2025-2026學(xué)年湖北省孝感市孝感高級(jí)中學(xué)高三8月月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：古人云“灌溉之利大矣?！蔽髦芙坶?、轆轤等汲水設(shè)施的出現(xiàn)滿足范圍較小的園圃的灌溉；但大田灌溉需要有河渠自流灌溉體系，如果田面高于渠面，即使河里有水也無(wú)法自行灌溉。東漢時(shí)期，為進(jìn)一步滿足用水需求，出現(xiàn)了更高效的提水灌溉機(jī)械——翻車(chē)，即龍骨水車(chē)。據(jù)考證，早期龍骨水車(chē)主要在北方和江南地區(qū)使用，江南地區(qū)尤其以太湖流域使用最普遍，后世還有稱(chēng)龍骨車(chē)為“吳車(chē)”。范曄的《后漢書(shū)·張讓傳》記載：“又使掖庭令畢嵐……又作翻車(chē)、渴烏，施于橋西，用灑南北郊路，以省百姓灑道之費(fèi)?！闭f(shuō)明漢代的龍骨水車(chē)開(kāi)始主要是用于道路灑水，并非農(nóng)業(yè)灌溉。王安石《山田久欲折》詩(shī)：“龍骨已嘔啞，田家真作苦?！闭f(shuō)明宋代龍骨水車(chē)已普遍使用于農(nóng)田灌溉。龍骨水車(chē)因形似“龍骨”而稱(chēng)之為“龍骨水車(chē)”。至于為何做成龍骨狀，最可信的原因是中國(guó)民間對(duì)龍王的信仰。王禎在其《農(nóng)書(shū)》中記載，龍骨水車(chē)車(chē)身是長(zhǎng)形的木板槽，二丈長(zhǎng)度，可寬可窄，分別安置大齒輪和小齒輪（鏈輪）。槽中架設(shè)行道板，用以安裝大小齒輪，行道板是將刮板用木梢子逐節(jié)聯(lián)接起來(lái)，猶如龍的骨架，由人力驅(qū)動(dòng)上端的大輪軸帶動(dòng)刮板，將水刮到木槽上端連續(xù)不斷地流入田間。木龍骨水車(chē)的提水原理，主要是以鏈傳動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的傳遞，它能做到連續(xù)的液體輸送。由此可見(jiàn)，早在東漢時(shí)，中國(guó)人已掌握鏈傳動(dòng)的原理，并創(chuàng)制了結(jié)構(gòu)獨(dú)特的鏈條和鏈輪。（摘編自戚瑩《傳統(tǒng)農(nóng)具對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)文明的價(jià)值研究—以木龍骨水車(chē)為例》）材料二：范曄《后漢書(shū)·張讓傳》載：中平三年（186年）……遂使鉤盾令宋典繕修南宮玉堂。又使掖庭令畢嵐……又作翻車(chē)、渴烏，施于橋西，用灑南北郊路，以省百姓灑道之費(fèi)。這是關(guān)于翻車(chē)最早的明確記載，為后來(lái)的文獻(xiàn)廣泛征引，近世學(xué)者多據(jù)此謂東漢末年畢嵐是翻車(chē)的創(chuàng)制者。畢嵐的這把交椅似乎坐得很穩(wěn)當(dāng)。也有把翻車(chē)的起源追溯到這以前的。英國(guó)著名中國(guó)科技史家李約瑟就是其中之一，不過(guò)他的論據(jù)也有可商榷之處。李約瑟稱(chēng)翻車(chē)為方板枱式鏈泵，認(rèn)為王充《論衡·率性》所載“洛陽(yáng)城中之道無(wú)水，水工激上洛中之水，日夜馳流，水工之功也”，無(wú)疑已經(jīng)使用這種方板枱式鏈泵?！墩摵狻ぢ市浴匪甘切藿ń鉀Q洛陽(yáng)的通漕和供水的陽(yáng)渠一事。從理論上講，把水“激上”洛陽(yáng)可以有兩種辦法：一是機(jī)械提水，一是修筑堤堰。但要“日夜馳流”，翻車(chē)做不到，筒車(chē)也難以做到，修筑堤堰則可以做到。筑堤，提高水位，控制和導(dǎo)引水流，這種技術(shù)戰(zhàn)國(guó)以來(lái)已經(jīng)使用。且從文獻(xiàn)記載來(lái)看，東漢建武八年（32年），在陽(yáng)渠建成以前，割據(jù)隴右的隗囂曾經(jīng)“悉兵數(shù)萬(wàn)人圍略陽(yáng)，斬山筑堤，激水灌城”。