2025年大學(xué)《文化遺產(chǎn)》專業(yè)題庫——大學(xué)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)保護(hù)考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)2.活態(tài)傳承3.真實性在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)保護(hù)中的體現(xiàn)4.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)公約二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述將傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)視為文化遺產(chǎn)的依據(jù)及其重要意義。2.闡述文化遺產(chǎn)保護(hù)中的整體性原則如何應(yīng)用于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)保護(hù)實踐。3.分析傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)保護(hù)面臨的主要困境及其根源。4.簡述在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)保護(hù)中，社區(qū)應(yīng)扮演的角色及其重要性。三、論述題（每題15分，共30分）1.論述數(shù)字化技術(shù)在文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)保護(hù)中的應(yīng)用價值與潛在風(fēng)險。2.結(jié)合具體案例（可自行虛構(gòu)），論述如何在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)保護(hù)中平衡保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系。四、案例分析題（20分）假設(shè)某地區(qū)一種具有獨特療法的民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)正面臨失傳的風(fēng)險，主要原因是年輕一代興趣不足、生活環(huán)境改變以及現(xiàn)代醫(yī)療的普及。當(dāng)?shù)卣臀幕z產(chǎn)部門希望采取措施進(jìn)行保護(hù)。請分析在此案例中，可以采取哪些具體的保護(hù)策略？并說明選擇這些策略的理由。試卷答案一、名詞解釋1.文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)：指在特定民族、地域文化背景下，世代相傳的醫(yī)學(xué)知識體系、實踐技能、診療方法、藥物資源、相關(guān)器具、診療環(huán)境以及與之相關(guān)的習(xí)俗、觀念等，具有顯著的文化屬性和歷史價值，是文化遺產(chǎn)的重要組成部分。**解析思路：*定義需包含核心要素：傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的實踐內(nèi)容（知識體系、技能、方法等）、文化背景、世代相傳的特性、文化屬性和歷史價值，明確其作為文化遺產(chǎn)的范疇。2.活態(tài)傳承：指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（包括傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)）通過實踐、實踐者之間的口傳心授、模仿學(xué)習(xí)、代際傳遞等方式，在特定的文化空間和社群活動中不斷被實踐、被再現(xiàn)、被傳承，并隨時代發(fā)展而演化傳承的方式。**解析思路：*定義需強(qiáng)調(diào)傳承的動態(tài)性、實踐性、社群性、代際性以及演化性，區(qū)別于靜態(tài)的文物保管。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的活態(tài)體現(xiàn)在其診療實踐和知識的持續(xù)應(yīng)用中。3.真實性在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)保護(hù)中的體現(xiàn)：指在保護(hù)過程中，應(yīng)盡可能保持傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的核心知識、獨特診療技藝、使用的傳統(tǒng)材料、相關(guān)的文化習(xí)俗和環(huán)境氛圍等的基本面貌和歷史信息，避免過度改變和歪曲。真實性不僅指物質(zhì)層面的原真，也指知識體系和文化內(nèi)涵的原真。**解析思路：*定義需結(jié)合文化遺產(chǎn)保護(hù)的核心原則“真實性”，并將其具體化到傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域。強(qiáng)調(diào)保護(hù)其內(nèi)在的知識、技藝、材料、習(xí)俗等核心要素的原真性，避免現(xiàn)代化或商業(yè)化的過度改造。4.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)公約：通常指由聯(lián)合國教科文組織通過的旨在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的國際性條約，如《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。該公約確立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義、保護(hù)原則、國際合作機(jī)制、社區(qū)和個人的權(quán)利等內(nèi)容，為全球非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了法律框架和行動指南。**解析思路：*定義需點明是關(guān)于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的國際“公約”，提及主要制定機(jī)構(gòu)（UNESCO）和核心內(nèi)容（定義、原則、合作、權(quán)利），明確其國際性和框架性意義。雖然標(biāo)題是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，但保護(hù)通常在更廣泛的非遺框架下討論。