2025年大學(xué)《中國(guó)古典學(xué)》專業(yè)題庫(kù)——古代文學(xué)作品中的歷史人物與事件再現(xiàn)考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.歷史演義2.史傳筆法入文學(xué)3.文學(xué)史鏡鑒4.影射二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）1.簡(jiǎn)述《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中項(xiàng)羽形象的主要特點(diǎn)及其歷史依據(jù)。2.以杜甫詩(shī)歌為例，說明其如何“再現(xiàn)”安史之亂的歷史場(chǎng)景與時(shí)代情感。3.簡(jiǎn)析“興亡之感”是如何在古代詠史詩(shī)歌中表現(xiàn)出來的，并舉例說明。4.概述古代文學(xué)中“忠臣奸佞”母題的常見表現(xiàn)方式及其歷史文化內(nèi)涵。三、論述題（每題20分，共40分）1.比較分析《三國(guó)演義》與《三國(guó)志》在塑造曹操形象上的主要異同，并探討其背后的原因與意義。2.以某一具體歷史事件（如玄武門之變、赤壁之戰(zhàn)）為例，選取至少三部不同體裁的文學(xué)作品（包括詩(shī)歌、小說、戲曲等），分析它們?nèi)绾巍霸佻F(xiàn)”該事件，并比較其敘事視角、主題意涵和藝術(shù)手法的差異。試卷答案一、名詞解釋1.歷史演義：指以歷史事件和人物為主要題材，進(jìn)行敷演、加工和再創(chuàng)作的一種長(zhǎng)篇敘事文學(xué)體裁，尤以章回體為常見。它通常在史實(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行文學(xué)虛構(gòu)和藝術(shù)加工，注重故事性、情節(jié)性和人物形象的傳奇化，如《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《隋唐演義》等。*解析思路：定義需包含核心要素：題材（歷史）、體裁特征（敷演、加工、再創(chuàng)作、章回體常見）、內(nèi)容來源（史實(shí)基礎(chǔ)）以及藝術(shù)傾向（虛構(gòu)、加工、傳奇化、故事性強(qiáng)）?；卮鹦铚?zhǔn)確、全面。2.史傳筆法入文學(xué)：指文學(xué)創(chuàng)作，特別是歷史小說、英雄傳奇等作品，借鑒、模仿或化用史書的敘事模式、人物塑造方法、語言風(fēng)格等“史傳筆法”來創(chuàng)作文學(xué)形象和故事。*解析思路：關(guān)鍵在于點(diǎn)明“借鑒”、“模仿”、“化用”這一過程，以及借鑒的對(duì)象（史傳筆法），最終目的（創(chuàng)作文學(xué)形象和故事）。需體現(xiàn)文學(xué)與史學(xué)之間的互文關(guān)系。3.文學(xué)史鏡鑒：指通過考察和分析古代文學(xué)作品中的歷史人物與事件再現(xiàn)，可以反觀歷史的發(fā)展脈絡(luò)、社會(huì)風(fēng)貌、文化觀念以及時(shí)代的局限性，如同鏡子一樣映照出歷史的真實(shí)或側(cè)面。*解析思路：定義需包含主體（文學(xué)作品中的歷史再現(xiàn)）、客體（歷史發(fā)展、社會(huì)風(fēng)貌、文化觀念、時(shí)代局限）以及關(guān)系（反觀、映照、鏡子）。強(qiáng)調(diào)文學(xué)對(duì)歷史的反映和鑒照作用。4.影射：指文學(xué)創(chuàng)作（尤其是詩(shī)歌）不直接、明白地議論或描繪，而是通過暗示、比喻、象征等手法，將特定的政治、社會(huì)或個(gè)人情感寄托于某一事物或人物上，讓讀者體會(huì)其中深意。*解析思路：關(guān)鍵在于解釋其“不直接、明白”的特點(diǎn)，以及使用的手法（暗示、比喻、象征等），并點(diǎn)明其目的（寄托特定意義，讓讀者體會(huì)）。