高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省徐州市高一上學(xué)期期中自編歷史模擬卷（考試時(shí)間：75分鐘，分值：100分）注意事項(xiàng)：1.本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答第Ⅰ卷時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.回答第Ⅱ卷時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。4.測(cè)試范圍：統(tǒng)編版高中中外歷史綱要（上）1-4單元中國(guó)古代史。5.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。1.南方長(zhǎng)江下游的良渚文化和北方遼河上游的紅山文化都出土了精美的玉器，并出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟。伴隨著歷史的發(fā)展，良渚文化和紅山文化在本地區(qū)消失，而玉器和大型祭壇在中原夏商周文明中找到延伸現(xiàn)象。這表明A.中原領(lǐng)先輻射四方B.區(qū)域文明進(jìn)程趨同C.中華文明一體發(fā)展D.華夏認(rèn)同觀念加強(qiáng)2.《史記·夏本紀(jì)》寫(xiě)道：“益（禹晚年培養(yǎng)的接班人）讓帝禹之子啟?！薄稇?zhàn)國(guó)策·燕策一》記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之?！睂?duì)這兩段記述理解最準(zhǔn)確的是A.王位世襲制取代禪讓制B.禹廢除家天下政治制度C.益主動(dòng)將王位讓給了啟D.記錄有出入歷史無(wú)結(jié)論3.春秋時(shí)期，曾宣稱“我蠻夷也，不與中國(guó)之號(hào)謚”的楚國(guó)，在大敗晉國(guó)主持會(huì)盟后，同伍于“中國(guó)”；“蠻夷之國(guó)”的越國(guó)繼吳而起，“北渡兵于淮以臨齊、晉”，一度“號(hào)令中國(guó)”。上述現(xiàn)象表明A.蠻夷之國(guó)成為天下共主B.國(guó)家統(tǒng)一基礎(chǔ)業(yè)已奠定C.諸侯爭(zhēng)霸助推華夏認(rèn)同D.封建制度增強(qiáng)各國(guó)實(shí)力4.秦朝推行文書(shū)制度，自郡一級(jí)自上而下行文，要求遵照?qǐng)?zhí)行。如果縣道屬曹不受命的話，則按下圖所示進(jìn)行反饋，由縣、道向上行文報(bào)郡后進(jìn)行責(zé)罰。對(duì)該制度解讀正確的是A.向上行文完全可以越級(jí)上報(bào)B.體現(xiàn)了文書(shū)流轉(zhuǎn)的科學(xué)規(guī)范C.郡縣官吏都由中央直接任命D.有助于行政命令的有效執(zhí)行5.造紙術(shù)何時(shí)問(wèn)世，一直是學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論的重大問(wèn)題。下表中的考古發(fā)現(xiàn)在一定程度上反映了漢代造紙術(shù)的發(fā)展情況。表中信息可以反映出出土年份出土情況1942年內(nèi)蒙古額濟(jì)納河出土了東漢的紙張，紙上有墨色字跡，但詞句不甚完整。1957年西安灞橋出土了西漢時(shí)期的麻紙，還不便于書(shū)寫(xiě)。1974年甘肅省出土了一批東漢紙。紙上殘存文字墨跡，可辨出“青貝”等字。1986年甘肅放馬灘出土文帝、景帝時(shí)期時(shí)期的紙張，上有黑線繪制的山、河、道路等。A.漢代造紙技術(shù)發(fā)展進(jìn)步B.東漢紙已成為主要書(shū)寫(xiě)材料C.西北造紙工藝領(lǐng)先全國(guó)D.蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù)得到推廣6.嘉峪關(guān)魏晉墓葬群3號(hào)墓有表現(xiàn)漢人放牧的壁畫(huà)；嘉峪關(guān)6號(hào)墓的壁畫(huà)中有描寫(xiě)羌人耱地、氐人耙地和披發(fā)者耙地和漢人婦女狩獵的圖；在酒泉丁家閘5號(hào)東晉時(shí)期墓葬中發(fā)現(xiàn)的燕居行樂(lè)圖，出現(xiàn)了屬于龜茲樂(lè)器的腰鼓。這些發(fā)現(xiàn)可用于佐證我國(guó)古代A.