二、簡答題1.簡述將傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)視為文化遺產(chǎn)的依據(jù)及其重要意義。*依據(jù)：傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是特定民族或文化群體在長期生產(chǎn)生活實踐中積累和傳承的知識體系與技能，蘊含著獨特的世界觀、生命觀、價值觀和生態(tài)智慧；它以口頭傳統(tǒng)、實踐技能、儀式表現(xiàn)、實物載體等多種形式存在，符合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義；許多傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識體系與物質(zhì)文化遺產(chǎn)（如傳統(tǒng)醫(yī)藥典籍、藥材種植地、診療場所）緊密關(guān)聯(lián)。*重要意義：有助于保護(hù)人類文化多樣性，傳承民族智慧；是維系社群健康、保障人民福祉的重要資源；蘊含豐富的生態(tài)知識和可持續(xù)生計模式；為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展提供啟示和補(bǔ)充；是民族認(rèn)同感和文化自信的重要載體。**解析思路：*先回答“依據(jù)”，從定義（知識體系、形式）、與非遺的關(guān)系、與物質(zhì)文化遺產(chǎn)的聯(lián)系等角度論述。再回答“重要意義”，從文化、健康、生態(tài)、科技、社會心理等多個維度闡述其價值。2.闡述文化遺產(chǎn)保護(hù)中的整體性原則如何應(yīng)用于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)保護(hù)實踐。*整體性原則要求將傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)作為一個有機(jī)整體進(jìn)行保護(hù)，包括其知識體系、實踐技能、使用的藥材資源、相關(guān)的器具、診療環(huán)境、傳承人、傳承方式、社區(qū)習(xí)俗以及與之相關(guān)的文獻(xiàn)記錄等。*應(yīng)用實踐：保護(hù)工作不能僅限于某個孤立的部分（如僅保護(hù)藥材或典籍），而應(yīng)關(guān)注各要素之間的內(nèi)在聯(lián)系；保護(hù)傳承人及其所處的社區(qū)環(huán)境；保護(hù)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的實踐場所（如中醫(yī)館、草藥房）；將傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識與其產(chǎn)生的文化背景、生態(tài)條件相結(jié)合進(jìn)行保護(hù)；在保護(hù)過程中尊重其內(nèi)部結(jié)構(gòu)和傳承規(guī)律，避免割裂或碎片化。**解析思路：*先解釋整體性原則的內(nèi)涵（系統(tǒng)觀）。再具體說明如何應(yīng)用于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，強(qiáng)調(diào)其構(gòu)成要素的多樣性（知識、技能、資源、環(huán)境、人、社區(qū)等）及其相互關(guān)聯(lián)性，指出保護(hù)措施需覆蓋這些要素并尊重其整體性。3.分析傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)保護(hù)面臨的主要困境及其根源。*主要困境：知識失傳與流失（口傳中斷、文獻(xiàn)散佚）；現(xiàn)代化和全球化沖擊（傳統(tǒng)診療模式被邊緣化）；資源過度開發(fā)與破壞（藥材生態(tài)環(huán)境惡化）；知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)困難（知識被不當(dāng)利用或侵占）；傳承人斷層（年輕一代學(xué)習(xí)意愿低）；法律政策體系不完善（缺乏針對性法規(guī)）；傳統(tǒng)知識與現(xiàn)代醫(yī)療體系的沖突與融合難題；資金投入不足。*根源：全球化帶來的文化沖擊與同質(zhì)化壓力；經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)先于文化保護(hù)的導(dǎo)向；缺乏有效的傳承機(jī)制和激勵措施；知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識薄弱和法律體系滯后；科學(xué)實證思維對傳統(tǒng)經(jīng)驗的質(zhì)疑或排斥；保護(hù)理念和實踐能力的不足；社區(qū)參與機(jī)制不健全。**解析思路：*先列舉困境，涵蓋知識、社會、環(huán)境、法律、經(jīng)濟(jì)、人才等多個方面。再分析根源，從宏觀（全球化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)向）到微觀（傳承機(jī)制、法律、理念、能力、社區(qū)參與）等多個層面挖掘原因。4.簡述在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)保護(hù)中，社區(qū)應(yīng)扮演的角色及其重要性。*社區(qū)角色：傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識的主要持有者和實踐者；活態(tài)傳承的主體和載體；保護(hù)實踐的核心力量；知識創(chuàng)新和適應(yīng)的源泉；保護(hù)資源的提供者（如傳統(tǒng)藥物資源、診療場所）；保護(hù)政策的參與者和監(jiān)督者；文化本真性的守護(hù)者。*重要性：社區(qū)是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的生命力所在，脫離社區(qū)的保護(hù)是空洞的；社區(qū)擁有最豐富、最直接的傳統(tǒng)知識和實踐經(jīng)驗，是保護(hù)工作最可靠的基礎(chǔ)；社區(qū)參與能提高保護(hù)的認(rèn)同感和可持續(xù)性；尊重社區(qū)意愿和權(quán)益是保護(hù)倫理的要求；社區(qū)是確保保護(hù)工作符合文化本真性的關(guān)鍵。**解析思路：*先明確社區(qū)的角色定位（持有者、實踐者、傳承主體等）。再強(qiáng)調(diào)這些角色的重要性，從保護(hù)的基礎(chǔ)性、知識來源、可持續(xù)性、倫理、真實性等角度論證社區(qū)不可或缺的地位。三、論述題1.