需體現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作中的含蓄性和隱晦性。二、簡(jiǎn)答題1.《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中項(xiàng)羽形象的主要特點(diǎn)及其歷史依據(jù)。*主要特點(diǎn)：勇猛善戰(zhàn)，勇冠三軍；性格剛愎自用，有勇無謀；迷信武力，輕視智謀；自尊心強(qiáng)，有“霸王別姬”的悲劇性；有知人之明，能識(shí)劉邦之能。*歷史依據(jù)：史書記載了項(xiàng)羽破釜沉舟、巨鹿之戰(zhàn)大敗秦軍、鴻門宴殺劉邦親信、坑殺秦卒等事件，體現(xiàn)其勇武；記載了鴻門宴上范增計(jì)謀被項(xiàng)羽拒絕、垓下被圍時(shí)仍欲單騎決戰(zhàn)等事件，體現(xiàn)其剛愎自用；記載了其分封諸侯的不公導(dǎo)致諸侯反叛等，體現(xiàn)其戰(zhàn)略失誤；記載了其與虞姬的悲劇故事，以及烏江自刎前的對(duì)話，反映其性格悲??；記載了其重用范增、對(duì)劉邦的評(píng)價(jià)等，體現(xiàn)其識(shí)人之明。*解析思路：首先要概括項(xiàng)羽在《史記》中的核心性格特征（勇猛與剛愎并存，悲劇英雄）。然后，結(jié)合《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中具體記敘的事件（如巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下之圍、烏江自刎）來佐證這些特點(diǎn)，并明確指出這些事件是司馬遷記載的史實(shí)基礎(chǔ)。需史實(shí)與文本分析結(jié)合。2.以杜甫詩(shī)歌為例，說明其如何“再現(xiàn)”安史之亂的歷史場(chǎng)景與時(shí)代情感。*再現(xiàn)方式：*描繪戰(zhàn)爭(zhēng)景象：如《春望》中的“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，描繪了長(zhǎng)安城破敗、戰(zhàn)亂后草木瘋長(zhǎng)的荒涼景象。*刻畫人物狀態(tài)：如《石壕吏》中老婦的悲慘遭遇，以及“吏呼一何怒！婦啼一何苦！”的對(duì)比，展現(xiàn)了底層人民在戰(zhàn)亂中的苦難和官吏的橫暴。*抒發(fā)個(gè)人遭遇與家國(guó)之思：如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中雖身處困頓仍愿“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國(guó)憂民情懷。*記錄社會(huì)現(xiàn)實(shí)：如《兵車行》中“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋”描繪了征兵的慘狀和家人的送別。*時(shí)代情感：體現(xiàn)了詩(shī)人深沉的憂國(guó)憂民思想、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷性的反思、對(duì)百姓苦難的同情、對(duì)個(gè)人不幸的感慨以及亂世中的漂泊感與責(zé)任感。*解析思路：需明確杜甫詩(shī)歌是“再現(xiàn)”安史之亂的重要文學(xué)載體。通過列舉杜甫描寫安史之亂的具體詩(shī)歌名篇（如《春望》、《石壕吏》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《兵車行》），分析詩(shī)歌中的具體意象（城破、草木深、老婦、吏怒、婦啼、茅屋、車馬、行人、耶娘妻子等）如何構(gòu)成歷史場(chǎng)景的圖景。