愛蓮說

水陸草木之花，可愛者甚蕃fán。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤yū泥而不染，濯zhuó清漣lián而不妖，中通外直，不蔓màn不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻xiè玩焉。予謂菊，花之隱逸yì者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫yī！菊之愛，陶后鮮xiǎn有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。請把注音標(biāo)寫在課本上，并在草稿紙上將所有標(biāo)紅的字抄寫一遍，注意其偏旁部首。請根據(jù)“誰/何時/何地/做/什么事”的句子結(jié)構(gòu)，給每句話劃分朗讀節(jié)奏。

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。請根據(jù)“誰/何時/何地/做/什么事”的句子結(jié)構(gòu)，給每句話劃分朗讀節(jié)奏。

水陸/草木之花，可愛者/甚蕃。晉/陶淵明/獨愛/菊。自/李唐/來，世人/甚愛/牡丹。予/獨愛/蓮之/出淤泥/而不染，濯清漣/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香遠(yuǎn)/益清，亭亭/凈植，可遠(yuǎn)觀/而不可褻玩焉。予/謂/菊，花之/隱逸者也；牡丹，花之/富貴者也；蓮，花之/君子者也。噫！菊之愛，陶后/鮮有聞。蓮之愛，同予者/何人？牡丹/之愛，宜乎/眾矣。《愛蓮說》朗讀起來的感覺，與《陋室銘》有什么不一樣？《陋室銘》一韻到底，且以駢句為主，句式整齊，節(jié)奏分明，音韻和諧。《愛蓮說》不押韻，且以散句為主，句式長短不同，錯落有致，富于變化。請結(jié)合課下注釋，逐字逐句把文章翻譯成現(xiàn)代漢語，注意“之”和“者”。（方法：組詞—串詞成句—調(diào)整語序—增補(bǔ)成分）

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。水陸草木之花，可愛者

甚

蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。結(jié)構(gòu)助詞，的只很非常從水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨喜愛菊花。自從唐朝以來，世人很喜歡牡丹?！幕ǘ嘀档糜瑾殣凵徶鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。表轉(zhuǎn)折，卻，但是蔓，枝，都是名詞作動詞蔓：生藤蔓；枝，生枝莖更加聳立的樣子我放在主謂之間，取消句子獨立性。沾染我則唯獨喜愛蓮，蓮從淤泥里生長出來卻不受泥的沾染，經(jīng)過清水洗滌卻不顯得妖艷；（它的柄）內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖，香氣遠(yuǎn)聞更加清芬，筆直潔凈地豎立在水中，可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近去玩弄啊。洗水波艷麗豎立親近而不莊重句末語氣詞，相當(dāng)于“啊”“呀”貫通挺直

予

謂菊，花之

隱逸

者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子

者也。噫！菊之

愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。我認(rèn)為“…，…者也?！?，這是判斷句的句式?！罢摺薄耙病倍际潜砼袛?，沒有實際意思。品德高尚的人嘆詞，表示感慨，相當(dāng)于“唉”隱居避世

我認(rèn)為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮的愛好，像我一樣的人還有誰呢？對于牡丹的愛，應(yīng)當(dāng)人很多了。少應(yīng)當(dāng)結(jié)構(gòu)助詞，的賓語前置的標(biāo)志聽說，聽見…的人多

說，是古代一種議論性的文體。大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者自己的情志。

“愛蓮說”，就是“就我愛蓮這件事說說我的情志”。文體知識：“說”請通讀《愛蓮說》，找出文中有關(guān)“蓮”的句子。

予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。蓮，花之君子者也。蓮之愛，同予者何人？

這三段分別寫了“愛蓮”這件事的哪個方面？

予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。蓮，花之君子者也。蓮之愛，同予者何人？

抒情+描寫：直接描寫“我”愛蓮的哪些地方/方面議論：評價蓮花是花中的君子抒情：對沒有人像我一樣喜愛蓮花表示惋惜作者為什么會在描寫完蓮花之后，評價蓮花為花中君子，并對沒有人像我一樣喜愛蓮花表示惋惜呢？請結(jié)合描寫蓮的句子進(jìn)行分析。出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。物描寫角度予獨愛蓮蓮的特點象征的君子品德蓮花生長環(huán)境出淤泥而不染不會被污濁的環(huán)境侵染潔身自愛/好，不同流合污濯清漣而不妖不因環(huán)境的美好而放縱莊重、質(zhì)樸，不媚俗，不炫耀自己體態(tài)中通外直花柄通達(dá)筆直剛直/正直不茍，胸懷坦蕩、大度不蔓不枝不旁逸斜出獨立，不攀附權(quán)貴，正直香氣香遠(yuǎn)益清清芬，給周圍環(huán)境有益的影響美德廣布，有感召力風(fēng)度氣質(zhì)亭亭凈植潔凈且筆直挺立卓爾不群，品行高潔，為官清廉，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉凜然不可侵犯端莊嚴(yán)肅，使人敬重而不敢侮辱我愛的不僅僅是蓮花，而是蓮花所象征的堅貞、高潔的君子品德呀！我惋惜的不僅僅是再沒有人像我一樣愛蓮花，而是再沒有人像我一樣追求堅貞、高潔的君子品德呀。小結(jié)

作者從蓮花的生長環(huán)境、體態(tài)、香氣、風(fēng)度氣質(zhì)四方面來描寫蓮花，賦予了蓮花像君子一樣堅貞（正直、端莊）、高潔（清廉）的品德。因此，作者表達(dá)自己對蓮花的喜愛和贊美，就是表達(dá)自己對堅貞、高潔品德的喜愛和贊美。

像這樣將抽象的情志寄托在一個具象的物上，借描寫這個具象的物來表達(dá)抽象的情志的寫法，叫作“托物言志”。作者寫愛蓮，為何要提及菊花和牡丹？花象征意義現(xiàn)象抒發(fā)的情志菊花隱逸者：遠(yuǎn)離俗世淡泊名利品格高潔陶淵明之后，很少聽說有人喜歡菊花了。言下之意，像陶淵明一樣遠(yuǎn)離世俗、淡泊名利的高潔之人，很少了。以菊花正襯，以牡丹反襯，突出強(qiáng)調(diào)蓮的美好形象。表達(dá)了詩人不愿像陶淵明那樣消極避世，更不愿像世人那樣追逐功名富貴，而是選擇不慕名利、潔身自好、堅貞高潔的生活態(tài)度和價值追求。牡丹富貴者：貪慕富貴追名逐利趨炎附勢自李唐來，世人大多都喜歡牡丹。言下之意，世人大都追名逐利、趨炎附勢。蓮花君子：身居濁世潔身自愛堅貞高潔跟我一樣喜歡蓮花的不知道還有誰。言下之意，不知道哪里還有跟我一樣即使身處濁世卻依然能做到潔身自愛、堅貞高潔的人知人論世

周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家，儒家理學(xué)思想的奠基者，著有《太極圖說》《通書》等。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者們稱他為濂溪先生。他不僅知識淵博，而且為官清廉、深得民心。總結(jié)

作者通過描寫蓮花的生長環(huán)境、體態(tài)、香氣、風(fēng)度氣質(zhì)四方面，表現(xiàn)了蓮花具有像君子一樣