2025年大學(xué)《文物與博物館學(xué)》專業(yè)題庫——文化遺產(chǎn)的傳承與傳播考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（請將正確選項(xiàng)的字母填在題干后的括號內(nèi)。每小題2分，共20分）1.下列哪一項(xiàng)不屬于聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》中界定的文化遺產(chǎn)范疇？A.具有歷史、藝術(shù)或科學(xué)價(jià)值的古跡B.歷史城鎮(zhèn)或地區(qū)C.具有突出普遍價(jià)值的自然景觀D.代表一種生活方式或社會實(shí)踐的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目2.在文化遺產(chǎn)的傳承機(jī)制中，下列哪一項(xiàng)主要強(qiáng)調(diào)通過家族內(nèi)部或師徒間的口傳心授、實(shí)踐操作進(jìn)行知識和技能的傳遞？A.學(xué)校教育傳承B.社區(qū)實(shí)踐傳承C.文本記錄傳承D.師徒傳承3.被譽(yù)為“人類記憶的寶庫”，并為公眾提供知識、教育和欣賞機(jī)會的文化機(jī)構(gòu)是？A.圖書館B.博物館C.檔案館D.電影院4.數(shù)字人文技術(shù)在文化遺產(chǎn)研究、保護(hù)與傳播中的應(yīng)用日益廣泛，下列哪一項(xiàng)不屬于其典型應(yīng)用領(lǐng)域？A.文物三維掃描與虛擬修復(fù)B.基于大數(shù)據(jù)的文化遺產(chǎn)旅游線路規(guī)劃C.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的口述史數(shù)字化記錄D.實(shí)體博物館展品的定期更換5.文化遺產(chǎn)在當(dāng)代社會面臨的“真實(shí)性”debates主要關(guān)注的是？A.遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值評估方法B.遺產(chǎn)保護(hù)修復(fù)所使用的材料選擇C.遺產(chǎn)在多大程度上保留了歷史原貌及其文化意義D.遺產(chǎn)對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)程度6.旨在通過舉辦講座、工作坊、公共展覽等形式，提升公眾對文化遺產(chǎn)認(rèn)知和興趣的教育活動，屬于博物館的？A.收藏功能的具體體現(xiàn)B.研究功能的核心內(nèi)容C.展示功能的延伸D.教育功能的重要實(shí)踐7.當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民深度參與文化遺產(chǎn)的認(rèn)定、保護(hù)、闡釋和利用過程，體現(xiàn)了哪種理念？A.管理主義B.文化霸權(quán)C.社區(qū)主導(dǎo)D.市場導(dǎo)向8.下列哪一項(xiàng)是對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”較為準(zhǔn)確的描述？A.僅指有形的、物質(zhì)性的文化遺存B.必須通過文字或圖像進(jìn)行記錄才能存在C.是被后代繼承和發(fā)展的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式、知識體系和技能D.主要存在于博物館的藏品中9.文化遺產(chǎn)過度商業(yè)化可能導(dǎo)致的主要負(fù)面影響是？A.提高了文化遺產(chǎn)的知名度B.加快了文化遺產(chǎn)的保護(hù)進(jìn)程C.可能導(dǎo)致遺產(chǎn)的真實(shí)性受到損害，或引發(fā)社區(qū)矛盾D.促進(jìn)了文化遺產(chǎn)資源的可持續(xù)利用10.將文化遺產(chǎn)置于特定的社會文化背景中進(jìn)行理解，強(qiáng)調(diào)其作為集體記憶載體的功能，這主要體現(xiàn)了哪種理論視角？A.歷史唯物主義B.文化記憶理論C.傳播學(xué)使用與滿足理論D.博物館學(xué)用戶研究二、名詞解釋（請對下列名詞進(jìn)行解釋。每小題5分，共25分）1.文化景觀2.文化遺產(chǎn)的“活態(tài)傳承”3.數(shù)字傳播4.文化遺產(chǎn)真實(shí)性5.社區(qū)參與三、簡答題（請簡要回答下列問題。每小題10分，共40分）1.簡述文化遺產(chǎn)物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要區(qū)別。2.分析博物館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與傳播中可以扮演哪些角色？3.簡述文化遺產(chǎn)傳承面臨的主要挑戰(zhàn)。4.數(shù)字化技術(shù)為文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳播帶來了哪些機(jī)遇？四、論述題（請就下列問題進(jìn)行深入論述。15分）結(jié)合具體的實(shí)例或案例，論述博物館如何通過有效的公共項(xiàng)目與社區(qū)合作，促進(jìn)地方文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展，并分析其中可能面臨的挑戰(zhàn)與應(yīng)對策略。試卷答案一、選擇題（請將正確選項(xiàng)的字母填在題干后的括號內(nèi)。每小題2分，共20分）1.C解析：聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》主要保護(hù)的是文化和自然遺產(chǎn)，而“具有突出普遍價(jià)值的自然景觀”屬于自然遺產(chǎn)范疇，不屬于文化遺產(chǎn)的界定。2.D解析：師徒傳承是典型的通過家族內(nèi)部或師徒間的口傳心授、實(shí)踐操作進(jìn)行知識和技能傳遞的機(jī)制。