2025-2026學年遼寧省名校聯(lián)盟高三上學期開學考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：伴隨著互聯(lián)網和智能手機的高速發(fā)展，受眾早就進入了娛樂至死的大眾狂歡時代，詩歌的傳播也容易被“泛娛樂化”思維侵蝕，成為讀圖時代飯后談資和娛樂消遣。對詩歌而言，這是一種飲鴆止渴的異化傳播，在喧囂過后，嚴重背離了受眾對詩歌固有的審美期待，在及時行樂的擬態(tài)環(huán)境中，詩人、詩歌和詩壇正被時代和受眾疏遠和放逐。一面是泛娛樂化內容輕輕松松就能博關注、博眼球；另一面，則是主流詩人和詩歌作品在互聯(lián)網的傳播語境中拼盡全力才能曇花一現(xiàn)。詩歌創(chuàng)作者追求著作等“身”容易，實現(xiàn)著作等“聲”則“難于上青天”。中國是一個詩歌的國度，幾千年來優(yōu)秀的詩人群星璀璨，大量的優(yōu)秀作品鑄就了傳統(tǒng)詩歌輝煌。中國新詩誕生百年，卻一路坎坷。如今，當人們充分享受著信息時代豐盛的文化盛筵時，新詩卻在大眾文化的邊緣徘徊，處境愈益困窘尷尬。那么，印刷時代的“溫柔鄉(xiāng)”，是否真的會變成網絡時代的“英雄?！?？如果說詩歌有圈層，究竟是“作繭自縛”，還是“化繭為蝶”？傳播要“破圈”，創(chuàng)作必“破繭”。新詩要從文章與論著本位中走出來，從行業(yè)報刊與傳統(tǒng)媒體中走出來，不能只是將自己在傳統(tǒng)媒體發(fā)表的作品原樣轉貼在網絡上，而是要適應新媒體進行創(chuàng)作話語的轉化。若以詩歌為母體，僅僅依靠“詩歌+”，以詩歌加朗誦、音樂、短視頻的羅列結合，換湯不換藥，是不能衍生出“第八藝術”的。（摘編自梅喻禮《詩歌“破圈”難，“出圈”更難》）材料二：在常人看來，詩歌是小眾的藝術，詩歌寫作也不過是小圈子里的自娛自樂和孤芳自賞。今天，仿佛只有詩人還在讀詩，詩集也只有在詩人之間互贈，形成了某種悲哀的“閉環(huán)傳播”。讀者大眾可能更青睞于心靈雞湯和段子笑話，對詩歌是避而遠之。那么，面臨著“后疫情時代”的全新語境，當下詩歌寫作如何適應并融合新媒體的發(fā)展，實現(xiàn)破圈后高質量傳播呢？品牌的塑造和建設對于詩歌傳播而言極為重要，尤其在當下新媒體傳播語境下，品牌形象對于推動詩歌生態(tài)的健康發(fā)展作用巨大。近年來推出的一系列詩歌節(jié)目、優(yōu)質詩歌公眾號等，在引導力、傳播力和品牌力等方面精心策劃，實現(xiàn)品牌驅動，提升詩歌到達率。內容是傳播的核心，沒有優(yōu)質的內容，難以建立長久的傳播凝聚力。近年來文學紀錄片《我的詩篇》《搖搖晃晃的人間》《文學的日?！贰段膶W的故鄉(xiāng)》等，因為高質量文本、專業(yè)的團隊、精細化制作等，引發(fā)了圈粉熱潮，形成了叫好叫座的口碑，實現(xiàn)了網絡上的破圈傳播。一些刊物推出的詩歌活動如“星星大學生詩歌夏令營”“十月詩會”“長三角青年詩人改稿會”等也逐漸吸粉，形成品牌效應。長江詩歌出版中心立足精品詩歌傳播，連續(xù)策劃推出多部經典詩集，儼然成為詩歌傳播的高地。受眾的接收程度，決定了詩歌傳播的到達率問題。這就要分析了解受眾需求，進行圈層和心理分析，做到精準傳播，實現(xiàn)事半功倍。2016年，在杭州由一群“80后”“90后”青年詩人組成的詩人團體“詩青年”，發(fā)起了幫助青年詩人免費出版人生第一本詩集的“陪跑計劃”，引起了青年詩人內心的共鳴。