同時(shí)，闡述這些場(chǎng)景和細(xì)節(jié)所蘊(yùn)含的詩(shī)人個(gè)人情感（悲憫、憂憤、同情、責(zé)任感）和對(duì)時(shí)代整體氛圍（動(dòng)蕩、苦難、家國(guó)之悲）的傳達(dá)。3.簡(jiǎn)析“興亡之感”是如何在古代詠史詩(shī)歌中表現(xiàn)出來的，并舉例說明。*表現(xiàn)方式：*憑吊古跡，感嘆人事變遷：通過描寫昔日繁華的宮殿、遺跡，對(duì)比今日的荒涼、殘破，抒發(fā)對(duì)歷史興衰的感慨。常用對(duì)比、今昔對(duì)比手法。*感嘆歷史人物，反思成敗得失：通過描寫成功或失敗的帝王將相、文人墨客，評(píng)價(jià)其行為，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，寄托個(gè)人政治理想或人生思考。*借古諷今，寄托現(xiàn)實(shí)關(guān)懷：通過描寫歷史上的事件或人物，影射當(dāng)朝的政治得失或社會(huì)弊病，表達(dá)作者的政治觀點(diǎn)或批判精神。*抒發(fā)個(gè)人身世之感：將個(gè)人的際遇、理想與歷史興亡聯(lián)系起來，抒發(fā)懷才不遇、時(shí)運(yùn)不濟(jì)等感慨。*舉例說明：*杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！睉{吊歷史遺跡（秦淮河），感嘆世人（包括詩(shī)人自己）對(duì)國(guó)家興亡大事的麻木不仁。*劉禹錫《烏衣巷》：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！蓖ㄟ^描寫王導(dǎo)、謝安等世家大族的衰敗，感嘆世事變遷和門第沒落。*杜甫《秋興八首》（其一）：“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心?！彪m是寫個(gè)人身世和故園之思，但也暗含對(duì)國(guó)家動(dòng)蕩、時(shí)局飄零的感慨，與時(shí)代興亡緊密相關(guān)。*解析思路：首先要解釋“興亡之感”的核心內(nèi)涵，即對(duì)歷史王朝、制度、個(gè)人命運(yùn)的盛衰起落的感慨和反思。然后，歸納其在詠史詩(shī)歌中的主要表現(xiàn)手法和角度（憑吊古跡、感嘆人物、借古諷今、個(gè)人身世）。最后，必須結(jié)合具體的詩(shī)歌名句或篇章進(jìn)行例證，說明詩(shī)人是如何通過具體的意象、語言和情感表達(dá)來體現(xiàn)這種“興亡之感”的。4.概述古代文學(xué)中“忠臣奸佞”母題的常見表現(xiàn)方式及其歷史文化內(nèi)涵。*常見表現(xiàn)方式：*形成對(duì)立陣營(yíng)：文學(xué)作品常常將忠臣和奸佞設(shè)定為尖銳對(duì)立的政治力量，形成善惡、是非的二元對(duì)立格局。*塑造典型形象：創(chuàng)造出具有鮮明特征和行為的忠臣（如大公無私、忠心耿耿、剛正不阿、舍生取義）和奸佞（如奸詐陰險(xiǎn)、賣國(guó)求榮、讒言惑主、殘忍狡猾）的典型人物形象。*設(shè)置沖突情節(jié)：圍繞忠奸斗爭(zhēng)設(shè)置各種情節(jié)，如忠臣進(jìn)諫、奸佞讒害、忠臣被貶、奸佞得勢(shì)、最終正義戰(zhàn)勝邪惡（或忠臣殉國(guó)）等。*運(yùn)用褒貶手法：通過語言、行為、命運(yùn)等多種手段，明確褒揚(yáng)忠臣、貶斥奸佞，傳遞道德評(píng)判和價(jià)值取向。*歷史文化內(nèi)涵：*反映政治理想：體現(xiàn)了古代社會(huì)對(duì)“忠君愛國(guó)”的政治倫理的推崇和對(duì)清明政治的向往。*承載道德觀念：是宣揚(yáng)忠、孝、節(jié)、義等傳統(tǒng)美德的重要載體，強(qiáng)化了社會(huì)道德規(guī)范。*提供行為楷模：通過忠臣的榜樣作用，激勵(lì)后人效仿，維護(hù)統(tǒng)治秩序和社會(huì)穩(wěn)定。