絲路沿線商業(yè)繁榮B.中原文化輻射力下降C.民族間的互動(dòng)交融D.少數(shù)民族漸趨封建化7.隋朝開(kāi)皇十年，番禺少數(shù)民族首領(lǐng)王仲宣起兵抗隋。冼夫人得知廣州被困，立刻派孫子馮暄帶兵援救。之后，冼夫人不顧花甲高齡，又親自披甲胄護(hù)衛(wèi)朝廷使者裴矩巡撫當(dāng)?shù)刂T州，各路豪強(qiáng)被懾服，接受隋朝官爵。這表明隋朝A.加強(qiáng)了嶺南地區(qū)各族的治理B.設(shè)置了羈縻府州緩和民族關(guān)系C.建立了完備的武裝巡查制度D.得到了各族人民的擁護(hù)和認(rèn)同8.據(jù)史書(shū)記載，唐高宗曾在皇宮內(nèi)設(shè)宴，太平公主著標(biāo)準(zhǔn)男裝“紫衫、玉帶、皂羅折上巾”，為高宗、武后舞蹈；唐玄宗時(shí)，“士流之妻，或衣丈夫服，靴衫鞭帽，內(nèi)外一貫矣”。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是由于A.開(kāi)放包容的時(shí)代風(fēng)氣B.和諧親善的民族關(guān)系C.豐富多彩的物質(zhì)生活D.男女平等的社會(huì)觀念9.《新唐書(shū)》記載：“武夫戰(zhàn)卒以功起行陣……由是方鎮(zhèn)相望于內(nèi)地，大者連州十余，小者猶兼三四。故兵驕則逐帥，帥強(qiáng)則叛上。”該現(xiàn)象的盛行A.改善了基層治理B.導(dǎo)致了宦官專權(quán)C.削弱了中央集權(quán)D.強(qiáng)化了邊疆管理10.宋真宗時(shí)期王欽若出任宰相之后，其與派系不同、政見(jiàn)不同的寇準(zhǔn)也被任命為宰相。有人對(duì)此表示不理解，宋真宗將其中奧妙說(shuō)破：“且要異論相攪，即各不敢為非?！庇纱丝梢?jiàn)A.統(tǒng)治寬松促進(jìn)言論自由B.皇權(quán)相權(quán)矛盾不可調(diào)和C.防范重臣置于效率之上D.重視臺(tái)諫政治發(fā)展完善11.宋代福州、泉州一帶適宜種植粟麥的土地變成了大片的荔枝園，“一家之有，至于萬(wàn)株”。兩浙路的蘇州太湖洞庭山，“皆以樹(shù)桑梔甘柚為常產(chǎn)”、“糊口之物，盡仰商販”。在湖州的山鄉(xiāng)，以蠶桑為歲計(jì)、“兼工機(jī)織”。這反映了宋代A.工商業(yè)市鎮(zhèn)的興盛B.農(nóng)業(yè)手工業(yè)生產(chǎn)日趨專業(yè)化C.農(nóng)民生活富足安穩(wěn)D.政府大力推廣經(jīng)濟(jì)作物種植12.明朝成化、弘治年間官員“多由侍郎升尚書(shū)入閣。若先升尚書(shū)，則無(wú)入閣之命”。正德年間，吏部尚書(shū)焦芳入閣，但他想繼續(xù)兼任吏部尚書(shū)之職，大學(xué)士李東陽(yáng)等人都指出此事破壞國(guó)家政體，“為芳忠告，于是芳乃懇辭”。這一現(xiàn)象主要反映出當(dāng)時(shí)A.內(nèi)閣和六部之間相互牽制B.官員不能兼職內(nèi)閣和六部C.六部成為內(nèi)閣的下屬機(jī)構(gòu)D.內(nèi)閣大學(xué)士權(quán)力不斷擴(kuò)大13.元末，張士誠(chéng)、方國(guó)珍與朱元璋爭(zhēng)奪天下失敗，但余部逃亡海上，繼續(xù)與明朝為敵，而且還與日本海盜相勾結(jié)，共同反明。針對(duì)這一情況，朱元璋說(shuō)：“朕以海道可通外邦，故嘗禁其往來(lái)”。據(jù)此可知，明初實(shí)行海禁主要是因?yàn)锳.海疆不靖帶來(lái)的政治威脅B.封建自然經(jīng)濟(jì)心態(tài)下產(chǎn)物C.重農(nóng)抑商狹隘思想的體現(xiàn)D.西方殖民勢(shì)力的不斷騷擾14.雍正即位后，放寬了官員使用奏折的范圍，準(zhǔn)許隸屬各省督撫的布政使和按察使用折奏事。奏折內(nèi)容包括錢(qián)糧、緝盜平亂、民情風(fēng)俗及官員本身私事等。雍正批折尤勤，每折手批數(shù)十言，或數(shù)百言，多屬訓(xùn)誡臣工之詞。據(jù)此可知，奏折使用權(quán)的放寬A.有利于皇帝加強(qiáng)對(duì)地方控制B.有助于緩解地方官員之間的對(duì)立C.提高了地方政府的辦事效率D.體現(xiàn)君主對(duì)官員吏治才能的重視15.顧炎武在《天下郡國(guó)利病書(shū)》中描寫(xiě)明中后期的徽州“小民多執(zhí)技藝，或販負(fù)就食他郡者，常十九。