2024-2025學年湖北省孝感市孝南區(qū)孝感高級中學高二5月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：天文學并不是新開拓的科學，它的淵源可以追溯到人類的遠古時期，我們從現(xiàn)代天文學的基本概念中很容易發(fā)現(xiàn)它的痕跡。也許在文字產(chǎn)生以前，人們就知道利用植物的生長和動物的行蹤來判斷季節(jié)，這種物候授時是早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所必需的，甚至到20世紀50年代，中國一些少數(shù)民族還通行這種習俗。物候雖然與太陽運動有關，但由于氣候變化多端，不同年份相同的物候特征常常錯位幾天甚至更多，物候授時比起后來的觀象授時就要粗糙多了。《尚書·堯典》中曾這樣記載觀象授時，上古的人們以日出正東和初昏時鳥星位于南方子午線標志仲春，以日落正西和初昏時虛星位于南方子午線標志仲秋，等等。當人們對天文規(guī)律有了更多的了解，尤其是掌握了回歸年長度以后，就能夠預先推斷季節(jié)和節(jié)氣，古代歷法便應運而生了。據(jù)史料記載，夏商時期肯定已有歷法，只是因為文字記載含意不明，其內(nèi)容還處于研究之中。春秋戰(zhàn)國時期，流行過黃帝、顓頊、夏、殷、周、魯?shù)攘N歷法。它們的回歸年長度都是365.25日，但歷元不同，歲首有異。西漢至五代是古代天文學的發(fā)展、完善時期，出現(xiàn)了許多新的觀測手段和計算方法。十六國時期的姜岌以月食位置來準確推算太陽的位置，隋朝劉焯用“等間距二次差內(nèi)插法”來處理日、月運動的不均勻性。唐代僧一行的《大衍歷》，顯示中國古代歷法已完全成熟，它記載在《新唐書·歷志》中，按內(nèi)容分為七篇，其結構為后世歷法所效仿。西漢天文學家落下閎以后，渾儀的功能隨著環(huán)的增加而增加；到唐代李淳風時，已能用一架渾儀同時測出天體的赤道坐標、黃道坐標和白道坐標。除了不斷提高天體測量精度外，天文官員們還特別留心記錄奇異天象的發(fā)生，其實，后者才是朝廷帝王更為關心的內(nèi)容。所謂“天垂象，見吉兇”，古代天文官員們把天象看成是上天給出的瑞象和兇象，并加以趨避。宋代和元代是中國古代天文學的鼎盛時期。這一時期頒行的歷法最多，達25部，其中郭守敬等人編制的《授時歷》最為優(yōu)秀，連續(xù)使用了360多年，達到中國歷法的巔峰；觀測數(shù)據(jù)最精，許多歷法的回歸年長度和朔望月值已與現(xiàn)代理論值相差無幾，在世界上處于領先地位；大型儀器最多，其中蘇頌領導制造的水運儀象臺集觀測、演示、報時于一體，是當時世界上最優(yōu)秀的天文儀器；恒星觀測最勤，其中從公元1010年到公元1106年，就先后組織了五次大型的恒星位置測量，平均不到20年一次。進入明代以后，中國古代天文學開始停滯不前。這里有政治、經(jīng)濟等社會原因，也有天文學本身的原因。從天文學本身來看，首先，當時中國的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限，除非加上凹凸鏡片，否則精度不會提高，而采用凹凸鏡片的望遠鏡技術是在歐洲誕生的。其次，中國古代擅長代數(shù)計算，在解決天體位置與推算值彌合問題上只注意表象，不注意從幾何結構進行理論探討，與此相反，古希臘天文學則側重幾何學。對中國明代以后的天文學進行反思是痛苦的，但有助于我們今天天文學的發(fā)展。（摘編自陳久金、楊怡《中國古代的天文與歷法》）材料二：歷法源于天文，中國古代天文與歷法是一回事。夏、商、周三代處于觀象授時時期，直到戰(zhàn)國初公元前427年發(fā)明《殷歷》“甲寅元”（四分歷），中國才進入歷法時代。觀察太陽的運行規(guī)律，古人形成了“日”與“年”的時間概念。太陽東升西落，一個白天一個夜晚合為一日。中國古代最主要的紀日方法是干支紀日法，即運用十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）組合成六十甲子循環(huán)紀日。有資料證實可確知的紀日干支是從春秋時候魯隱公三年（公元前720年）二月己巳日開始的，從那時到清末的2600多年間，干支紀日從未間斷和錯亂過，這也是世界上記錄時間最長的紀日法。