《綜合性學(xué)習(xí)：以和為貴》教案1.借助工具書認(rèn)真閱讀相關(guān)資料，正確解讀“和”的內(nèi)涵。2.搜集體現(xiàn)“以和為貴”的事例，探尋“以和為貴”的真諦。3.以“和”為活動宗旨，在全班交流討論，舉辦班級討論會。1課時一、激趣導(dǎo)入中文里有“和氣致祥、和衷共濟、和顏悅色、和藹可親、和氣生財、和和美美、琴瑟和調(diào)”等富含哲理的成語。這些含義豐富的詞語中都包含了一個“和”字。“和”到底是什么？為何對我們的傳統(tǒng)文化有如此巨大的影響？“和”文化在今天被賦予了怎樣的含義？我們又應(yīng)該怎樣傳承“和”文化呢？讓我們一起走進(jìn)今天的綜合性學(xué)習(xí)活動——以和為貴?。ò鍟阂院蜑橘F）【設(shè)計意圖】從“和”字相關(guān)的成語入手，引發(fā)學(xué)生對“和”的含義的思考，激發(fā)學(xué)生對新課的興趣。二、閱讀材料，探“和”之義1.材料探究師：孔子云：“君子和而不同，小人同而不和。”如何理解其中的“和而不同”的思想呢？我們來看看古人對這句話的解讀，請同學(xué)們讀一讀教材P130虛線框內(nèi)的幾則材料，說說你對這幾則材料的理解。（生齊讀并交流明確）預(yù)設(shè)皇侃認(rèn)為，“和”的意思是內(nèi)心平和不爭，“不同”的意思是人各有志；“同”指的是“小人為惡如一”，“不和”指的是喜歡爭斗。朱熹認(rèn)為因為沒有乖戾之心，所以君子之間能和諧、協(xié)調(diào)。相反因為小人之間有貪圖私利之意，所以人云亦云，阿諛附和。劉寶楠《論語正義》中“和因義起，同由利生”的傳統(tǒng)解釋顯示了某種局限性。實際上，“和”可以因“義”而起，也可以因“利”而起。2.解“和而不同”（1）透過這幾則材料，小組討論一下：怎樣理解孔子的“和而不同”的思想呢？（生交流明確）預(yù)設(shè)所謂“和而不同”，是指君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對具體問題的看法上卻不必茍同于對方；所謂“同而不和”則是指小人習(xí)慣于在對問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但在內(nèi)心深處卻并不抱有一種和諧友善的態(tài)度。從哲學(xué)意義上講，“和”是和諧，是統(tǒng)一，“同”是相同，是一致；“和”是抽象的、內(nèi)在的，“同”是具體的、外在的?！昂投煌保褪亲非髢?nèi)在的和諧統(tǒng)一，而不是表象上的相同和一致。（2）“和而不同”的思想，對你有什么啟發(fā)呢？（生自由發(fā)言）預(yù)設(shè)君子可以與他周圍的人保持和諧融洽的關(guān)系，但他對待任何事情都會經(jīng)過獨立思考，不人云亦云，盲目附和。獨立的思考，博大的胸懷，理解和尊重他人，這些優(yōu)秀的品質(zhì)，在今天仍然是我們生活、學(xué)習(xí)中必須具備的。師小結(jié)：怎樣才能達(dá)成“和”的局面呢？孔子為我們指明了答案——“不同”，也就是不強求一致，不重復(fù)別人。只有在大目標(biāo)不沖突的前提下，承認(rèn)差異，包容差異，乃至尊重差異，才能化解矛盾，共存共榮。通俗地說，“和而不同”就是能包容尊重一切不同觀點的博大胸懷，在討論中能各抒己見，私下里能互相尊重與理解，道義一致、內(nèi)心平和；“同而不和”就是在討論時隨波逐流，人云亦云，表面上一團和氣，而暗地里卻不服氣，內(nèi)心排斥、不認(rèn)同?！昂投煌钡乃枷耄粌H是一種人際交往的方式，更是一種對待世界的哲學(xué)態(tài)度。3.材料研讀師：“和”的內(nèi)涵是豐富的，古代經(jīng)典中對“和”的論述也涉及多個方面，我們再來讀讀教材P131《尚書·堯典》和《禮記·中庸》中的兩段話，理解“和”多樣化的思想內(nèi)涵。