高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省廣州市部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題一、選擇題(本大題共16小題，每小題3分，共48分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分)1.學(xué)者通過(guò)測(cè)定骨骼標(biāo)本發(fā)現(xiàn)：陶寺文化居民食譜中碳-4植物（如粟、黍等）攝入量占67%，與仰韶文化早期西安半坡居民48%的攝入量相比提高了很多；甚至陶寺文化的家畜也攝入了較多的碳-4植物。與這種變化直接相關(guān)的是A.青銅農(nóng)具的發(fā)展 B.精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的進(jìn)步C.石制工具的改進(jìn) D.階級(jí)分化的日益明顯2.商王盤(pán)庚遷殷前后，曾遭到許多貴族和臣民的反對(duì)，為此盤(pán)庚開(kāi)會(huì)反復(fù)勸誡反對(duì)者；周厲王因貪婪殘暴激起國(guó)人反抗，其統(tǒng)治被推翻，進(jìn)入“共和行政”時(shí)期。這可以說(shuō)明商周時(shí)期A.保有原始民主制的殘余 B.分封制的不斷強(qiáng)化C.國(guó)家職能尚未充分發(fā)揮 D.社會(huì)生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展3.諸子百家對(duì)歷史的敘述存在較大差異。儒、墨均立足《尚書(shū)》以堯、舜、禹為出發(fā)點(diǎn)闡釋自家學(xué)說(shuō)：韓非認(rèn)為“上古”“中世”和“當(dāng)今”各有不同特點(diǎn)；鄒衍用五行學(xué)說(shuō)解釋虞、夏、商、周的更迭。這表明A.思想家以復(fù)古作為主要政治目標(biāo) B.歷史認(rèn)知差異導(dǎo)致學(xué)派內(nèi)部分化C.諸子通過(guò)還原歷史重塑社會(huì)秩序 D.各派尋求理論依據(jù)應(yīng)對(duì)社會(huì)變動(dòng)4.先秦時(shí)期有“削木為鐻”（鐻，支撐鐘的木制結(jié)構(gòu)）的故事，描述了匠人從“齋以靜心”到選材再到完成的制鐻全過(guò)程。在這一過(guò)程中，要達(dá)到去功利、去智巧、去我的地步，然后才能入山林、觀天性，“鐻成，見(jiàn)者驚猶鬼神”。該故事A.反映了佛家的心外無(wú)物 B.映射了尊法敬天的社會(huì)理念C.體現(xiàn)了道家的天人合一 D.蘊(yùn)含著中華文化的人本精神5.武帝即位后，鑒于市面上因流通“半兩”“四銖”“榆莢”等幣量不一的貨幣給社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的不良影響，收回封國(guó)的鑄幣權(quán)，并嚴(yán)禁民間私鑄。漢武帝元鼎四年（公元前113年），鑄造新的五銖錢(qián)，“式樣劃一、幣重如其文，且不易被盜磨?！蔽邈忓X(qián)的鑄造A.降低了鑄造貨幣的成本 B.加強(qiáng)了君主的專(zhuān)制統(tǒng)治C.增加了政府的財(cái)政收入 D.抑制了民間貿(mào)易的發(fā)展6.班固在《漢書(shū)·敘傳》中指責(zé)《史記》將漢史“編于百王之末，廁于秦、項(xiàng)之列”，所以他將《高帝紀(jì)》作為開(kāi)篇，陳勝、項(xiàng)羽分別由世家、本紀(jì)降為傳。史學(xué)編撰這一變化反映出A.貴族政治遭到史家的封殺 B.作者思想境界的差異巨大C.史學(xué)的政治功能日益擴(kuò)大 D.官修史書(shū)體例發(fā)生了變革7.東漢中后期的皇帝普遍子嗣較少，以致多位皇帝是由外藩入維大統(tǒng)，即他們不是上一個(gè)皇帝的兒子，而是選自其他藩王的子弟，且其生母不能跟隨入宮。這A.推動(dòng)了豪強(qiáng)勢(shì)力的興起B(yǎng).易造成外戚宦官交替專(zhuān)權(quán)C.進(jìn)一步加強(qiáng)了中央集權(quán)D.直接導(dǎo)致了軍閥割據(jù)局面8.《魏書(shū)》所載北朝人物籍貫：明確的，作者直書(shū)其籍貫；聲稱(chēng)出自某郡望的，如證實(shí)為攀附，作者直書(shū)其實(shí)際籍貫，如真?zhèn)坞y辨，作者注為“自云”。“自云”并不意味著攀附，只是存疑。這反映了北朝A.政權(quán)頻繁更迭 B.基層治理失序 C.家族不斷遷徙 D.門(mén)第觀念盛行9.下表為唐人李祐出任夏綏節(jié)度使后仕宦履歷的記載。