古人立竿測影，將日影最長的一天定為冬至日，這一天夜晚最長；將日影最短的一天定為夏至日，這一天白晝最長。每年春夏秋冬循環(huán)一次?！渡袝虻洹份d“期三百有六旬有六日”，表明夏商時期古人已確定回歸年長度為366日，即從冬至到下一個冬至的時間（稱為一“歲”）。至遲到春秋時期，后人更加精確測定回歸年長度為365又1/4日。歷史上采用過的紀年方法有王位紀年法、歲星紀年法、年號紀年法、干支紀年法等。自漢武帝元鼎元年（公元前116年）到1911年，年號紀年法與干支紀年法一直并用，如1898年戊戌（干支紀年）變法中的“戊戌”就是指光緒二十四年。月相的變化使先民掌握了時間長度“月”。古人觀測出月相從滿月（望）到下一個滿月平均需要29.53日。12個月約為354日，與回歸年365又1/4日相差大約11日。每三年累計相差33日以上，超過一個月。古人為調(diào)配月與回歸年的長度，采用了“置閏”的方法，保證月份與季節(jié)的相應。春秋時期，天文學家已經(jīng)掌握了十九年七閏的規(guī)律。調(diào)配年、月、日的關系，是中國古代歷法的主要任務，也是歷史上頻繁改歷的原因。古人通過“觀象授時”，至戰(zhàn)國時已形成完整的二十四節(jié)氣，每一節(jié)氣均與二十八宿、北斗的運行、土圭測影長度、各地物候相關聯(lián)。二十四節(jié)氣是一套農(nóng)事歷，用以指導農(nóng)耕生產(chǎn)，確保農(nóng)作物種植和收獲的時間安排趨向合理，從而提高了中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。（摘編自張聞玉、馬明芳《中國古天文歷法學》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．利用植物的生長和動物的行蹤來判斷季節(jié)的物候授時是早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所必需的，到了20世紀中期，中國一些少數(shù)民族仍通行這種習俗。B．中國天文學的鼎盛時期是在宋代和元代，在這一歷史時期：頒行的歷法最多，觀測的數(shù)據(jù)最精，大型的儀器最多，恒星的觀測最勤。C．中國古代最主要的紀年方法是干支紀年法，這一方法從漢武帝元鼎元年到1911年一直使用，是世界上記錄時間最長的紀年法。D．中國古代歷法的獨特之處是采用置閏的方法，中國古代歷法的主要任務是調(diào)配年、月、日的關系，這與其他國家的歷法任務是相同的。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．物候授時雖與太陽運動有關，但受變化多端的氣候影響，不同年份相同的物候特征往往有所差異，比觀象授時粗糙很多。B．中國古代天文官員特別留心記錄奇異天象的發(fā)生，他們認為天象是上天給出的瑞象和兇象，與國家的吉兇禍福緊密相關。C．明代以后，由于缺乏先進的天文儀器以及只知代數(shù)計算而忽視幾何學對天文學的促進作用，中國古代天文學開始停滯不前。D．二十四節(jié)氣是中國古代天文學家通過“觀象授時”形成的一套農(nóng)事歷，用以指導農(nóng)耕生產(chǎn)，提高了中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。3．下列不屬于中國古代天文學家的研究內(nèi)容的一項是（）

A．觀察各種天文現(xiàn)象確定季節(jié)和節(jié)氣等。B．精確測量天體的赤道坐標、黃道坐標等。C．通過觀測月相變化來調(diào)配年月日關系。D．探究天體內(nèi)部的物理結構和運行機制。4．根據(jù)材料內(nèi)容，簡要分析“物候授時”和“觀象授時”的異同。5．根據(jù)材料一，梳理中國古代天文學的發(fā)展史。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：一出戲排成了，一人傳出，全村振奮，扳著指頭盼那上演日期。