2025年大學(xué)《文化遺產(chǎn)》專業(yè)題庫(kù)——文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳統(tǒng)文化節(jié)慶傳承考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.以下哪一項(xiàng)不屬于《威尼斯憲章》中提出的歷史性建筑修復(fù)基本原則？A.尊重歷史真實(shí)性B.修復(fù)應(yīng)盡可能使用原始材料C.不得采用任何可能歪曲原作歷史風(fēng)貌的修復(fù)手段D.修復(fù)工程應(yīng)盡量減少對(duì)建筑結(jié)構(gòu)的改動(dòng)，即使這意味著犧牲一些現(xiàn)代功能2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最重要的特征之一是活態(tài)性，這意味著：A.遺產(chǎn)必須具有悠久的歷史B.遺產(chǎn)必須以物質(zhì)形態(tài)存在C.遺產(chǎn)需要在社區(qū)或群體中不斷實(shí)踐、傳承和演變D.遺產(chǎn)必須具有很高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值3.在文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，“整體性”原則主要強(qiáng)調(diào)：A.保護(hù)好每一個(gè)單獨(dú)的文物B.保護(hù)遺產(chǎn)與其所處的環(huán)境、相關(guān)的文化空間和社區(qū)生活相統(tǒng)一C.優(yōu)先保護(hù)具有最高歷史價(jià)值的遺產(chǎn)D.盡可能修復(fù)所有損壞的遺產(chǎn)4.下列哪項(xiàng)活動(dòng)通常被視為傳統(tǒng)文化節(jié)慶傳承中“社區(qū)參與”的重要體現(xiàn)？A.政府主導(dǎo)的、大規(guī)模的商業(yè)化節(jié)慶活動(dòng)B.由專家團(tuán)隊(duì)完全設(shè)計(jì)和控制的節(jié)慶表演C.鼓勵(lì)當(dāng)?shù)鼐用瘛⒓易?、團(tuán)體積極參與策劃、組織、表演和傳承的節(jié)慶活動(dòng)D.主要依靠旅游收入來(lái)維持的節(jié)慶活動(dòng)5.“真實(shí)性與完整性”是聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定世界文化遺產(chǎn)的重要標(biāo)準(zhǔn)，其中“完整性”主要指：A.遺產(chǎn)必須保存完好，沒有損毀B.遺產(chǎn)必須包含所有相關(guān)的歷史信息C.遺產(chǎn)應(yīng)包含其存在所必需的元素和背景，形成一個(gè)有機(jī)的整體D.遺產(chǎn)必須具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值6.數(shù)字化技術(shù)在文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承中的應(yīng)用，主要優(yōu)勢(shì)在于：A.可以完全替代傳統(tǒng)的保護(hù)方法B.能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)遺產(chǎn)的精確記錄、虛擬展示和遠(yuǎn)程訪問(wèn)，有助于普及和活態(tài)傳承C.大大降低保護(hù)工作的成本D.只適用于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不適用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)7.傳統(tǒng)文化節(jié)慶在當(dāng)代社會(huì)面臨的主要挑戰(zhàn)之一是：A.參與人數(shù)過(guò)多，導(dǎo)致資源緊張B.節(jié)慶內(nèi)容過(guò)于保守，缺乏創(chuàng)新C.商業(yè)化、過(guò)度旅游開發(fā)以及文化元素的簡(jiǎn)化、同質(zhì)化D.政府保護(hù)投入不足8.遺產(chǎn)保護(hù)中“最小干預(yù)”原則的核心理念是：A.盡可能多地修復(fù)遺產(chǎn)的損壞部分B.在進(jìn)行必要的保護(hù)工作時(shí)，應(yīng)盡量減少對(duì)遺產(chǎn)本體及其歷史信息的改動(dòng)C.優(yōu)先使用現(xiàn)代材料和技術(shù)進(jìn)行修復(fù)D.只進(jìn)行表面清潔，不進(jìn)行內(nèi)部結(jié)構(gòu)加固9.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人最重要的作用是：A.