)代將軍、大名等勢(shì)力也容易造成地方割據(jù)。三者都因權(quán)力分散、地方勢(shì)A515B項(xiàng)；西周時(shí)期最高統(tǒng)治者勢(shì)力制約，不存在“皇權(quán)至上”；日本封建時(shí)代將軍掌握實(shí)權(quán)，天皇權(quán)力被架空，也非“皇權(quán)至上”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.1327年，當(dāng)英格蘭貴族罷黜愛德華二世并將其子推上王位時(shí)，引用了“人民的聲音就是上帝的聲音”這第4頁(yè)/共13頁(yè)1416世紀(jì)的西歐（）A.資產(chǎn)階級(jí)代議制日漸完善B.王權(quán)與教權(quán)間斗爭(zhēng)激烈C.有限王權(quán)觀念得到了傳播D.人民主權(quán)原則深入人心【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干141614世紀(jì)英國(guó)貴族以“人民的聲音”為理由罷黜國(guó)王，16世紀(jì)一位教皇黨人宣稱人民有權(quán)推翻國(guó)王，“人民有權(quán)反抗和推翻國(guó)王”的主張?bào)w現(xiàn)了“國(guó)王不能肆無(wú)忌憚地侵害人民”“國(guó)王的權(quán)力不是絕對(duì)和不受限制”的觀念，而多個(gè)國(guó)家出現(xiàn)上述觀點(diǎn)體現(xiàn)有限王權(quán)觀念得到了傳播，C項(xiàng)正確；資產(chǎn)階級(jí)代議制當(dāng)時(shí)尚未建立，排除A項(xiàng)；英格蘭貴族罷黜愛德華二世主要是貴族反抗國(guó)王，不涉及教權(quán)，排除B項(xiàng)；一般認(rèn)為，人民主權(quán)原則作為資產(chǎn)階級(jí)民主政治思想的重要內(nèi)容，是1718世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)期間提出的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.美國(guó)1787年憲法明確規(guī)定立法、行政、司法三權(quán)分別屬于國(guó)會(huì)、總統(tǒng)和最高法院，三者分權(quán)又彼此制1875年憲法規(guī)定國(guó)會(huì)兩院行使立法權(quán)，總統(tǒng)任期七年，經(jīng)參議院同意有權(quán)解散眾議院。這兩部憲法（）A.踐行了啟蒙思想原則B.創(chuàng)建了聯(lián)邦制共和政體C.確立了現(xiàn)代民法體系D.沉重打擊了封建皇家派【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是影響題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代美國(guó)、法國(guó)。根據(jù)材料可知，美國(guó)1787年憲法和法國(guó)1875年憲法都確立了民主共和政體，體現(xiàn)了分權(quán)制衡，這踐行了啟蒙思想原則，A項(xiàng)正確；法國(guó)1875年憲法未確立聯(lián)邦制，排除B項(xiàng)；1804立了現(xiàn)代民法體系，排除C項(xiàng)；美國(guó)未經(jīng)歷封建社會(huì)，不存在封建?；逝桑懦鼶項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19括大臣和政務(wù)次官，他們隨內(nèi)閣共進(jìn)退；另一類是事務(wù)官，即文官，負(fù)責(zé)具體事務(wù)，不受黨派影響，可長(zhǎng)期任職。據(jù)此可知，英國(guó)官制改革（）A.延續(xù)了貴族政治傳統(tǒng)B.推動(dòng)了責(zé)任制內(nèi)閣形成C.利于政策連續(xù)與穩(wěn)定D.減少了不同黨派間紛爭(zhēng)【答案】C【解析】第5頁(yè)/共13頁(yè)【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代英國(guó)。文官制度改革后，文官負(fù)責(zé)具體事務(wù)，不受黨派影響，可長(zhǎng)期任職，有利于政策連續(xù)與穩(wěn)定，C項(xiàng)正確；英國(guó)文官官制改革的一個(gè)重要目標(biāo)是打破貴族對(duì)政府職位的壟斷，通過考試選拔有才能的人才。因此，這一改革A18制度改革是在19世紀(jì)中葉。