這個活動的成功傳播，緣于他們精準地抓住了青年詩人免費出版人生第一本詩集的心理，更以“詩歌寫作陪跑”的情懷吸引了廣大青年詩人的關注，激發(fā)了互聯(lián)網上各個圈層參與“陪跑”的熱情。詩歌是小眾的藝術，如何通過跨平臺“借力”，實現(xiàn)詩歌的融合發(fā)展？近幾年來，異軍突起的幾個詩歌公眾號，諸如“為你讀詩”“讀首詩再睡覺”等精心策劃，跨屏融合，率先實現(xiàn)詩歌“走出去”。他們借助明星藝人的傳播效應，定期邀請流量嘉賓朗讀詩歌，將詩歌閱讀、評析和音樂等元素融合推送，實現(xiàn)了傳播效應最大化。此外，詩歌和民謠、繪畫、書法等領域的融合發(fā)展也成效顯著，如“詩歌遇見民謠”等活動，借助多平臺多形式的展示，以別開生面的形式展現(xiàn)在大眾面前，給人以耳目一新的感覺。新媒體語境下，詩歌傳播方式的改變，打破詩歌“小眾”的傳統(tǒng)印象，拉近了詩人與讀者的距離，形成了新的詩歌傳播業(yè)態(tài)。在中華民族偉大復興的歷史性進程中，詩人的筆如何回應時代之問？當下我們經歷著百年未有之大變局，為文學創(chuàng)作提供著取之不盡的題材、生動壯闊的想象力和源源不斷的激情。近年來從互聯(lián)網走出來的如鄭小瓊、許立志等詩人，無不是用詩歌寫出了火熱的生活和真實的人生，記錄了時代里普通人的動人故事，引起了大眾的共鳴。這些被學界和大眾以某種心態(tài)冠之以“打工詩人”“草根詩人”等稱號的詩人，至少給詩歌寫作添了一杯醋、加了一把鹽，讓寫作有血有肉，有人間煙火，有每一個大眾的真實倒影。（摘編自盧山《新媒體語境下詩歌破圈傳播的路徑探析》）材料三：李山說，我們解讀《詩經》的時候不是采取的觀點越古越好，古人有很多看法，但由于歷史局限性，其觀點未必都是對的，今天我們在解讀的時候一定要避免先入為主的觀念，以免走偏。例如《關雎》，漢代人在解釋的時候認為是諷諫周康王的，但是后人在讀的時候覺得全詩沒有提到周康王，因此這種解釋是不對的。宋代學者在解釋的時候認為這就是一首愛情詩，寫的是“一個男孩碰到一個采荇菜的女孩，然后悄悄地愛上了她”，但李山教授認為，“理解詩歌，不能只看里邊出現(xiàn)了男子和女子，就斷定是愛情詩，這種想法是不對的”。首先，愛情詩常以第一人稱的角度敘述，而不是本詩這樣的第三人稱；其次，鐘、鼓、琴、瑟，是高級貴族家里才可使用的樂器?！八且粋€典禮的歌唱，淑女與君子成為好配偶，是在典禮中完成的”。“今天怎么讀《詩經》？”李山認為，讀《詩經》要把文化讀法和文學讀法相結合，了解一部經典，首先要知道這部經典產生的時代是否夠寬闊夠豐富，其次要知道這部經典是否為后續(xù)的文化創(chuàng)作發(fā)揮了作用，這不僅是在了解一部作品，也是在了解自己的精神歷程。例如《伐檀》是反不公正的，這是我們在讀《詩經》時應該讀到的，也是一個民族真正的精神。把留存在文化中的活潑的民族生機轉化成大家能看懂的語言，是學者應該做到的。（摘編自陳雪《讓〈詩經〉照進現(xiàn)代人的生活》）1．根據(jù)材料一的內容，下列對詩歌傳播現(xiàn)狀的理解不正確的一項是（）

A．互聯(lián)網時代詩歌傳播存在“泛娛樂化”傾向，背離了受眾的審美期待。B．詩歌創(chuàng)作者著作等“身”易，等“聲”難，表明主流詩歌傳播效果欠佳。C．新詩在信息時代面臨被邊緣化的困境，處境尷尬，傳播需突破傳統(tǒng)模式。D．依靠“詩歌+”的簡單疊加模式，能夠有效地衍生出更新型的藝術形態(tài)。2．根據(jù)材料二的內容，下列說法不正確的一項是（）