后陽(yáng)渠在張純的主持下于建武二十四年（48年）建成，也是采用筑堤的辦法?！逗鬂h書(shū)·張純傳》稱(chēng)“穿陽(yáng)渠，引洛水為漕”，雍正《河南通志·水利》則謂“穿陽(yáng)渠，堰洛水為漕”，兩者合看，該工程顯然是在洛水筑堤堰，把河水激引至人工開(kāi)鑿的陽(yáng)渠中去。王充生于建武三年（27年），年青時(shí)赴洛陽(yáng)入太學(xué)讀書(shū)。太學(xué)就在陽(yáng)渠所經(jīng)南門(mén)外，王充當(dāng)可親見(jiàn)陽(yáng)渠工程建成的壯觀景象，《論衡》所載應(yīng)為實(shí)錄。可見(jiàn)，“激上洛水”不可能是翻車(chē)。那么，畢嵐創(chuàng)制翻車(chē)是否沒(méi)有疑問(wèn)了呢？疑問(wèn)還是有的。西漢文學(xué)家揚(yáng)雄在《答劉歆書(shū)》談到他當(dāng)了“郎”官以后，受到皇帝的優(yōu)待。“如是，后一歲作繡補(bǔ)、靈節(jié)、龍骨之銘”。南宋章樵解釋說(shuō)“龍骨，水車(chē)也。禁苑池沼中或用以引水。銘濤公，不可復(fù)考”，由于這些銘詩(shī)已經(jīng)失佚，章樵的說(shuō)法無(wú)法直接證實(shí)，但起碼可以打破畢嵐“始作翻車(chē)”無(wú)可置欲的假象，促進(jìn)我們進(jìn)一步思考和探索。其實(shí)，從范曄記載的本身也不應(yīng)得出華始作“翻車(chē)”的結(jié)論。由于南宮此前失火被毀，中平三年啟動(dòng)了“繕修南宮”工程，工程的籌劃指揮者是宦官?gòu)堅(jiān)?，畢嵐的工作可視為該工程的配套部分，是受命于張讓的，《后漢書(shū)》用了“使……鑄……作”這樣的句子在理說(shuō)，一個(gè)需要在一定時(shí)間內(nèi)完成的工程，應(yīng)該采取現(xiàn)存的已經(jīng)成熟或有相當(dāng)基礎(chǔ)的技術(shù)和工具，而不必殺用需要從頭開(kāi)始研制的技術(shù)和工具，因?yàn)楹笳叱晒εc否殆未可知，而且難以在時(shí)間上限定之。再者，引讓、畢嵐是著名的“十常侍”之一，是恃寵弄權(quán)誤國(guó)的奸佞之徒，難以想象他們能直接琢磨出翻車(chē)來(lái)。他們應(yīng)該是刮用前人或民間既有的發(fā)明，起碼是以前人或民間的發(fā)明作為基礎(chǔ)。后人因?yàn)闆](méi)有看到更早的確切記載，冠定曰“始”，未免揣測(cè)之嫌。一種技術(shù)，尤其是比較重要和復(fù)雜的技術(shù)發(fā)明及推廣，往往是由某種社會(huì)需要所催生。翻車(chē)這種工具，最適合南方稻區(qū)稻作排灌的需要。或謂翻車(chē)是畢嵐發(fā)明后由南遷的北方人帶到南方的。但我們看到的事實(shí)是：唐代當(dāng)北方民間基本上沒(méi)有使用翻車(chē)時(shí)，南方翻車(chē)使用已相當(dāng)普遍，且制作精巧。憑什么一口咬定翻車(chē)是北方發(fā)明傳到南方，而不是南方稻作農(nóng)業(yè)排灌需要所催生的呢？（摘編自李根蟠《水車(chē)起源和發(fā)展叢談·上輯》）材料三：隨著農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展，我們已經(jīng)幾乎見(jiàn)不到龍骨水車(chē)的身影，取而代之的是農(nóng)用水泵。