2025年國家開放大學(xué)《辯證唯物主義與歷史唯物主義》期末考試復(fù)習(xí)題庫及答案解析所屬院校：________姓名：________考場號：________考生號：________一、選擇題1.辯證唯物主義認(rèn)為，世界的本質(zhì)是（）A.精神B.物質(zhì)C.意識D.邏輯答案：B解析：辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，意識是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用。世界的本質(zhì)是物質(zhì)，這是辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)。2.下列選項(xiàng)中，屬于唯物主義基本觀點(diǎn)的是（）A.物是觀念的集合B.世界是絕對精神的自我展現(xiàn)C.物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的D.萬物皆備于我答案：C解析：唯物主義的基本觀點(diǎn)是物質(zhì)是世界的本原，意識是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，物質(zhì)決定意識。選項(xiàng)C正確表達(dá)了這一基本觀點(diǎn)。選項(xiàng)A、B、D都屬于唯心主義的觀點(diǎn)。3.唯物主義和唯心主義斗爭的焦點(diǎn)是（）A.認(rèn)識論問題B.辯證法問題C.世界本原問題D.價(jià)值論問題答案：C解析：唯物主義和唯心主義斗爭的焦點(diǎn)是世界的本原問題，即世界是由物質(zhì)構(gòu)成的還是由精神構(gòu)成的。這是兩種根本對立的世界觀分界線。4.“沒有物質(zhì)就沒有意識”這一觀點(diǎn)屬于（）A.唯物主義觀點(diǎn)B.唯心主義觀點(diǎn)C.二元論觀點(diǎn)D.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)答案：A解析：這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)的決定作用，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，屬于唯物主義的基本觀點(diǎn)。5.唯物主義的發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個(gè)主要階段（）A.古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義B.古代樸素唯物主義、近代機(jī)械唯物主義、辯證唯物主義C.古代唯物主義、近代唯物主義、現(xiàn)代唯物主義D.古代樸素唯物主義、近代辯證唯物主義、現(xiàn)代唯物主義答案：A解析：唯物主義的發(fā)展經(jīng)歷了古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義三個(gè)主要階段，每個(gè)階段都有其歷史局限性。6.辯證唯物主義認(rèn)為，規(guī)律是（）A.事物發(fā)展的必然趨勢B.人的主觀意識創(chuàng)造C.事物內(nèi)部本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系D.事物發(fā)展的偶然現(xiàn)象答案：C解析：辯證唯物主義認(rèn)為規(guī)律是事物內(nèi)部本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。7.事物發(fā)展的根本動(dòng)力是（）A.事物內(nèi)部的矛盾B.外部環(huán)境的影響C.人的主觀努力D.社會(huì)實(shí)踐答案：A解析：辯證唯物主義認(rèn)為，事物發(fā)展的根本動(dòng)力是事物內(nèi)部的矛盾，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動(dòng)事物發(fā)展變化。8.唯物辯證法的核心是（）A.質(zhì)量互變規(guī)律B.對立統(tǒng)一規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.辯證法答案：B解析：對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心，它揭示了事物發(fā)展的根本原因和動(dòng)力。9.歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展的決定力量是（）A.人民群眾B.偉人C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D.上層建筑答案：C解析：歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展的決定力量是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。10.社會(huì)意識對社會(huì)存在具有（）A.決定作用B.影響作用C.代替作用D.剝削作用答案：B解析：社會(huì)意識對社會(huì)存在具有反作用，但不是決定作用，而是影響作用。先進(jìn)的社會(huì)意識可以促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，落后的社會(huì)意識則會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展。11.唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力是（）A.外部推動(dòng)B.內(nèi)部矛盾C.人為意志D.環(huán)境變化答案：B解析：唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力在于事物內(nèi)部的矛盾性。矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動(dòng)著事物不斷運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。