3.B解析：博物館的核心功能之一就是作為“人類記憶的寶庫”，向公眾提供知識、教育和欣賞的機(jī)會。4.D解析：數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用于文化遺產(chǎn)，包括掃描、記錄、虛擬修復(fù)、展示等，但不包括實(shí)體的定期更換。5.C解析：“真實(shí)性”debates核心在于討論遺產(chǎn)保護(hù)中如何保持其歷史原貌和文化意義。6.D解析：舉辦講座、工作坊、公共展覽等活動是博物館教育功能的具體實(shí)踐形式。7.C解析：社區(qū)居民深度參與體現(xiàn)了以社區(qū)為中心，尊重當(dāng)?shù)刂黧w地位的理念。8.C解析：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被后代繼承和發(fā)展的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式、知識體系和技能，強(qiáng)調(diào)其活態(tài)性和傳承性。9.C解析：過度商業(yè)化可能損害遺產(chǎn)的真實(shí)性，并引發(fā)與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的利益沖突。10.B解析：將文化遺產(chǎn)視為集體記憶載體，強(qiáng)調(diào)其在社會文化背景中的理解，是文化記憶理論的核心理念。二、名詞解釋（請對下列名詞進(jìn)行解釋。每小題5分，共25分）1.文化景觀：指由人類活動形成的，具有文化意義的地理空間，是自然與人文相互作用的產(chǎn)物，體現(xiàn)了特定歷史時(shí)期的社會文化特征。2.文化遺產(chǎn)的“活態(tài)傳承”：指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等通過實(shí)踐、體驗(yàn)、展演等方式，在社區(qū)或群體中不斷被再生產(chǎn)、延續(xù)和發(fā)展，保持其生命力的傳承方式。3.數(shù)字傳播：指利用數(shù)字技術(shù)（如互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)據(jù)庫、虛擬現(xiàn)實(shí)等）對文化遺產(chǎn)進(jìn)行記錄、存儲、處理、展示和傳播的方式，具有廣泛性、交互性和可及性等特點(diǎn)。4.文化遺產(chǎn)真實(shí)性：指在文化遺產(chǎn)的保護(hù)、研究和闡釋中，尊重遺產(chǎn)的歷史信息、文化意義和物質(zhì)形態(tài)的準(zhǔn)確性和完整性，避免不當(dāng)改變或歪曲。5.社區(qū)參與：指在文化遺產(chǎn)的保護(hù)、管理、研究和利用過程中，鼓勵和吸納當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民、相關(guān)群體或組織參與決策、實(shí)施和監(jiān)督的活動。三、簡答題（請簡要回答下列問題。每小題10分，共40分）1.簡述文化遺產(chǎn)物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要區(qū)別。答：主要區(qū)別在于形態(tài)、存在方式、傳承方式、核心價(jià)值等方面。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的實(shí)物或遺跡，以物質(zhì)形態(tài)存在，主要通過收藏、修復(fù)、展示等方式進(jìn)行保護(hù)和管理，側(cè)重于物質(zhì)實(shí)體的真實(shí)性與完整性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是代代相傳的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式、知識體系和技能，以活態(tài)形式存在于人群中，主要通過口傳心授、實(shí)踐體驗(yàn)等方式進(jìn)行傳承，側(cè)重于其文化意義、精神內(nèi)涵和社區(qū)認(rèn)同。2.分析博物館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與傳播中可以扮演哪些角色？答：博物館可以在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與傳播中扮演多重角色：首先是記錄與保存，通過田野調(diào)查、口述記錄、實(shí)物征集等方式保存非遺信息；其次是研究與發(fā)展，對非遺進(jìn)行學(xué)術(shù)研究和價(jià)值評估；三是闡釋與展示，通過展覽、講座、表演等形式向公眾介紹非遺的文化內(nèi)涵和表現(xiàn)形式；四是教育與服務(wù)，開展非遺相關(guān)的教育活動，滿足公眾的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)需求；五是交流與合作，與其他機(jī)構(gòu)或社區(qū)合作，促進(jìn)非遺的傳承與發(fā)展；六是倡導(dǎo)與保護(hù)，提升公眾對非遺價(jià)值的認(rèn)識，參與相關(guān)政策的制定與推動。3.簡述文化遺產(chǎn)傳承面臨的主要挑戰(zhàn)。答：文化遺產(chǎn)傳承面臨的主要挑戰(zhàn)包括：一是現(xiàn)代化與全球化的沖擊，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化生活方式改變，非遺生存環(huán)境惡化；二是傳承人斷層，年輕一代興趣減弱，老一輩傳承人年事已高；三是資金投入不足，保護(hù)與傳承工作缺乏足夠的資源支持；四是保護(hù)理念與技術(shù)滯后，難以適應(yīng)非遺活態(tài)傳承和物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)的復(fù)雜需求；五是過度商業(yè)化開發(fā)，損害遺產(chǎn)的真實(shí)性和文化價(jià)值；六是社區(qū)參與不足，缺乏對當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的尊重和支持；七是法律法規(guī)體系不完善，對非遺的保護(hù)力度不夠。