初中語(yǔ)文名著閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)示范一、名著閱讀教學(xué)的價(jià)值定位與設(shè)計(jì)邏輯在語(yǔ)文核心素養(yǎng)視域下，名著閱讀是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)、思維發(fā)展、審美鑒賞與文化傳承能力的重要載體?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確要求“探索整本書(shū)閱讀的有效途徑”，強(qiáng)調(diào)通過(guò)“語(yǔ)言梳理、專題探究、讀寫(xiě)轉(zhuǎn)化”等方式，引導(dǎo)學(xué)生從“淺讀故事”走向“深悟精神”。教學(xué)設(shè)計(jì)需立足學(xué)情，以“任務(wù)驅(qū)動(dòng)+情境體驗(yàn)”為路徑，讓經(jīng)典名著成為學(xué)生精神成長(zhǎng)的養(yǎng)分。二、《西游記》整本書(shū)閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)（神話類名著示范）（一）教學(xué)目標(biāo)錨定1.語(yǔ)言建構(gòu)：積累“造化、唿哨、徑往”等古典白話詞匯，模仿章回體小說(shuō)的敘事語(yǔ)言（如“話說(shuō)……”“且說(shuō)……”）進(jìn)行片段創(chuàng)作。2.思維發(fā)展：通過(guò)繪制“取經(jīng)磨難因果圖”，分析情節(jié)設(shè)計(jì)的邏輯性；對(duì)比孫悟空“大鬧天宮”與“護(hù)師取經(jīng)”的行為差異，培養(yǎng)辯證思維。3.文化傳承：探究“佛道融合”的宗教文化元素（如緊箍咒的象征意義），理解“取經(jīng)精神”的當(dāng)代價(jià)值（堅(jiān)守信念、團(tuán)隊(duì)協(xié)作）。4.審美鑒賞：賞析“三打白骨精”“車(chē)遲國(guó)斗法”中的想象藝術(shù)，體會(huì)神話故事的諷刺與隱喻（如“比丘國(guó)食小兒”暗諷封建統(tǒng)治者的殘暴）。（二）學(xué)情診斷與支架搭建七年級(jí)學(xué)生對(duì)奇幻情節(jié)充滿好奇，但對(duì)古典語(yǔ)言的理解、宗教文化的解讀、人物成長(zhǎng)的精神軌跡存在障礙。課前布置“三單”任務(wù)，搭建認(rèn)知階梯：情節(jié)梳理單：用思維導(dǎo)圖梳理“三調(diào)芭蕉扇”的因果鏈（火焰山成因→鐵扇公主怨恨→三次借扇的策略變化）。人物檔案卡：為唐僧師徒設(shè)計(jì)“技能樹(shù)”（如悟空的“七十二變”對(duì)應(yīng)“頑劣”，“緊箍咒”對(duì)應(yīng)“馴服”）。疑問(wèn)收集單：記錄閱讀中“讀不懂”的文化現(xiàn)象（如“九九八十一難”的宗教寓意），課堂集中答疑。（三）課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)（兩課時(shí)）第一課時(shí)：情節(jié)·人物·沖突活動(dòng)1：磨難地圖大闖關(guān)小組合作繪制“取經(jīng)路線圖”，標(biāo)注10個(gè)關(guān)鍵磨難（如“黑風(fēng)山竊袈裟”“盤(pán)絲洞遇蜘蛛精”），用箭頭標(biāo)注磨難的“因果鏈”（如“偷吃人參果”→“悟空推倒果樹(shù)”→“觀音救活果樹(shù)”→“結(jié)義鎮(zhèn)元子”）。教師點(diǎn)撥：古典小說(shuō)“一波未平，一波又起”的敘事智慧?；顒?dòng)2：人物辯論會(huì)——“唐僧是否迂腐？”正方：從“三打白骨精”中唐僧驅(qū)逐悟空的情節(jié)，論證其“是非不分”。反方：結(jié)合“女兒國(guó)拒婚”“舍身喂虎”等情節(jié)，分析其“堅(jiān)守戒律、慈悲為懷”的信仰?？偨Y(jié)：唐僧的“迂腐”實(shí)為“信仰的純粹性”，是取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的精神核心。第二課時(shí)：主題·文化·審美活動(dòng)3：取經(jīng)精神的當(dāng)代解碼創(chuàng)設(shè)情境：“如果取經(jīng)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)聘現(xiàn)代企業(yè)，他們的核心競(jìng)爭(zhēng)力是什么？”