外部推動(dòng)、人為意志和環(huán)境變化都是事物發(fā)展的影響因素，但不是根本動(dòng)力。12.“量變引起質(zhì)變”的規(guī)律揭示了（）A.事物發(fā)展的曲折性B.事物發(fā)展的漸進(jìn)性C.事物發(fā)展的飛躍性D.事物發(fā)展的普遍性答案：C解析：“量變引起質(zhì)變”的規(guī)律揭示了事物發(fā)展過程中，當(dāng)量的積累達(dá)到一定程度時(shí)，會(huì)引起事物性質(zhì)的根本變化，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。這是事物發(fā)展的一種重要形式。13.唯物辯證法的否定之否定規(guī)律表明，事物的發(fā)展是（）A.直線式前進(jìn)B.循環(huán)式往復(fù)C.波浪式前進(jìn)、螺旋式上升D.平衡式發(fā)展答案：C解析：否定之否定規(guī)律表明，事物的發(fā)展不是簡單的直線式前進(jìn)，也不是簡單的循環(huán)式往復(fù)，而是呈現(xiàn)出波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的總趨勢。14.歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力的基本要素包括（）A.勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對象B.工人、機(jī)器、原料C.管理者、設(shè)備、產(chǎn)品D.科學(xué)家、計(jì)算機(jī)、數(shù)據(jù)答案：A解析：歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是人類改造自然的能力，其基本要素包括勞動(dòng)者（具有勞動(dòng)能力的人）、勞動(dòng)資料（人們在勞動(dòng)過程中用來作用于勞動(dòng)對象的物質(zhì)資料，如工具、機(jī)器設(shè)備等）和勞動(dòng)對象（人們把自己的勞動(dòng)加于其上，使其變?yōu)樨?cái)富的物質(zhì)資料）。15.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，體現(xiàn)在（）A.上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的產(chǎn)生依賴于上層建筑C.上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和變化決定上層建筑的性質(zhì)和變化答案：D解析：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和變化決定上層建筑的性質(zhì)和變化。當(dāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生根本變革時(shí)，上層建筑也要相應(yīng)地發(fā)生變革。16.社會(huì)革命是（）A.任何社會(huì)成員都可以發(fā)動(dòng)的B.人民群眾自發(fā)的、自為的斗爭C.一定階級推翻另一定階級的統(tǒng)治的變革D.政府主動(dòng)推動(dòng)的社會(huì)變革答案：C解析：社會(huì)革命是指一定階級或社會(huì)集團(tuán)，為了改變舊的社會(huì)制度、建立新的社會(huì)制度而進(jìn)行的劇烈的、對抗性的社會(huì)變革。它是階級斗爭的最高形式，通常表現(xiàn)為武裝斗爭。17.社會(huì)意識具有相對獨(dú)立性，表現(xiàn)在（）A.社會(huì)意識可以脫離社會(huì)存在而獨(dú)立發(fā)展B.社會(huì)意識的發(fā)展總是滯后于社會(huì)存在的發(fā)展C.社會(huì)意識的發(fā)展可以領(lǐng)先于社會(huì)存在的發(fā)展D.社會(huì)意識的發(fā)展總是超前于社會(huì)存在的發(fā)展答案：C解析：社會(huì)意識的相對獨(dú)立性，主要表現(xiàn)在社會(huì)意識的發(fā)展可以領(lǐng)先于社會(huì)存在的發(fā)展，也可以落后于社會(huì)存在的發(fā)展。先進(jìn)的社會(huì)意識可以預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向，引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)。18.人民群眾在歷史發(fā)展中起著決定作用，這是因?yàn)椋ǎ〢.人民群眾是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者B.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量C.人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者D.以上都是答案：D解析：人民群眾既是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，更是社會(huì)變革的決定力量。因此，人民群眾在歷史發(fā)展中起著決定作用。19.“人的意識決定人的存在”是（）A.唯物主義觀點(diǎn)B.唯心主義觀點(diǎn)C.二元論觀點(diǎn)D.辯證唯物主義觀點(diǎn)答案：B解析：這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了意識的決定作用，認(rèn)為意識決定存在，屬于唯心主義的基本觀點(diǎn)。20.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是因?yàn)椋ǎ〢.實(shí)踐具有客觀性B.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性C.實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動(dòng)D.