第9課《屈原列傳》教學(xué)設(shè)計

教材分析

《屈原列傳》是高中語文選擇性必修上冊第三單元的課文，屬于文言文傳記類文本。本單元以“文化

傳承與理解”為主題，旨在通過經(jīng)典文言文的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文言文的結(jié)構(gòu)、語言特點和思想內(nèi)

涵，提刀學(xué)生的文言文閱讀能力刖文化素養(yǎng)?！肚袀鳌肥撬抉R遼為屈原作的傳記，選自《史記》。文

章通過記敘屈原的生平事跡，展現(xiàn)了屈原的愛國精神和高尚品德，同時也反映了楚國的興衰存亡與屈原的

密切關(guān)系。文章記敘、議論和抒情相結(jié)合，語言簡潔而富有感染力，是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文和寫作傳記文的典

范,

學(xué)情分析

高中學(xué)生已經(jīng)接觸過一些文言文，對文言文的基本特點有一定的了解，但對文言文傳記的理解和鑒賞

能力可能還不夠深入。學(xué)生對司馬遷和屈原的生平和創(chuàng)作背景有一定的初步了解，但對《屈原列傳》的深

層含義和藝術(shù)特色可能不太熟悉,因此，在教學(xué)過程中，需要通過詳細(xì)的講解和引導(dǎo)，幫助學(xué)生理解文言

文的語法、詞匯和修辭手法，同時培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和文言文鑒賞能力。

教學(xué)目標(biāo)

1.疏通文意，積累文中重點實詞、虛詞的意義和用法，結(jié)合具體語境準(zhǔn)確翻譯重要句子。

2.理解文章的結(jié)構(gòu)和寫作方法，掌握記敘、議論和杼情相結(jié)合的手法。

3.熟讀課文，背誦重點段落。

［二）過程與方法

1.通過教師引導(dǎo)和學(xué)生自主探究，深入分析文章的結(jié)構(gòu)和寫作過程，培養(yǎng)學(xué)生的文本分析能力和邏輯思維

能力。

2.通過小組討論和角色扮演，增強學(xué)生對文章的理解，提升學(xué)生的語言表達(dá)和合作交流能力c

［三）情感態(tài)度與價值觀

1.感悟屈原的愛國精神和高尚品德，認(rèn)識“以民為本，關(guān)注民生”的現(xiàn)實意義。

2.引導(dǎo)學(xué)生體會文章中蘊含的歷史教訓(xùn)，激發(fā)學(xué)生的社會責(zé)任感和歷史使命感。

［四）文化傳承與理解

1.體會《屈原列傳》在文學(xué)史上的重要地位，理解其對后世文學(xué)創(chuàng)作的影響。

2.增強學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。

重點難點

（一）教學(xué)重點

1.疏通文意，積累重點實詞、虛詞的意義和用法。

2.理解文章的結(jié)構(gòu)和寫作方法，掌握記敘、議論和抒情相結(jié)合的手法。

3.領(lǐng)悟文章中屈原的愛國精神和高尚品德。

（-）教學(xué)難點

1.理解文言文的語法結(jié)構(gòu)和修辭手法，準(zhǔn)確翻譯重要句子。

2.感受作者在文章中所表達(dá)的情感變化，理解文章的主題。

3.探討屈原的悲劇命運，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。

教學(xué)工具

與方法

教學(xué)工具

1.多媒體課件，展示司馬遷和屈原的生平圖片、寫作背景資料、文章中的精彩片段等，增強宜觀感受。

2.白板或黑板，用于板書設(shè)計和重點內(nèi)容的講解。

（二）教學(xué)方法

1.講授法：教師講解司馬遷和屈原的生平、創(chuàng)作背景、文章的主要內(nèi)容和藝術(shù)特色等，幫助學(xué)生建立知識

框架。

2.討論法：組織學(xué)生分組討論文章的結(jié)構(gòu)、寫作方法和主題思想，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和合作能力。

3.自主學(xué)習(xí)法：鼓勵學(xué)生自主閱讀文章，結(jié)合注釋和參考資料理解文本，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

4.問題探究法：通過提出問題，引導(dǎo)學(xué)生深入思考和分析文章的內(nèi)容和主題，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和解決

問題的能力。

5.寫作練習(xí)法：讓學(xué)生嘗試運用文章中的寫作手法進行創(chuàng)作，雯高學(xué)生的寫作水平。

課堂導(dǎo)入

教師：在長沙岳麓山上的三閭大夫祠中，有一副著名的對聯(lián)：

何處招魂，香草還生三戶地；當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識九歌心。

《史記》中的《屈原列傳》，是我國歷史上出現(xiàn)得最早的一篇記載屈原事跡的文章。今天，讓我們通過司

馬遷的《屈原列傳》，一起走近這位偉大的愛國詩人，感受他的愛國精神和高尚品德。

希望同學(xué)們通過本課的學(xué)習(xí)，能夠更好地理解屈原的思想情感，提高文言文閱讀能力。

探究新知

知人論事

【作者簡介】

教師講解：

司馬遷（前145年或前135年?不可考），字子長，西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。司馬談之子，元