文官制度改革的主要目的是提高政府行政效率和公正性，而不是直接推動(dòng)責(zé)任制內(nèi)閣的形成，排除B項(xiàng)；文官被要求履行職務(wù)時(shí)保持政治中立，不參與黨派活動(dòng)或發(fā)表政治言論。文官革的典型影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.1829位。1841年哈里森總統(tǒng)就職時(shí)，近4萬(wàn)人帶著求職信，駐扎在白宮的求職點(diǎn)，甚至有些人自帶寢具，睡在白宮的走廊上。這些現(xiàn)象表明美國(guó)（）A.三權(quán)分立原則被破壞B.選官制度亟需改革C.民主范圍得到了擴(kuò)大D.民權(quán)運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展【答案】B【解析】可知，1829年杰克遜總統(tǒng)就職時(shí)，求職者蜂擁進(jìn)入白宮要求職位，這反映了杰克遜推行的“分贓制”，即獲勝政黨將政府職位分配給自己的支持者，這種制度任人唯親，導(dǎo)致腐敗和效率低下，1841年哈里森總統(tǒng)就職時(shí)，類似現(xiàn)象再次發(fā)生，數(shù)萬(wàn)求職者聚集白宮，進(jìn)一步暴露了分贓制的弊端，這些事件凸顯了美國(guó)當(dāng)破壞立法、司法和行政三權(quán)分立的原則，排除A項(xiàng)；就職時(shí)的求職現(xiàn)象更直接反映職位分配的選官制度問題，而非民主范圍擴(kuò)大本身，排除C項(xiàng)；民權(quán)運(yùn)動(dòng)主要是爭(zhēng)取少數(shù)族裔、女性等群體的平等權(quán)利（如選舉D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.1904）A.緩解清政府的財(cái)政壓力B.加強(qiáng)清朝中央政府權(quán)威C.大力整治官僚集團(tuán)腐敗D.消弭資產(chǎn)階級(jí)民主革命【答案】B【解析】第6頁(yè)/共13頁(yè)【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1904年中國(guó)。1904年，清政府正處于內(nèi)外交困的時(shí)期，內(nèi)有地方勢(shì)力的崛起，外有列強(qiáng)的威脅。地方勢(shì)力的崛起導(dǎo)致中央權(quán)力下移，軍隊(duì)的忠誠(chéng)度和統(tǒng)一性受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。通過強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)的國(guó)家屬性和統(tǒng)一指揮，清廷意圖加強(qiáng)中央對(duì)軍隊(duì)的控制，B項(xiàng)正確；材料所述為軍隊(duì)的管理指揮權(quán)，而非軍費(fèi)支出方面的體制，中央管理軍隊(duì)可能會(huì)增加軍事方面的財(cái)政支出，而非緩解財(cái)政壓力，排除A項(xiàng)；這段話的主要目的是軍隊(duì)的統(tǒng)一管理調(diào)度，側(cè)重軍事制度，而不是整治吏治腐敗，排除C項(xiàng)；雖然清廷確實(shí)擔(dān)心資產(chǎn)階級(jí)革命，但這段話的主要內(nèi)容是關(guān)于軍隊(duì)的統(tǒng)一管理，旨在削弱地方督撫的軍事權(quán)力，而不是直接針對(duì)革命黨的防范，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.1929年7治打擊和經(jīng)濟(jì)處罰的關(guān)系。閩西蘇區(qū)《商人條例》規(guī)定“商人遵照政府決議案及一切法令照章繳納所得稅者，不準(zhǔn)任何人侵害”。這些規(guī)定旨在（）A.轉(zhuǎn)變土地革命的策略B.糾正“左”傾的錯(cuò)誤C.維護(hù)蘇區(qū)的經(jīng)濟(jì)秩序D.鞏固人民民主政權(quán)【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1929年的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，蘇區(qū)明確“保護(hù)大小商店”“商人照章繳稅即不受侵害”，本質(zhì)是通過政策規(guī)范商業(yè)活動(dòng)，既保護(hù)商人合法權(quán)益以維持商業(yè)流通，又通過征收所得稅實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)管控，最終目的是維護(hù)蘇區(qū)內(nèi)部與經(jīng)濟(jì)治理范疇，與“土地革命策略”無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；題干僅體現(xiàn)蘇區(qū)對(duì)商人的保護(hù)與規(guī)范措施，無(wú)法推斷這些規(guī)定是為“糾正‘左’傾錯(cuò)誤”，排除B1929D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.1979業(yè)也交給地方政府管理。