2025年大學(xué)《科學(xué)史》專業(yè)題庫(kù)——不同國(guó)家的科學(xué)發(fā)展比較考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.希臘化時(shí)期的“宇宙論”2.中國(guó)古代的“格物致知”3.伊斯蘭世界的“科學(xué)翻譯運(yùn)動(dòng)”4.歐洲中世紀(jì)的“大學(xué)科學(xué)”二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）1.比較古希臘科學(xué)與中世紀(jì)伊斯蘭科學(xué)在科學(xué)思想上的主要異同。2.簡(jiǎn)述近代早期（約16-18世紀(jì)）中國(guó)與歐洲在科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平上的主要差異及其可能的社會(huì)文化原因。3.闡述“科學(xué)民族性”這一概念，并說(shuō)明在比較不同國(guó)家科學(xué)發(fā)展時(shí)需要注意哪些問(wèn)題。三、論述題（每題25分，共50分）1.比較分析17世紀(jì)科學(xué)革命在英國(guó)和法國(guó)發(fā)生的背景、主要特征及其早期影響，并探討造成兩國(guó)差異的原因。2.探討德國(guó)在19世紀(jì)如何成為科學(xué)研究的領(lǐng)先國(guó)家，分析其科學(xué)發(fā)展模式的特點(diǎn)及其與其他國(guó)家（如英國(guó)、法國(guó)）模式的區(qū)別。試卷答案一、名詞解釋1.希臘化時(shí)期的“宇宙論”：指在希臘化時(shí)代（約公元前3世紀(jì)至公元前1世紀(jì)），以亞歷山大城為中心發(fā)展起來(lái)的一種綜合性的自然哲學(xué)體系。它試圖運(yùn)用理性思辨和一定的觀察來(lái)解釋宇宙的結(jié)構(gòu)、起源、基本元素、天體運(yùn)動(dòng)等根本問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)和邏輯在理解自然中的作用，代表人物如歐幾里得、阿基米德（側(cè)重物理學(xué)）、卡利德魯斯、托勒密（天文學(xué)）等，其目標(biāo)是構(gòu)建一個(gè)包羅萬(wàn)象、邏輯自洽的宇宙模型。*解析思路：解答需抓住“希臘化時(shí)期”、“宇宙論”的核心內(nèi)涵，即對(duì)宇宙整體性、根本性問(wèn)題的理性探索和解釋，并提及代表性人物和思想特點(diǎn)（如理性、數(shù)學(xué)、邏輯、體系化）。2.中國(guó)古代的“格物致知”：源自儒家經(jīng)典《大學(xué)》，原指探究事物的原理從而獲得知識(shí)、達(dá)到道德完善的修養(yǎng)方法。在科學(xué)史語(yǔ)境下，指中國(guó)古代學(xué)者通過(guò)細(xì)致觀察、解剖、實(shí)驗(yàn)（如《天工開(kāi)物》所述的技術(shù)操作）等方式，獲取關(guān)于自然現(xiàn)象和工藝技術(shù)的具體知識(shí)，并試圖從中總結(jié)規(guī)律。它強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)、實(shí)用和倫理關(guān)懷，與西方近代科學(xué)強(qiáng)調(diào)的邏輯演繹和數(shù)學(xué)公理體系有顯著不同。*解析思路：解答需解釋“格物致知”的詞源和原意，并結(jié)合科學(xué)史語(yǔ)境闡述其作為獲取自然知識(shí)方法的具體表現(xiàn)（觀察、實(shí)驗(yàn)、總結(jié)規(guī)律），并點(diǎn)出其特點(diǎn)（經(jīng)驗(yàn)、實(shí)用、倫理）與西方科學(xué)的區(qū)別。3.伊斯蘭世界的“科學(xué)翻譯運(yùn)動(dòng)”：主要發(fā)生在中世紀(jì)中期的伊斯蘭世界（尤其是阿拔斯王朝時(shí)期的巴格達(dá)），指穆斯林學(xué)者系統(tǒng)地將古希臘、波斯、印度的科學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等文獻(xiàn)從希臘文、敘利亞文、梵文翻譯成阿拉伯文的活動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)規(guī)模宏大，保存了大量已失傳的古典文獻(xiàn)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了注釋、評(píng)論、創(chuàng)新，形成了獨(dú)特的伊斯蘭科學(xué)傳統(tǒng)，對(duì)后來(lái)的歐洲科學(xué)復(fù)興起到了重要的中介作用。*解析思路：解答需明確時(shí)間、地點(diǎn)、主體和核心活動(dòng)（翻譯），提及翻譯的主要來(lái)源文字和目的地文字，強(qiáng)調(diào)其保存文化遺產(chǎn)的作用以及對(duì)歐洲科學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)。