*寄托現(xiàn)實(shí)批判：常常借古諷今，批判現(xiàn)實(shí)政治中的奸臣當(dāng)?shù)?、忠良被貶等現(xiàn)象，表達(dá)作者的憂憤和期盼。*折射君臣關(guān)系：反映了古代社會(huì)君臣關(guān)系的特定模式以及在這種關(guān)系下個(gè)體命運(yùn)的依附性。*解析思路：首先要界定“忠臣奸佞”母題的核心構(gòu)成元素（忠臣形象、奸佞形象、對(duì)立關(guān)系、沖突情節(jié)、褒貶評(píng)價(jià)）。然后，歸納其在古代文學(xué)（涵蓋不同體裁）中的常見表現(xiàn)手法。最后，深入闡釋這一母題背后蘊(yùn)含的深層歷史文化意義，包括其對(duì)政治理想的反映、道德觀念的承載、行為楷模的提供、現(xiàn)實(shí)批判的功能以及對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)（君臣關(guān)系）的折射。三、論述題1.比較分析《三國(guó)演義》與《三國(guó)志》在塑造曹操形象上的主要異同，并探討其背后的原因與意義。*異同分析：*相同之處：都承認(rèn)曹操是三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家，有統(tǒng)一北方的功績(jī)；都記載或描述了曹操的雄才大略、知人善任、善于用兵、有統(tǒng)一天下的野心；都提及了曹操的一些性格特點(diǎn)，如多疑、權(quán)謀。*不同之處：*基本評(píng)價(jià)：《三國(guó)志》（陳壽著）相對(duì)客觀，對(duì)曹操持“功過參半”的評(píng)價(jià)，既肯定其功績(jī)，也指出其“治世之能臣，亂世之奸雄”的一面，總體上偏向中性；《三國(guó)演義》（羅貫中著）則明顯帶有“擁劉反曹”的傾向，將曹操塑造成奸詐、殘暴、多疑的“奸雄”形象，負(fù)面色彩濃厚。*性格刻畫：《三國(guó)志》中的曹操形象更為復(fù)雜、立體，既有雄才大略，也有政治家固有的權(quán)謀和冷酷；《三國(guó)演義》則將曹操的性格向負(fù)面強(qiáng)化，突出其奸詐、殘忍、虛偽的一面，如“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”等情節(jié)（雖可能非歷史事實(shí)，但在演義中成為其標(biāo)簽）。*事件選擇與處理：《三國(guó)演義》為了突出曹操的“奸”，選擇了或夸張了某些事件，如殺呂伯奢全家、殺華佗、逼死伏皇后和董貴人等，并將一些歷史上的軍事、政治決策賦予強(qiáng)烈的主觀色彩和道德評(píng)判。*藝術(shù)虛構(gòu)：《三國(guó)演義》大量藝術(shù)虛構(gòu)，如“過五關(guān)斬六將”中的曹操，使得曹操的形象更加臉譜化和傳奇化；而《三國(guó)志》則以紀(jì)傳體史書的體例，力求記載相對(duì)真實(shí)可靠的歷史事件和人物。*原因與意義：*作者立場(chǎng)與目的不同：陳壽作為史學(xué)家，力求客觀記錄歷史；《羅貫中作為小說家，受時(shí)代思潮（如明末清初對(duì)正統(tǒng)的強(qiáng)調(diào)）和民間傳說影響，帶有明確的政治傾向和道德評(píng)判目的。*文體特征不同：史書要求相對(duì)客觀、真實(shí)；《演義》作為文學(xué)創(chuàng)作，允許虛構(gòu)和夸張，更注重藝術(shù)感染力和道德教化作用。*時(shí)代背景與文化傳統(tǒng)：“尊劉貶曹”的觀念在民間長(zhǎng)期存在，并影響了《演義》的創(chuàng)作；《三國(guó)志》則相對(duì)更遵循史家的書寫規(guī)范。*意義：《三國(guó)演義》對(duì)曹操的“奸雄”形象的塑造，深刻影響了后世對(duì)曹操這一歷史人物的認(rèn)識(shí)和文化形象；兩者形象的對(duì)比，也揭示了文學(xué)創(chuàng)作與歷史記載在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、表現(xiàn)方式上的差異，對(duì)于理解文學(xué)與歷史的互動(dòng)關(guān)系具有重要意義。