而數(shù)字技術(shù)的興起為這類(lèi)傳統(tǒng)農(nóng)具的保護(hù)與傳播提供了新的契機(jī)，保護(hù)與傳播的過(guò)程如下：把搜集到的文獻(xiàn)、圖片和訪談資料等進(jìn)行篩選分類(lèi)；將確鑿不存爭(zhēng)議的信息先按傳統(tǒng)農(nóng)具的外形及結(jié)構(gòu)、工作原理、文化歷史等類(lèi)別進(jìn)行信息編碼，轉(zhuǎn)換為便于計(jì)算機(jī)處理的數(shù)字格式后再進(jìn)行解碼，經(jīng)過(guò)編碼和解碼，完成高精度的三維數(shù)字建模；然后還要在虛擬環(huán)境中重建其使用情境以實(shí)現(xiàn)可視化傳播，如在互動(dòng)式教程和游戲化場(chǎng)景中，讓觀眾體驗(yàn)拆分、組裝和使用傳統(tǒng)農(nóng)具的全過(guò)程，在紀(jì)錄片、文獻(xiàn)等資料展示中讓學(xué)習(xí)者更深入地了解農(nóng)具背后的文化歷史。（摘編自金燕等《傳統(tǒng)農(nóng)具的數(shù)字化保護(hù)與活化傳播策略研究》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．龍骨水車(chē)可以把低于田面的渠水連續(xù)輸送至高處的田面，與桔槔、轆轤相比較效率更高，可適用于大田灌溉。B．從材料一第二段所引文獻(xiàn)來(lái)看，龍骨水車(chē)在應(yīng)用中存在著從道路灑水到廣泛適用于農(nóng)業(yè)灌溉的用途推廣過(guò)程。C．材料二得出“‘激上洛水’不可能是翻車(chē)”的結(jié)論是以理論和文獻(xiàn)為依據(jù)，其中文獻(xiàn)直接證明了翻車(chē)做不到“日夜馳流”。D．《后漢書(shū)·張純傳》與《河南通志·水利》中對(duì)陽(yáng)渠工程的相關(guān)記載只有“堰”和“引”的一字之差，可互為參證。2．根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．西周桔棒、轆轤等工具主要用于汲水，在使用時(shí)需要同時(shí)滿足灌溉面積小以及田面低于渠面這兩個(gè)條件。B．早期龍骨水車(chē)在江南地區(qū)尤其是太湖流域使用最為普遍，很有可能是緣于該地區(qū)是稻區(qū)，有排灌需求。C．李約瑟認(rèn)為《論衡·率性》的記載中已使用翻車(chē)，以他的觀點(diǎn)來(lái)看，翻車(chē)起源最晚也應(yīng)在王充生活的年代。D．能否建好高精度的傳統(tǒng)農(nóng)具數(shù)字模型，首先要看對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)具相關(guān)資料信息的搜集篩選是否全面、準(zhǔn)確。3．根據(jù)材料三，依次填入以下傳統(tǒng)農(nóng)具數(shù)字化保護(hù)流程圖空白方框里的內(nèi)容，正確的一項(xiàng)是（）①數(shù)字建模②搭建互動(dòng)場(chǎng)景③可視化傳播④信息解碼

A．④①③②B．④①②③C．①④③②D．①④②③4．材料一和材料二作為龍骨水車(chē)的文獻(xiàn)資料，其中哪些信息可供數(shù)字編碼采集？請(qǐng)分類(lèi)概括。5．材料二從多個(gè)角度對(duì)“畢嵐始創(chuàng)龍骨水車(chē)”質(zhì)疑，啟發(fā)讀者進(jìn)一步探索求證。如果要使這些質(zhì)疑更加充分，你將分別查證哪些內(nèi)容作為補(bǔ)充？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要分析。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：支隊(duì)政委（節(jié)選）王愿堅(jiān)我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)我像是負(fù)了傷，正在爬一個(gè)崖頭，怎么也爬不上去。忽然，老胡來(lái)了，他變得跟棵老黃松似的，又高又大，伸出小葵扇那么大的一只手，拉住了我……一睜眼，可不是，我的手正在他手里攥著呢。見(jiàn)我醒了，他把我的手捏緊了，突然問(wèn)我：“老黃，我求你個(gè)事成不成？”“怎么不成！”