據(jù)此可知時(shí)間出處履歷唐朝《李祐墓志》夏綏節(jié)度使→金吾大將軍→滄景節(jié)度使五代《舊唐書(shū)·李祐傳》夏綏節(jié)度使→金吾大將軍→涇原節(jié)度使→滄景節(jié)度使北宋《新唐書(shū)·李祐傳》夏綏節(jié)度使→涇原節(jié)度使→滄景節(jié)度使→神武將軍→左右神策劍南西川行營(yíng)節(jié)度使→龍武統(tǒng)軍A.《舊唐書(shū)》采信了墓志記載 B.晚出文獻(xiàn)的史料價(jià)值較高C.兩《唐書(shū)》記載可相互證實(shí) D.三者的史料來(lái)源不盡一致10.北宋前期朝廷向大批普通官員頒授“敕授告身”作為委任憑證，其文詞雖由中書(shū)門(mén)下的舍人院負(fù)責(zé)起草，但告身文書(shū)在形式上卻由三省和吏部簽署下發(fā)。這說(shuō)明A.三省體制影響尚存 B.中樞機(jī)構(gòu)互相制衡 C.朝廷變法重建三省 D.官僚隊(duì)伍極度膨脹11.據(jù)《金史》記載，周昂“年二十四擢第。調(diào)南和簿，有異政。遷良鄉(xiāng)令，入拜監(jiān)察御史”；孟奎“大定二十一年（1181年）進(jìn)士，調(diào)黎陽(yáng)主簿……察廉，改定興令……上京等路提刑判官”。這些材料可以用來(lái)說(shuō)明金朝官員選任A.推動(dòng)察舉制的不斷完善 B.注重地方治理能力和經(jīng)驗(yàn)C.有利于鞏固大一統(tǒng)局面 D.缺乏規(guī)范的考核升遷標(biāo)準(zhǔn)12.元代，舶商、海商成為從事海外貿(mào)易商人的專(zhuān)稱(chēng)，經(jīng)營(yíng)海外貿(mào)易的顯赫家族有沙不丁、橄浦楊氏、泉州浦氏等。至元二十三年制定的“市舶則法二十三條”,涉及舶商、海商的條款占絕大多數(shù)。這體現(xiàn)了A統(tǒng)治者對(duì)海外貿(mào)易嚴(yán)格限制 B.私人海外貿(mào)易有了較快發(fā)展C.外貿(mào)收入是政府的重要財(cái)源 D.朝貢貿(mào)易是海外貿(mào)易的主流13.漢朝的皇帝有六璽，分別用于封禪、封命諸侯及三師三公、賜諸侯及三師三公、征發(fā)國(guó)內(nèi)兵、封命蕃國(guó)君、賜蕃國(guó)君書(shū)等。隋唐確立皇帝使用八璽的制度。明初皇帝已增至17枚璽(寶)。乾隆時(shí)定制，確定為御寶35枚。璽(寶)制度演變反映出A.行政中樞機(jī)構(gòu)的調(diào)整 B.歷代皇帝勤于政事C.皇帝的職責(zé)日益明確 D.君主專(zhuān)制不斷加強(qiáng)14.明末上海人陸楫在《禁奢辯》中說(shuō)：綜觀天下“大抵其地奢，則其民必易為生：其地儉，則其民必不易為生也”：清中期蘇州人顧公燮認(rèn)為：“有千萬(wàn)人之奢華，即有千萬(wàn)人之生理。若欲變千萬(wàn)人之奢華而返于淳，必將使千萬(wàn)人之生理亦幾于絕?！边@表明A.傳統(tǒng)的義利觀遭到顛覆 B.對(duì)商業(yè)的認(rèn)識(shí)趨于深刻C.工商皆本得到廣泛認(rèn)同 D.民本思想獲得新的發(fā)展15.據(jù)統(tǒng)計(jì)，清代湖北共修成方志405部，是全國(guó)志書(shū)編纂數(shù)量較多的省份。湖北方志包括通志、府州縣志、鄉(xiāng)土志等，內(nèi)容大多涉及山川物產(chǎn)、行政機(jī)構(gòu)、科舉、教育、民俗風(fēng)情等。方志的編纂，通常由地方官員牽頭組織，本地文人、鄉(xiāng)紳等廣泛參與。據(jù)此可知，清代湖北方志編纂①體現(xiàn)文化傳承的民間主導(dǎo)性②彰顯社會(huì)多元力量的協(xié)作性③可為地方官員施政提供參考④得益于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化的發(fā)展A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④16.乾隆時(shí)期，有官員這樣評(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)的某項(xiàng)管理制度：“平時(shí)足以消弭盜賊奸匪，稽核戶(hù)口，偶遇地方荒歉，查辦賑務(wù)，亦按籍可稽，不致臨時(shí)周章，乃安民之良法?！痹撝贫戎荚贏.稽查盜賊奸匪 B.核查戶(hù)口憑證 C.賑濟(jì)地方荒歉 D.維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定二、非選擇題（共52分）17.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一漢武帝強(qiáng)化中央集權(quán)，至東漢末，全國(guó)百余郡，實(shí)施統(tǒng)一制度、法令。