4.歐洲中世紀(jì)的“大學(xué)科學(xué)”：指在歐洲中世紀(jì)大學(xué)（如博洛尼亞大學(xué)、巴黎大學(xué)、牛津大學(xué)等）中進(jìn)行的科學(xué)教學(xué)和研究活動(dòng)。內(nèi)容主要涵蓋經(jīng)院哲學(xué)、神學(xué)、法律、醫(yī)學(xué)和artesliberales（自由藝術(shù)，包括邏輯、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)）?？茖W(xué)知識(shí)往往服務(wù)于神學(xué)和哲學(xué)論證，強(qiáng)調(diào)邏輯推理和權(quán)威（圣經(jīng)、亞里士多德等），但也在醫(yī)學(xué)、天文學(xué)等領(lǐng)域積累了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并孕育了新的知識(shí)體系和方法論萌芽。*解析思路：解答需點(diǎn)明“大學(xué)”這一場(chǎng)所，說(shuō)明其主要教學(xué)內(nèi)容，并闡述其特點(diǎn)（服務(wù)于神學(xué)哲學(xué)、強(qiáng)調(diào)邏輯權(quán)威、積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、孕育新芽）。二、簡(jiǎn)答題1.比較古希臘科學(xué)與中世紀(jì)伊斯蘭科學(xué)在科學(xué)思想上的主要異同。相同點(diǎn)：都具有一定的理性思辨成分，希伯來(lái)和希臘文獻(xiàn)的傳入使伊斯蘭學(xué)者接觸并發(fā)展了邏輯和數(shù)學(xué)工具；都關(guān)注宇宙的結(jié)構(gòu)、天體運(yùn)動(dòng)等宏觀問(wèn)題；都取得了各自時(shí)代的科學(xué)成就（如伊斯蘭代數(shù)、醫(yī)學(xué)的發(fā)展）。不同點(diǎn)：古希臘科學(xué)更強(qiáng)調(diào)抽象的理性、邏輯演繹和數(shù)學(xué)公理體系（以柏拉圖、亞里士多德為代表），追求普遍必然的知識(shí)；伊斯蘭科學(xué)則更注重知識(shí)的保存、系統(tǒng)的翻譯整理，并強(qiáng)調(diào)觀察、實(shí)驗(yàn)和醫(yī)學(xué)的實(shí)用性，同時(shí)融合了希臘、波斯、印度的多元思想。希臘科學(xué)具有更強(qiáng)的哲學(xué)思辨色彩，而伊斯蘭科學(xué)則呈現(xiàn)出知識(shí)體系化和跨學(xué)科融合的特點(diǎn)。*解析思路：此題要求明確比較對(duì)象（古希臘、中世紀(jì)伊斯蘭科學(xué)）和比較維度（科學(xué)思想）。先列出相同之處（普遍性、理性成分、成就），再重點(diǎn)分析不同之處，可從哲學(xué)基礎(chǔ)（理性vs.實(shí)用）、方法論（演繹vs.觀察/整理）、知識(shí)體系（公理體系vs.多元融合）等角度入手。2.簡(jiǎn)述近代早期（約16-18世紀(jì)）中國(guó)與歐洲在科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平上的主要差異及其可能的社會(huì)文化原因。主要差異：歐洲在16-18世紀(jì)經(jīng)歷了科學(xué)革命和工業(yè)革命的初步階段，天文學(xué)（日心說(shuō)）、物理學(xué)（牛頓力學(xué)）、數(shù)學(xué)（解析幾何、微積分）、生物學(xué)（早期分類學(xué)）等領(lǐng)域取得了突破性進(jìn)展，形成了近代科學(xué)體系，并開(kāi)始轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的生產(chǎn)力。中國(guó)在同期雖有技術(shù)進(jìn)步（如農(nóng)業(yè)、手工業(yè)），但在科學(xué)理論體系化和創(chuàng)新方面相對(duì)滯后，缺乏類似歐洲的科學(xué)革命，數(shù)學(xué)、天文學(xué)等領(lǐng)域的進(jìn)展主要在官方主導(dǎo)下進(jìn)行，缺乏獨(dú)立的、制度化的科學(xué)探索傳統(tǒng)?？赡艿纳鐣?huì)文化原因：歐洲經(jīng)歷了宗教改革、文藝復(fù)興，促進(jìn)了思想解放和人文主義精神；城邦制度和后來(lái)的民族國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)，催生了有利于科學(xué)發(fā)展的社會(huì)環(huán)境（如學(xué)術(shù)自由、專利制度）；大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)的興起提供了制度支持；經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義思潮的交鋒推動(dòng)了方法論創(chuàng)新。