A．《我的詩篇》等紀錄片通過高質量的制作實現(xiàn)破圈傳播。B．“陪跑計劃”成功關鍵在于精準把握青年詩人出版需求。C．邀請流量明星朗讀詩歌是公眾號提升影響力的最佳途徑。D．詩歌與民謠、書法等藝術形式的融合取得了顯著的成效。3．下列關于材料三內容的理解和分析，正確的一項是（）

A．李山教授認為《關雎》的漢代解釋中因沒有提及周康王而完全錯誤。B．宋代學者將《關雎》解讀為愛情詩的觀點得到李山教授的基本贊同。C．讀《詩經》應兼顧文化讀法與文學讀法，理解民族真正的精神內核。D．《伐檀》詩中表達的反抗精神，才是《詩經》中值得傳承的文化精髓。4．材料一和材料二都探討了詩歌傳播的問題，但論述角度有所不同。請結合文本，具體分析兩則材料在論述詩歌傳播困境時的側重點差異。5．結合三則材料，談談新媒體時代如何實現(xiàn)傳統(tǒng)文化經典的有效傳播。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。英雄列電[注]（節(jié)選）姜鐵軍克服了重重困難，列車電站終于通過隧道，安全到達安東六道溝紡織廠。這個紡織廠因為受到敵機轟炸被迫停產。列車電站可以利用廠區(qū)的鐵道線，這里距離鴨綠江近，發(fā)電取水方便是一大優(yōu)勢。這里距離一條鐵路隧道只有一公里，方便列車電站撤退，也是考慮的一個因素。安東市電業(yè)局派出人員早早在紡織廠等候。帶隊的王副局長把工程師李玉德介紹給列車電站站長何開滿，隨后不好意思地說：“我們這兒條件有限，委屈大家了。”何開滿哈哈一笑：“咱們是來抗美援朝的，不是來享福的！”①穿過隧道的艱苦，讓列車電站職工對困難有了充分的思想準備。何開滿招呼列車電站職工把行李帶好，跟李玉德去宿舍。從列車電站往北走不遠，有個大倉庫，紡織廠被轟炸停產，倉庫閑置。倉庫的窗戶離地面很高，是為貨物通風開的，不是為住人設計的。列車電站選在這里落址，倉庫臨時改為列車電站職工宿舍。住宿條件簡陋，沿南北兩面墻排開大通鋪，松木板搭建的，上面鋪著一層厚厚的稻草。列車電站的職工扛著行李走進倉庫——職工宿舍——雖然床鋪簡陋，②但已心滿意足，生活條件慢慢改善吧。睡覺的位置是按照班組分配的，大通鋪也沒有好賴，一個挨著一個放行李。當天晚上，遼東省電業(yè)局、安東市電業(yè)局、安東市公安局和列車電站四方聯(lián)合召開會議，就列車電站調試、發(fā)電并網、安全保衛(wèi)等問題進行討論，研究切實可行的方案。會議臨近結束，何開滿代表列車電站保證，一定在最短時間內搞好調試，爭取早日發(fā)電。鍋爐車廂里一片繁忙，幾個職工在檢修鍋爐。連續(xù)作業(yè)，根本沒有休息時間，有的鍋爐工連打哈欠，有人靠著車廂壁睡著了。何開滿進來，鍋爐組組長想把睡著的人叫醒?！皠e叫！別叫！”何開滿制止，大家很辛苦，實在太累了?！澳銈儓猿植蛔?，也歇一會兒?！焙伍_滿眼窩發(fā)熱，為了早發(fā)電，大家真拼命。離規(guī)定開機發(fā)電時間越來越近了。汽機車廂里一片忙碌，每個人都滿頭是汗。從開始調試，兩天期限快到了，大家心里都憋著一股勁。衛(wèi)生員小譚去安東醫(yī)院調劑藥品，回來和大家說：“因為缺電，醫(yī)院做手術只能打著手電筒照明。”不僅醫(yī)院缺電，很多軍用設施更是等著用電，雷達站用柴油機發(fā)電解燃眉之急，畢竟不是長久之計。③忽然，外面響起尖厲的空襲警報，何開滿以為聽到空襲警報大家會馬上離開去防空洞，可沒一個人離開?！皼]聽到防空警報嗎？