4.數(shù)字化技術(shù)為文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳播帶來了哪些機(jī)遇？答：數(shù)字化技術(shù)為文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳播帶來了諸多機(jī)遇：一是提高保護(hù)效率，通過三維掃描、虛擬修復(fù)等技術(shù)對脆弱遺產(chǎn)進(jìn)行記錄和修復(fù)，減少實(shí)體接觸；二是擴(kuò)大傳播范圍，利用互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等平臺，將文化遺產(chǎn)信息傳播到全球，打破時(shí)空限制；三是增強(qiáng)互動體驗(yàn)，通過虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，為公眾提供沉浸式的文化體驗(yàn)；四是促進(jìn)資源共享，建立數(shù)字化博物館和數(shù)據(jù)庫，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)資源的共享和利用；五是支持遠(yuǎn)程協(xié)作，方便不同地區(qū)的研究人員和保護(hù)工作者進(jìn)行交流和合作；六是為研究提供新方法，利用大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)，深入挖掘文化遺產(chǎn)的價(jià)值。四、論述題（請就下列問題進(jìn)行深入論述。15分）結(jié)合具體的實(shí)例或案例，論述博物館如何通過有效的公共項(xiàng)目與社區(qū)合作，促進(jìn)地方文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展，并分析其中可能面臨的挑戰(zhàn)與應(yīng)對策略。答：博物館通過有效的公共項(xiàng)目與社區(qū)合作，能夠顯著促進(jìn)地方文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。這種合作模式強(qiáng)調(diào)博物館不再僅僅是知識的權(quán)威輸出者，而是轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐓^(qū)文化實(shí)踐的伙伴和平臺。博物館可以通過組織各類公共項(xiàng)目，如舉辦非遺技能工作坊、傳統(tǒng)節(jié)日慶?；顒印⒖谑鰵v史訪談、社區(qū)故事征集等，直接將非遺傳承人、文化愛好者與普通公眾連接起來。例如，北京一些博物館與社區(qū)合作，定期舉辦京劇、相聲等非遺項(xiàng)目的體驗(yàn)活動，邀請老藝人現(xiàn)場教學(xué)，讓居民在參與中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，增強(qiáng)文化認(rèn)同感。又如，一些博物館與地方社區(qū)合作開展“記憶銀行”項(xiàng)目，記錄老人口述歷史和地方傳說，不僅保存了珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也激發(fā)了年輕一代對本土文化的興趣。通過與社區(qū)學(xué)校的合作，博物館還可以將文化遺產(chǎn)教育融入地方課程，通過實(shí)地考察、互動展覽等方式，讓青少年從小接觸和了解本土文化。社區(qū)合作則更強(qiáng)調(diào)博物館與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)在文化遺產(chǎn)傳承中的平等伙伴關(guān)系。博物館可以與社區(qū)共同認(rèn)定重要的非遺傳承人，支持他們開展傳承活動；可以與社區(qū)文化組織合作，共同策劃和實(shí)施文化活動；可以借助社區(qū)的力量，對博物館的展覽和項(xiàng)目提供反饋和建議。例如，某地的博物館與當(dāng)?shù)匾粋€(gè)傳統(tǒng)手工藝社區(qū)合作，共同建立了一個(gè)手工藝傳習(xí)所，由博物館提供場地和部分資源支持，由社區(qū)組織傳承人進(jìn)行教學(xué)，學(xué)員主要是社區(qū)內(nèi)的青少年和婦女，有效保護(hù)和傳承了地方的手工藝技藝，同時(shí)也改善了社區(qū)的文化生活。然而，這種合作模式也面臨一些挑戰(zhàn)。首先是觀念上的障礙，一些博物館可能仍習(xí)慣于傳統(tǒng)的單向傳播模式，對社區(qū)參與的重視程度不夠；而部分社區(qū)可能對博物館存在距離感，或擔(dān)心合作中自身文化被“同化”或“商品化”。其次是資源分配問題，社區(qū)往往缺乏專業(yè)的策展、教育和技術(shù)人員，需要博物館提供支持，而博物館也可能面臨預(yù)算和人力資源的限制。再次是利益協(xié)調(diào)問題，合作各方在目標(biāo)、訴求和方式上可能存在差異，需要建立有效的溝通和協(xié)商機(jī)制。最后是長期可持續(xù)性問題，如何確保合作項(xiàng)目能夠長期穩(wěn)定地開展下去，避免“項(xiàng)目化”和“短期化”現(xiàn)象。為應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，需要采取相應(yīng)的策略。博物館方面應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，充分認(rèn)識社區(qū)在文化遺產(chǎn)傳承中的主體地位，尊重社區(qū)的文化意愿和需求，將社區(qū)參與納入到博物館的核心業(yè)