我奇怪地看了他一眼。他的臉被拂曉時(shí)的月光一照，更是蒼白，簡(jiǎn)直像是塊白石頭刻出來(lái)的?！拔易屇愀墒裁茨愀墒裁?？”“一定！”他扭身戳了戳正在酣睡的林大富。小伙子一骨碌爬起來(lái)，愣眉愣眼地問(wèn)：“政委，要出發(fā)？”“不，有任務(wù)！”老胡說(shuō)著抓起一個(gè)挎包，對(duì)我說(shuō)：“咱們到那邊竹林里去?！蔽乙梢苫蠡蟮乇称鹚瑏?lái)到了那片竹林邊上。這時(shí)，啟明星賊亮賊亮的，東方已經(jīng)現(xiàn)出魚(yú)肚白了。老胡四下里看了看，選了一棵大毛竹，靠在上面坐下來(lái)，又問(wèn)了我一句：“真的叫你干啥你干啥？”“真的，快說(shuō)吧！”我被他弄得又糊涂又心焦?！昂?！”他伸手從挎包里掏出兩根繩子，“噗”的一聲扔在我面前，然后兩手往竹子后面一背，厲聲說(shuō)：“把我綁起來(lái)！”“該不是叫傷口疼得他神經(jīng)錯(cuò)亂了吧？”我想，本想不干，無(wú)奈已經(jīng)有言在先了，我一面綁，一面問(wèn)“這是干啥？你瘋啦？”他沒(méi)搭我的腔，只是一個(gè)勁叫著：“綁緊點(diǎn)，綁緊點(diǎn)！”等我們把他兩手綁好，他又把那條傷腿伸開(kāi)，蹬住了另一棵竹子：“把這也綁?。　蔽覀円舱辙k了?？纯次覀兌寂琢?，他咬咬牙說(shuō)：“來(lái)，使勁擠它！”直到這時(shí)，我才明白他的意思，我叫過(guò)小林，輕經(jīng)地打開(kāi)了他傷口上的布帶子。傷口，像個(gè)發(fā)得過(guò)了火的開(kāi)花饅頭，又紅又腫，沒(méi)有器械，沒(méi)有麻藥，硬是把膿血從傷口里擠出來(lái)，這痛苦……“快，快下手哇！”他在催我。“我，我干不來(lái)！”我痛苦地說(shuō)。“你答應(yīng)過(guò)我嘛，黃興和同志！”他哀求似地說(shuō)，“你總不能瞪著眼看我受罪呀，是不是？俗話說(shuō)‘傷口出了膿，比不長(zhǎng)還受用’，幫我擠擠就好了。好了，那不給隊(duì)上減少了個(gè)累贅？又可以多幫你干點(diǎn)工作?！睂?duì)我說(shuō)完軟的，又對(duì)小林來(lái)硬的：“林大富同志，‘三大紀(jì)律’頭一條就是服從命今，我命令你：擠！”我橫了橫心：“干！”便讓小林抱住他的腿，我兩手握著傷口按下去。隨著手勁，我覺(jué)得手底下他的肌肉猛地哆嗦了一下。我問(wèn)：“老胡，怎么樣？”“沒(méi)關(guān)系，你，你別管我！”我繼續(xù)用力擠著傷口，這會(huì)兒我真想看看他是不是吃得消，卻又不敢看。為了分散他的注意，減少些痛苦，我故意把話岔開(kāi)來(lái)：“老胡，你看今天敵人還會(huì)不會(huì)再跟上來(lái)？”“說(shuō)……說(shuō)不上…”他低聲回答。他把“上”字說(shuō)成了“?！?，聽(tīng)得出話是從牙縫里擠出來(lái)的。“再追上來(lái)怎么辦呢？”我又問(wèn)?！班拧彼偷囟读艘幌?，那兩株竹子也跟著索索地抖一陣。“要是真來(lái)了，咱就再干他一下，好不好？”“嗯……”他又是一陣猛抖。一連兩次問(wèn)話沒(méi)有回答，我心慌了，扭頭向他望了望，只見(jiàn)他兩手緊緊摳住地面，那被痛苦扭歪了的臉上，汗水順著那濃黑的眉毛和鬢角，一串串地流著。我費(fèi)了好大的勁才壓下想住手的打算，火辣辣地喊了聲小林：“快，快去化杯鹽水來(lái)！”驀地，竹子劇烈地顫動(dòng)了一下，兩片硬硬的小碎骨片跳到了我的手上，然后滑過(guò)指縫掉落到腳下的草叢里。我停住了手。這才覺(jué)得自己的脊背一陣發(fā)冷，原來(lái)衣服不知什么時(shí)候已經(jīng)被汗水濕透了。我倆把他的傷口用鹽水洗凈，包扎好了，然后解開(kāi)繩子，扶他在草地上平躺下來(lái)。他緊閉著眼，像睡著了似的。我撩把野草擦著手，坐到他的身邊，小林正在掰著他的手指，他手里緊握著一把潮濕的泥土。太陽(yáng)已經(jīng)出來(lái)了。