一年十二個月，正月元宵日，二月龍?zhí)ь^，三月三，四月四，五月五日過端午，六月六日曬絲綢，七月過半，八月中秋，九月初九，十月一日，再是那臘月五豆，臘八，二十三……月月有節(jié)，三月一會，那戲必是上演的。戲臺是全村人的共同的事業(yè)，寧肯少吃少穿也要籌資積款，買上好的木石，請高強的工匠來修筑。村子富不富，就比這戲臺闊不闊。一演出，半下午人就扛凳子去占地位了，未等戲開，臺下坐的、站的人頭攢擁，臺兩邊階上立的、臥的是一群頑童。那鑼鼓就叮叮咣咣地鬧臺，似乎整個世界要天翻地覆了。各類小吃趁機擺開，一個食攤上一盞馬燈，花生，瓜子，糖果，煙卷，油茶，麻花，燒雞，煎餅，長一聲短一聲叫賣不絕。鑼鼓還在一聲兒敲打，大幕只是不拉，演員偶爾從幕邊往下望望，下邊就喊：開演呀，場子都滿了！幕布放下，只說就要出場了，卻又叮叮咣咣不停。(節(jié)選自賈平凹《秦腔》，有刪改)文本二：吼秦腔徐海濱說來也怪，赤條條從黃土高原出生來的我，最厭秦腔。一聽人唱，耳內(nèi)便如兇漢捉了木筷亂捅，喉頭也緊出絲絲苦味。讀到大學，厭中又添了幾許鄙意，視板胡邊鼓如笑料。腦海里縈繞的是卡魯索、帕瓦羅蒂、鄧麗君、山口百惠的歌聲。待畢業(yè)去了江南，五官七竅被溫柔柔嬌滴滴的越劇浸的半酥，更惡秦腔的硬亢。再后來飛去美利堅，每日苦讀打工之余，哼幾句祖國歌曲，心暖如春，倒也快意。唱來唱去有了點小名氣。忽一日，喬治相求于我，為他危在旦夕的祖父一唱。喬治乃中美混血兒，素喜嘲諷大陸留學生，自視甚高。因我阮囊羞澀，常被他取笑。此時他神色凄然慘然，苦態(tài)可掬。我心腸一熱，便斗膽跟了去他家。便見那老者，雙眸暴出，皺紋如鐵針鑄成，又似西北邊塞深溝大川，須發(fā)如雪，透出人生終點的悲哀。族人子弟蠟像般佇立在病榻旁。喬治父親福眉福眼，對我連道“感激、抱歉”之類的話。我點點頭，張口便唱，將記憶中的中國民歌一曲曲吊出來。全部抖盡，老者紋絲不動，似喘非喘，一腳陰間，一腳陽間。我見此當下心中惶惶，硬著頭皮又甩出催眠曲、語錄歌、知青歌……唱得滿屋眉毛皺起，喬治喉結直跳，恨不得生吞了我。喬治父親突然問：“會唱秦腔嗎？”秦腔？心中一急，瞬間膝軟。喬治父親道，家父是關中人，四九年去臺灣，后來到美國，苦了幾十年。兒時最喜秦腔，前幾天我寄信到陜西買錄音帶，只怕來不及了……四下目光視我。牙一咬，豁出去了，嘴唇顫幾顫，將那年月不想聽不愛聽又不得不聽硬著頭皮聽的秦腔移植“樣板戲”從肚底翻將出來：“小常寶控訴了土匪罪狀，字字血，聲聲淚，激起我仇恨滿腔。普天下……”一曲吼盡，喉已半啞，卻見老者眼珠一動，一亮，笑紋驟驟，齒間依稀有聲。喬治父親急忙將耳貼在老人嘴旁，頻頻頷首，潸然淚下。在場醫(yī)生驚詫萬分，連連嘀咕，不可思議，不可思議。須臾，老者長出一口氣，撒手去了西天。喬治兩道目光盯在我嘴上，百思不解：一曲很難讓他接受的旋律，竟延長了醫(yī)生也無法延長的生命。從父親的神色可以看出，爺爺肯定留下了臨終遺言。神秘的、咒語般的秦腔！喬治將一張鈔票塞過來，被其父一聲喝住：“荒唐！”喬治父親撣撣雙袖，領著喬治，垂手向我恭恭敬敬地鞠了一躬。從此聲名大振，到處有人來邀我唱秦腔。卻也怪，過去恨也恨到頂點，厭也厭到極處，更無意去學。此時竟能開口便唱。除了移植“樣板戲”唱段，還能來幾下《火焰駒》《三滴血》。莫非夢中學來，娘胎帶來？奇也。那黃土高原釀了千年的秦腔，含著大喜大悲、大兇大吉的秦腔，唱得我骨也錚錚，血也滔滔，滿喉滿口黃土味。從此專唱秦腔，入迷之余，去翻資料，嚇了一跳。才知秦腔淵于古時陜甘民謠，向東發(fā)展，演變出晉劇、豫劇、京??；向南發(fā)展，極大地影響了川劇、漢劇、徽劇、紹劇。秦腔可謂是中華民族襁褓時期的搖籃曲。隔著萬里大洋，唯有秦腔能載我心，能抗游子的精神饑渴。更料不及。在G大學外國音樂節(jié)上，我上臺一吼，吼出個頭彩。好容易熬到回國探親，急忙跑到西安訪舊。友人情切，為我開個聯(lián)歡會。其間笙歌管弦，婆娑舞姿，妙不可言。最后舉座邀我唱一支在美國最拿手的歌。我不加思索，開口便是秦腔。眾人始是驚異，繼而竊語，終于哄堂大笑，將我最后一句齊茬茬卡在了喉管深處。有說我風趣，有怨我戲弄人，有譏我擺架子，有斥我啃了幾天洋雞腿竟敢取笑祖宗……夜深人靜，胸悶難寐。終于耐不住了，我沖出被子，恨恨地躲在房間里，把卡住的那最后一句秦腔熱呼呼地吼了出來……好多年不流淚了，臉上有兩道奇怪的熱流。