實(shí)踐能夠把主觀認(rèn)識與客觀實(shí)際聯(lián)系起來加以比較對照答案：D解析：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)閷?shí)踐具有將主觀認(rèn)識與客觀實(shí)際聯(lián)系起來的特點(diǎn)，通過實(shí)踐，人們可以將自己的認(rèn)識與客觀實(shí)際進(jìn)行比較對照，從而判斷認(rèn)識是否正確，即是否是真理。二、多選題1.唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的形式包括（）A.量變B.質(zhì)變C.靜止D.運(yùn)動(dòng)E.飛躍答案：ABE解析：唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的形式是多種多樣的，其中最基本的形式是量變和質(zhì)變。量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，是一種顯著的、飛躍式的變化。靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，是相對的、有條件的。運(yùn)動(dòng)是絕對的、無條件的。飛躍是質(zhì)變的一種形式，是事物從舊質(zhì)態(tài)到新質(zhì)態(tài)的跨越式發(fā)展。2.歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在包括（）A.自然環(huán)境B.社會(huì)物質(zhì)生活條件C.社會(huì)政治制度D.社會(huì)意識形態(tài)E.人口因素答案：ABE解析：歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要包括自然環(huán)境、社會(huì)物質(zhì)生活條件（如生產(chǎn)方式、地理環(huán)境、人口因素等）和人口因素。社會(huì)政治制度和意識形態(tài)屬于社會(huì)意識范疇。3.社會(huì)意識的相對獨(dú)立性表現(xiàn)在（）A.社會(huì)意識可以脫離社會(huì)存在而獨(dú)立發(fā)展B.社會(huì)意識的發(fā)展可以領(lǐng)先于社會(huì)存在的發(fā)展C.社會(huì)意識的發(fā)展可以落后于社會(huì)存在的發(fā)展D.社會(huì)意識對社會(huì)存在具有反作用E.社會(huì)意識具有自身的傳承性和歷史繼承性答案：BCDE解析：社會(huì)意識的相對獨(dú)立性表現(xiàn)在：首先，社會(huì)意識的發(fā)展并不總是與社會(huì)存在的發(fā)展完全同步，可以領(lǐng)先或落后于社會(huì)存在的發(fā)展（B、C）。其次，社會(huì)意識對社會(huì)存在具有反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識可以促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，落后的社會(huì)意識則會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展（D）。最后，社會(huì)意識具有自身的傳承性和歷史繼承性，不同時(shí)代的社會(huì)意識之間存在著相互影響和繼承的關(guān)系（E）。選項(xiàng)A錯(cuò)誤，社會(huì)意識不能脫離社會(huì)存在而獨(dú)立發(fā)展，它歸根結(jié)底是由社會(huì)存在決定的。4.下列選項(xiàng)中，屬于辯證法基本觀點(diǎn)的有（）A.聯(lián)系的觀點(diǎn)B.發(fā)展的觀點(diǎn)C.物質(zhì)的觀點(diǎn)D.矛盾的觀點(diǎn)E.辯證否定的觀點(diǎn)答案：ABDE解析：辯證法的基本觀點(diǎn)包括：聯(lián)系的觀點(diǎn)（事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間是相互聯(lián)系、相互影響、相互制約的）、發(fā)展的觀點(diǎn)（事物是不斷運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的）、矛盾的觀點(diǎn)（矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力）、辯證否定的觀點(diǎn)（事物的發(fā)展是通過自我否定實(shí)現(xiàn)的）。物質(zhì)的觀點(diǎn)屬于唯物主義的基本觀點(diǎn)。5.生產(chǎn)力的發(fā)展主要體現(xiàn)為（）A.勞動(dòng)者素質(zhì)的提高B.勞動(dòng)資料的進(jìn)步C.勞動(dòng)對象的擴(kuò)大D.生產(chǎn)關(guān)系的變革E.科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用答案：ABCE解析：生產(chǎn)力的發(fā)展主要體現(xiàn)為：勞動(dòng)者素質(zhì)的提高（包括知識、技能、經(jīng)驗(yàn)等）、勞動(dòng)資料的進(jìn)步（如工具、機(jī)器、設(shè)備等）、勞動(dòng)對象的擴(kuò)大（如自然資源開發(fā)利用范圍的擴(kuò)大、原材料種類的增加等）以及科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用（科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力）。生產(chǎn)關(guān)系的變革是生產(chǎn)方式變革的另一方面，是由生產(chǎn)力發(fā)展決定的，而不是生產(chǎn)力發(fā)展的直接體現(xiàn)。6.人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用體現(xiàn)在（）A.人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者B.人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者C.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量D.人民群眾是社會(huì)制度的制定者E.