中國(guó)則長(zhǎng)期維持著大一統(tǒng)的中央集權(quán)官僚體系，科舉制度強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用和人文修養(yǎng)，對(duì)自然科學(xué)的理論探索和實(shí)驗(yàn)研究重視不夠，缺乏鼓勵(lì)創(chuàng)新和冒險(xiǎn)的社會(huì)氛圍；重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)也限制了科學(xué)技術(shù)的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用。*解析思路：解答需先概括中歐在近代早期科技水平的差異（歐洲科學(xué)革命vs.中國(guó)技術(shù)停滯），然后從社會(huì)文化角度分析造成這些差異的原因，可分別從思想解放程度、政治體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)模式、教育制度等多個(gè)方面進(jìn)行比較論述。3.闡述“科學(xué)民族性”這一概念，并說(shuō)明在比較不同國(guó)家科學(xué)發(fā)展時(shí)需要注意哪些問(wèn)題?！翱茖W(xué)民族性”概念：指不同民族或國(guó)家在特定的歷史文化背景下，形成的具有自身特色的科學(xué)思想、研究范式、價(jià)值取向、科學(xué)傳統(tǒng)和體制模式。它強(qiáng)調(diào)科學(xué)不僅僅是普遍的理性活動(dòng)，也深深地嵌入在特定的文化和社會(huì)之中，帶有地域和民族色彩。例如，古希臘的科學(xué)追求普遍性和邏輯完美，中國(guó)的科學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)用和經(jīng)驗(yàn)積累，德國(guó)的科學(xué)注重理論體系和精密實(shí)驗(yàn)。*在比較時(shí)需要注意的問(wèn)題：1.避免文化中心主義：不能以某一國(guó)（尤其是近代歐洲）的科學(xué)模式作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判或貶低其他國(guó)家的科學(xué)成就和傳統(tǒng)。2.注意歷史語(yǔ)境：要理解不同國(guó)家的科學(xué)發(fā)展是在其獨(dú)特的地理、經(jīng)濟(jì)、政治、文化背景下進(jìn)行的，不能脫離歷史進(jìn)行比較。3.區(qū)分“民族性”與“優(yōu)劣”：科學(xué)民族性是描述性的，不應(yīng)直接等同于科學(xué)水平的高下或先進(jìn)落后。4.關(guān)注交流與互動(dòng)：科學(xué)民族性并非完全孤立，要注意不同國(guó)家科學(xué)之間的交流、移植、影響和融合過(guò)程。5.比較的維度：比較時(shí)應(yīng)選擇合適的維度，如科學(xué)目標(biāo)、研究方法、理論建構(gòu)、社會(huì)功能、人才培養(yǎng)體制等，避免泛泛而談。*解析思路：第一部分解釋“科學(xué)民族性”的定義，指出其核心是科學(xué)的文化嵌入性。第二部分重點(diǎn)說(shuō)明在進(jìn)行跨國(guó)比較時(shí)必須克服的偏見(jiàn)（文化中心主義），需要遵循的原則（歷史語(yǔ)境、描述性而非評(píng)判性、關(guān)注交流），以及選擇恰當(dāng)比較維度的必要性。三、論述題1.比較分析17世紀(jì)科學(xué)革命在英國(guó)和法國(guó)發(fā)生的背景、主要特征及其早期影響，并探討造成兩國(guó)差異的原因。背景：英國(guó)科學(xué)革命（以牛頓為代表）的社會(huì)文化背景包括：相對(duì)寬松的政治環(huán)境（清教主義影響下的思想自由）、活躍的大學(xué)和學(xué)術(shù)社團(tuán)（如皇家學(xué)會(huì)）、強(qiáng)大的傳統(tǒng)手工業(yè)和早期資本主義萌芽、豐富的觀察和實(shí)驗(yàn)資源（航海、戰(zhàn)爭(zhēng)）。法國(guó)科學(xué)革命（以笛卡爾、拉瓦錫、拉普拉斯等為代表）的背景則與法國(guó)的中央集權(quán)君主制、科學(xué)院制度、重商主義經(jīng)濟(jì)政策、古典主義文化傳統(tǒng)相關(guān)，擁有國(guó)家資助的觀測(cè)項(xiàng)目和強(qiáng)大的官僚體系。主要特征：*英國(guó)：以經(jīng)驗(yàn)主義和歸納法為特點(diǎn)（培根、波義耳、牛頓），強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，數(shù)學(xué)應(yīng)用（牛頓力學(xué)），形成了以皇家學(xué)會(huì)為代表的實(shí)驗(yàn)科學(xué)范式，注重實(shí)用技術(shù)轉(zhuǎn)化（如煉金術(shù)向化學(xué)的轉(zhuǎn)變）。