陽(yáng)光淡淡地灑在他的險(xiǎn)上。他無(wú)力地睜開(kāi)了眼，深深地吸了口氣，說(shuō)：“老黃，痛——??！”汗珠映著陽(yáng)光，晶亮晶亮的。我覺(jué)得自己的眼睛仿佛被這晶亮的反光刺得發(fā)痛，一滴咸咸的東西滾下來(lái)，流到了嘴角上。（有刪改）文本二：長(zhǎng)征：前所未聞的故事（節(jié)選）[美]哈里森·索爾茲伯里陳毅的傷口始終愈合不了，到了1935年6月，他已不能行走。游擊隊(duì)缺醫(yī)少藥，只有四種成藥：八公丹、萬(wàn)金油、人丹和濟(jì)公水。陳毅把萬(wàn)金油涂在傷口上，再換上新紗布。不久，傷口情況有所好轉(zhuǎn)。①夏天，陳毅還能一瘸一拐地走路，可是到了9月，傷口變得疼痛難忍，腿也腫了起來(lái)，為了去南雄開(kāi)會(huì)，他不得不拄著拐棍，腳步蹣跚地翻山越嶺。這時(shí)他決定徹底治療一下他的腿傷。他叫警衛(wèi)員把他傷口中的膿擠出去。警衛(wèi)員看到陳毅痛得臉色發(fā)白，急忙停下手來(lái)。陳毅命令他繼續(xù)擠，警衛(wèi)員說(shuō)他下不了手。陳毅已經(jīng)痛得渾身發(fā)抖，“好吧，”他說(shuō)，“用繩子把我捆起來(lái)，這樣我就不會(huì)發(fā)抖了?！本l(wèi)員把陳毅的腿捆在樹(shù)上又繼續(xù)擠，直到把膿擠凈并擠出了一片碎骨頭才停下。然后，用鹽水沖洗了傷口，用涂過(guò)萬(wàn)金油的干凈布包扎好。陳毅痛得像得了舞蹈病似地渾身發(fā)抖，但不久就恢復(fù)了自制力，笑著說(shuō)：“這回它不會(huì)再反攻了?！钡拇_如此，傷口徹底愈合了，再也沒(méi)有發(fā)作。②[注]①見(jiàn)陳丕顯回憶錄《贛南三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)》。②材料來(lái)自1984年3月23日對(duì)胡華的采訪。（過(guò)家鼎等譯，有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文本一依次寫(xiě)到“月光一照”“啟明星賊亮賊亮的”“太陽(yáng)已經(jīng)出來(lái)了”，既推進(jìn)了情節(jié)發(fā)展，也暗示了主人公心理的變化。B．文本一中的老黃是小說(shuō)敘述者，也是“手術(shù)”的實(shí)施者，小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)他不敢下手、不敢看等情形，烘托了老胡的剛毅。C．文本二中陳毅“術(shù)”后笑著說(shuō)“這回它不會(huì)再反攻了”，這樣的話語(yǔ)既帶著戰(zhàn)爭(zhēng)年代的特定色彩，也表現(xiàn)出陳毅的樂(lè)觀與幽默。D．通過(guò)對(duì)老胡和陳毅戰(zhàn)勝身體痛苦的描寫(xiě)，兩個(gè)文本不僅寫(xiě)出了戰(zhàn)斗生活的艱苦卓絕，更寫(xiě)出了革命信仰的巨大力量。7．老胡這一人物形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本一簡(jiǎn)要分析。8．這兩個(gè)內(nèi)容相近的文本文體不同，因而藝術(shù)表現(xiàn)也有差異。請(qǐng)比較并簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：愔字方回。性至孝，居父母憂，殆將滅性。時(shí)吳郡守闋，欲以愔為太守。愔自以資望少，不宜超蒞大郡，朝議嘉之，轉(zhuǎn)為臨海太守。在郡優(yōu)游，頗稱(chēng)簡(jiǎn)默，與姊夫王羲之、高士許詢并有邁世之風(fēng)。及帝踐阼，就加鎮(zhèn)軍、都督浙江東五郡軍事。久之，以年老乞骸骨，因居會(huì)稽。三子：超、融、沖。超最知名。超字景興，一字嘉賓。少卓犖不羈，有曠世之度，交游士林，每存勝拔，善談?wù)?，義理精微。