人民群眾是社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)者答案：ABCE解析：人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用體現(xiàn)在：人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者（A），是社會(huì)精神財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者（B），是社會(huì)變革的決定力量（C），是社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)者（E）。人民群眾不是社會(huì)制度的制定者，而是社會(huì)制度的具體實(shí)踐者和推動(dòng)者。7.唯物主義哲學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了哪些主要形態(tài)（）A.古代樸素唯物主義B.近代形而上學(xué)唯物主義C.近代機(jī)械唯物主義D.辯證唯物主義E.現(xiàn)代唯物主義答案：ABD解析：唯物主義哲學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義三個(gè)主要形態(tài)。古代樸素唯物主義試圖用某種具體的物質(zhì)形態(tài)來解釋世界的本原。近代形而上學(xué)唯物主義在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，將物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)（如原子）。辯證唯物主義則將物質(zhì)歸結(jié)為客觀實(shí)在，并深刻揭示了物質(zhì)世界的辯證運(yùn)動(dòng)規(guī)律?，F(xiàn)代唯物主義是辯證唯物主義的繼承和發(fā)展。8.唯心主義的主要觀點(diǎn)包括（）A.意識是第一性的B.物質(zhì)是第二性的C.物質(zhì)依賴意識而存在D.世界是絕對精神的自我展現(xiàn)E.世界的本質(zhì)是精神答案：ACDE解析：唯心主義的主要觀點(diǎn)包括：意識是第一性的，物質(zhì)是第二性的（B），物質(zhì)依賴意識而存在（C），世界的本質(zhì)是精神（E），世界是絕對精神的自我展現(xiàn)（D）等。這些都是唯心主義不同流派的典型觀點(diǎn)。9.辯證唯物主義關(guān)于實(shí)踐的基本觀點(diǎn)包括（）A.實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)B.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性C.實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性D.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性E.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)答案：ABCDE解析：辯證唯物主義關(guān)于實(shí)踐的基本觀點(diǎn)包括：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)（A），實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性（B），實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性（C），實(shí)踐具有社會(huì)歷史性（D），實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（E），是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。10.歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力包括（）A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)C.人民群眾與統(tǒng)治階級的矛盾D.不同社會(huì)集團(tuán)之間的利益沖突E.社會(huì)內(nèi)部的自我調(diào)節(jié)機(jī)制答案：AB解析：歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)（A）和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)（B）。這兩對矛盾構(gòu)成了社會(huì)基本矛盾，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。選項(xiàng)C、D、E是社會(huì)發(fā)展中可能存在的矛盾或因素，但不是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力。11.唯物辯證法認(rèn)為，事物之間的聯(lián)系具有哪些特點(diǎn)（）A.客觀性B.普遍性C.多樣性D.條件性E.穩(wěn)定性答案：ABCD解析：唯物辯證法認(rèn)為，事物之間的聯(lián)系是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的（A）。聯(lián)系是普遍的，任何事物都處于普遍聯(lián)系之中，沒有孤立存在的事物（B）。聯(lián)系是多樣的，包括直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系等（C）。聯(lián)系是條件性的，任何聯(lián)系都依賴于特定的條件，條件變化了，聯(lián)系的性質(zhì)和形式也會(huì)發(fā)生變化（D）。聯(lián)系是相對穩(wěn)定的，但也是可以改變的（E錯(cuò)誤）。因此，正確答案為ABCD。12.社會(huì)革命的根源包括（）A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾激化B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾激化C.