*法國(guó)：更強(qiáng)調(diào)理性主義和數(shù)學(xué)演繹（笛卡爾），重視理論體系的構(gòu)建（拉普拉斯天文學(xué)），建立了國(guó)家科學(xué)院這樣的官方研究機(jī)構(gòu)，科學(xué)活動(dòng)與國(guó)家利益緊密結(jié)合，文學(xué)性和體系化特征明顯。早期影響：英國(guó)科學(xué)革命直接催生了近代科學(xué)體系，促進(jìn)了工業(yè)革命的到來(lái)，并在全球范圍內(nèi)傳播，形成了以英國(guó)為中心的科學(xué)傳統(tǒng)。法國(guó)則建立了強(qiáng)大的國(guó)家科學(xué)實(shí)力，在數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等領(lǐng)域貢獻(xiàn)卓著，其科學(xué)體制對(duì)歐洲其他國(guó)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。差異原因：根本原因在于兩國(guó)不同的政治體制（英國(guó)相對(duì)分散vs.法國(guó)高度集中）、社會(huì)結(jié)構(gòu)（英國(guó)市民社會(huì)興起vs.法國(guó)等級(jí)森嚴(yán)）、經(jīng)濟(jì)模式（英國(guó)商業(yè)手工業(yè)vs.法國(guó)重商主義）、文化傳統(tǒng)（英國(guó)實(shí)用主義vs.法國(guó)理性主義和體系化）以及由此形成的不同科學(xué)資助和運(yùn)行機(jī)制。*解析思路：此題要求全面比較英法兩國(guó)17世紀(jì)科學(xué)革命。需分別闡述兩國(guó)革命發(fā)生的具體社會(huì)文化背景，對(duì)比分析各自在科學(xué)思想（經(jīng)驗(yàn)vs.理性）、研究方法（歸納vs.演繹）、機(jī)構(gòu)形式（學(xué)會(huì)vs.科學(xué)院）、學(xué)科側(cè)重（物理實(shí)驗(yàn)vs.數(shù)學(xué)理論）等方面的主要特征，闡述各自革命對(duì)科學(xué)發(fā)展和后世的影響，最后深入探討造成這些差異的根本原因，需從政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)層面進(jìn)行剖析。2.探討德國(guó)在19世紀(jì)如何成為科學(xué)研究的領(lǐng)先國(guó)家，分析其科學(xué)發(fā)展模式的特點(diǎn)及其與其他國(guó)家（如英國(guó)、法國(guó)）模式的區(qū)別。德國(guó)成為領(lǐng)先國(guó)家的原因：19世紀(jì)德國(guó)經(jīng)歷了快速的工業(yè)化和社會(huì)變革，政府大力支持科學(xué)研究，建立了高水平的大學(xué)體系（洪堡模式），吸引了來(lái)自歐洲各地的優(yōu)秀人才。獨(dú)特的“科學(xué)共同體”文化得以形成，強(qiáng)調(diào)自由的學(xué)術(shù)探討、師徒傳承和合作精神。在化學(xué)（李比希、本生）、物理（基爾霍夫、克勞修斯、普朗克）、生物學(xué)（施萊登、施旺、魏爾肖、門(mén)捷列夫）等領(lǐng)域取得了革命性突破。德國(guó)科學(xué)發(fā)展模式的特點(diǎn)：1.大學(xué)中心：大學(xué)是科學(xué)研究的主陣地，教授不僅是教學(xué)者，更是研究者，形成了強(qiáng)大的研究團(tuán)隊(duì)和學(xué)派。2.強(qiáng)調(diào)理論整合與體系構(gòu)建：德國(guó)科學(xué)家善于運(yùn)用數(shù)學(xué)工具，構(gòu)建宏大而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系（如能量守恒與轉(zhuǎn)化、電磁學(xué)統(tǒng)一理論、細(xì)胞學(xué)說(shuō)、元素周期律）。3.重視實(shí)驗(yàn)與理論的結(jié)合：既注重精密的實(shí)驗(yàn)測(cè)量，又強(qiáng)調(diào)理論思辨和邏輯推演，追求“實(shí)驗(yàn)哲學(xué)”。4.發(fā)達(dá)的化學(xué)研究：將分析化學(xué)、有機(jī)化學(xué)、物理化學(xué)緊密結(jié)合，形成了系統(tǒng)化的化學(xué)學(xué)科。5.科學(xué)共同體文化：通過(guò)學(xué)術(shù)會(huì)議（如萊比錫物理化學(xué)學(xué)會(huì)）、文獻(xiàn)交流、師徒關(guān)系等形成了緊密的科研網(wǎng)絡(luò)。與英法模式的區(qū)別：*與英國(guó)相比：英國(guó)更早發(fā)展工業(yè)，科學(xué)活動(dòng)與產(chǎn)業(yè)應(yīng)用結(jié)合更緊密（如法拉第的實(shí)驗(yàn)），哲學(xué)思辨色彩稍濃，大學(xué)體系相對(duì)分散，缺乏德國(guó)式的學(xué)派中心。*與法國(guó)