創(chuàng)造出完全不同于傳統(tǒng)的全新文化表現(xiàn)形式B.保存和傳授特定的知識(shí)、技能和文化實(shí)踐C.負(fù)責(zé)管理和運(yùn)營(yíng)相關(guān)的博物館或文化機(jī)構(gòu)D.為節(jié)慶活動(dòng)吸引最多的游客10.文化遺產(chǎn)保護(hù)與社區(qū)發(fā)展的關(guān)系，理想的狀態(tài)應(yīng)該是：A.保護(hù)工作完全以犧牲社區(qū)發(fā)展為代價(jià)B.社區(qū)發(fā)展完全依賴于對(duì)文化遺產(chǎn)的過(guò)度開發(fā)C.尋求保護(hù)與發(fā)展的平衡點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)利用，促進(jìn)社區(qū)福祉D.政府主導(dǎo)所有保護(hù)和發(fā)展工作，社區(qū)被動(dòng)參與二、名詞解釋（每題3分，共15分）1.文化遺產(chǎn)的真實(shí)性2.活態(tài)傳承3.文化景觀4.遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃5.文化認(rèn)同三、簡(jiǎn)答題（每題5分，共20分）1.簡(jiǎn)述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要區(qū)別。2.社區(qū)在文化遺產(chǎn)保護(hù)中扮演著哪些重要角色？3.簡(jiǎn)述文化遺產(chǎn)保護(hù)中“可讀性”原則的含義及其重要性。4.為什么說(shuō)傳統(tǒng)文化節(jié)慶的傳承是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程？四、論述題（每題10分，共20分）1.結(jié)合具體實(shí)例或現(xiàn)象，論述全球化對(duì)傳統(tǒng)文化節(jié)慶傳承帶來(lái)的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。2.論述在文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐中，如何平衡“保護(hù)”與“利用”的關(guān)系。---試卷答案一、選擇題1.D2.C3.B4.C5.C6.B7.C8.B9.B10.C二、名詞解釋1.文化遺產(chǎn)的真實(shí)性：指文化遺產(chǎn)應(yīng)盡可能忠實(shí)地反映其歷史、藝術(shù)或科學(xué)價(jià)值所依賴的內(nèi)在特質(zhì)和外在形式。它強(qiáng)調(diào)保護(hù)工作應(yīng)尊重遺產(chǎn)的形成過(guò)程和歷史信息，避免歪曲或虛假的改造。*解析思路：考察對(duì)核心保護(hù)原則“真實(shí)性”的理解。需要解釋其內(nèi)涵，即忠于歷史信息、形成過(guò)程和固有特征，并強(qiáng)調(diào)其在保護(hù)工作中的重要性，與“偽古董”或過(guò)度修復(fù)相對(duì)立。2.活態(tài)傳承：指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要通過(guò)口傳心授、言傳身教等方式，在社區(qū)或群體成員的日常實(shí)踐和社會(huì)生活中不斷實(shí)踐、傳遞、延續(xù)和發(fā)展。它強(qiáng)調(diào)傳承的過(guò)程性和社會(huì)性。*解析思路：考察對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)核心特征“活態(tài)性”的理解。需解釋其非靜態(tài)、依賴人和社會(huì)實(shí)踐、在傳承中發(fā)展的特性，區(qū)別于物質(zhì)遺產(chǎn)的保管。3.文化景觀：指人類利用自然形成的地形、地貌、水文等條件，通過(guò)長(zhǎng)期的創(chuàng)造活動(dòng)，使其與文化元素（如建筑、道路、植被、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等）相結(jié)合而形成的具有特定文化意義的區(qū)域。它既是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也蘊(yùn)含了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。*解析思路：考察對(duì)“文化景觀”這一復(fù)合類型遺產(chǎn)的理解。需解釋其定義，強(qiáng)調(diào)自然與人文的融合、具有文化意義、包含物質(zhì)與非物質(zhì)元素的特點(diǎn)。4.遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃：指針對(duì)特定文化遺產(chǎn)地或遺產(chǎn)類型，為明確保護(hù)目標(biāo)、確定保護(hù)范圍、制定保護(hù)措施、安排保護(hù)資源和落實(shí)管理責(zé)任而制定的系統(tǒng)性文件。它是指導(dǎo)遺產(chǎn)保護(hù)工作的藍(lán)圖。*解析思路：考察對(duì)“遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃”概念的理解。需解釋其定義、目的和作用，強(qiáng)調(diào)其系統(tǒng)性、指導(dǎo)性和法律效力。5.文化認(rèn)同：指?jìng)€(gè)體或群體通過(guò)共享的文化符號(hào)、歷史記憶、價(jià)值觀和行為方式，認(rèn)識(shí)到自己屬于某個(gè)特定的文化群體，并產(chǎn)生歸屬感和身份認(rèn)同的過(guò)程。文化遺產(chǎn)和節(jié)慶活動(dòng)是強(qiáng)化文化認(rèn)同的重要載體。*解析思路：考察對(duì)“文化認(rèn)同”概念的理解，尤其是在文化遺產(chǎn)語(yǔ)境下的意義。需解釋其定義、形成機(jī)制，并點(diǎn)明文化遺產(chǎn)（包括節(jié)慶）在其中的重要作用。三、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要區(qū)別。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要依靠人（傳承人）的口傳心授、實(shí)踐體驗(yàn)和社會(huì)互動(dòng)來(lái)傳承，其存在形式以人的知識(shí)和技能、儀式、節(jié)慶、表演、實(shí)踐過(guò)程為主，具有活態(tài)性、流動(dòng)性和群體性；而物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以實(shí)物形態(tài)（如建筑、器物、遺址等）存在的文化遺產(chǎn)，其傳承主要通過(guò)保存、研究、展示等方式進(jìn)行，具有相對(duì)穩(wěn)定性和固定性。此外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值更多體現(xiàn)在其文化意義、精神內(nèi)涵和社區(qū)功能上。*解析思路：要求清晰對(duì)比兩者的核心差異。從存在形態(tài)（人vs物）、傳承方式（口傳/實(shí)踐vs保存/展示）、特性（活態(tài)/流動(dòng)vs靜態(tài)/固定）等方面進(jìn)行闡述，并點(diǎn)出價(jià)值體現(xiàn)的差異。2.社區(qū)在文化遺產(chǎn)保護(hù)中扮演著哪些重要角色？社區(qū)是文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者、持有者和傳承者，在保護(hù)中扮演著核心角色。他們是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的主體；擁有豐富的保護(hù)經(jīng)驗(yàn)和地方知識(shí)；是文化遺產(chǎn)保護(hù)的直接受益者和重要參與力量；可以通過(guò)參與管理、監(jiān)督和實(shí)施保護(hù)項(xiàng)目來(lái)發(fā)揮作用；其文化認(rèn)同感和歸屬感是遺產(chǎn)保護(hù)的內(nèi)生動(dòng)力。*解析思路：要求列舉社區(qū)在保護(hù)中的關(guān)鍵作用。應(yīng)從傳承主體、知識(shí)持有者、參與力量、內(nèi)生動(dòng)力等方面展開，突出社區(qū)在活態(tài)遺產(chǎn)保護(hù)和社區(qū)參與式保護(hù)中的核心地位。3.簡(jiǎn)述文化遺產(chǎn)保護(hù)中“可讀性”原則的含義及其重要性?！翱勺x性”原則認(rèn)為文化遺產(chǎn)如同書卷，蘊(yùn)含著豐富的歷史信息、文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，需要我們?nèi)ソ庾x和理解。它強(qiáng)調(diào)保護(hù)工作應(yīng)尊重遺產(chǎn)的內(nèi)在邏輯和歷史信息，避免破壞其“敘事性”，使得遺產(chǎn)能夠向后人“講述”其故事。其重要性在于，有助于我們更深入地理解遺產(chǎn)的價(jià)值，做出更科學(xué)的保護(hù)決策，并實(shí)現(xiàn)有效的遺產(chǎn)闡釋和傳承。*解析思路：要求解釋“可讀性”原則的定義和重要性。首先要解釋其比喻含義，即遺產(chǎn)蘊(yùn)含信息需要解讀；然后闡述其核心要求，即尊重遺產(chǎn)信息；最后說(shuō)明其重要性，關(guān)聯(lián)到價(jià)值理解、科學(xué)保護(hù)和有效闡釋。4.為什么說(shuō)傳統(tǒng)文化節(jié)慶的傳承是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程？