此后，地方政府在投資決策、吸引外資等方面獲得更多自主決策權(quán)。這（）A.促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的完善B.調(diào)動(dòng)了地方政府參與改革的積極性C.推動(dòng)中央直屬企業(yè)經(jīng)營(yíng)模式的創(chuàng)新D.適應(yīng)我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化調(diào)整的需要【答案】B第7頁(yè)/共13頁(yè)【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：當(dāng)代中國(guó)。據(jù)材料可知，中央把部分行政和經(jīng)濟(jì)管理權(quán)限下放給地方政府，地方政府在投資決策、吸引外資等方面獲得更多B1992年中共十四大上提出的，1979年時(shí)還未涉及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的完善，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是中央對(duì)地方管理權(quán)限的下放，而非中央直屬企業(yè)經(jīng)營(yíng)模式的創(chuàng)新，排除C項(xiàng)；材料主要圍繞中央與地方的權(quán)限調(diào)整，沒有涉及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化調(diào)整，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.190110萬(wàn)人次提出300多萬(wàn)條意見建議，許多重要意見得到采納。目前，全國(guó)人大常委會(huì)法工委在全國(guó)設(shè)有20多個(gè)基層立法聯(lián)系點(diǎn)，輻射帶動(dòng)地方人大設(shè)立立法聯(lián)系點(diǎn)4700）A.推動(dòng)了法治建設(shè)起步B.凸顯了法律的公平公正C.完善了基本政治制度D.是人民當(dāng)家作主的體現(xiàn)【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題次題干提示詞，可知這是正向題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中議第一屆全體會(huì)議召開時(shí)已經(jīng)開始，排除A項(xiàng)；公平公正是法律本身的價(jià)值追求，而材料強(qiáng)調(diào)的是立法過程中民眾的參與，屬于立法程序的民主性，而非法律內(nèi)容的公平公正，排除B項(xiàng)；基本政治制度是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度，材料未涉及，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。第Ⅱ卷非選擇題二、綜合題（本卷共有4個(gè)大題，共5217.閱讀材料，完成下列要求。材料1800體系極為精細(xì)，據(jù)里耶秦簡(jiǎn)記載，秦征服楚國(guó)后設(shè)立的遷陵縣，僅三四千人，卻設(shè)置了完整的“一縣三鄉(xiāng)”行政機(jī)構(gòu)，在編官吏達(dá)103人。秦朝通過郡縣制實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方的嚴(yán)格管控，在14年內(nèi)完成了車同軌、書同文等統(tǒng)一舉措，構(gòu)建起全能型大政府。秦漢王朝追求思想統(tǒng)一，從秦代“焚書坑儒”到漢代尊崇儒術(shù)，形成了高度統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)。羅馬的治國(guó)思路與中國(guó)秦漢王朝迥然不同。羅馬帝國(guó)的行省由擁有自治權(quán)的王國(guó)、城市、部落組成，第8頁(yè)/共13頁(yè)各區(qū)域基本沿用原有制度運(yùn)行。中央允許多數(shù)地區(qū)自行管理，形成了小政府治理模式。