(選自《人民文學》1987年06期，有刪改)6．下列對文本二相關內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A．中美混血兒喬治向來瞧不起大陸留學生，“我”本不愿為其祖父唱歌，但出于對海外華人的民族情感，“我”還是去了他家。B．喬治父親問“我”會唱秦腔嗎，“我”頓時心急膝軟，是因為“我”此前一直不喜歡秦腔，不愿當眾演唱。C．為老人唱一曲秦腔之事，讓“我”聲名大振。從此，“我”便了解秦腔，熱愛秦腔，并且無師自通，自然地會唱秦腔。D．小說最后寫“我”“臉上有兩道奇怪的熱流”，實際是表達“我”對“我”和朋友的情感隔閡感到痛心和傷感等復雜情感。7．下列對兩則文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．文本一中羅列一年到頭唱秦腔的日子，巧妙地運用了繁筆，一年十二個月，月月鋪排下來，烘托出秦川人盼望演出的急切心情。B．文本二第一段極寫“我”“厭惡、鄙視秦腔”，欲揚先抑，與下文對秦腔的癡迷形成對比，為小說增添波瀾。C．文本二以“我”學唱秦腔為線索，寫出秦腔這種民族文化是海外游子的精神寄托，承載著海外游子對祖國的眷戀。D．文本二運用第一人稱的敘述方式，講述了“我”在美國和中國唱秦腔的故事，寄寓了深刻的感悟，耐人尋味。8．賞析文中畫線句子的表達效果。（1）一曲吼盡，喉已半啞，卻見老者眼珠一動，一亮，笑紋驟驟，齒間依稀有聲。（2）秦腔可謂是中華民族襁褓時期的搖籃曲。隔著萬里大洋，唯有秦腔能載我心，能抗游子的精神饑渴。9．兩篇文章均寫于20世紀80年代，反映出不同生活環(huán)境中的人們對秦腔的不同態(tài)度，請簡要概括。并結合文本談談你對傳承秦腔等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認識。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。（一）家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕?，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：“兒寒乎？欲食乎？”吾從板外相為應答。”語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。（二）先妣周孺人，弘治元年二月十一日生。年十六來歸。逾年，生女淑靜。淑靜者，大姊也。期而生有光。又期而生女、子，殤一人，期而不育者一人。又逾年，生有尚，妊十二月。逾年，生淑順。一歲又生有功。有功之生也孺人比乳他子加健然數(shù)顰蹙顧諸婢曰吾為多子苦。老嫗以杯水盛二螺進，曰：“飲此后，妊不數(shù)矣?！比嫒伺e之盡，喑不能言。正德八年五月二十三日，孺人卒。諸兒見家人泣，則隨之泣，然猶以為母寢也。傷哉！于是家人延畫工畫，出二子。命之曰：“鼻以上畫有光，鼻以下畫大姊?！币远有つ敢?。孺人諱桂，世居吳家橋，去縣城東南三十里。外祖與其三兄皆以資雄，敦尚簡實，與人姁姁①說村中語，見子弟甥侄無不愛。孺人之吳家橋，則治木棉。入城，則緝纑②，燈火熒熒，每至夜分。外祖不二日使人問遺。孺人不憂米鹽，乃勞苦若不謀夕，冬月爐火炭屑，使婢子為團，累累暴階下。室靡棄物，家無閑人。兒女大者攀衣，小者乳抱，手中紉綴不輟，戶內(nèi)灑然。遇童仆有恩，雖至棰楚，皆不忍有后言。吳家橋歲致魚蟹餅餌，率人人得食，家中人聞吳家橋人至，皆喜。有光七歲，與從兄有嘉入學。每陰風細雨，從兄輒留，有光意戀戀不得留也。孺人中夜覺寢，促有光暗誦《孝經(jīng)》，即熟讀無一字齟齬，乃喜。孺人死十一年，大姊歸王三接，孺人所許聘者也。十二年，有光補學官弟子。十六年而有婦，孺人所聘者也。期而抱女，撫愛之，益念孺人。中夜與其婦泣，追惟一二，仿佛如昨，馀則茫然矣。世乃有無母之人，天乎！痛哉！【注】①姁（xǔ）姁：言語溫和親切。②緝纑（lú）：把麻搓成線，準備織布。（摘編自明代歸有光《先妣事略》）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。有功A之生也B孺人比乳C他子D加健E然數(shù)顰蹙F顧諸婢G曰H吾為多子苦11．