轉(zhuǎn)他郡粟給老幼，自桐江，自饒河，自宣池者，艦相接肩相也?！腥酥?，皆無(wú)田可業(yè)，徽人多商賈，蓋其勢(shì)然也。”這些現(xiàn)象反映了A.重農(nóng)抑商政策明顯松馳B.經(jīng)濟(jì)社會(huì)多元發(fā)展C.朝廷放松社會(huì)控制D.宋明理學(xué)強(qiáng)化家庭倫理16.王陽(yáng)明認(rèn)為“今教童子，惟當(dāng)以孝悌忠信禮義廉恥為專務(wù)”，主張以唱游方式啟蒙幼童的學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)“周旋揖讓”“拜起屈伸”等來(lái)發(fā)展兒童肌肉筋骨，使其強(qiáng)健體魄。王陽(yáng)明的教育思想A.否定傳統(tǒng)倫理道德B.強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性C.關(guān)注人的身心發(fā)展D.具有反君主專制傾向第Ⅱ卷二、非選擇題：本題共4小題，第17題14分，第18題12分，第19題12分，第20題14分，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一張騫曾三次到達(dá)西域。第一次出使西域是在公元前139年一公元前126年，目標(biāo)是聯(lián)絡(luò)（曾遭匈奴大舉進(jìn)攻的）大月氏夾擊匈奴，但是大月氏西遷，張騫未能完成任務(wù)，返回長(zhǎng)安。公元前123年第二次進(jìn)入西域是跟隨大將軍衛(wèi)青北擊匈奴，作為大軍的向?qū)?，以軍功被封為博望侯。公元?19年一公元前115年第三次進(jìn)入西域，目的是經(jīng)營(yíng)西域，“斷匈奴右臂”。此次出使后，西域諸國(guó)紛紛派遣使者跟隨張騫來(lái)到長(zhǎng)安，與西漢交好?！幾蚤Z向莉《從中印絲綢之路開(kāi)通的視角看張騫鑿空西域事件的價(jià)值》材料二《史記·大宛列傳》和《漢書(shū)·西域傳》記載，張騫“鑿空”之后，從西域帶來(lái)葡萄、苜蓿等物種，天馬等動(dòng)物。生活在漢安帝、漢順帝時(shí)期的文學(xué)家王逸等認(rèn)為張騫帶回了葡萄、苜蓿、大蒜等。至魏晉南北朝時(shí)期，人們普遍認(rèn)為張騫引進(jìn)更多的植物種子，除葡萄、苜蓿、大蒜外，還有胡荽、安石榴、胡麻、胡桃等。東晉張華在《博物志》中記載張騫從西域帶回的各種物產(chǎn)。另一文學(xué)家陸機(jī)在寫(xiě)給弟弟陸云的信中，也提及張騫“得苜蓿歸”“得涂林，安石榴也”。這些物產(chǎn)是否真是由張騫從西域帶回？當(dāng)代學(xué)者有著不同的看法。——摘編自王華寶《張騫功業(yè)的歷史書(shū)寫(xiě)與形象接受研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析張騫出使西域的背景。(6分)（2）根據(jù)材料二，概括后世對(duì)張騫在開(kāi)通絲路之外的形象定位，(2分)并結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)這種表述的理解。(6分)18.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料唐初，面對(duì)各個(gè)部門(mén)之間出現(xiàn)嚴(yán)重分歧，政令難以得到順利貫徹的問(wèn)題，朝廷設(shè)立了政事堂制度，每遇到需要頒下詔敕的時(shí)候，就先由中書(shū)省和門(mén)下省會(huì)同其他必要人員在政事堂舉行聯(lián)席會(huì)議。到了開(kāi)元十一年，中書(shū)令張說(shuō)奏改政事堂名為“中書(shū)門(mén)下”，并在政事堂后列吏、樞機(jī)、兵、戶、刑禮五房，以對(duì)口分理各項(xiàng)行政事務(wù)。包括皇帝詔命在內(nèi)的一切政令，必須經(jīng)政事堂會(huì)議正式通過(guò)，方能生效頒行。隨著盛唐時(shí)代政事堂工作重心向分理行政傾斜，唐玄宗于開(kāi)元二十六年正式在皇宮內(nèi)設(shè)立了翰林學(xué)士院，選任擅長(zhǎng)文學(xué)的親信充任翰林學(xué)士。