愔又好聚斂，積錢(qián)數(shù)千萬(wàn)，嘗開(kāi)庫(kù)，任超所取。超性好施，一日中散與親故都盡，其任心獨(dú)詣皆此類(lèi)也?；笢乇贋檎魑鞔髮④娹颉剡w大司馬，又轉(zhuǎn)為參軍。時(shí)愔在北府①，溫恒云“京口酒可飲，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事機(jī)，遣箋詣溫，欲共獎(jiǎng)王室，修復(fù)園陵。超取視，寸寸毀裂，乃更作箋，自陳老病，甚不堪人間，乞閑地自養(yǎng)。溫得箋大喜，即轉(zhuǎn)愔為會(huì)稽太守。溫懷不軌，欲立霸王之基，超為之謀。謝安與王坦之嘗詣溫論事，溫令超帳中臥聽(tīng)之，風(fēng)動(dòng)帳開(kāi)，安笑曰：“郗生可謂入幕之賓矣。”既而超就溫宿，曰：“明公既居重任，天下之責(zé)將歸于公矣，若不能行廢立大事，不足鎮(zhèn)壓四海，震服宇內(nèi)，豈可不深思哉！”溫既素有此計(jì)深納其言遂定廢立超始謀也。年四十二，先愔卒。（節(jié)選自《晉書(shū)·郗鑒傳》）材料二：郗超雖為桓溫腹心，以其父愔忠于王室，不知之。將死，出一箱付門(mén)生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相傷為斃。我死后，公若大損眠食，可呈此箱，不爾便燒之。”愔后果哀悼成疾，門(mén)生以指呈之，則悉與溫往反密計(jì)。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不復(fù)哭矣。若方回者，可謂忠臣矣，當(dāng)與石碏②比。然超謂之不孝，可乎？使超知君子之孝，則不從溫矣。東坡先生曰：超，小人之孝也。（節(jié)選自蘇軾《東坡志林·人物》）[注]①北府：東晉時(shí)京口的別稱(chēng)。②石碏：春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)人，能大義滅親。9．材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。溫既素有此A計(jì)B深納C其言D遂定E廢F立G超H始謀也。10．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．殆，幾乎，與《論語(yǔ)·為政》中“思而不學(xué)則殆”的“殆”意思不相同。B．暗，糊涂，與《琵琶行》中“尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)”的“暗”意思不相同。C．獎(jiǎng)，輔助，與《出師表》中“當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原”的“獎(jiǎng)”意思相同。D．指，同“旨”，與《陳涉世家》中“卜者知其指意”的“指”意思相同。11．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．郗愔極為孝順，為父母服喪，悲痛欲絕。為官悠然自處，頗為簡(jiǎn)靜安寧，和他的姐夫王羲之、高士許詢一樣都有超凡脫俗之風(fēng)。B．郗超少年時(shí)卓越超群，不受約束，交游廣泛，他的父親曾打開(kāi)家中庫(kù)房，任郗超隨意取用，結(jié)果他一天之中就把錢(qián)財(cái)全部散給親戚故舊了。C．郗愔曾給桓溫寫(xiě)信，郗超取信閱畢，不認(rèn)可父親書(shū)信中的主張，便撕毀了原信，以自己的口吻重寫(xiě)了一封信，說(shuō)父親年老多病，應(yīng)予閑官休養(yǎng)。D．郗愔原先并不知道郗超曾與桓溫圖謀不軌，郗超去世后，郗愔悲痛成疾，在看到郗超與桓溫的密計(jì)后，十分憤怒，從此不再為他的去世而落淚。12．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）溫恒云“京口酒可飲，兵可用”，深不欲愔居之。