2025年大學(xué)《希伯來(lái)語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——希伯來(lái)語(yǔ)中的專有名詞和地名翻譯考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題1.下列希伯來(lái)語(yǔ)專有名詞中，通常采用音譯加注音方法翻譯的是？A.?????(Yisra'el)-以色列B.????????(Miriam)-瑪利亞C.????????????????(B'naiYisra'el)-以色列人D.????????(Elohim)-上帝2.希伯來(lái)語(yǔ)地名“耶路撒冷”的希伯來(lái)語(yǔ)原詞耶路撒冷（Yerushalayim）在詞源上與以下哪個(gè)概念相關(guān)？A.流水B.平原C.尋找D.城市3.翻譯希伯來(lái)語(yǔ)專有名詞時(shí)，以下哪項(xiàng)原則通常優(yōu)先考慮以保持文化特色？A.音譯的簡(jiǎn)潔性B.意譯的普遍性C.與現(xiàn)有通用譯名的統(tǒng)一性D.目標(biāo)語(yǔ)言讀者的接受度4.對(duì)于“以色列國(guó)防軍”（???????????????），標(biāo)準(zhǔn)的中文翻譯是？A.以色列武裝力量B.以色列陸海空軍隊(duì)C.以色列國(guó)防軍D.以色列軍事力量5.希伯來(lái)語(yǔ)中，“羅馬”（Rome）的翻譯“??????”(Romah)在現(xiàn)代以色列語(yǔ)境中，除了指代意大利首都外，還常用于指代？A.基督教B.古代羅馬帝國(guó)的象征C.以色列的敵人或強(qiáng)權(quán)（引申義）D.一座虛構(gòu)的城市二、翻譯題1.請(qǐng)將以下希伯來(lái)語(yǔ)專有名詞翻譯成標(biāo)準(zhǔn)中文：a.???????(David)b.????????(Judah)c.??????????(TelAviv)d.?????????????????(HaYamHaKaspi-卡斯皮海，黑海別稱)2.請(qǐng)將以下中文專有名詞翻譯成希伯來(lái)語(yǔ)原文：a.摩西(Moses)b.約旦河(JordanRiver)c.耶路撒冷(Jerusalem)d.阿以沖突(Arab-IsraeliConflict)3.請(qǐng)將以下英語(yǔ)專有名詞翻譯成標(biāo)準(zhǔn)中文：a.MountCarmelb.TheDeadSeac.TheWesternWalld.ArielSharon4.分析并選擇最佳中文翻譯，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由：希伯來(lái)語(yǔ)詞“???????????”(Mahamadim)，意為“居民區(qū)”，常用于地名。若指代一個(gè)典型的以色列社區(qū)，以下翻譯哪個(gè)更合適？請(qǐng)選擇一個(gè)并說(shuō)明理由。選項(xiàng)：A.鎮(zhèn)B.村C.社區(qū)D.區(qū)5.將以下短語(yǔ)翻譯成希伯來(lái)語(yǔ)：a.大衛(wèi)國(guó)王(KingDavid)b.以色列議會(huì)(Knesset)c.巴勒斯坦領(lǐng)土(Palestinianterritory)d.圣城耶路撒冷(HolyCityJerusalem)三、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述將希伯來(lái)語(yǔ)地名翻譯成中文時(shí)，需要考慮的主要因素。2.以“耶路撒冷”為例，簡(jiǎn)述其希伯來(lái)語(yǔ)名稱的演變和翻譯過(guò)程中可能遇到的文化挑戰(zhàn)。四、論述題結(jié)合具體實(shí)例，論述在翻譯希伯來(lái)語(yǔ)專有名詞（特別是具有強(qiáng)烈文化或宗教色彩的人名、地名）時(shí)，如何平衡準(zhǔn)確傳達(dá)信息、尊重文化傳統(tǒng)與確保目標(biāo)語(yǔ)言讀者理解之間的關(guān)系。試卷答案一、選擇題1.B解析思路：????????(Miriam)是希伯來(lái)語(yǔ)女性名字，通常采用音譯加注音的方法翻譯為“瑪利亞”，其余選項(xiàng)多為人名、國(guó)家名或復(fù)合名詞，采用音譯或意譯加注音等不同方法。2.A解析思路：耶路撒冷（Yerushalayim）的詞根可能與“流水”或“尋找”有關(guān)，常見說(shuō)法與其詞根與“基礎(chǔ)”、“筑造”相關(guān)，但“流水”也是一種解釋路徑。在給定選項(xiàng)中，“流水”相對(duì)更常被提及。3.C解析思路：翻譯專有名詞時(shí)，優(yōu)先考慮與現(xiàn)有通用譯名的統(tǒng)一性有助于保持文化識(shí)別度和避免混淆，這是重要的翻譯原則。4.C解析思路：以色列國(guó)防軍的希伯來(lái)語(yǔ)全稱是???????????????，其標(biāo)準(zhǔn)的中文翻譯是“以色列國(guó)防軍”。5.C解析思路：??????(Romah)除了指代羅馬城市，在現(xiàn)代希伯來(lái)語(yǔ)中常帶有負(fù)面含義，指代強(qiáng)權(quán)、敵人或令人畏懼的事物，是羅馬帝國(guó)在猶太人記憶中留下的影響。二、翻譯題1.a.大衛(wèi)(David)b.