翰林學(xué)士沒(méi)有專門(mén)的辦公場(chǎng)所和屬員，不計(jì)官階品秩，主要負(fù)責(zé)起草任命將相大臣、號(hào)令征伐等有關(guān)軍國(guó)大事的詔制，并承擔(dān)起了參與決策機(jī)務(wù)的工作。此后，宋遼夏金元明清各朝都設(shè)有翰林學(xué)士或?qū)W士，在政治權(quán)力結(jié)構(gòu)中居有重要地位?！幾酝跣「Φ取秳?chuàng)新與再造——隋唐至明中葉的政治文明》（1）根據(jù)材料，概括唐初至盛唐中央決策機(jī)制的發(fā)生的變化和特點(diǎn)。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析唐初至盛唐中央決策機(jī)制調(diào)整的作用。（6分）19.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一961年，北宋天文官員王處訥制出新歷，宋太祖親自作序，命為《應(yīng)天歷》；981年，王處訥又獻(xiàn)新歷20卷，被升為司天監(jiān)。984年，黃河決堤，劉吉主動(dòng)請(qǐng)纓治理，在實(shí)踐中摸索出新技術(shù)堵塞決口，得官爵與豐厚的物品獎(jiǎng)賞。1076年，朝廷規(guī)定太醫(yī)局輪流派人到各行政部門(mén)醫(yī)治病患，年末根據(jù)診治過(guò)程和治愈率進(jìn)行賞罰。1088年，宰相蘇頌組織創(chuàng)制水運(yùn)儀象臺(tái)的過(guò)程中，不拘一格，把職位較低卻在天算方面具有杰出才華的韓公廉直接選拔到創(chuàng)制小組?！幾运_日娜《中國(guó)古代如何鼓勵(lì)科技創(chuàng)新》材料二宋代的科技成就，在不同科技領(lǐng)域的表現(xiàn)有所不同。比如，中國(guó)的畜牧養(yǎng)殖技術(shù)在唐以前已經(jīng)成熟，到宋以后就沒(méi)什么進(jìn)步了。在有些科技領(lǐng)域，宋代則處于歷史頂峰，不但遠(yuǎn)超漢唐，也勝過(guò)明清。當(dāng)然，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步有賴于前期知識(shí)的積累。比如，宋代發(fā)明了水轉(zhuǎn)大紡車(chē)，但明清的紡車(chē)更先進(jìn)。但是，如果在某些領(lǐng)域能有一些突破的變革，它的意義也是非常大的。宋朝正是這樣一個(gè)發(fā)生變革的時(shí)代，它在造紙技術(shù)等關(guān)鍵領(lǐng)域出現(xiàn)了突破性變革，影響了中國(guó)科技史的走向；特別是指南針、火藥與印刷術(shù)“三大發(fā)明”在宋代完成，更深刻影響了世界歷史?！幾院斡聫?qiáng)《宋代科技成就的歷史地位芻議》（1）據(jù)材料一，概括北宋政府獎(jiǎng)勵(lì)科技發(fā)展的措施。（4分）（2）據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋代科技發(fā)展的特點(diǎn)及原因。（8分）20.閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一元朝建立后，忽必烈在大量任用儒家人士作為國(guó)家治理的棟梁同時(shí)，設(shè)四于學(xué)，把《論語(yǔ)》《大學(xué)》等儒家經(jīng)典譯為蒙古文。忽必烈用大一統(tǒng)的思想指導(dǎo)正史修撰，把《宋史》《遼史》《金史》同列為正史，不去強(qiáng)調(diào)“華夷之辨”，這蘊(yùn)含著“天下一家”的中華民族共同體意識(shí)。忽必烈還繼承了多民族中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展重視農(nóng)業(yè)的歷史傳統(tǒng)，專門(mén)組織編撰了《農(nóng)桑輯要》，命各路宣撫司擇通曉農(nóng)事者為勸農(nóng)官，并將中華民族歷史傳說(shuō)人物和杰出人物都納入國(guó)家祭祀體系之中?！幇淄跷墓狻ⅠR宜果《元朝的大一統(tǒng)實(shí)踐與中華民族共同體意識(shí)》材料二古人們民族國(guó)家意識(shí)最突出的表達(dá)莫過(guò)于“華夷之辨”。先秦以后，在“華夷之辨”上的衡量標(biāo)準(zhǔn)是血緣、地緣和禮儀三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)并行，以血緣及地域進(jìn)行衡