傳統(tǒng)文化節(jié)慶并非一成不變的固定模式，它在傳承過(guò)程中會(huì)隨著社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、技術(shù)發(fā)展、人口流動(dòng)以及人們觀念的變化而不斷進(jìn)行調(diào)整、演變和創(chuàng)新。同時(shí)，節(jié)慶的實(shí)踐形式、參與群體、文化內(nèi)涵和社會(huì)功能也可能隨之改變。這種持續(xù)的適應(yīng)和發(fā)展過(guò)程，使得節(jié)慶始終保持生機(jī)與活力，是典型的動(dòng)態(tài)過(guò)程。*解析思路：要求解釋節(jié)慶傳承的動(dòng)態(tài)性。需從外部環(huán)境變化（社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等）和內(nèi)部因素（實(shí)踐調(diào)整、內(nèi)涵演變、功能變化）兩方面論證，強(qiáng)調(diào)其適應(yīng)、演變和創(chuàng)新的特點(diǎn)。四、論述題1.結(jié)合具體實(shí)例或現(xiàn)象，論述全球化對(duì)傳統(tǒng)文化節(jié)慶傳承帶來(lái)的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。全球化通過(guò)加速文化交流、信息傳播和經(jīng)濟(jì)互動(dòng)，對(duì)傳統(tǒng)文化節(jié)慶傳承產(chǎn)生了深刻影響。挑戰(zhàn)在于：文化同質(zhì)化沖擊，導(dǎo)致地方特色減弱甚至消失；過(guò)度商業(yè)化開發(fā)，使得節(jié)慶失去本真文化內(nèi)涵，變成純粹的旅游消費(fèi)；全球性媒介的片面呈現(xiàn)，可能固化或扭曲節(jié)慶形象；跨國(guó)人口流動(dòng)可能削弱社區(qū)內(nèi)部的傳承網(wǎng)絡(luò)。然而，全球化也帶來(lái)了機(jī)遇：拓寬了節(jié)慶的視野和資源，促進(jìn)了跨文化對(duì)話與融合創(chuàng)新；信息傳播技術(shù)（如互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體）為節(jié)慶的記錄、展示和推廣提供了新途徑，有助于擴(kuò)大影響力，吸引年輕一代關(guān)注；國(guó)際交流合作有助于學(xué)習(xí)和借鑒遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)驗(yàn)，提升節(jié)慶管理水平。例如，一些節(jié)慶通過(guò)融入現(xiàn)代元素和國(guó)際交流而煥發(fā)新生，但也需警惕其過(guò)度商業(yè)化和同質(zhì)化的風(fēng)險(xiǎn)。*解析思路：要求全面分析全球化對(duì)節(jié)慶傳承的雙重影響。先分別論述挑戰(zhàn)和機(jī)遇，并結(jié)合具體現(xiàn)象或可想象的實(shí)例（如旅游開發(fā)模式、社交媒體傳播、跨國(guó)交流等）進(jìn)行說(shuō)明。最后可簡(jiǎn)要舉例或總結(jié)，強(qiáng)調(diào)應(yīng)對(duì)策略的重要性（如堅(jiān)守本真、適度創(chuàng)新、加強(qiáng)管理等）。2.論述在文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐中，如何平衡“保護(hù)”與“利用”的關(guān)系。平衡“保護(hù)”與“利用”是文化遺產(chǎn)管理中的核心議題?！氨Ｗo(hù)”是前提和基礎(chǔ)，旨在確保遺產(chǎn)的真實(shí)性、完整性和可持續(xù)性；“利用”是目的和手段，旨在通過(guò)合理的方式讓公眾接觸、了解和欣賞遺產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)其社會(huì)、文化和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。實(shí)現(xiàn)平衡需遵循以下原則：堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先，確保利用活動(dòng)不影響遺產(chǎn)本體及其環(huán)境；制定科學(xué)的保護(hù)規(guī)劃，明確利用的邊界和方式；引入可持續(xù)發(fā)展理念，使利用能夠促進(jìn)保護(hù)，并為社區(qū)帶來(lái)惠益；探索多樣化的利用模式，如教育推廣、研究支持、有限度的合理參觀、與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合等