封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮

繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的歷

史學(xué)識創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書》），被公認(rèn)為是中國史書的典范。

學(xué)生回答：（記錄筆記，了解作者的基本信息）

【作品簡介】

教師講解：

《史記》全書一百三十篇，包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列玲、十表、八書，共五十二萬六千五百字，

敘述了上起黃帝，下到漢武帝太初四年約三千年的歷史；是我國二十四史中的第一部紀(jì)傳體通史。

全書人物形象塑造鮮明，文爸簡練樸素，其中也有許多思想性和藝術(shù)性高度結(jié)合的作品。魯迅贊譽它

為“史家之絕唱，無韻之離騷”，意即它既是史學(xué)巨著，又是文學(xué)巨著。

本紀(jì)：敘述歷代帝王的歷史

世家：敘述貴族王侯的歷史

列傳：歷代諸侯之外名官名人事跡

表：各個歷史時期的簡單大事記

書：記載典章制度或天文地理等

學(xué)生：（記錄筆記，了解作者簡介）

【寫作背景】

教師講解：課文節(jié)選自《史記?屈原賈生列傳》。司馬遷大概是因為屈原、賈誼都是文學(xué)家，又都懷才

不遇，賈誼還作過《吊屈原賦》，所以就把他們合寫一傳。課文選的是屈原的傳文部分（有刪節(jié)）?！妒酚洝?/p>

中的這篇傳記，是現(xiàn)己知的記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻(xiàn)。

學(xué)生回答：（理解創(chuàng)作背景）

【常識積累】

教師講解：楚辭”與《楚辭》

楚辭：戰(zhàn)國時代的偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種新詩體。作品運用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山

川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，后人又把“楚

辭”的體裁稱為“騷體”。

《楚辭》：漢代時，劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成集，名為《楚辭》。它是中國文學(xué)史上第一部浪

漫主義詩歌總集，并成為繼《詩經(jīng)》以后對后世詩歌具有深遠(yuǎn)影響的一部詩歌總集。

學(xué)生：（記錄筆記，了解楚辭”與《楚辭》）

教師講解：

1.編年體:按年月日有次序地記載史事的史書。

《春秋》（孔子）一一最早的編年體史書。

《左傳》（左丘明）一一我第一部敘述詳細(xì)的編年體史書。

2.國別體：以國家為編排順序記載史事的史書。

《國語》一一第一部國別體史書。

《戰(zhàn)國策》（劉向編訂）。

3.紀(jì)傳體：以為人物立傳記的方式記敘史實的史書。

《史記》（西漢司馬遷），第一部紀(jì)傳體通史。

《漢書》(東漢班固)，第一部紀(jì)傳體斷代史。

《后漢書》(南朝宋范曄)紀(jì)傳體斷代史。

《三國志》(西晉陳壽)紀(jì)傳體斷代史。

學(xué)生：(記錄筆記，了解文體知識)

初讀課文

【初讀正音】

教師提問：請同學(xué)們自由朗讀《屈原列傳》，注意字詞的讀音。

學(xué)生朗讀：(學(xué)生自由朗讀課文，教師巡視指導(dǎo))

教師提問：請同學(xué)們注意以下字詞的讀音：

屬(zhu)草稿相隨屬(zhu)慘怛(dd)帝善(Ku)舉類邇(dr)見(xian)義遠(yuǎn)'濯(zhuo)淖(n

do)滋垢(gdu)嚼(jiao)然甥(chu)詳(y6ng)離(11)憂屈句(gdi)靳(jin)尚被(pi)

發(fā)枯槁(gao)哀郢(ying)趙不內(nèi)(na)三閭(IU)大夫溫蟆(hud)汨(ml)羅汶汶(men)ffl

(bu)其糟啜(chud)其陶(II)皓(Mio)皓漁父(fu)唐瞇(md)

學(xué)生回答：(學(xué)生齊讀字詞，糾正讀音)

【梳理課文】

教師提問：梳理全文，篩選出文章的敘述段和議論段。

學(xué)生：(討論并回答)

教師總結(jié)：敘述段：1-3,4-7,9-11議論段：3,8,12

教師提問：文章以屈原的活動時間為序，司馬遷用5個字就概括出了屈原一生的際遇，請大家跳讀文章,

試著在原文中找出這5個字。

學(xué)生：(討論并回答)

教師總結(jié)：任----疏-----細(xì)一一遷一一沉

【層次結(jié)構(gòu)】

教師提問：請同學(xué)們速讀課文，理清文章的結(jié)構(gòu)和思路。

學(xué)生：(討論并回答)

