湖南師大附中學年度高二第一學期第一次大練習語文時量：150分鐘滿分：150分得分：____________一、閱讀(70分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。儒道墨三家，經過一個世紀左右的“絀”“辯”與“是非”之爭，都不同程度地吸取了其他兩家的長處，也都一定程度上發(fā)展、完善了自身。剩下的，便是三家的最后角逐了。歸墨”(《孟子·滕文公下》)而“正人心，息邪說，距诐(《孟子·盡心上》)孟子的這一劃分，不僅體現了儒家對楊墨兩家的雙向借鑒，而且也顯現了其雙向批判的鋒芒。孟子立足于儒家仁心善立天下之正位，行天下之大道”(《孟子·滕文公下》)非儒家莫屬了。就在孟子“劈楊墨”的同時，道家的莊子也展開了其“剽剝儒墨”以“適己”)說，所謂儒墨之不同主張，不過是小成榮華之言；其所以有是非，是因為他們都)顯然，不僅“儒墨之是非”是莊子所要消解的，就是“楊墨之辯”也同樣是嘲笑的對象。慄()“寓言”來表達所有這一切的，但透過其種種意向，不難發(fā)現莊子確實為個體勾畫了一條泯是非、去成見的存世自適的解脫之道。如果說立足于道德善性以仁政天下的人倫關懷已非儒家莫屬，那么，對于個體之如何存世自適、擺脫煩惱而一任本真之性，道家也就當仁不讓了。這樣，在這個三角角逐中，真正失敗的便只是墨家了。其“賤人”的出身、功利主義的群體關懷與形上思辨的先天不足，本來就使其在儒道墨三家中居于劣勢；在儒道兩家的左右夾擊面前，又缺乏孟、莊那樣能力挽狂瀾的巨擘。所以，它只能悲壯地退出整飭人文的論壇，而以墨俠的形式回歸于作為其原初產地的社會下層。在以后兩千多年的歷史中，每當群體之生存遇到危機，它要么借宗教的形式(如原始道教)的偏頗，從而對整個社會的人文建構起到一種制衡作用；至于其立足功利的群體關懷卻真正地被歷史遺忘了。這固然是墨家的失敗，但同時也是中國文化的一種歷史性失敗。在漢初，黃老之學作為一種“與民休息”的政治哲學曾風行一時，但由于其于善性，起始于成己，歸結于成人而王天下，故到了漢武帝時代終于上升為一種官方的意識形態(tài)。不過，作為官方哲學，畢竟要以群體關懷為重心，而儒家推己及人的群體之道卻不僅使其經典變得越來越煩瑣，而且由于讖緯的夾雜也使其越來越庸俗化、迷信化，這就是經學的衰微。其后，玄學家引老莊入儒，倡清談之風，但又因其行為乖張，沖決人倫而為世所棄。由于其時佛教已開始盛行，故儒道一起卷入了三教論爭的旋渦中。(節(jié)選自丁為祥《儒道墨人的關懷比較》)【注】(子張)掌門。1．下列關于孟子對楊墨思想態(tài)度的理解，不正確的一項是(3分)()A之別，二者思想看似相反，但在違背人倫這一點上是一致的。B了楊墨思想的極端性，也為闡釋儒家“執(zhí)中”理念提供了對比參照。C之“權”為基礎，這樣才能確?！叭收薄懊癖尽钡碾p面競開。D楊墨學說的影響，孔子之道就能彰顯，進而構建完善的人倫世界。2．下列對原文有關內容的概括和分析，正確的一項是(3分)()A體自適之道占據主導，墨家退出整飭人文的論壇，不再卷入三教論爭之中。B言”，而道家所追求的“均是非”“齊物我”等思想主張，可以消解儒墨之爭的偏執(zhí)。C．孟子認為楊朱“為我”思想的核心是利己，追求個體自由而無群體關懷，與墨家思想一樣具有局限性，而秉持“執(zhí)中”之道可消除兩者的不良后果。D發(fā)聲，撥正儒道兩家對人之關懷的偏頗，讓中國文化喪失了立足功利的群體關懷。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是(3分)()A家對個體安身立命的要求，也凸顯了其以“仁政”構建群體秩序的追求。B墨是非之爭的回應，也為個體擺脫思想桎梏、實現精神自由提供了路徑。C懷又與儒道的價值追求不一致，這最終導致其在思想角逐中失敗。D的群體關懷對社會的人文建構具有制衡作用，但這些卻被歷史遺忘。4．請結合文本，分析莊子批判“儒墨之是非”的理由。(4分)5請結合文本探究這一現象背后折射出中國文化怎樣的選擇。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：竹葉舟川端康成秋子把水桶擺在蜀葵旁邊，摘了幾片梅樹下的小竹葉，做了幾只竹葉舟，讓它們在水桶里漂浮。一個小孩蹲在水桶前，望著竹葉舟。然后他抬頭瞅著秋子，微微一笑。罷，返回了客廳。她是秋子未婚夫的母親。她好像有話要同秋子的父親談，秋子便離席了。因為小孩子磨人，她把他帶到庭院里來。這孩子是秋子未婚夫的小弟弟。孩子把小手伸進水桶里，攪和了一通，說：孩子看見許多竹葉舟晃來蕩去，高興極了。秋子走開，把洗完的單衣擰干，晾在竹竿上。戰(zhàn)爭已經結束了。然而，未婚夫卻沒有回來。水沫飛濺在他的臉上?？墒切『s說：那些船果真只浮在水上不走了。小孩拿起竹葉舟。秋子把水倒在蜀葵樹下，將水桶放回廚房。