快出去！”何開滿急了?！昂握鹃L，規(guī)定發(fā)電的時間馬上到了，必須抓緊時間把調試做完！大家都拼命了，絕不能耽誤開機發(fā)電！”羅志峰這句話，說出了大家的心聲。何開滿了解這些職工，他們對工作兢兢業(yè)業(yè)極其負責，為抗美援朝不惜一切。他有把握準時開機發(fā)電。④列車電站兩天完成調試，順利發(fā)電，這是列車電站從未有過的事。為了犒勞職工，何開滿讓負責伙房的隋志祥采購好吃好喝，改善職工生活。列車電站有六十多名職工，平時吃飯是件大事。為方便采購，需要時，安東市電業(yè)局派一輛汽車來幫忙。今天派來的是一輛美式舊卡車，司機是個中年人。隋志祥和他打招呼，拉開車門在副駕駛座位上就座。舊卡車開出紡織廠院子，大門設置了門崗，兩個戴紅袖章的公安人員站崗。列車電站保衛(wèi)工作很嚴，出入要有通行證。外人來訪，必須由列車電站的職工到大門口領人，門崗才放行?？ㄜ囻偝黾徔棌S院子，發(fā)出“吱呀吱呀”的響聲，隋志祥想到“老牛破車”。司機用嘲弄的口氣說：“這車真是老了，壞了零件都不好找，將就開！”道路坑坑洼洼，卡車不停地搖晃。隋志祥顛得屁股離開了座位：“這條路真不好走啊！”司機緊握方向盤：“原來路況就不好，被美國佬飛機炸了更難走了?！彼逯鞠樘嵝眩骸罢娴眯⌒模恢裁磿r候敵機就來了?！薄澳愠３鰜聿少彴?？”司機問。隋志祥答：“六十多號人吃飯，附近沒市場，只好去市里?！彼緳C用稱贊的口氣說：“幸虧你們列車電站救急！”隋志祥感到很自豪，列車電站在關鍵時刻起到了作用。為了讓職工們吃好這頓飯，隋志祥和伙房師傅絞盡腦汁，特意做了炸豆腐泡、干豆腐絲拌粉條、豬肉炒白菜、蘿卜燉肉，還有小雞燉蘑菇，最后一個是東北菜。主食照顧南、北方職工不同喜好，有米飯，有饅頭。何開滿往自己的搪瓷缸里倒了白酒，端著站起來：“同志們，自從有列車電站，我就在站上工作，風風雨雨不容易。這次千里迢迢來安東，沒想到這么快就發(fā)電了。按以往進度還得幾天時間，大家拼命了！前線志愿軍感謝你們。燃料部電業(yè)總局領導很滿意，我代表列電基地敬大家一杯！”他把手里的搪瓷缸舉起來，其他人紛紛舉起搪瓷缸，不會喝酒的倒上白開水，表示下激動的心情?！盀榭姑涝瘎倮?！”何開滿帶頭喝酒，掩飾不住自己的激動。大家呼喊：“抗美援朝必勝！”（有刪改）【注】列電：列車電站，將發(fā)電設備安裝在特種鐵路車輛上的移動式發(fā)電廠。6．下列對小說相關內容與藝術特色的理解與分析，不正確的一項是（）

A．王副局長與何開滿初見時寒暄的對話雖簡短，但既不乏人情味，又體現(xiàn)出使命感。B．衛(wèi)生員小譚短短一句話，進一步描繪出缺電的嚴重，可見此次發(fā)電任務的緊迫性。C．發(fā)電完成前，何開滿的“急”更多是出于對同志們的關心，而非對任務沒有把握。D．隋志祥和司機的對話暗示出路況條件差和處境的危險，主要目的是營造緊張的氛圍。7．下列對小說畫橫線語句的理解與分析，正確的一項是（）

A．第①句中，“穿過隧道的艱苦??”與開頭相呼應，“??對困難有了充分的思想準備”為后文完成任務的內容作出鋪墊。B．第②句省略了人物主語，作者以第一人稱的口吻表達了面對簡陋環(huán)境時的心理，更顯自然真實，讓讀者更有代入感。C．第③句預示危險的警報打破了原先平靜忙碌的氛圍，帶來突轉的效果，“沒一個人離開”襯托出何開滿的敏感、多慮。D．第④句列車電站成功在兩天內完成發(fā)電，但作者卻簡要帶過，便轉入后續(xù)的情節(jié)，可見這次發(fā)電任務難度并不大。8．