論述數(shù)字化技術(shù)在文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)保護(hù)中的應(yīng)用價值與潛在風(fēng)險。*應(yīng)用價值：①知識記錄與保存：通過拍照、錄音、錄像、掃描、三維建模等技術(shù)，對瀕危的傳統(tǒng)診療方法、口述知識、藥材標(biāo)本、古籍文獻(xiàn)等進(jìn)行數(shù)字化記錄，實現(xiàn)永久保存和便捷查閱，有效對抗知識流失。②知識傳播與共享：利用互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)據(jù)庫、虛擬現(xiàn)實（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實（AR）等技術(shù)，構(gòu)建線上線下相結(jié)合的學(xué)習(xí)平臺和體驗空間，打破地域限制，促進(jìn)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識的普及教育和國際交流。③輔助研究與學(xué)習(xí)：利用大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)分析海量傳統(tǒng)醫(yī)藥文獻(xiàn)和案例，輔助藥物篩選、療效評估、理論挖掘，提升研究效率和深度。④模擬與實踐：通過VR/AR技術(shù)模擬診療過程，為學(xué)習(xí)者提供安全、可重復(fù)的實踐環(huán)境，降低學(xué)習(xí)風(fēng)險。⑤展示與體驗：利用數(shù)字博物館、線上展覽等形式，生動展示傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的魅力，增強(qiáng)公眾認(rèn)知和認(rèn)同。*潛在風(fēng)險：①數(shù)字鴻溝：數(shù)字化設(shè)備和技術(shù)的獲取與應(yīng)用能力在不同地區(qū)和人群間存在差異，可能導(dǎo)致保護(hù)資源分配不均。②知識碎片化：過度側(cè)重局部信息的數(shù)字化，可能割裂傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識的整體性和語境性。③技術(shù)依賴與真實感削弱：過度依賴虛擬技術(shù)可能弱化實踐技能和面對面的傳承效果，甚至導(dǎo)致對傳統(tǒng)診療情境的真實體驗減弱。④數(shù)據(jù)安全與知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險：數(shù)字化過程中可能涉及敏感知識，存在數(shù)據(jù)泄露、被濫用或不當(dāng)占有的風(fēng)險；數(shù)字資源的知識產(chǎn)權(quán)歸屬和使用規(guī)則復(fù)雜。⑤技術(shù)更新?lián)Q代快：數(shù)字技術(shù)發(fā)展迅速，前期投入可能很快過時。⑥文化內(nèi)涵的失真：翻譯、轉(zhuǎn)譯過程中可能丟失語言、文化nuances和深層意涵。**解析思路：*結(jié)構(gòu)上采用“價值-風(fēng)險”對比論述。先詳述數(shù)字化技術(shù)在記錄、傳播、研究、實踐、展示等方面的具體應(yīng)用價值。再分析其可能帶來的數(shù)字鴻溝、知識碎片化、真實感削弱、安全與知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險、技術(shù)過時、內(nèi)涵失真等潛在問題。最后可簡要提出規(guī)避風(fēng)險的對策（如強(qiáng)調(diào)人機(jī)結(jié)合、注重語境保護(hù)、加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)等）。2.結(jié)合具體案例（可自行虛構(gòu)），論述如何在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)保護(hù)中平衡保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系。*原則：保護(hù)與發(fā)展并非對立，而是相輔相成。保護(hù)是發(fā)展的基礎(chǔ)，發(fā)展是保護(hù)的可持續(xù)動力。平衡的關(guān)鍵在于找到文化本真性、社區(qū)利益、生態(tài)可持續(xù)性和經(jīng)濟(jì)社會效益的共贏點。*案例虛構(gòu)與分析：假設(shè)某地發(fā)現(xiàn)一種具有顯著抗炎功效但資源稀缺的珍稀藥用植物（如“雪蓮心”），其相關(guān)的采制和炮制知識屬于當(dāng)?shù)夭刈鍌鹘y(tǒng)醫(yī)學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，由少數(shù)老藥工掌握。當(dāng)?shù)卣Ｍ_發(fā)這一資源帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但社區(qū)和專家都擔(dān)憂資源枯竭和知識流失。*平衡策略：①建立基于社區(qū)的保護(hù)區(qū)：劃定“雪蓮心”核心分布區(qū)和傳統(tǒng)采制區(qū)域，明確禁采和限采區(qū)，確保資源可持續(xù)利用。②成立社區(qū)合作組織：讓當(dāng)?shù)厮幑ず蜕鐓^(qū)成為“雪蓮心”資源保護(hù)和開發(fā)的主體，通過入股、合作經(jīng)營等方式分享經(jīng)濟(jì)利益，激發(fā)社區(qū)參與保護(hù)的積極性。③實施活態(tài)傳承計劃：資助老藥工收徒傳藝，同時建立數(shù)字化檔案，記錄采制技藝和相關(guān)知識，培養(yǎng)年輕傳承人。④發(fā)展可持續(xù)的產(chǎn)業(yè)鏈：在嚴(yán)格保護(hù)前提下，開發(fā)高品質(zhì)、低損耗的“雪蓮心”原料產(chǎn)品或基于傳統(tǒng)驗方開發(fā)的安全有效的大健康產(chǎn)品，避免低水平資源掠奪式開發(fā)。⑤加強(qiáng)法律法規(guī)建設(shè)與倫理規(guī)范：制定地方性法規(guī)保護(hù)“雪蓮心”資源和相關(guān)知識，明確知識產(chǎn)權(quán)歸屬（如社區(qū)集體智慧成果），確保開發(fā)過程符合倫理，尊重知識持有者權(quán)益。⑥推廣替代資源或人工繁育技術(shù)：研究培育“雪蓮心”的替代品或成功進(jìn)行人工繁育，從源頭上緩解資源壓力。*結(jié)論：通過建立保護(hù)區(qū)、社區(qū)賦權(quán)、活態(tài)傳承、可持續(xù)發(fā)展模式、法律倫理保障、科技輔