由于未構(gòu)建貫通上下的基層文官體系，羅馬對(duì)地方管理較為松散，高盧地區(qū)并入帝國(guó)300年后，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民仍使用凱爾特語(yǔ)；帝國(guó)東部主要通行希臘文，西部則主要通行拉丁文，帝國(guó)甚至允許部分行省保留自有法律。秦漢王朝奠定了中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的基礎(chǔ)，而羅馬帝國(guó)因治理模式松散最終走向分裂，這一差異凸顯了東西方古代帝國(guó)在治理邏輯上的根本分野。——摘編自潘岳《秦漢與羅馬》（1）根據(jù)材料，概括秦漢王朝與羅馬帝國(guó)在國(guó)家治理模式上的主要差異。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析影響古代帝國(guó)國(guó)家治理模式的因素?！敬鸢浮浚?）主要差異：中國(guó)重視基層治理，形成基層文官體系；羅馬重視上層架構(gòu)，未建立基層行政體系；中國(guó)加強(qiáng)地方約束巡查，設(shè)立官吏管轄；羅馬地方行省擁有自治權(quán)，行省之下不設(shè)官僚；中國(guó)用統(tǒng)一的文化思想凝聚民心，形成文化共同體；羅馬保留各地文化傳統(tǒng)，文化認(rèn)同有限。（2）因素：地方原有文化；國(guó)家政治傳統(tǒng)；社會(huì)組織模式；治國(guó)理念。【解析】【小問1詳解】本題是對(duì)比題，時(shí)空是秦漢時(shí)期和羅馬帝國(guó)時(shí)期。根據(jù)材料“秦代基層治理體系極為精細(xì)”“由于未構(gòu)建貫通上下的基層文官體系”可得出，中國(guó)重視基層治理，形成基層文官體系；羅馬重視上層架構(gòu)，未建立基層行政體系；根據(jù)材料“設(shè)置了完整的‘一縣三鄉(xiāng)’行政機(jī)構(gòu)，在編官吏達(dá)103人。秦朝通過郡縣制實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方的嚴(yán)格管控”“羅馬帝國(guó)的行省由擁有自治權(quán)的王國(guó)、城市、部落組成，各區(qū)域基本沿用原有制度運(yùn)行”可得出，中國(guó)加強(qiáng)地方約束巡查，設(shè)立官吏管轄；羅馬地方行省擁有自治權(quán)，行省之下不設(shè)官僚；根據(jù)材料“秦漢王朝追求思想統(tǒng)一，從秦代‘焚書坑儒’到漢代尊崇儒術(shù)，形成了高度統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)。”“羅馬對(duì)地方管理較為松散，高盧地區(qū)并入帝國(guó)300年后，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民仍使用凱爾特語(yǔ)；帝國(guó)東部主要通行希臘文，西部則主要通行拉丁文，帝國(guó)甚至允許部分行省保留自有法律”可得出，中國(guó)用統(tǒng)一的文化思想凝聚民心，形成文化共同體；羅馬保留各地文化傳統(tǒng)，文化認(rèn)同有限?！拘?詳解】本題是原因題，時(shí)空是秦漢時(shí)期和羅馬帝國(guó)時(shí)期。根據(jù)材料“羅馬帝國(guó)的行省由擁有自治權(quán)的王國(guó)、城市、部落組成”并結(jié)合所學(xué)可知，地方原有文化；根據(jù)材料“秦朝通過郡縣制實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方的嚴(yán)格管控，在14”料“中央允許多數(shù)地區(qū)自行管理，形成了小政府治理模式。由于未構(gòu)建貫通上下的基層文官體系，羅馬對(duì)地方管理較為松散”并結(jié)合所學(xué)可知，社會(huì)組織模式；根據(jù)材料“高度統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)”“形成了小政府治理模式”并結(jié)合所學(xué)可知，治國(guó)理念。第9頁(yè)/共13頁(yè)18.閱讀材料，完成下列要求。材料一秦漢時(shí)期，文書是國(guó)家治理的重要工具。從出土文書看，秦漢諸多有關(guān)基層民眾管理的薄籍，其正本都是藏在鄉(xiāng)一級(jí)，副本在縣。東漢繼承了文書藏鄉(xiāng)的制度?！幾圆窇椚骸肚貪h鄉(xiāng)里社會(huì)演變與國(guó)家治理的歷史考察》材料二唐宋時(shí)期的敦煌文書中有部分契約格式:如《十世紀(jì)敦煌遺囑格式(乙)》其內(nèi)容提到“吾若死——摘編自張傳璽《中國(guó)歷代契約會(huì)編考釋》材料三容包括“合同大意式”“抵押借券式”等。