文中畫波浪線處的語句大量列舉食物的名稱，這樣寫有什么效果？請簡要分析。9．小說以抗美援朝為背景，是典型的“英雄題材”作品，卻通過列車電站這一相對陌生的角度切入敘事。這對該題材的表達有何作用？請談談你的理解。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：齊桓公飲酒醉，遺其冠，恥之，三日不朝。管仲曰：“此非有國之恥也？公胡其不雪之以政？”公曰：“胡其善！”因發(fā)倉廩賜貧窮，論囹圄出薄罪。處三日而民歌之曰：“公胡不復遺冠乎？”或曰：管仲雪桓公之恥于小人，而生桓公之恥于君子矣。使桓公發(fā)倉廩而賜貧窮，論囹圄而出薄罪，非義也，不可以雪恥；使之而義也，桓公宿義，須遺冠而后行之，則是桓公行義非為遺冠也？是雖雪遺冠之恥于小人，而亦遺義之恥于君子矣。且夫發(fā)倉廩而賜貧窮者，是賞無功也；論囹圄而出薄罪者，是不誅過也。夫賞無功，則民偷幸而望于上；不誅過，則民不懲而易為非。此亂之本也，安可以雪恥哉？（節(jié)選自《韓非子·難二第三十七》）材料二：貞觀七年，太宗謂侍臣曰：“天下愚人者多，智人者少，智者不肯為惡，愚人好犯憲章。凡赦宥之恩，惟及不軌之輩。古語云：‘小人之幸，君子之不幸?！粴q再赦，善人喑啞。凡養(yǎng)稂莠者傷禾稼，惠奸宄者賊良人。昔蜀先主嘗謂諸葛亮曰：‘吾周旋陳元方、鄭康成之間，每見啟告理亂之道備矣，曾不語赦?！手T葛亮治蜀十年不赦而蜀大化梁武帝每年數(shù)赦卒至傾敗。夫謀小仁者，大仁之賊，故我有天下以來，絕不放赦。今四海安寧，禮義興行，非常之恩，彌不可數(shù)。將恐愚人常冀僥幸，惟欲犯法，不能改過。”長孫皇后遇疾，漸危篤?；侍訂⒑笤唬骸搬t(yī)藥備盡，今尊體不瘳，請奏赦囚徒，并度人入道，冀蒙福祐?！焙笤唬骸八郎忻?，非人力所加。若修?？裳樱崴胤菫閻赫?；若行善無效，何?？汕螅可庹撸瑖笫?，佛道者，上每示存異方之教耳，?？譃槔眢w之弊。豈以吾一婦人而亂天下法？不能依汝言?！保ü?jié)選自《貞觀政要·赦令第三十二》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。故諸葛亮A治蜀十年B不赦C而蜀大化D梁武帝E每年F數(shù)赦G卒H至傾敗。11．下列對材料中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．恥，以??為恥，意動用法，與《師說》中“不恥相師”的“恥”字用法相同。B．薄，文中指輕微，與成語“如履薄冰”中的“薄”字的意思相同。C．宥，文中指赦免、寬恕，古代統(tǒng)治者會因重大喜慶、災難等事件而大赦天下。D．備，文中指完備、詳盡，與《岳陽樓記》中“前人之述備矣”中的“備”字意思相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A．齊桓公喝醉酒丟失了帽子，感到羞恥，三天不上朝理事。管仲勸他做好政事一雪恥辱，齊桓公聽取了建議。B．對管仲和齊桓公的做法，并非所有人都認可，有人認為此舉雖能在小人中洗刷恥辱，卻在君子中丟失道義。C．唐太宗對于赦宥之恩整體上持否定態(tài)度，認為這只是惠及那些不遵守法律的人，也會使好人沉默不言。D．唐太宗在論述自己對赦免的態(tài)度時，引用劉備對諸葛亮說的話，指出君主在周旋于亂世時不應該考慮赦免之事。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）不誅過，則民不懲而易為非。