*解析思路：此題需要較強(qiáng)的綜合分析能力。首先，要清晰地區(qū)分《三國(guó)志》和《三國(guó)演義》在性質(zhì)（史學(xué)著作vs文學(xué)演義）、作者立場(chǎng)（相對(duì)客觀vs傾向性）、文體特征（紀(jì)傳體vs章回體，虛構(gòu)與真實(shí)）上的根本不同。然后，圍繞曹操這一核心人物，具體比較他們?cè)谛愿裨u(píng)價(jià)、性格刻畫側(cè)重、關(guān)鍵事件處理方式、人物形象塑造（是否臉譜化）等方面的異同點(diǎn)，并引用具體例子（如“寧教我負(fù)天下人”相關(guān)的情節(jié)、史書記載的功績(jī)與失誤等）。最后，深入分析造成這些異同的原因，需結(jié)合作者身份、時(shí)代背景、文體功能等多方面因素。最后，探討這種塑造差異的歷史文化意義，特別是對(duì)人物形象流變和文學(xué)史、史學(xué)史互動(dòng)的影響。2.以某一具體歷史事件（如玄武門之變、赤壁之戰(zhàn)）為例，選取至少三部不同體裁的文學(xué)作品（包括詩(shī)歌、小說、戲曲等），分析它們?nèi)绾巍霸佻F(xiàn)”該事件，并比較其敘事視角、主題意涵和藝術(shù)手法的差異。*選取事件：以“玄武門之變”為例。*選取作品與分析：*《舊唐書·秦王李世民傳》/《新唐書·秦王李世民傳》（史書片段）：作為歷史記載，主要記述了事變的發(fā)生過程、關(guān)鍵人物（李世民、李建成、李元吉、尉遲敬德等）的行動(dòng)和言論、事變的結(jié)果以及對(duì)李世民最終即位的影響。敘事視角是客觀的、第三者的，側(cè)重于事件的進(jìn)程、人物的行為和歷史的因果。語言相對(duì)平實(shí)、簡(jiǎn)潔，力求客觀反映史實(shí)。主題意涵在于記錄這一重大政治事件的經(jīng)過及其歷史意義，展現(xiàn)李世民的才能和野心，以及當(dāng)時(shí)復(fù)雜的宮廷斗爭(zhēng)。藝術(shù)手法主要是敘事和記錄，而非文學(xué)性的描繪。*《說唐》（通俗小說，涉及相關(guān)情節(jié)）：在小說中，玄武門之變被賦予了更多的傳奇色彩和民間想象?？赡苊鑼懥烁ち业拇蚨穲?chǎng)面、更鮮明的人物性格（如李世民的英武、李建成和李元吉的昏庸殘暴、尉遲敬德的勇猛忠誠(chéng)）、更詳細(xì)的動(dòng)機(jī)描寫（如李世民為自?；?yàn)榫葒?guó)）、以及事變后的復(fù)仇情節(jié)等。敘事視角可能更偏向李世民一方，帶有一定的英雄頌揚(yáng)色彩。主題意涵除了展現(xiàn)宮廷斗爭(zhēng)，還可能強(qiáng)調(diào)忠奸斗爭(zhēng)、兄弟相殘的悲劇性、英雄的宿命感等。藝術(shù)手法上，運(yùn)用了章回體、口語化語言、夸張的描寫（如武將的武力值）、以及善惡分明的道德評(píng)判。*關(guān)漢卿《竇娥冤》（劇中可能間接涉及或影射類似宮廷斗爭(zhēng)的背景）：雖然竇娥冤的核心是冤案，但劇中可能通過竇娥的遭遇或與其他臣子斗爭(zhēng)的情節(jié)，間接影射了元代宮廷或官場(chǎng)的黑暗、權(quán)貴（類似李建成、李元吉）的專橫殘暴、以及正直之士（類似李世民，但可能是被動(dòng)卷入或試圖抗?fàn)帲┑睦Ь?。敘事視角可能更?cè)重底層人物或正直官員的視角，展現(xiàn)權(quán)勢(shì)的壓迫和正義的缺失。主題意涵可能更側(cè)重于社會(huì)公平、正義伸張的艱難、以及個(gè)體在黑暗勢(shì)力面前的無力感。藝術(shù)手法上，運(yùn)用戲曲的程式化表演、唱詞（曲牌）來抒發(fā)情感、揭示主題，語言更具抒情性和表現(xiàn)力。*（若能找到其他作品，如明清戲曲、民間傳說等，可進(jìn)一步豐富比較）*比較