教師總結(jié)：

第一部分：屈原人生的第一階段：“王甚任之”(1)

第二部分：屈原人生的第二階段：“王怒而疏”(2-7)

第三部分：屈原人生的第三階段：“放流”(8)

第四部分：屈原人生的第四階段：“王怒而遷”(9-10)

第五部分：敘述屈原對后世的影響(文學(xué)和政治兩方面)(11)

第六部分：篇末總評(12)

文本研讀

［文本解析第一段王甚任之】

教師：請結(jié)合注釋，翻譯第一段,

學(xué)生：(討論并回答，理解第一段的文意)

原文：屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。人虹與王圖議國

事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。

譯文：屈原名平，與楚國的王族同姓。他曾擔(dān)任楚懷王的左徒。見聞廣博，記憶力很強，通曉治理國家的

道理，熟悉外交應(yīng)對辭令。對內(nèi)與懷王謀劃商議國事，發(fā)號施令；對外接待賓客，應(yīng)酬諸侯。懷王很信任

他，

｛常識補充）

教師：屈原為什么不叫羋原？

學(xué)生：（討論并回答）

教師總結(jié)：

先秦的姓與氏有嚴(yán)格區(qū)分，先秦時代的男性，姓、名不能連稱，只能氏、名連稱。

姓與氏產(chǎn)生的時間和條件不同，其社會職能也不一樣，姓是決定能否通婚的依據(jù)，即同處不能結(jié)婚，

先秦時代的人特別重視這一點；氏則是用來區(qū)別貴賤的，即平民無氏，只有貴族才有氏。

春秋時期楚武王封王子瑕于屈，其子孫遂以屈為氏。屈原就是王子瑕的后代，所以，只能稱屈原或

屈平，而不能稱羋原或羋平。

姓氏：上古時代，姓和氏是有區(qū)別的。姓是人出生了就有，用來“別婚姻”；由于人匚繁衍，一個

氏族分為若干分支，它們的稱號就是氏，用來“明貴賤”。本文中“焚之同姓”的注釋中的“屈、景、昭”

都是氏。

屈原的祖先熊暇封在“屈”，就以封邑“屈”為氏。除了以封邑為氏外，氏的來源還有官職（如司

馬、尹、史）、職業(yè)（如巫、卜、陶）、居住地（如西門、東郭、百里）、景物（如柳云、楊）、動物（如馬、牛、

熊）、國號（如魯、趙、秦）、祖先的號（如軒轅氏、高陽氏）等。

姓產(chǎn)生后，世代相傳，一般不會更改，比較穩(wěn)定，而氏則隨著封邑、官職的改變而改變，因此會有一

個人的后代有幾個氏或父子兩代不同氏。

姓氏與人名一起構(gòu)成了一個人的姓名。“姓者，統(tǒng)其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分?！毙?/p>

是一種族號，氏是姓的分支。秦漢以來，姓氏合為一體。

初生嬰兒可取“名”。從周代開始，初生之子就由父親或祖父命名。

成年后才取“字”。古代規(guī)定男子20歲、女子15歲為成年，此時，父親或祖父就得給他們?nèi)∽?。古時一

般士大夫和知識分子才有字，地位低下者只有名而無字。提到別人姓名時一般稱姓和字，以示尊重。

［文本剖析】

【思考1】教師提問：屈原是何出身？屈原才能如何？

學(xué)生：（討論并回答）

教師總結(jié)：

楚王同姓（身份高貴）

「博聞強志文化素養(yǎng)

王甚任之

支出才犍明于治亂政治才干

〔嫻于辭令

（才識）外交才干

出身高貴，才華出眾，國之棟梁，深受器重

【文本解析第二段王怒而疏屈平】

教師：請結(jié)合注釋，翻譯第二段,

學(xué)生：（討論并回答，理解第二段的文意）

原文：上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬【zhU】草稿未定。上官大

夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以為'非

我莫能為'也?！蓖跖枨?。

譯文：上官大夫和他同在朝列，想爭得懷王的寵幸，心里嫉妒屈原的才能。懷王讓屈原制訂法令，屈原起

草尚未定稿，上官大夫見了就想擇行更改它（想邀功），屈原不贊同，他就在懷王面前讒毀屈原說：“大

王叫屈原制訂法令，大家沒有不知道的，每一項法令發(fā)出，屈原就奪耀自己的功勞說：除了我，沒有人能

做的?！睉淹鹾苌鷼?，就疏遠(yuǎn)了屈原。

［文本剖析】

【思考2】教師提問：為何“王甚任之”？從“王甚任之”一“王怒而疏屈平”的原因是？

學(xué)生：（討論并回答）

教師總結(jié)：

L“任”的原因：

①楚之同姓：楚武王熊通的兒子瑕封于屈，他的后代遂以屈為姓，瑕是屈原的祖先。（身份尊貴）

②屈原具有杰出的才能：博聞強志（文化素養(yǎng)）

明于治亂（政治才干）

嫻于辭令（外交才干）

2.“疏”的原因：

①小人的嫉妒：“爭寵而心害其能”“因讒之”