此亂之本也，安可以雪恥哉？（2）凡養(yǎng)稂莠者傷禾稼，惠奸宄者賊良人。14．面對太子“奏赦囚徒”的建議，長孫皇后并不贊同，請結合材料說明原因。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。寓居吳興曾幾相對真成泣楚囚①，遂無末策到神州。但知繞樹如飛鵲，不解營巢似拙鳩。江北江南猶斷絕，秋風秋雨敢淹留。低回又作荊州②夢，落日孤云始欲愁。[注]①楚囚：《世說新語·言語》載：晉室南渡后，士大夫多在好天聚會新亭，周侯嘆息說：“風景不殊，正自有山河之異！”大家相視流淚。只有王導說：“當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對！”②荊州：在今湖北。這里當用漢末王粲見天下大亂，遂去荊州依托劉表事。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．“相對真成泣楚囚”句用典，說自己今天再也沒想到會和當年過江諸人一樣，作楚囚相對。B．“但知繞樹如飛鵲”，化用曹操《短歌行》“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依”詩句的典故，表達了詩人對家鄉(xiāng)的思念之情。C．“江北江南猶斷絕”，是說如今江北江南，音訊斷絕，成了兩個世界?！蔼q”字強調了江南江北斷絕的局面已非一日。D．從詩歌的結構技巧上看，首聯(lián)和頸聯(lián)相承，頷聯(lián)和尾聯(lián)相承，分別從不同角度描寫了詩人的處境和心情。16．這首詩表達了詩人哪些復雜的情感？請結合全詩簡要分析。四、名篇名句默寫(★★)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《石鐘山記》中，作者實地考察發(fā)現(xiàn)擋在水流中的大石中間是空的，有許多窟窿，把風浪吞進去又吐出來，“_______，_______”，好像音樂演奏。（2）黃庭堅《登快閣》中“_______，_______”兩句，勾畫出一個闊大幽遠的境界。（3）與下圖內容相契合的古詩文名句，可以是：“_______，_______?！蔽?、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。敘述事情，描寫人物，說明事理，論述觀點，都要運用具體的材料，不能空談。寫作文如同蓋房造屋，既要有好的設計框架，也要有合適的材料?！啊?，說的是個人閱讀積累和作文的關系。書藉是人類文明的智慧結晶，對善于積累的人而言，是取之不盡的作文源泉；很多經典作品，常讀常新，能不斷給人們新的啟事，使我們獲得屬于個人的發(fā)現(xiàn)。作文材料也來源于我們對生活的觀察和思考。只要你有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，有積累素材的習慣，就不愁筆下無物。（①）做生活中的“有心人”，（②）走進一條很平常的街道，我們也能從中感受到普通人的喜怒哀樂，發(fā)現(xiàn)有趣的文化現(xiàn)象，（③）觀察到社會的各種經濟形態(tài)。要積累一些新的屬于自己的材料，不能依籟“公用材料庫”。在考場作文中，成千上萬的學生不約而同地寫“哥白尼”“牛頓”“愛迪生”，就連表述的語句也相似甚至雷同，那樣的作文很難展現(xiàn)個人獨特的思維品質。材料一定要真實可靠。如果材料不夠嚴謹甚至不真實，即使你的認識是積極的，也可