（2）公若大損眠食，可呈此箱，不爾便燒之。13．根據(jù)材料，說(shuō)說(shuō)東坡先生所論“君子之孝”“小人之孝”的內(nèi)涵分別是什么。三、詩(shī)歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。元珍以詩(shī)送綠石硯所謂玉堂①新樣者王安石玉堂新樣世爭(zhēng)傳，況以蠻溪②綠石鐫。嗟我長(zhǎng)來(lái)無(wú)異物，愧君持贈(zèng)有佳篇。久埋瘴霧看猶濕，一取春波洗更鮮。還與故人袍色③似，論心于此亦同堅(jiān)?！咀ⅰ竣儆裉茫核未Q(chēng)翰林院為玉堂。②蠻溪：指南方的溪流。③袍色：官袍的顏色。古時(shí)低級(jí)官員袍服為青綠色。14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．詩(shī)歌開(kāi)頭沒(méi)有多加鋪墊，而是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接書(shū)寫(xiě)所詠之物。B．詩(shī)人從樣式、材料產(chǎn)地以及材質(zhì)等方面，對(duì)綠石硯加以鑒賞。C．朋友饋贈(zèng)的綠石硯以及隨硯附送的詩(shī)作，都令詩(shī)人心存感念。D．石硯出自瘴霧之地，看起來(lái)水漬斑斑，但洗后就變得鮮亮了。15．尾聯(lián)豐富了詩(shī)歌的情感內(nèi)涵，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。四、名篇名句默寫(xiě)(★★)16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《石鐘山記》中，蘇軾夜游絕壁之下，聽(tīng)到巨大的聲音從水上發(fā)出，“____________”；舟行至兩山間，有大石與風(fēng)水相吞吐，發(fā)出“____________”。（2）在畢業(yè)典禮上，柳教授謙遜地引用韓愈《師說(shuō)》中的“_______，_______”兩句，勉勵(lì)學(xué)生們青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩(shī)文名句，可以是：“_________，_________。”五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。學(xué)生習(xí)作：我們很多人，對(duì)灰塵之類(lèi)的小東西，常常是不以為然的，認(rèn)為沒(méi)有什么了不起，其實(shí)不然。語(yǔ)言學(xué)家講評(píng)：“不以為然”里的“然”是“對(duì)”的意思。“不以為然”就是“不認(rèn)為是對(duì)的”,等于說(shuō)“不贊成”“不同意”。近幾年來(lái)，有些人把“不以為然”誤認(rèn)為是“不在乎”的意思。這一句里的“不以為然”就是這樣用的。這種用法是錯(cuò)誤的，不能提倡。有人說(shuō)，（）。今天認(rèn)為是不合法的用法，等到用的人多了，慢慢就變成合法的了。所以我們最好不要去反對(duì)它。這種理論是似是而非的。①采取這種態(tài)度，我們事必對(duì)于語(yǔ)言里所有新出現(xiàn)的不合習(xí)慣的說(shuō)法都一概承認(rèn)是合法的，那么我們的語(yǔ)言還有什么規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)可言呢？②當(dāng)一種說(shuō)法得到社會(huì)普遍承認(rèn)之后，我們③能承認(rèn)它的合法性。這就是語(yǔ)言學(xué)家的態(tài)度。從這一點(diǎn)看來(lái)，語(yǔ)言學(xué)家是非?！皠?shì)利眼”的。不過(guò)我們別無(wú)他法，只能采取這種態(tài)度。有人說(shuō)，我不是語(yǔ)言學(xué)家，我不