②楚工的昏庸：工怒”平伐其功，曰以為'非我莫能為‘也”

③屈原堅守正道不同流合污：“上官大夫見而欲奪之，屈平不與”

屈原形象：正直，為奸佞邪曲不相容。

【文本解析第三段屈原與《離騷》】

教師：請結(jié)合注釋，翻譯第三段,

學(xué)生：（討論并回答，理解第三段的文意）

原文：屈平疾王聽之不聰也，讒諂【chdn】之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作

《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，改勞苦倦極，

未嘗不呼天也；疾痛慘怛【d6］，未娶不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可

謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶L(fēng)》好色而不淫，《小

雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝學(xué)，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之

廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義

遠(yuǎn)，其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯【zhu6】淖【nd。】污泥之中，蟬蛻于濁穢【hu

1】，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皤［jido］然泥［ni金］而不滓【zT】者也。推此志也，雖與

日月爭光可也。

譯文：屈原痛心楚懷王惑于小人之言，不能明辨是非，說人壞話、奉承獻(xiàn)媚的小人蒙蔽了國君的眼睛，品

行不止的小人危害國家，端方正血的人不被（昏君讒臣）所容，所以憂愁深切，創(chuàng)作/《高騷》。,'禺

騷”，就是遭遇憂愁的意思。天是人類的原始，父母是人的根本。人處于困境就會追念根本，所以到了疲

倦困苦的時候，沒有不叫天的；遇到病痛憂傷的時候，沒有不叫父母的。屈原道德端正、品行正直，竭盡

自己的忠誠和智慧來輔助君主，讒邪的小人來離間他，可以說關(guān)處境困難了。誠信卻被懷疑，忠實卻被誹

謗，能夠沒有怨恨嗎？屈原寫作《離會》，大概是由怨憤引起的?！秶L(fēng)》好描寫男女愛情但不是分寸。

《小雅》怨憤發(fā)牢驟但不壞亂禮法。像《離騷》，可以說是兼有二者的特點了。它對遠(yuǎn)古上溯到帝學(xué)，近

世稱述齊桓公，中古稱述商湯和周武王，用來譏刺當(dāng)時的政事。闡明道德的廣大崇高，國家治亂興亡的規(guī)

律，無不完全表現(xiàn)出來。他的文笠簡約，詞意精微，他的志趣高潔，行為廉正。其文辭描寫的不過尋常事

物，但它的旨趣是極大的（因為關(guān)系到國家的治亂），列舉的事例淺近，而表達(dá)的意思卻十分深遠(yuǎn)。由于

志趣高潔，所以文章中稱述的也是芳杳的事物，由于行為廉正，所以到死也不為奸邪勢力所容。他獨自遠(yuǎn)

離虧泥濁水之中，像蟬脫殼一樣擺脫濁穢，浮游在塵世之外，不為塵世的污垢所辱，保持皎潔的品質(zhì)，出

污泥而不染。推許屈原的志向，即使和日月爭輝，也是可以的。

教師講解：

屈原為文評屈原《離騷》

①【創(chuàng)作論】交代《離騷》寫作緣由?！扒郊餐趼犞宦斠病w自怨生也?！?/p>

②【作品論】介紹《離騷》內(nèi)容特點。“《國風(fēng)》好色而不淫……故死而不容?！?/p>

③【作者論】贄揚屈原偉大人格,“自疏濯淖污泥之中……雖與日月爭光可也?！?/p>

極度同情勞苦倦極，未嘗不呼天也

極度悲憤疾痛慘怛，未嘗不呼父母

極度敬仰其行廉，故死而不容

高度評價：雖與日月爭光可也

【文本剖析】

【思考3】教師提問：司馬遷為什么要用大量筆墨來寫《離騷》？

學(xué)生：（討論并回答）

教師總結(jié)：

內(nèi)容

①《離騷》是屈原的代表作，表達(dá)了屈原崇高的理想和忠貞不渝的愛國情懷，也體現(xiàn)出他的高潔品格。讓

讀者同情其處境，悲憤其遭遇，敬仰其人品！

②用屈原自己的作品來塑造屈原的形象，這種“現(xiàn)身說法”使傳主的形象更真實，更豐滿感人。

結(jié)構(gòu)

③與屈原后來蒙冤受屈的命運形成鮮明對照，為下文鋪墊張本。

【文本解析第四段屈平既細(xì)，楚懷王第一次被騙】

教坤：請結(jié)合注釋，翻譯第四段，

學(xué)生：（討論并回答，理解第四段的文意）

原文：屈平既處［chCi］,其后秦欲伐齊，齊與楚從【zbng】親，惠王患之，乃令張儀詳【y6ng】去

秦，厚幣姿質(zhì)事楚，日：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於【yQ】之地六百里。“楚

懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！备古?，歸

告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅［xT］,斬首八萬，虜楚將屈句［gdi］,

遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而

齊竟怒不救楚，楚大困。

譯文：屈原已被罷免。秦國準(zhǔn)備攻打齊國，齊焚結(jié)成合縱聯(lián)盟互相親善。秦惠王擔(dān)憂這件事，就派張儀假

裝離開泰國，拿著厚禮呈獻(xiàn)給先王，表示愿意侍奉楚王。他對先懷王說：“秦國非常憎恨齊國，齊國與楚

國卻合縱相親，楚國果真能和齊國絕交，秦國愿意獻(xiàn)上商、於之間的六百里土地。”懷王起了貪心，信

任了張儀，于是就和齊國絕交了，派使者到秦國接受土地。張儀抵賴說：“我和楚王約定的只是六里，沒

有聽說過六百里?！背拐邞嵟仉x開秦國，回去報告懷王。懷王很生氣，大規(guī)模出動軍隊去討伐秦國。

秦國發(fā)兵反擊楚國，在丹水和淅水一帶大破楚軍，殺了楚軍八萬人，俘虜了楚國的大將屈自，于是奪取了

楚國的漢中一帶。懷王又發(fā)動全國兵力，深入秦地攻打秦國，在藍(lán)田交戰(zhàn)。魏國聽到這一情況，襲擊楚國

一直打到鄧地。蘢軍恐懼，從秦國撤退。齊國最終因為懷恨楚國，不來援救，荒國處境極端艱困。

【文本剖析】

【思考4］教師提問：概括第四段的內(nèi)容，試著根據(jù)課文內(nèi)容畫出楚國、秦國、齊國、魏國的關(guān)系圖。

分析楚國大困的原因是什么？

學(xué)生：（討論并回答）

教師總結(jié)：

自毀聯(lián)工

免死不敦

自奉但大困

①受騙絕齊

②兵敗丹、淅

③藍(lán)田退兵（自秦歸）

秦國巧設(shè)騙局，楚懷王自毀與齊的聯(lián)盟，孤立了楚國，軍敗地失，最后陷入腹背受敵的艱難處境。

【文本解析第五段楚懷王第二次被騙】

教師：請結(jié)合注釋，翻譯第五段,

學(xué)生：（討論并回答，理解第五段的文意）

原文：明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃日：“以

一儀而當(dāng)漢中地，臣請往如楚?！比绯忠蚝駧庞檬抡叱冀?，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王競聽

鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追

張儀，不及。

譯文：第二年，秦國割漢中之地與楚國講和。楚王說：“我不愿得到土地，只希望得到張儀就甘心了?！?/p>

張儀聽說后，就說：“用一個張儀來抵當(dāng)漢中地方，我請求到先國去。”到了楚國，他又用豐厚的禮品賄

賂當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，通過他在懷王寵姬鄭袖面前編造了一套謊話。懷王竟然聽信鄭袖，又放走了張儀。這