社會(huì)主要矛盾的變化D.統(tǒng)治階級的腐朽沒落E.人民群眾的覺悟程度答案：ABC解析：社會(huì)革命的根源是深層次的，主要是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)（A）和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)（B）發(fā)展到一定階段，激化到一定程度的結(jié)果。社會(huì)主要矛盾的變化（C）也可能成為社會(huì)革命爆發(fā)的契機(jī)。統(tǒng)治階級的腐朽沒落（D）和人民群眾的覺悟程度（E）是影響社會(huì)革命爆發(fā)的重要因素，但不是社會(huì)革命的根源。13.下列選項(xiàng)中，屬于社會(huì)意識相對獨(dú)立性的表現(xiàn)有（）A.社會(huì)意識可以脫離社會(huì)存在而獨(dú)立發(fā)展B.社會(huì)意識的發(fā)展有時(shí)領(lǐng)先于社會(huì)存在的發(fā)展C.社會(huì)意識的發(fā)展有時(shí)落后于社會(huì)存在的發(fā)展D.先進(jìn)的社會(huì)意識對社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用E.落后的社會(huì)意識對社會(huì)發(fā)展起消極的阻礙作用答案：BCDE解析：社會(huì)意識的相對獨(dú)立性主要體現(xiàn)在：社會(huì)意識的發(fā)展并不總是與社會(huì)存在的發(fā)展同步，有時(shí)領(lǐng)先（B），有時(shí)落后（C）；先進(jìn)的社會(huì)意識可以超前于社會(huì)存在的發(fā)展，對社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用（D）；落后的社會(huì)意識則可能滯后于社會(huì)存在的發(fā)展，對社會(huì)發(fā)展起消極的阻礙作用（E）。選項(xiàng)A錯(cuò)誤，社會(huì)意識不能脫離社會(huì)存在而獨(dú)立發(fā)展，社會(huì)存在決定社會(huì)意識。14.唯物辯證法的三大規(guī)律包括（）A.對立統(tǒng)一規(guī)律B.質(zhì)量互變規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.因果規(guī)律E.相互聯(lián)系規(guī)律答案：ABC解析：唯物辯證法的三大基本規(guī)律是對立統(tǒng)一規(guī)律（揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力）、質(zhì)量互變規(guī)律（揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)）、否定之否定規(guī)律（揭示了事物發(fā)展的方向和道路）。因果規(guī)律和相互聯(lián)系規(guī)律是唯物辯證法的重要范疇，但不是三大基本規(guī)律。15.實(shí)踐的基本形式包括（）A.生產(chǎn)實(shí)踐B.社會(huì)政治實(shí)踐C.科研實(shí)踐D.日常生活實(shí)踐E.藝術(shù)實(shí)踐答案：ABE解析：實(shí)踐是人們能動(dòng)地改造客觀世界的活動(dòng)，其基本形式包括生產(chǎn)實(shí)踐（人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是決定其他一切實(shí)踐的基礎(chǔ)）、社會(huì)政治實(shí)踐（如階級斗爭、改革、革命等）和科學(xué)實(shí)驗(yàn)（屬于認(rèn)識范疇，也是一種重要的實(shí)踐活動(dòng)）。日常生活實(shí)踐（D）和藝術(shù)實(shí)踐（E）雖然也屬于實(shí)踐活動(dòng)的范疇，但不是其基本形式。16.生產(chǎn)力系統(tǒng)包括哪些基本要素（）A.勞動(dòng)者B.勞動(dòng)資料C.勞動(dòng)對象D.科學(xué)技術(shù)E.生產(chǎn)管理答案：ABC解析：生產(chǎn)力系統(tǒng)是由勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對象這三個(gè)基本要素構(gòu)成的?？茖W(xué)技術(shù)（D）是生產(chǎn)力發(fā)展的重要推動(dòng)力，但通常被認(rèn)為是滲透在生產(chǎn)力各要素之中的。生產(chǎn)管理（E）是生產(chǎn)力發(fā)揮作用的必要條件，但一般不作為生產(chǎn)力系統(tǒng)的基本要素。17.上層建筑包括（）A.政治上層建筑B.思想上層建筑C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D.法律制度E.社會(huì)意識形態(tài)答案：AB解析：上層建筑是社會(huì)生活的精神方面，它包括政治上層建筑和思想上層建筑兩部分。政治上層建筑主要指國家的政治制度、立法司法制度和行政制度，以及國家政權(quán)機(jī)構(gòu)、政黨、軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等設(shè)施。思想上層建筑主要指社會(huì)的意識形態(tài)，包括政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（C）是上層建筑賴以建立的基礎(chǔ)。法律制度（D）是政治上層建筑的重要組成部分。社會(huì)意識形態(tài)（E）是思想上層建筑的主要內(nèi)容。18.辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)的觀點(diǎn)包括（）A.物質(zhì)是第一性的B.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的C.運(yùn)動(dòng)是絕對的D.物質(zhì)世界是可知的E.