請同學(xué)們借助工具書，解讀這兩段話。（生齊讀并交流明確）預(yù)設(shè)第一則：（帝堯）能舉用德才兼?zhèn)渲耍辜易逵H密和睦；家族和睦以后，又使百姓能辨明善惡；百姓能辨明善惡，又使各諸侯國協(xié)調(diào)和順。第二則：喜怒哀樂（的情感）沒有展露，可以稱之為“中”（心靈未受外物侵?jǐn)_），（喜怒哀樂的感情）恰如其分、有所節(jié)制地表達(dá)出來，可以稱之為“和”。中，是天下間（萬物）最大的本源；和，是使天下最暢通之道。如果能做到中和，天地間的一切就會各安其位，萬物才能孕育生長。師：這里特別強調(diào)一下，上下和睦，百姓安居樂業(yè)是儒家思想中的理想社會?！渡袝虻洹分械倪@段話以頌揚帝堯的功德，強調(diào)“和”的重要性。我們常說“家和萬事興”，意思就是家庭和睦，人人友愛，才能萬事興盛。以家見國，以小見大，道理相同。4.探“和”之義師：閱讀《尚書·堯典》和《禮記·中庸》中的論述，我們發(fā)現(xiàn)“和”的內(nèi)涵太豐富了，請同學(xué)們嘗試用幾個關(guān)鍵詞概括一下“和”的含義。（生自由發(fā)言）預(yù)設(shè)情緒平和、家庭和睦、鄰里和睦、國家和順、萬物和諧?！驹O(shè)計意圖】此環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生從古文中探究“和”之義，從而了解“和”文化多樣化的思想內(nèi)涵。三、講述故事，尋“和”之用1.啟迪思維師：《論語·學(xué)而》中有“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美”的說法，也就是說“和為貴”是古代帝王治國之道。中華民族歷來崇尚“以和為貴”。600多年前,鄭和受命出使西洋,足跡遍及30多個國家和地區(qū)。明朝初期的中國,是綜合國力位居世界前列的強國。但是,與地理大發(fā)現(xiàn)時期歐洲國家的殖民政策不同,鄭和船隊始終奉行“共享太平之福”的宗旨,尊重當(dāng)?shù)亓?xí)慣,平等開展多邊貿(mào)易，把中國在建筑、繪畫、雕刻、服飾等領(lǐng)域的精湛技術(shù)帶入亞非國家，促進(jìn)了中外文化的雙向交流和共同進(jìn)步。作為“和平使者”，鄭和下西洋的“和平之旅”永載史冊。2.講述故事（1）“以和為貴”可以治國，可以安邦。你搜集到了哪些體現(xiàn)了“以和為貴”的故事呢？也來講一講吧！預(yù)設(shè)羅威飼犢漢代有個人叫羅威，鄰居家的牛多次吃了他家的莊稼，他和鄰居交涉，鄰居不予理睬。羅威并沒有火冒三丈，而是想，問題的焦點在牛，就從牛身上去尋找解決矛盾的途徑吧。于是，每天天不亮他就起床去打青草，然后悄無聲息地堆放在鄰居家的牛圈前。牛一聞到鮮嫩的青草，就大嚼特嚼起來，吃飽了就睡覺，再也不去吃莊稼了。鄰居每天起來，總看到牛圈前有一堆青草，頗感納悶，后經(jīng)觀察，知是羅威所為，頓覺愧疚，從此對牛嚴(yán)加看管?！傲_威飼犢”的故事也就傳為美談。（2）請同學(xué)們讀一讀教材P132的《“六尺巷”的故事》，這則故事堪稱處理人際關(guān)系的典范，體現(xiàn)的正是“以和為貴”的思想。讀完之后，你有什么啟示呢？請你說一說。（生自由發(fā)言）預(yù)設(shè)①互相謙讓，能使鄰里和睦。②要心胸豁達(dá)，才能與人和睦相處。③和睦是中華民族的傳統(tǒng)美德，古人尚能如此，如今這個時代，同學(xué)之間、鄰里之間處理小是小非，應(yīng)該做得更好。④“六尺巷”弘揚了一種美德，體現(xiàn)了一種胸懷。只有人人學(xué)會謙讓，人人學(xué)會寬容，這個社會才能真正和諧。3.尋“和”之用歷史是最好的老師。戰(zhàn)國時有“將相和”的美談，清康熙年間又有“六尺巷”的故事，“以和為貴”的故事層出不窮，和和睦睦是我們社會和諧的追求，請你就這些故事談?wù)勀銓Α昂汀钡纳鐣饬x的理解。