——摘編自王振忠《徽州文書與明清以來的中國(guó)史研究》（1）分別概括材料一、二、三體現(xiàn)的文書功能。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明材料二文書中所載內(nèi)容出現(xiàn)的主要原因。（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料三文書內(nèi)容對(duì)研究明清社會(huì)的價(jià)值。【答案】（1）材料一：用于基層治理；檔案保存與管理。材料二：處理民間日常生活問題；規(guī)范社會(huì)秩序。材料三：為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供便利；傳承文化。（2）儒學(xué)向基層滲透；儒釋融合發(fā)展，深刻影響民眾。（3）對(duì)于研究徽商等社會(huì)群體、商路交通、區(qū)域風(fēng)土人情、地圖、社會(huì)生活等都有研究?jī)r(jià)值?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。據(jù)材料“秦漢諸多有關(guān)基層民眾管理的薄籍，其正本都是藏見佛面，長(zhǎng)在地獄，兼受畜生。若不聽知，于此為報(bào)”“骨肉之原，不可有分飛之愿?！L(zhǎng)守尊卑之禮”可知，處理民間日常生活問題；規(guī)范社會(huì)秩序。據(jù)材料“明清徽州文書包括商編路程、民間日用類書等”【小問2詳解】在地獄，兼受畜生。若不聽知，于此為報(bào)”并結(jié)合所學(xué)可知，儒學(xué)向基層滲透；儒釋融合發(fā)展，深刻影響第10頁(yè)/共13頁(yè)民眾?！拘?詳解】江溯流而上的沿途所見”并結(jié)合所學(xué)可知，對(duì)于研究徽商等社會(huì)群體、商路交通、區(qū)域風(fēng)土人情、地圖、社會(huì)生活等都有研究?jī)r(jià)值。19.閱讀材料，完成下列要求。材料“讀書寫字”;第二種理解是指文學(xué)、藝術(shù)、小說、戲劇，還有唱歌、跳舞等，粗略等同于“文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)”;第三種理解是指社會(huì)的整體存在方式，它包括社會(huì)的制度設(shè)計(jì)、生活狀態(tài)、價(jià)值取向、思維方式、物質(zhì)創(chuàng)造、精神導(dǎo)向等。顯然，前兩種理解包含在第三種理解中，第三種理解是一個(gè)更寬、更高層次上的理解，大致可以與文明相等同。——摘編自錢乘旦《西方那一塊土》求：選擇中國(guó)以外的古代文明，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述成文）【答案】論題：文化是“社會(huì)的整體存在方式”闡述：文化是“社會(huì)整體存在方式”它包括社會(huì)的制度設(shè)計(jì)、生活狀態(tài)、價(jià)值取向、思維方式、物質(zhì)創(chuàng)造、精神導(dǎo)向等。比如我們常說古希臘文化，就是指包括古希臘制度設(shè)計(jì)，古希臘的社會(huì)生活和古希臘思想文化等在內(nèi)。古希臘制度設(shè)計(jì)是非常典型的奴隸制民主制，國(guó)家不設(shè)國(guó)王，最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是全體公民大會(huì)，大會(huì)由公民抽簽產(chǎn)生，共同對(duì)國(guó)家事務(wù)進(jìn)行商議。這種制度設(shè)計(jì)是古希臘特殊的地理環(huán)境，發(fā)達(dá)的海外商貿(mào)以及城邦政治共同作用的結(jié)果，它極大的促進(jìn)了古希臘文化的繁榮，而對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利也在一定程度上強(qiáng)化了這種繁榮的局面，希波戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利使雅典的經(jīng)濟(jì)和政治日益欣欣向榮，也迎來了古希臘文學(xué)的時(shí)代；古希臘的社會(huì)生活主要是指古希臘人的社會(huì)生活方式和物質(zhì)創(chuàng)造，古希臘由于特殊的地理環(huán)境，形成了大大小小的城邦，城邦居民無(wú)法通過農(nóng)耕實(shí)現(xiàn)基本生存，所以古希臘人主要從事海外商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)，海外商貿(mào)非常繁榮，所以古希臘人形成了追逐商利的價(jià)值取向。