物質(zhì)是具體的物質(zhì)形態(tài)答案：ABCD解析：辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)的觀點(diǎn)包括：物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的（A）；物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式（B）；運(yùn)動(dòng)是絕對的、無條件的，靜止是相對的、有條件的（C）；物質(zhì)世界是可知的，人可以通過實(shí)踐認(rèn)識世界（D）。物質(zhì)是客觀實(shí)在，不依賴于人的意識而存在，它可以是具體的物質(zhì)形態(tài)（如桌子、椅子），也可以是抽象的物質(zhì)范疇（如粒子、場）（E錯(cuò)誤，辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是客觀實(shí)在的范疇，而不是具體的物質(zhì)形態(tài)）。因此，正確答案為ABCD。19.人民群眾在歷史發(fā)展中起決定作用的原因是（）A.人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者B.人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者C.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量D.人民群眾是社會(huì)制度的建設(shè)者E.人民群眾是社會(huì)發(fā)展的最終目的答案：ABCE解析：人民群眾在歷史發(fā)展中起決定作用的原因是多方面的：人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者（A），是社會(huì)精神財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者（B），是社會(huì)變革的決定力量（C），是社會(huì)發(fā)展的最終目的（E）。人民群眾是社會(huì)制度的建設(shè)者（D），但更準(zhǔn)確地說，人民群眾是社會(huì)制度的實(shí)踐者和推動(dòng)者，社會(huì)制度是在人民群眾的實(shí)踐中形成的。因此，正確答案為ABCE。20.唯心主義的主要流派包括（）A.主觀唯心主義B.客觀唯心主義C.自然唯物主義D.機(jī)械唯物主義E.辯證唯物主義答案：AB解析：唯心主義根據(jù)對意識與物質(zhì)關(guān)系的不同理解，分為主觀唯心主義和客觀唯心主義兩大流派。主觀唯心主義認(rèn)為，個(gè)人的意識、感覺、經(jīng)驗(yàn)是世界的本原（如貝克萊）?？陀^唯心主義認(rèn)為，存在一個(gè)獨(dú)立于人意識之外的客觀精神實(shí)體，是世界的本原（如黑格爾）。自然唯物主義（C）和機(jī)械唯物主義（D）都屬于唯物主義范疇。辯證唯物主義（E）是唯物主義發(fā)展的最高形態(tài)，與唯心主義根本對立。因此，正確答案為AB。三、判斷題1.物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的，這是唯物主義和唯心主義斗爭的焦點(diǎn)。（）答案：正確解析：唯物主義和唯心主義最根本的分歧在于對世界本原問題的不同回答，即物質(zhì)和意識哪個(gè)是第一性的，哪個(gè)是第二性的。唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是第一性的，意識是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，物質(zhì)決定意識。唯心主義則認(rèn)為意識是第一性的，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物或表現(xiàn)。因此，物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的，這是唯物主義和唯心主義斗爭的焦點(diǎn)。該表述正確。2.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。（）答案：正確解析：唯物辯證法認(rèn)為，量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，是一種顯著的、飛躍式的變化。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，沒有量變的積累，就不會(huì)發(fā)生質(zhì)變。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，當(dāng)量變達(dá)到一定程度時(shí)，就會(huì)引起質(zhì)變。量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。該表述正確。3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。（）答案：正確解析：歷史唯物主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和變化決定上層建筑的性質(zhì)和變化。上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，它可以鞏固和發(fā)展經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也可以阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。這種反作用是通過政治上層建筑和思想上層建筑來實(shí)現(xiàn)的。該表述正確。4.辯證法的實(shí)質(zhì)是矛盾學(xué)說。（）答案：正確解析：辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系和發(fā)展的科學(xué)，其核心是矛盾學(xué)說。對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，它揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力在于事物內(nèi)部的矛盾性。矛盾是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。