（生合作交流）預(yù)設(shè)小到修身養(yǎng)性、交友齊家，大到治國理政、邦交撫遠(yuǎn)，都離不開“和”的價值守則。對于中國人來說，以和為貴、與人為善，追求和平、和睦、和諧，是生活習(xí)慣，更是文化認(rèn)同?？梢哉f，沒有“和”的滋養(yǎng)，就沒有中華民族的強大凝聚力;沒有“和”的潤澤，就沒有中華文化的生生不息。師小結(jié)：作為中學(xué)生，我們有責(zé)任和義務(wù)繼承和發(fā)揚“和”文化，為建設(shè)和諧社會盡一份心力。4.創(chuàng)作標(biāo)語，為“和”宣言師：傳承“和”文化，倡導(dǎo)“以和為貴”，請同學(xué)們參閱教材P132下方的示例，按要求創(chuàng)作幾條以“以和為貴”為主題的宣傳標(biāo)語。（生自主創(chuàng)作，小組評議，集中展示）預(yù)設(shè)①居家貴和睦，近鄰勝遠(yuǎn)親。②和諧使世界穩(wěn)步向前。③促進(jìn)和平的人受人景仰，挑起摩擦的人遭人嫌惡。④持久的成功建立在和諧的人際關(guān)系之上?！驹O(shè)計意圖】此環(huán)節(jié)從“歷史故事”著手，讓學(xué)生進(jìn)一步理解“和”內(nèi)容之博大、意蘊之豐富，懂得“以和為貴”是中國文化的根本特征和基本價值取向，懂得“以和為貴”不僅可以修身齊家，還可以治國平天下。號召學(xué)生繼承和發(fā)揚“和”文化，弘揚中華文化的傳統(tǒng)美德，并通過創(chuàng)作標(biāo)語活動，加深學(xué)生對“和”文化的理解，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。四、開展討論，汲取“和”智慧師：“和而不同”“以和為貴”是祖先留給我們的精神財富。接下來，我們學(xué)以致用，學(xué)用先人的智慧，思考解決我們現(xiàn)實生活中的問題。1.制定“班級議事規(guī)則”請同學(xué)們以“和”為活動準(zhǔn)則，全班討論合作，制定“班級議事規(guī)則”?；顒幽繕?biāo)：制定“班級議事規(guī)則”活動步驟：（1）小組商議，組長歸納記錄。（2）組長交流，全班討論商議。（3）班長歸納記錄，主持人宣布全班決議結(jié)果。（小組商議，全班討論，宣布結(jié)果）班級議事規(guī)則第一條：班級議事時，人人必須遵守溝通、信任、包容的處事原則。第二條：討論問題時要積極發(fā)表個人的見解，同時要尊重別人，認(rèn)真傾聽別人的發(fā)言。第三條：若意見不合、見解不同，要禮貌探討，有理有據(jù)地說出自己的看法，不能一味否認(rèn)或粗魯駁斥別人的觀點。第四條：商議、討論班級事務(wù)時要以大局為重，以班級良性發(fā)展為共同目標(biāo)，不能處處事事先想到自己。2.開展時事討論請同學(xué)們閱讀教材P133虛線框內(nèi)的內(nèi)容，根據(jù)要求選擇某一新聞事件，開展時事討論，積極發(fā)表看法。提示：學(xué)生圍繞事件展開討論，積極發(fā)言，認(rèn)真聽取同學(xué)的意見，討論時注意遵守之前制定的“班級議事規(guī)則”。（全班討論，師總結(jié)）【設(shè)計意圖】此環(huán)節(jié)通過開展班級討論活動，制定貼近學(xué)生生活的“班級議事規(guī)則”，將學(xué)習(xí)的與“和”相關(guān)的知識引入實踐生活，培養(yǎng)學(xué)生運用知識指導(dǎo)生活實踐的綜合能力。五、以“和”為文，總結(jié)收獲師：同學(xué)們，通過本次綜合性學(xué)習(xí)活動，我們知道了“以和為貴”不僅是為人處世的準(zhǔn)繩，也是從政治國的法寶，是處理國際關(guān)系的原則，是創(chuàng)建和諧社會的前提條件。