商品貿(mào)易發(fā)展要求平等自由的社會(huì)環(huán)境，所以古希臘社會(huì)呈現(xiàn)出自由寬松的社會(huì)氛圍。從事海外商品貿(mào)易要求商人要誠(chéng)實(shí)守信，要敢于冒險(xiǎn)和探索，所以古希臘人民普遍形成了誠(chéng)實(shí)守信、積極開拓進(jìn)取的精神；古希臘思想文化是在古希臘的民主政治和古希臘的商品貿(mào)易發(fā)展下不斷發(fā)展繁榮的，希臘神話是整個(gè)西方文學(xué)的源頭，后世幾乎所有的作家都曾從古老的神話中汲取養(yǎng)分。古希臘的《荷馬史詩(shī)》是西方文學(xué)史上最早的正式的書面文學(xué)作品，古希臘抒情詩(shī)、古希臘寓言、古希臘的悲喜劇、古希臘的建筑、音樂等都充分展現(xiàn)了古希臘文學(xué)藝術(shù)的繁榮。蘇格拉底第11頁(yè)/共13頁(yè)和他的學(xué)生柏拉圖及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為“希臘三賢”是古希臘哲學(xué)的代表，也是西方哲學(xué)的起源。綜上，我們可以看出古希臘文化呈現(xiàn)出理想主義、人文主義、理性主義、悲劇性、雄偉性的特點(diǎn)，是文化是“社會(huì)的整體存在方式”。【解析】【詳解】本題是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是古代世界。首先，閱讀題干，擬定論題，題目要求以某會(huì)的整體存在方式”。其次，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就古希臘制度設(shè)計(jì)，古希臘的社會(huì)生活和古希臘思想文化三方面進(jìn)行闡述，如比如我們常說古希臘文化，就是指包括古希臘制度設(shè)計(jì)，古希臘的社會(huì)生活和古希臘思想文化等在內(nèi)。古希臘制度設(shè)計(jì)是非常典型的奴隸制民主制，國(guó)家不設(shè)國(guó)王，最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是全體公民大會(huì)，大會(huì)由公民抽簽產(chǎn)生，共同對(duì)國(guó)家事務(wù)進(jìn)行商議。這種制度設(shè)計(jì)是古希臘特殊的地理環(huán)境，發(fā)達(dá)的海外商貿(mào)以及城邦政治共同作用的結(jié)果，它極大的促進(jìn)了古希臘文化的繁榮，而對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利也在一定程度上強(qiáng)化了這種繁榮的局面，希波戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利使雅典的經(jīng)濟(jì)和政治日益欣欣向榮，也迎來了古希臘文學(xué)的時(shí)代；古希臘的社會(huì)生活主要是指古希臘人的社會(huì)生活方式和物質(zhì)創(chuàng)造，古希臘由于特殊的地理環(huán)境，形成了大大小小的城邦，城邦居民無(wú)法通過農(nóng)耕實(shí)現(xiàn)基本生存，所以古希臘人主要從事海外商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)，海外商貿(mào)非常繁榮，所以古希臘人形成了追逐商利的價(jià)值取向。商品貿(mào)易發(fā)展要求平等自由的社會(huì)環(huán)境，所以古希臘社會(huì)呈現(xiàn)出自由寬松的社會(huì)氛圍。從事海外商品貿(mào)易要求商人要誠(chéng)實(shí)守信，要敢于冒險(xiǎn)和探索，所以古希臘人民普遍形成了誠(chéng)實(shí)守信、積極開拓進(jìn)取的精神；古希臘思想文化是在古希臘的民主政治和古希臘的商品貿(mào)易發(fā)展下不斷發(fā)展繁榮的，希臘神話是整個(gè)西方文學(xué)的源頭，后世幾乎所有的作家都曾從古老的神話中汲取養(yǎng)分。古希臘的《荷馬史詩(shī)》是西方文學(xué)史上最早的正式的書面文學(xué)作品，古希臘抒情詩(shī)、古希臘寓言、古希臘的悲喜劇、古希臘的建筑、音樂等都充分展現(xiàn)了古希臘文學(xué)藝術(shù)的繁榮。蘇格拉底和他的學(xué)生柏拉圖及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為“希臘三賢”是古希臘哲學(xué)的代表，也是西方哲學(xué)的起源