因此，辯證法的實(shí)質(zhì)是矛盾學(xué)說。該表述正確。5.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（）答案：正確解析：實(shí)踐是人們能動(dòng)地改造客觀世界的活動(dòng)，具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性。實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，也是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)橹挥袑?shí)踐才能將主觀認(rèn)識與客觀實(shí)際聯(lián)系起來加以比較對照，從而判斷認(rèn)識是否正確，即是否是真理。該表述正確。6.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。（）答案：正確解析：歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是因?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣?huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量，是社會(huì)變革的主體。歷史是由人民群眾創(chuàng)造的。該表述正確。7.唯心主義認(rèn)為意識是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識而存在。（）答案：正確解析：唯心主義的基本觀點(diǎn)是意識是第一性的，物質(zhì)是第二性的，物質(zhì)依賴于意識而存在。唯心主義認(rèn)為，意識或精神是世界的本原，物質(zhì)世界是意識或精神的產(chǎn)物或表現(xiàn)。該表述正確。8.辯證唯物主義認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是絕對的，靜止是相對的。（）答案：正確解析：辯證唯物主義認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，是絕對的、無條件的、永恒的。靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，是相對的、有條件的、暫時(shí)的。任何事物都處于永恒的運(yùn)動(dòng)之中，靜止只是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。該表述正確。9.社會(huì)存在就是指社會(huì)物質(zhì)生活條件。（）答案：正確解析：歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要包括地理環(huán)境、人口因素和社會(huì)物質(zhì)生活條件（如生產(chǎn)方式）。其中，生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的核心內(nèi)容。通常在社會(huì)存在和社會(huì)物質(zhì)生活條件這兩個(gè)術(shù)語中，社會(huì)物質(zhì)生活條件更具體地指代社會(huì)存在的主要內(nèi)容，特別是生產(chǎn)方式。因此，社會(huì)存在就是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的表述在一般語境下是可以接受的，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)生活的物質(zhì)基礎(chǔ)。該表述可以認(rèn)為是正確的。10.任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面。（）答案：正確解析：對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心，它揭示了事物內(nèi)部都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，即矛盾。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。任何事物都處于對立統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動(dòng)之中，這是事物發(fā)展的普遍規(guī)律。該表述正確。四、簡答題1.簡述辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)和意識關(guān)系的觀點(diǎn)。答案：辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)和意識是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。首先，物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的，物質(zhì)決定意識。意識是物質(zhì)發(fā)展到一定階段（高度組織起來的物質(zhì)系統(tǒng)）的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是對客觀世界的主觀映象。其次，意識具有能動(dòng)作用。意識不僅能反映物質(zhì)世界，還能反作用于物質(zhì)世界。正確的意識能夠指導(dǎo)人們能動(dòng)地改造世界，促進(jìn)事物發(fā)展；錯(cuò)誤的意識則會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐活動(dòng)失敗，阻礙事物發(fā)展。因此，物質(zhì)和意識相互依賴、相互影響，構(gòu)成辯證統(tǒng)一的整體。2.簡述唯物辯證法的三大基本規(guī)律。答案：唯物辯證法的三大基本規(guī)律是：（1）對立統(tǒng)一規(guī)律：揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。矛盾是事物內(nèi)部以及事物之間既對立又統(tǒng)一的關(guān)