通過這次活動，你對中國文化中的“和”一定也有了許多的認(rèn)識和理解吧！任選一個角度，寫一篇不少于600字的作文，談?wù)勀愕氖斋@?！耙院蜑橘F”是中華傳統(tǒng)文化的基本價值取向，本次綜合性學(xué)習(xí)活動的教學(xué)設(shè)計，特別注重語文味道和文化味道，讓學(xué)生在綜合性學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)語文，在學(xué)習(xí)語文中進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)。同時，特別注重用足教材，落實教材學(xué)習(xí)目標(biāo)。首先，注重語言學(xué)習(xí)，經(jīng)典讀“和”，學(xué)寫標(biāo)語，以“和”為文等實踐活動訓(xùn)練了學(xué)生的語言能力；其次，注重綜合實踐，在歷史故事中悟“和”，在現(xiàn)實生活中論“和”等實踐活動，勾連文本與文化、生活、現(xiàn)實，打開了學(xué)生的思維，讓學(xué)生讀而能思，思而能悟，悟而能得，并用以指導(dǎo)現(xiàn)實生活。整個綜合性學(xué)習(xí)活動，以學(xué)生的活動為主，引導(dǎo)學(xué)生探究，逐步落實活動目標(biāo)。綜合訓(xùn)練一、積累與運用1.下列詞解釋有誤的一項是()A.生物之以息相吹也(吹拂) 俄頃風(fēng)定云墨色(一會兒)B.摶扶搖而上者九萬里(盤旋飛翔) 教然后知困(困惑)C.不獨子其子(以……為子) 請循其本(遵循)D.祗辱于奴隸人之手(受屈辱) 安知魚之樂(怎么)2.下列各項中,兩個句子中不全含通假字的一項是()A.北冥有魚 盜竊亂賊而不作B.選賢與能 食馬者不知其能千里而食也C.才美不外見 《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”D.系向牛頭充炭直 矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)3.給下列句子排列順序,最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)①回顧那些偉大的科學(xué)家、思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家等數(shù)不清的杰出人物,他們終其一生,孜孜以求,將自己最重要的精神力量,都凝聚在自己的作品中,為人類的精神史建造了一座又一座輝煌的宮殿。②凡是走進(jìn)這宮殿,一件件認(rèn)真觀賞這精神產(chǎn)品的人,必然被這光輝映照,會在這光輝中獲得光明與力量。③讀優(yōu)秀的書,能使我們的精神變得廣闊、深邃、博大。④這宮殿與物質(zhì)的宮殿最大的不同之處,是其中的每一件作品,都不是僵死的存在,而是在時間的大幕中,永不休止地散發(fā)著精神的光輝。⑤因為優(yōu)秀的書,不僅是知識的結(jié)晶,更是人類情感與思想的結(jié)晶,是人類精神的花朵與果實。A.③⑤①④②B.③⑤①②④C.①②④⑤③D.①④②③⑤4.下列說法有誤的一項是()A.杜甫的詩作在總體上反映了唐王朝由盛而衰的變化過程,故稱“詩史”。B.《禮記》是儒家經(jīng)典之一,相傳由西漢戴圣對戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著加以輯錄、編纂而成。C.《馬說》的作者唐代文學(xué)家韓愈,是“唐宋八大家”之一。D.《莊子》是道家經(jīng)典之一。莊子,名周,戰(zhàn)國時期哲學(xué)家,道家學(xué)派的創(chuàng)始人。5.根據(jù)提示默寫古詩文。(1),去以六月息者也。(《莊子二則》)