時屈原已被疏遠(yuǎn)，不在朝中任職，出使在齊國，回來后，勸諫懷王說：“為什么不殺張儀？”懷王很后悔，

派人追張儀，已經(jīng)來不及了。

【文本解析第六、七段楚懷王第三次被騙】

教師：請結(jié)合注釋，翻譯第六、七段。

學(xué)生：（討論并回答，理解第六、七段的文意）

原文：

其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐昧[md]o

時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平日：”秦，虎狼之國，不可信，不如毋行?！皯?/p>

王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，

不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。

譯文：

后來，各國諸侯聯(lián)合攻打是國，大敗楚軍，殺了楚國將領(lǐng)唐味。

這時秦昭王與楚國通婚，要求和懷王會面。懷王想去，屈原說：“秦國是虎狼一樣的國家，不可信

任，不如不去。”懷王的小兒子子蘭勸懷王去，說：“怎么可以斷絕和秦國的友好關(guān)系！”懷王終于前往。

一進入武關(guān)，秦國的伏兵就截斷了他的后路，趁機扣留懷王，強求割讓土地。懷王很憤怒，不聽秦國的要

挾,他逃往趙國，趙國不肯接納,只好又到秦國，最后死在秦國，尸體運回楚國安葬。

教師講解：楚懷王三次受騙

楚懷王第一次受騙：

秦國巧設(shè)騙局，楚懷王自毀與齊的聯(lián)盟，孤立了楚國，軍敗地失，最后陷入腹背受敵的艱難處境。

楚懷王第二次受騙：

楚懷王聽信鄭袖之言，放走張儀，屈原堅決反對，懷王悔之已晚。

楚懷王第三次受騙：

楚懷王聽信子蘭之言而入秦，秦設(shè)騙局絕其后援，扣留懷王以求割地，懷王最終客死于秦，為天下恥笑。

【文本剖析】

【思考5】教師提問；屈原被黜以后寫了楚懷王三次受騙，用意何在？

學(xué)生：（討論并回答）

教師總結(jié)：

①揭露楚王的昏聘和用人不當(dāng)造成國家的衰敗。

②用楚國外交上的一系列失敗印證屈原外交上的遠(yuǎn)見卓識（力主聯(lián)齊抗秦），說明屈原被排斥給楚國造成

的巨大影響。

③既呼應(yīng)前面《離騷》創(chuàng)作蓋自怨生，也為后面的議論抒情及對話作鋪墊。

【思考6】教師提問：文章題目是《屈原列傳》，可是通過剛剛的分析，文章卻花了很多筆墨來寫楚懷

王，為什么？

學(xué)生：（討論并回答）

教師總結(jié)：司馬遷把屈原的個體身世沉浮與楚國的生死存亡給綁在了一起，同時，楚懷王與屈原的悲

慘命運有密切關(guān)系，因為楚懷王的昏庸導(dǎo)致了屈原的被疏遠(yuǎn)。

對于一個國家而言，屈原這種棟梁之材一旦被疏遠(yuǎn)，國家就有天塌地陷之禍。

這是從側(cè)面寫屈原的才干。

【文本解析第八段流放階段】

教師：清結(jié)合注釋，翻譯第八段,

學(xué)生：（討論并回答，理解第八段的文意）

原文：長子頃寰王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，

眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反c冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國，而欲反覆之，一篇之中，三

致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠

以自為i］，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬【zh（5】，而圣君治國累【I蒼i】世而不見者，其所謂

忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分【f臺n】，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信

上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。

譯文；懷王的長子頃襄王繼位，用他的弟弟子蘭做令尹。楚國人因為他勸說懷王到泰國杰卻沒有返回而抱

怨子蘭；屈原雖痛恨子蘭，但即使被流放，也眷戀楚國，關(guān)心懷王，不忘祖國想返朝中，希望君王能徹底

覺悟，楚國壞的習(xí)俗能全部改變c他思念君王振興國家想使楚國回歸富強局面，在（《離騷》）一篇作品

里再三表達(dá)這種意愿。然而終無濟于事，所以不能返回朝中，最終從這些事情看出懷王始終沒有醒悟。國

君無論愚笨或明智、賢明或昏庸，沒有不想求得忠臣來為自己服務(wù)，選拔賢才來輔助自己的。然而使國破

家亡的事接連發(fā)生，但是圣明君主和安定太平的國家多少世代也沒有出現(xiàn)，（這是因為）他認(rèn)為的忠臣并不

忠誠，他認(rèn)為的賢臣并不賢明。懷王因為不明白忠臣的職分，所以在內(nèi)被鄭袖迷惑，在外被張儀欺騙，疏

遠(yuǎn)屈原而信任上官大夫和令尹子蘭，軍隊被挫敗，土地被削減，失去了六個郡，自己也被扣留死在秦國，

被天下人恥笑。這是不了解人的病害。

【文本剖析】

【思考7】教師提問：第8段是夾敘夾評，太史公認(rèn)為“圣君治國累世而不見”的原因是什么？

學(xué)生：（討論并回答）

教師總結(jié)：“其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也”，即不辨忠奸，將奸邪視為賢才，將賊子視為忠

臣，而將真正的賢才忠臣屏退在外。楚懷王的錯誤就在于此。

【文本解析第九段王怒而遷階段】

教師：請結(jié)合注釋，翻譯第九段,

學(xué)生：（討論并回答，理解第九段的文意）

原文：令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃泉王。頃襄王怒而遷之。

譯文：令尹子蘭得知屈原怨恨他，非常憤怒，終于指使上官大夫在頃黑王面前說屈原的壞話。項襄王發(fā)怒，

就放逐了屈原。

教師講解：屈原曾兩次被流放，一次是楚懷王時被流放到漢北，一次是頃囊王時，被流放到江南（歷經(jīng)長

江、洞庭湖、沅水、湘水等處）。

余雖好修婷以鞋羈兮，賽朝諦而夕替。--《離疆》

有鳥自南兮，來集漢北。

惟郢路之遼遠(yuǎn)兮，魂一夕而九逝C—《九章?抽思》

精齊揚以容與分，哀見君而不再得“

烏飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之!---《九章?哀郢》

【文本解析第十段屈原沉江】

教師：請結(jié)合注釋，翻譯第十段,

學(xué)生：（討論并回答，理解第十段的文意）

原文：屈原至于江濱，被【pT】發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁【gd?！俊O父見而問之曰：“子非

三閭［Id］大夫歟？何故而至此？”屈原日：“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”

漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不其

Iba］糟而啜【chub】其醯【11］？何故懷璉握瑜，而自令見放為？"屈原日：“吾聞之，新沐

者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶【m6n】者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。

又安能以皓［hdo］皓之白，而蒙世俗之溫?。踙ud］乎？”乃作《懷沙》之賦。……于是懷石，遂自投

汨羅以死。

譯文：屈原到了江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔悴，形體面貌像枯死的樹木一樣

毫無生氣。漁父看見他，便問道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這兒？”屈原說：“整個世界都是混

濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐?！睗O父說：“聰明通達(dá)的人，不受

外界事物的束縛，而能夠隨世道變化而變化。整個世界都混濁，為什么不隨同世俗，與之同流？眾人都沉

醉，為什么不吃那酒糟，喝那薄酒？為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢？”屈原說：“我

聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰塵，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀，

蒙受外物的污染呢？寧可投入長流的大江而葬身于江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的

塵垢呢？”于是他寫了《懷沙》賦?！虼吮е^，就自投汨羅江而死。

【文本剖析】

【思考8】教師提問：司馬遷為什么要寫漁父與屈原的對話，他想要表達(dá)什么？

學(xué)生：（討論并回答）

教師總結(jié)：

兩種不同的人生哲學(xué)

,漁父：隨波逐流、明哲保身

/屈原：懷瑾握瑜、寧死不屈

兩相比照，突出「屈原高潔的品格和堅定的操守，表現(xiàn)了他矢志不渝，以死明志的品質(zhì)。對話中表達(dá)

了作者對屈原人格的贊揚和景仰以及同情惋惜之情，其中也表現(xiàn)出對黑暗社會的強烈憤慨。

【思考9】教師提問：回到歷史現(xiàn)場，理解人物選擇，屈原真的無路可走了嗎，除了以死抗?fàn)幍姆绞?