小孩蹲在河下游的踏腳石上，將一只只竹葉舟放走，高興得拍起手來。

小孩怕看不見最前頭的竹葉舟，他順著河水下游跑去了。

秋子趕忙將剩下的竹葉舟全部放走，然后去追趕那孩子。

她突然意識到自己行走時使勁將左腳跟著地。秋子患過小兒麻痹癥，左腳跟夠不著地，左腿小而松軟。左腳背高高隆起。

不能跳繩和遠足。她本來打算獨自一人，靜靜地度過一生。后來卻意外地訂了婚。

她有信心用自己的心靈去彌補肉體上的缺陷，可她從來也沒有這樣認真地將左腳

跟著地練習走路。左腳趾總不容易掛住木屐帶。不過，秋子還是繼續(xù)刻苦練習。然而，戰(zhàn)敗后她完全停止這種練習了。留在腳上的那道被木屐帶磨破的傷痕，好像是嚴重凍傷的痕跡。小孩是未婚夫的弟弟。在他面前，秋子下決心用左腳跟著地走路。她已經好久不這樣做了。河床狹窄，雜草低垂在水面上，把三四只竹葉舟掛住了。小孩在十多米遠的前方停下腳步，他似乎沒有發(fā)現秋子走近他的身旁，只顧目送著順流而下的竹葉舟。他看不見秋子走路的樣子。孩子的脖頸深凹處很像秋子的未婚夫。秋子真想把他抱起來。孩子的母親走過來，向秋子道過謝，催促孩子回家。秋子思忖：她母親可能是來談她兒子戰(zhàn)死的消息，或是解除婚約的事吧。愿意同一個跛姑娘結婚，大概也是戰(zhàn)爭期間的一種感傷的表現吧。秋子沒有進屋，她去看了看鄰居新蓋的房子。那是這一帶所沒有的大房子，過往行人也總要駐足觀望一番。戰(zhàn)爭期間，工程停了下來，放置木材的場地周圍長滿了高高的雜草。近來工程突然加快進度。門前還栽了兩棵有點怪異的松樹。秋子覺得這幢房子的外形并不典雅，而且顯得很簡陋。窗戶卻很多，客廳四周都是窗戶。街坊鄰里都在背地里議論：這房子會有什么人搬進來住呢？然而，誰也弄不清楚。(葉渭渠譯)【注】1950年4月，川端康成赴廣島長崎參觀原子彈爆炸遺跡，寫下了《竹文本二：元雜劇《竹葉舟》寫陳季卿科考落第，于終南山青龍寺遇仙人呂洞賓。呂洞

賓勸其出家，陳季卿功名心未泯，塵緣未了，堅執(zhí)不肯。呂洞賓用一片竹葉化為

一只小船，送思親心切的陳季卿歸去。陳季卿在睡夢中乘船回到家中，與家人相

見后即刻赴京趕考，途中小船被大風浪掀翻，陳季卿落水后一驚而醒，原來是南

柯一夢。他發(fā)現呂洞賓留下的荊籃和詩句，詩中講出了自己在夢中的經歷，于是

知其為異人，急忙趕去，拜求度脫。呂洞賓將陳季卿分別引見于八仙后，同赴蟠

桃仙宴。從此，陳季卿以悟道者形象走入了中國古典文學。(元雜劇《竹葉舟》劇情簡介)6．下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是(3分)()

A堅韌自尊與復雜的心理狀態(tài)。B是對未婚夫思念的自然流露。C征增添了悲傷、落寞的情感氛圍。D．鄰居新屋建設工程在戰(zhàn)爭期間停滯，秋子關注到它近來突然加快了進度，暗示她對戰(zhàn)后重建生活的主動參與。7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()