(2),食之不能盡其材,鳴之而不能通其意。(《馬說》)

(3)《賣炭翁》中描寫出賣炭翁飽經(jīng)風(fēng)霜、孤苦伶仃的勞動者形象的詩句是“,”。

(4)《大道之行也》中體現(xiàn)人才得到重用,社會成員間和睦相處的句子是“,”。

6.名著閱讀。人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過:當(dāng)回憶往事的時候,他不會因為虛度年華而悔恨,也不會因為碌碌無為而羞愧;在臨死的時候,他能夠說:“我的整個生命和全部精力,都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！?1)以上文字出自蘇聯(lián)作家(作者)的長篇小說《》,小說的主人公是。

(2)請簡要寫出這部名著中你印象最深的兩個情節(jié)。二、閱讀理解(一)閱讀下面的唐詩選段,完成第7~8題。茅屋為秋風(fēng)所破歌(節(jié)選)俄頃風(fēng)定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵,嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處,雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠,長夜沾濕何由徹!7.詩歌選段開頭兩句的景物描寫有什么作用?8.請對詩歌中畫橫線的句子進(jìn)行賞析。(二)閱讀下面的文言文,完成第9~12題?！炯住侩m有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學(xué),不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強也。故曰:教學(xué)相長也。《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”,其此之謂乎!(《雖有嘉肴》)【乙】君子之學(xué)必好問。問與學(xué),相輔而行者也。非學(xué)無以致疑,非問無以廣識;好學(xué)而不勤問,非真能好學(xué)者也。理明矣,而或不達(dá)于事;識其大矣,而或不知其細(xì),舍問,其奚決焉?(選自劉開《問說》)9.對下列句子中詞的解釋不正確的一項是()A.不知其善也 善:好。B.教學(xué)相長也 長:促進(jìn)。C.非問無以廣識 廣:廣大。D.而或不達(dá)于事 或:有時。10.用“/”為文中畫波浪線的句子標(biāo)出停頓。(每句標(biāo)一處)(1)教然后知困(2)君子之學(xué)必好問11.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)學(xué)學(xué)半。(2)好學(xué)而不勤問,非真能好學(xué)者也。12.根據(jù)甲、乙兩文的內(nèi)容,用自己的話填空。甲文論述了①的關(guān)系,乙文論述了②的關(guān)系。兩篇選文的論述,對你的學(xué)習(xí)分別有什么啟發(fā)?

甲文:③。

乙文:④。

(三)閱讀下面的文言文,完成第13~15題。人有饋一木者,家僮曰:“留以為梁?！庇嘣?“木小不堪也。”僮曰:“留以為棟?！庇嘣?“木大不宜也?！辟仔υ?“木一也,忽病其大,又病其小?！庇嘣?“小子聽之,物各有宜用也,言各有攸當(dāng)也,豈惟木哉?”他日,為余生炭滿爐烘人。余曰:“太多矣?！蹦吮M濕之,留星星三二點,欲明欲滅。余曰:“太少矣?！辟自乖?“火一也,既嫌其多,又嫌其少?！庇嘣?“小子聽之,情各有所適也,事各有所量也,豈惟火哉?”(選自《中國古代為人處世箴言集萃》)13.解釋下列詞。(1)留以為梁()(2)乃盡濕之()14.下列對畫線句意思理解最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A.木料只有一根,(你)忽而痛恨它大,忽而又痛恨它小。B.木料只有一根,(你)忽而嫌棄它大,忽而又嫌棄它小。C.木料是同一根,(你)忽而嫌棄它大,忽而又嫌棄它小。D.木料是同一根,(你)忽而痛恨它大,忽而又痛恨它小。15.文中兩件事情分別告訴了我們什么道理?(用自己的話回答)第一件:_______________________________________。

第二件:_______________________________________。

三、寫作16.有人說“熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景”,那是因為他對熟悉的地方缺少好奇心、缺少觀察、缺少發(fā)現(xiàn)。其實,風(fēng)景無處不在。請以《熟悉的地方也有風(fēng)景》為題,寫一篇作文,不少于600字,文體自定。綜合訓(xùn)練一、積累與運用1.C解析:“循”應(yīng)解釋為“追溯”。2.A解析:A項,“冥”同“溟”,海。B項,“與”同“舉”;“食”同“飼”,喂。C項,“見”同“現(xiàn)”;第一個“學(xué)”同“敩(xiào)”,教導(dǎo)。D項,“直”同“值”,價錢;“矜”同“鰥”,老而無妻。3.A解析:通讀各句,明確各句是圍繞“讀書的好處”這一主題展開論述的,從“因為”“凡是”“這”等詞語,可以判斷該語段是按照句意之間的邏輯關(guān)系排列的。然后,認(rèn)真研讀①~⑤句的內(nèi)容,找出中心句或概括性句子。第③句概括地寫出了讀書的好處,因此可以確定是首句,第⑤句的“因為”一詞,與第③句中的“精神變得廣闊、深邃、博大”銜接緊密。第①句的內(nèi)容是對第⑤句中“知識的結(jié)晶”“人類情感與思想的結(jié)晶”的闡述,第④句的“這宮殿”又與第①句句尾“一座又一座輝煌的宮殿”緊密銜接。故為③⑤①④②。4.D解析:老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人,莊子是戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物。5.(1)摶扶搖而上者九萬里(2)策之不以其道(3)滿面塵