下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．“娘以指叩門扉曰”與“叩關而攻秦”（《過秦論》）兩句中的“叩”含義不同。B．“老嫗以杯水盛二螺進”與“盛以錦囊”（《五代史伶官傳序》）兩句中的“盛”含義相同。C．“小者乳抱”與“羝乳乃得歸”（《蘇武傳》）兩句中的“乳”含義不同。D．“馀則茫然矣”與“凌萬頃之茫然”（《赤壁賦》）兩句中的“茫然”含義相同。12．下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．歸有光母親十六歲就嫁到夫家，一生共生育了七個子女，前后有兩人不幸夭折，其中生下歸有尚的時候懷孕了十二個月。B．歸有光母親娘家世代居住在吳家橋，他的外祖父為人忠厚正直，崇尚簡樸。雖然家里很富有，但其也常常和和氣氣與村里人談家常。C．歸有光七歲時便和堂兄歸有嘉進學塾讀書。每次遇到陰雨天氣，他的堂兄就在學塾過夜，歸有光卻對家戀戀不舍，所以沒有留住學塾。D．歸有光大姐的婚事是他母親生前應允的，歸有光的婚事也是其母親生前給他聘定的，突出了母親對子女強烈的責任感。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”（2）孺人死十一年，大姊歸王三接，孺人所許聘者也。14．歸有光用往昔生活瑣事勾勒的亡母形象，感人至深。請根據(jù)材料二找出能體現(xiàn)母親勤勞品德的事件并簡要概括。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首古詩，完成下面小題。擬古其八陶淵明少時壯且厲，撫劍獨行游。誰言行游近？張掖至幽州①。饑食首陽薇②，渴飲易水③流。不見相知人，惟見古時丘。路邊兩高墳，伯牙④與莊周⑤。此士難再得，吾行欲何求！【注釋】①張掖、幽州：均為地名。②首陽薇：相傳周武王滅商后，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽山上采薇而食，最后餓死。③易水：河流名，荊軻從這里出發(fā)刺殺秦王，有“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的慷慨悲歌。④伯牙：俞伯牙，古代音樂家，有“高山流水”的故事。⑤莊周：莊子，與好友惠施是旗鼓相當?shù)恼撧q對手。15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A．詩人想象自己化身為武藝超群的少年俠士，持劍行游，立志劫富濟貧，行俠仗義。B．詩人強調(diào)自己從張掖到幽州的漫漫長途，以行游之遠比喻追求理想的艱辛與迫切。C．本詩選用易水、古丘等意象，與《歸園田居》意象類型多有不同，蘊含情感也不同。D．本詩體現(xiàn)了陶淵明詩歌語言的典型風格，簡潔流暢，平淡而淳厚，樸素中見綺麗。16．本詩多處使用典故，請任選兩個結合詩句簡要分析其中蘊含的情感。四、名篇名句默寫(★★)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《陳情表》中，李密提到自己生活孤單沒有依靠，每天只有自己的身體和影子相互安慰的兩句是：“________，________?！保?）《陳情表》中李密向晉武帝表達他將不論生死都會報答皇帝大恩德的兩句是：“________，________?！保?）歸有光在《項脊軒志》中描繪自己在滿是書籍的項脊軒中安居，休息，長嘯或吟唱的句子是：“________，________?！保?）《蘭亭集序》中描繪蘭亭集會周圍山水美景，展現(xiàn)高峻山峰、茂密樹林的句子是：“________，________?！蔽?、語言文字運用(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題?！皼]病沒災，未老先衰?！边@是很多人的自我調(diào)侃。年齡不大，心臟已經(jīng)老了；皺紋不多，頭發(fā)已經(jīng)白了；還沒發(fā)福，骨頭已經(jīng)脆了……①這種“斷崖式”的“早衰”，②生理層面不僅存在，③更在心理和精神層面留下了深刻的印記。④原來催人老的，