A葉舟”是主要情節(jié)的線索。B小說籠罩上一層懸疑色彩。C具有“以小見大”的效果。D給人的深沉厚重的感情。8．小說如何敘寫秋子的婚事？請結合文本簡要分析。(4分)9一觀點嗎？請簡要闡述理由。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：“中國者，賢圣之所教也，仁義之所施也。今王釋此而襲遠方之服，畔學者，臣以便事也。先時中山負齊之強兵，侵掠吾地，系累吾民。先王忿之，其怨未能報殷之衰也，不易禮而滅。故循法之功不足以高世，法古之學不足以制今，子其勿(節(jié)選自《戰(zhàn)國策·)材料二：博愛，趨在任賢；廣開耳目，以察萬方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然遠下，順德規(guī)諫，必開不諱之門，撙節(jié)安靜以藉之。諫者勿振以威，毋格其言，博采其辭，乃擇可觀。夫有文無武，無以威下；有武無文，民畏不親；文武俱行，伯禽再拜受命而辭。(節(jié)選自《說苑·)10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)故寡人愿慕A公叔之義B以成C胡服之功D使紲E謁F之G叔H請服焉(3分)()A．所以，因此，與《人皆有不忍人之心》中“所以謂人皆有不忍人之心者”的“所以”意思相同。B之”的第一個“之”用法相同。CD同。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是(3分)()A登門，指出服裝禮義應力求便利，推行胡服有助雪恥，公子成于是奉行。B趙王主張應與時俱進，風俗禮法隨時勢變化而改變才是圣人治國之道。C正道；趙武靈王肯定其行為，但對其諫言予以反駁，指出固守舊制無補時政。D訴他不僅要謙卑待下，而且要文武并用，伯禽聽后行再拜禮推辭拒絕了。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)愚者暗于成事，智者見于未萌，王其遂行之。(4分)(2)諫者勿振以威，毋格其言，博采其辭，乃擇可觀。(4分)14．在推行“胡服騎射”的過程中，趙武靈王體現出了怎樣的“人君之道”“為人上之道”？結合材料加以分析說明。(3分)(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。塞下曲六首(其三)李白駿馬似風飆，鳴鞭出渭橋。彎弓辭漢月，插羽破天驕。陣解星芒盡，營空海霧消。功成畫麟閣，獨有霍嫖姚?！咀ⅰ竣偬祢湥盒倥苑Q“天之驕子”。②星芒：古人認為星星呈現白色的光芒，就是戰(zhàn)爭的征兆。③麟閣：即麒麟閣。漢宣帝時曾繪十一位功臣像于閣上，以表揚其功績。④霍嫖姚：即霍去病。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)()A心切，同時又渲染了軍情急迫的緊張氣氛。B敵制勝的過程，足見布局簡潔，筆法洗練。C殘酷，凸顯了將士們神勇無比的形象。D繪出師的雄壯，四至六句摹寫破敵時的英威。16之士。太白用一‘獨’字，蓋有感于其中歟”。你覺得太白用“獨”字，表達了哪些思想感情？請結合全詩簡要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17．補出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)習近平總書記強調青年人要有遠大的理想和目標，要承擔起實現強國夢的重大責任，曾子在《〈論語〉十二章》中也說過類似的語句：“____________，______________(2)“碣石”是個山名，后來逐漸演變成詩詞中的一個意象，象征迢遙的北方荒寒之地，如張若虛《春江花月夜》中“____________，______________”兩句。(3)若要營造和諧的社會氛圍，每個人都應從自身修養(yǎng)做起，正如《大學之道》中所說“____________，______________”，強調了修身的重要性和普遍性。二、語言文字運用(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成18～22題。所謂寫作，正是一場艱辛而迷人的直覺重建之旅。我父親一滴眼淚都沒掉。他只是默默地把母親最愛穿的那件毛衣拿出來疊了三遍，疊得比平時任何一次都更整齊?！蹦莻€瞬間我很感羞愧。原來，真正的悲傷不是()的情緒宣泄，而是巨大的克制。那次談話修正了我的寫作直覺：好的表達，①但寫作的直覺重建，遠不止告別陳詞爛調這么簡單。②幾乎所有寫作者，都免不了走過一段彎路：為了顯得有文采斐然，恨不得把所有修辭都塞進文章里。直白的話，就像老農蹲在田埂上嘮家常，偏把葡萄那股不管不顧的野勁兒寫活了。⑤這時才惶然，所有寫作者都得經歷從簡單到復雜再到更高級的簡單的過程。⑥最初的簡單是能力潰乏，只能憑原始直覺；后來學會了技巧，開始堆砌辭藻；最終會發(fā)現，洞悉所有復雜之后，我們選擇的，還是最樸素、最精準的那句。最后，寫作會成為你的第一反應。到了這個階段，寫作就變成了你思考世界、感受生活的一種方式。生活中的萬事萬物都可以成為你的寫作素材，也就是“萬一位寫作者的眼睛、耳朵和心靈。18．填入文中第二段括號內的成語，不恰當的一項是(3分)()A．聲嘶力竭B．痛哭流涕C．痛心疾首D．呼天搶地19．根據提示，完成表格。(4分)引號的作用舉例①“出廠設置”強調②③“大詞兒”④“我母親走20.文中標序號的部分有錯別字及表述不當的問題，請指出序號并做出修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。(4分)21．根據文段內容，為“寫作的直覺重構”下定義，不超過50字。(4分)22．請從以下句子中選出最能體現“更高級的簡單”這一寫作境界的一項，并簡述理由。(5分)A．秋天到了，樹葉黃了，一片片地從樹上落下來。B．花園里邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮。C．一座繁華的都市，在大量寒鴉聚集之后，很快就會成為