通過(guò)察舉制度的實(shí)施，構(gòu)建起研習(xí)儒經(jīng)、崇尚教化、執(zhí)行統(tǒng)一政策的士大夫官僚隊(duì)伍。漢朝盛時(shí)“編戶(hù)齊民”有5900多萬(wàn)人，儒家倡導(dǎo)的忠義孝悌等倫理，成為民眾日常行為的規(guī)范。漢朝境內(nèi)的百姓，不復(fù)以“燕人”“齊人”“秦人”相區(qū)別，而是“某郡某縣”人，他們雖方言有異，卻使用著統(tǒng)一的不因語(yǔ)言差異而改變的文字。經(jīng)歷兩漢四個(gè)多世紀(jì)的統(tǒng)治，統(tǒng)一的觀念深入人心，“書(shū)同文、車(chē)同軌、人同倫”，在先秦以來(lái)華夏融合的基礎(chǔ)上，漢朝境內(nèi)的人們逐漸被稱(chēng)為“漢人”。——據(jù)《漢書(shū)》《后漢書(shū)》等材料二豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬(wàn)計(jì)?！逗鬂h書(shū)·仲長(zhǎng)統(tǒng)列傳》大興徭役，重增賦斂，征發(fā)如雨……百姓財(cái)竭力盡……——《漢書(shū)·谷永傳》東漢外戚梁冀與宦官曹騰合謀，扶立尚未成年的桓帝。從此“威行內(nèi)外，百僚側(cè)目，莫敢違命”?！旖B侯等主編《中國(guó)古代史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢朝在國(guó)家治理上的舉措。簡(jiǎn)析漢朝國(guó)家治理對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的意義。（2）根據(jù)材料二，指出兩漢衰亡的原因。據(jù)此你有何啟示？18.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一唐初賦斂之法曰租庸調(diào)……玄宗之末，版籍浸壞，多非其實(shí)。及至德起兵，所在賦斂，迫趣取辦，無(wú)復(fù)常準(zhǔn)。賦斂之司增數(shù)而莫相統(tǒng)攝，各隨意增科，自立色目，新故相仍，不知紀(jì)極。民富者丁多，率為官為僧以免課役，而貧者丁多無(wú)所伏匿，故上戶(hù)優(yōu)而下戶(hù)勞。吏因緣蠶食，旬輸月送，不勝困弊，率皆逃徙為浮戶(hù)，其土著百無(wú)四五。材料二楊炎建議作兩稅法。先計(jì)州縣每歲所應(yīng)費(fèi)用及上供之?dāng)?shù)而賦于人，量出以制入。戶(hù)無(wú)主客，以現(xiàn)居為薄，人無(wú)丁中，以貧富為差。為行商者，在所州縣三十稅一，使與居者均，無(wú)僥利。居人之稅，秋、夏兩征之。其租庸調(diào)、雜徭悉省。——《資治通鑒》卷226（1）根據(jù)材料，分析唐朝實(shí)行兩稅法改革的背景。（2）根據(jù)材料二，分析兩稅法的積極作用19.閱讀材料，回答問(wèn)題?！吧拼忌泵鞔谇按幕A(chǔ)上，對(duì)科舉考試制度進(jìn)行了一定的完善，包括考前和考后的相關(guān)規(guī)定及其實(shí)施，有著鮮明的“善待考生”特征?？记昂槲涫吣?1384年),明廷頒布《科舉程式》:“在京及各布政司搭蓋試院房舍，并供用筆墨、心紅、紙?jiān)?、飲食之?lèi)，皆于官錢(qián)支給，咨報(bào)戶(hù)部?！蓖暧衷t令：“凡新科舉人，各巡撫每名填給勘合(在沿途驛站食宿及使用其車(chē)馬的官方憑證),應(yīng)付口糧、腳力，赴禮部印卷會(huì)試?！笨己笥罉?lè)二年(1404年),行會(huì)試賞賜規(guī)制：“賜狀元及進(jìn)士宴于禮部，……賜狀元冠帶朝一襲，諸進(jìn)士寶鈔人五錠?！奔尉甘迥?1536年),詔各處學(xué)校膳生員“累科不第、年五十以上、愿告退閑者，給與冠帶榮身，仍免本身雜泛差徭?！弊髨D是嘉靖四十年(1561年)在今天杭州市蕭山區(qū)建立的“甲科濟(jì)美坊”。該牌坊檐頂正下方銀嵌著嘉靖皇帝御賜的“恩榮”牌匾，中坊中間橫刻“甲科濟(jì)美”四個(gè)楷書(shū)大字，濟(jì)美有“傳延美好”之意。中坊上檐雕有鯉魚(yú)躍龍門(mén)，下坊刻有自永樂(lè)至天啟年間中舉人、進(jìn)士姓名，29列共16人?！獡?jù)《大明會(huì)典》等（1）明政府注重從哪些方面“善待考生”?（2）從國(guó)家層面、社會(huì)層面、民眾層面指出明政府“善待考生”的效能。20.閱讀材料，完成下列要求。材料宋仁宗嘉祐四年（1059），田子茂出生于山西忻州一普通農(nóng)家，幼“穎異于群兒”“稍長(zhǎng)則便能武事”。神宗元豐年間（1078～1085），先為保甲體制下的保丁，后赴京應(yīng)試，“天子臨軒試之，中第一”，得以“補(bǔ)三班差使”。哲宗紹圣二年（1095）前后，先