（如悟空的“問(wèn)題解決力”、沙僧的“執(zhí)行力”、八戒的“情緒調(diào)節(jié)力”）。延伸討論：“當(dāng)代人如何在‘九九八十一難’中堅(jiān)守初心？”活動(dòng)4：神話想象的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化任務(wù)：將“車(chē)遲國(guó)斗法”改寫(xiě)為“校園科技大賽”（虎力大仙→機(jī)器人編程、鹿力大仙→AI繪畫(huà)、羊力大仙→無(wú)人機(jī)競(jìng)速），保留“規(guī)則博弈、以智取勝”的核心沖突。（四）評(píng)價(jià)與延伸過(guò)程性評(píng)價(jià)：依據(jù)“三單”完成度、課堂辯論的邏輯清晰度評(píng)分。成果性評(píng)價(jià)：開(kāi)展“名著新劇場(chǎng)”，學(xué)生分組改編“真假美猴王”為校園短劇，融入當(dāng)代校園矛盾（如“抄襲作業(yè)”對(duì)應(yīng)“六耳獼猴冒充”）。拓展閱讀：推薦《鏡花緣》（以“游歷”為線索的古典小說(shuō)），對(duì)比神話想象的不同風(fēng)格。三、《駱駝祥子》整本書(shū)閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)（現(xiàn)實(shí)類名著示范）（一）教學(xué)目標(biāo)側(cè)重1.社會(huì)洞察：通過(guò)“祥子三起三落時(shí)間軸”，分析北平城的社會(huì)環(huán)境（軍閥混戰(zhàn)、剝削階層、底層掙扎）對(duì)人物命運(yùn)的影響。2.語(yǔ)言品味：賞析“他像一棵樹(shù)，堅(jiān)壯，沉默，而又有生氣”等京味語(yǔ)言，模仿創(chuàng)作“城市底層人物素描”。3.人性思考：辯論“祥子的墮落是個(gè)人選擇還是時(shí)代悲?。俊?，理解“性格與環(huán)境的雙向塑造”。（二）差異化活動(dòng)設(shè)計(jì)活動(dòng)1：社會(huì)顯微鏡——繪制“北平底層生態(tài)圖”小組分工：交通組：分析人力車(chē)夫的“等級(jí)制度”（洋車(chē)的新舊、拉車(chē)區(qū)域的貧富分化）。剝削組：梳理“虎妞的控制欲”“孫偵探的敲詐”“劉四爺?shù)睦淠睂?duì)祥子的壓迫。女性組：對(duì)比虎妞、小福子的悲劇，探究“男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的戕害”?；顒?dòng)2：跨時(shí)空對(duì)話——給祥子寫(xiě)“職業(yè)規(guī)劃書(shū)”假設(shè)祥子生活在2024年的北京，結(jié)合“網(wǎng)約車(chē)、共享經(jīng)濟(jì)、職業(yè)培訓(xùn)”等現(xiàn)實(shí)元素，為他設(shè)計(jì)新的生存路徑。延伸思考：“當(dāng)代‘祥子’如何突破階層固化？”四、名著閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)的共性原則與反思（一）設(shè)計(jì)原則1.目標(biāo)分層：依據(jù)“感知—理解—評(píng)價(jià)—?jiǎng)?chuàng)造”的認(rèn)知層級(jí)，設(shè)計(jì)階梯式任務(wù)（如《西游記》從“梳理情節(jié)”到“改寫(xiě)故事”）。2.情境真實(shí)：將名著主題與學(xué)生生活聯(lián)結(jié)（如《駱駝祥子》的“職業(yè)規(guī)劃”），避免“架空分析”。3.評(píng)價(jià)多元：兼顧“過(guò)程性（讀書(shū)筆記、課堂發(fā)言）”與“成果性（創(chuàng)作、表演）”評(píng)價(jià)，關(guān)注個(gè)性化理解。（二）教學(xué)反思名著閱讀易陷入“重情節(jié)輕主題”“重講解輕體驗(yàn)”的誤區(qū)。教師需警惕“過(guò)度解讀”：分析《西游記》時(shí)，可通過(guò)“宗教文化通俗讀本”降低理解門(mén)檻；解讀《駱駝祥子》時(shí)，可引入老舍的創(chuàng)作談（“我要寫(xiě)出地獄是什么樣子”），幫助學(xué)生把握作者意圖。結(jié)語(yǔ)名著閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)的核心，是讓經(jīng)典從“文字符號(hào)”轉(zhuǎn)化為“精神對(duì)話”。教師需做“橋梁搭建者”，既引導(dǎo)學(xué)生穿越語(yǔ)言的迷霧、文化的隔閡，又鼓勵(lì)他們帶