猶大(Judah)c.塔維夫(TelAviv)d.黑海(TheBlackSea/海)解析思路：a、b為常見希伯來(lái)語(yǔ)人名音譯。c為以色列著名城市音譯。d.?????????????????(HaYamHaKaspi)指代黑海，其標(biāo)準(zhǔn)中文翻譯是“黑?！保亲置嬉饬x的“卡斯皮?！?。2.a.??????(Moses)b.?????????????(NahalYarden)c.?????????????(Yerushalayim)d.???????????????????????????????(HaKonefHaAravi-Yisra'eli)或??????????????????????????????????(HaMerivaHaAravi-Yisra'eli)解析思路：a為常見人名希伯來(lái)語(yǔ)寫法。b.?????(Nahal)意為“溪流、河”，????????(Yarden)是“約旦”的希伯來(lái)語(yǔ)形式，組合為“約旦河”。c為城市標(biāo)準(zhǔn)希伯來(lái)語(yǔ)名稱。d.?????????/???????????(Konef/Meriva)意為“沖突”，????????????????????(Aravi-Yisra'eli)意為“以色列的”，組合為“阿以沖突”。3.a.卡爾美勒山(MountCarmel)b.死海(TheDeadSea)c.西墻(TheWesternWall)d.阿里爾·沙龍(ArielSharon)解析思路：a、b、c為標(biāo)準(zhǔn)地名翻譯。d為以色列政治人物的標(biāo)準(zhǔn)姓名翻譯。4.C.社區(qū)解析思路：???????????(Mahamadim)源自???????(Mahmad)，意為“建立起來(lái)的地方”或“居民點(diǎn)”，常指新建的社區(qū)或定居點(diǎn)，因此“社區(qū)”比“鎮(zhèn)”、“村”更能準(zhǔn)確表達(dá)其含義?！皡^(qū)”則過(guò)于寬泛。5.a.?????????????(MalkehDavid)b.?????????(HaKnesset)c.????????????????????(EretzPalestinit)d.??????????????????????????????(HaIriKhadoshaYerushalayim)解析思路：a.??????(Malkeh)意為“國(guó)王”，???????(David)為人名。b.?????????(Knesset)是以色列議會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)希伯來(lái)語(yǔ)名稱。c.??????(Eretz)意為“土地、領(lǐng)土”，??????????????(Palestinit)意為“巴勒斯坦的”。d.??????(HaIri)意為“城市”，???????????(Khadosha)意為“圣的”，????????????(Yerushalayim)為城市名稱。三、簡(jiǎn)答題1.翻譯希伯來(lái)語(yǔ)地名時(shí)，需要考慮的主要因素包括：地名的希伯來(lái)語(yǔ)發(fā)音和拼寫；地名的歷史演變和文化背景（如圣經(jīng)地名、歷史事件相關(guān)地名）；與現(xiàn)有通用中文譯名的對(duì)應(yīng)關(guān)系和約定俗成用法；翻譯的準(zhǔn)確性和目標(biāo)語(yǔ)言的地理指代清晰度；以及尊重當(dāng)?shù)匚幕兔褡迩楦小?.耶路撒冷（Yerushalayim）的希伯來(lái)語(yǔ)名稱詞根可能意為“基礎(chǔ)”或“筑造”，其歷史可追溯至古代城邦。該名稱承載著猶太教、基督教和伊斯蘭教共同的深厚歷史和文化意義，是猶太民族的精神中心和圣城。在翻譯成中文“耶路撒冷”時(shí)，挑戰(zhàn)在于準(zhǔn)確傳達(dá)其多重文化內(nèi)涵和神圣性。直譯可能無(wú)法傳達(dá)其深層含義，意譯則可能丟失發(fā)音和文化識(shí)別度。現(xiàn)有譯名“耶路撒冷”已成為國(guó)際通用和被廣泛接受的名稱，但在討論其特定文化含義時(shí)，有時(shí)仍需結(jié)合背景知識(shí)解釋其象征意義，避免文化誤讀。四、論述題結(jié)合具體實(shí)例，翻譯希伯來(lái)語(yǔ)專有名詞（特別是具有強(qiáng)烈文化或宗教色彩的人名、地名）時(shí)，如何在準(zhǔn)確傳達(dá)信息、尊重文化傳統(tǒng)與確保目標(biāo)語(yǔ)言讀者理解之間取得平衡，是一個(gè)復(fù)雜而關(guān)鍵的問(wèn)題。例如，翻譯耶路撒冷（Yerushalayim），直接音譯“耶路撒冷”是國(guó)際上通行的做法，這保證了信息的準(zhǔn)確性和文化識(shí)別度，但普通讀者可能不了解其神圣地位。此時(shí)，翻譯應(yīng)確保“耶路撒冷”這一名稱本身被準(zhǔn)確使用，同時(shí)可以在適當(dāng)語(yǔ)境下補(bǔ)充說(shuō)明其作為“猶太教、基督教和伊斯蘭教共同圣城”的文化含義，以幫助讀者理解其重要性。又如人名摩西（Moses），采用音譯“摩西”是準(zhǔn)確且被廣泛接受的，這尊重了其作為圣經(jīng)人物的文化傳統(tǒng)。但為了讓非相關(guān)文化背景的讀者理解其重要性，可能需要指出其作為猶太、基督教和伊斯蘭教先