屈原有沒有別的抉擇？

學(xué)生；（討論并回答）

教師總結(jié)：

屈原的其他選擇

勸說之客勸說之辭勸謀出路

滄浪之水清兮，可以濯吾冕；

《楚辭?漁父》順應(yīng)世俗

滄浪之水濁兮，可以濯吾足。

隨波逐流

《離騷》中的女嬰汝何博番而好修兮，紛獨有此垮節(jié)？

賈誼《吊屈原賦》嘀九州而相君兮，何必杯此都也？

離開楚國另

《離匾》中的靈氛何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇？

尋明君

《離騷》中的巫咸思九州之博大兮，豈惟是其有女？

【思考10］教師提問：在春秋戰(zhàn)國時期，楚才晉用是常見的現(xiàn)象，文末賈誼、太史公都給屈原指出其

他選擇，但屈原卻選擇了“懷沙自沉”，我們應(yīng)如何看待屈原的“自沉”？

學(xué)生；（討論并回答）

教師總結(jié)：

/楚懷王屢次疏遠(yuǎn)及小人使奸是屈原自沉的客觀原因，他實在幽憤難解,所以自沉以求解脫。

/其次，屈原自沉也有他主觀原因，他太熱愛楚國，所以他不能像孔子那樣周游列國以實現(xiàn)治國平天下

的偉大抱負(fù)。對他來說，去國遠(yuǎn)游自是一種精神的背叛、文化的背叛。他留戀生命，但當(dāng)生命之中

不可能得到香草美人之時，恨有死亡。死亡是對無意義生命的強烈否定，是對無聊生存的冷漠與藐視，

惟有“自沉”才可以實現(xiàn)人生價值的肯定，達(dá)到對生存意義的高揚。

/屈原的“自沉”歌頌了他潔身自好的高尚節(jié)操和寧折不彎的斗爭精神表現(xiàn)了他對理想和正義的執(zhí)著追

求，對卑劣、腐朽的切齒痛恨，是對邪惡勢力的強烈控訴；也是對渾渾噩噩的人們的呼喚和激勵。

,但是我們應(yīng)該看到：屈原的這種反抗終究是消極的，同時他這種孤芳自賞，傲世疾俗的思想感情，也

反映了他輕視群眾，脫離人民的階級局限和時代局限，表現(xiàn)了他的“國無人莫我知”（《離騷》）的孤

獨感。

【文本解析第十一段屈原對后世的影響】

教師：請結(jié)合注釋，翻譯第十一段。

學(xué)生：（討論并回答，理解第十一段的文意）

原文：屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫

敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅?！?/p>

譯文：屈原死后，楚國（還）有宋玉、唐勒、景差一些人，都愛好文辭并因善于作賦被人們稱贄：然而他

們都只能效法屈原說話得體善于應(yīng)酬的一面，始終沒有人能像屈原那樣敢于直諫。從這以后，荒國的領(lǐng)土

一大天地縮小，幾十年后，終于被秦國所滅亡。

【文本剖析】

【思考11］教師提問：第11段提到了“宋玉、唐勒、景差之徒”，有什么作用？

學(xué)生：（討論并回答）

教師總結(jié)：

屈原既死，賦存國亡。"屈平詞賦懸日月”（李向《江上吟》），他創(chuàng)造的楚辭詩體后繼有人，但

后繼者“終莫敢直諫”。

這一段將楚辭的繼承者與屈原相對照，將楚國的滅亡與屈原相聯(lián)系，寫出了屈原無可比擬的崇高偉

大和不可估量的巨大影響力。

【思考12］教師提問：第11段敘述屈原對后世的影響，作者是從幾個方面敘述的？

學(xué)生：（討論并回答）

教師總結(jié)：

①文學(xué)方面：屈原自沉之后，“宋玉、唐勒、景差之徒”繼承了他的文學(xué)主張，創(chuàng)作辭賦，祖述其“從容

辭令”。

②政治方面：無人繼承他的高潔志向、他的政治主張，無人敢于直言勸諫，自然也無人能挽狂瀾于既倒。

屈原的自沉，竟唱出了強楚的挽歌，預(yù)示著楚國大幕的即將落下。

文章將屈原的生死與楚國的存亡對照來寫，凸顯出屈原之于楚國的價值和意義，也是寓評于敘的寫

法，

【文本解析第十二段篇末總評】

教師：請結(jié)合注釋，翻譯第十二段。

學(xué)生：（討論并回答，理解第十二段的文意）

原文：太史公曰：“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢【yTng］》，悲其志。適長沙，過屈

原所自沉淵，未蕓不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令

若是！讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。”

譯文：太史公說：我讀《離強》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，為他的志向不能實現(xiàn)而悲傷。到長沙.

經(jīng)過屈原自沉的地方，未奈不流下眼淚，追懷他的為人?？吹劫Z誼憑吊他的文章，文中又責(zé)怪屈原如果憑

他的才能去游說諸侯，哪個國家不會容納，卻自己選擇了這樣的道路！讀了《服鳥賦》，把生和死等同看

待，認(rèn)為離官去取或在朝任職是不重要的，這又使我感到茫茫然若有所失了。

【文本剖析】

【思考13］教師提問：司馬遷為什么悲其“志”

學(xué)生：（討論并回答）

教師總結(jié)：

古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而

作《春秋》；屈原放逐，乃賦《禹騷》：左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，

世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《三百篇》，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁

結(jié)，不得通其道，故述往事、思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思

垂空文以自見。

—《報任安書》

“史公與屈子，實有同心”

?屈原

才能：博聞強識，明于治亂，嫻于辭令

人品：忠君愛國，行廉忐怙

堅持正義，矢志不渝

文學(xué)成就：《離騷》、《天問》等

開創(chuàng)浪漫主義詩歌的源頭。

人生遭遇：君王昏聘，聽信讒言，多次被貶，投江自盡。

命運選擇：以死明“志”

?司馬遷

才能：博學(xué)多才，究天人之際，通古今之變

人品：正直不屈，忠君愛國、

仗義執(zhí)言，身殘志堅

文學(xué)成就：《史記》

“史家之絕唱，

無韻之離騷”

人生遭遇：受讒被疏，遭受宮刑

命運選擇：以生踐“志”

【思考14］教師提問：在這樣的悲嘆中寄寓了司馬遷什么樣的感情？

學(xué)生：（討論并回答）

教師總結(jié)：

是對屈原才能、品格的崇敬。

是對屈原遭遇的同情

（可謂窮矣，能無怨乎，未嘗不垂涕，想見其為人，怪其自令若是……）

是對腐敗的政治（君昏、臣佞》的控訴

（讒人間之，信而見疑，忠而被謗，懷王不知忠臣之分，此不知人之禍也，爽然自失……）

【整體感知】

【思考】教師提問：本文為屈原立傳，為什么要用相當(dāng)長的篇幅記敘楚國的命運？

學(xué)生：（討論并回答）

教師總結(jié)：

文章用很多的篇幅記敘楚國的命運，這些穿插在人物傳記中的都是在屈原“既納”后出現(xiàn)的，這就

從測面說明屈原的去留關(guān)系著楚國的命運。同時，作者也意在通過記敘這些史實揭示楚王父了?的昏庸無能，

以及當(dāng)朝重臣的貪婪鄙陋，這些昏眼無能和貪婪鄙陋之人（揭示朝政腐敗無能），勢必會讓像屈原這樣端

方正直的人不被朝廷所容，暗示屈原自投汨羅江的悲劇發(fā)生。

【思考】教師提問：《屈原列傳》中為了突出主要人物屈原，寫了其他不同類型的人物作反襯，填寫表

格，

學(xué)生：（討論并回答）

教師總結(jié)：

其他人物性格、行動手法