四川省成都市四川師大附中20252026學(xué)年高一10月月考語(yǔ)文試題本試卷共8頁(yè)，24小題，滿(mǎn)分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，將自己的姓名、考生號(hào)、考室號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡的相應(yīng)位置。2.請(qǐng)按題號(hào)順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。鄉(xiāng)土本色費(fèi)孝通①?gòu)幕鶎由峡慈?，中?guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱(chēng)土氣的鄉(xiāng)下人是中國(guó)社會(huì)的基層。我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，這個(gè)土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。②不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說(shuō)的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說(shuō)就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶(hù)的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說(shuō)的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間的往來(lái)也必然疏少。我想我們很可以說(shuō)，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。③鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話(huà)，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周?chē)娜艘彩菑男【涂磻T的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)。④在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒(méi)有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。用一位外國(guó)學(xué)者的話(huà)說(shuō)，前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話(huà)說(shuō)，前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)第1頁(yè)/共21頁(yè)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來(lái)的關(guān)系，而是無(wú)須選擇，甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。⑤熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺(jué)。這感覺(jué)是無(wú)數(shù)次的小磨擦里陶煉出“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說(shuō)乎”是描寫(xiě)熟悉之后的親密感覺(jué)。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來(lái)的禮俗。從俗即是從心。⑥“”——這類(lèi)的話(huà)已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙。現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說(shuō)無(wú)憑，畫(huà)個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的。“這不是見(jiàn)外了么?”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性。⑦從熟悉里得來(lái)的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長(zhǎng)的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中生長(zhǎng)的人似乎不太追求這籠罩萬(wàn)有的真理。我讀《論語(yǔ)》時(shí)，看到孔子在不同人面前說(shuō)著不同的話(huà)來(lái)解釋“孝”的意義時(shí)，我感覺(jué)到這鄉(xiāng)土社會(huì)的特性了。孝是什么?孔子并沒(méi)有抽象地加以說(shuō)明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。⑧在我們社會(huì)的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。1.下列有關(guān)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.在鄉(xiāng)土社會(huì)中，人與人相互了解，沒(méi)有隔膜，相比現(xiàn)代社會(huì)，更容易獲得一種從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。B.人與人在空間排列上的不流動(dòng)性，造成區(qū)域內(nèi)接觸少，生活隔離，所以才有三家村式的微型村落的存在。C.鄉(xiāng)土社會(huì)與法理社會(huì)，兩者在人際交往上的區(qū)別在于：人與人之間是否因具體目的而形成了一定的社會(huì)關(guān)系。D.鄉(xiāng)土社會(huì)的信用產(chǎn)生于對(duì)一種行為規(guī)矩熟悉到不加思索的可靠性，這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者從人與土地的關(guān)系切入，將中國(guó)傳統(tǒng)基層社會(huì)的“鄉(xiāng)土本色”概括為“鄉(xiāng)土性”，并巧妙引出下文。B.文章著重從鄉(xiāng)土社會(huì)特征和人際關(guān)系特點(diǎn)兩個(gè)方面展開(kāi)論證，邏輯清晰，層層遞進(jìn)。第2頁(yè)/共21頁(yè)C.文章在論證鄉(xiāng)土社會(huì)的信用特點(diǎn)時(shí)，將鄉(xiāng)土社會(huì)與陌生人形成的現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行對(duì)比。D.3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)（）A.禮俗是鄉(xiāng)土社會(huì)里應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務(wù)時(shí)目的與手段間的普遍聯(lián)系。B.漸“習(xí)”得的禮俗。C.在社會(huì)的急速變遷中，鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗無(wú)法應(yīng)對(duì)陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)，在一定程度上賦予了“鄉(xiāng)土”貶義的色彩。D.在鄉(xiāng)土社會(huì)中，一些生活方式會(huì)對(duì)法治社會(huì)產(chǎn)生了干擾，成為構(gòu)建現(xiàn)代化社會(huì)進(jìn)程路上的絆腳石，應(yīng)引起人們的警惕。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理本文的行文脈絡(luò)，完善空格中的內(nèi)容。（1）①作者提出從基層上看去，中國(guó)社會(huì)的特性是_______。（2）②③作者指出，由于空間上的_______和聚村而居等原因，鄉(xiāng)土社會(huì)成為一個(gè)_______的社會(huì)。悉”基礎(chǔ)上的信用，也讓法律無(wú)從發(fā)生；另一方面_______，人對(duì)彼此及其生長(zhǎng)環(huán)境中的事物熟悉，但不太追究抽象真理，得到的只是個(gè)別性的認(rèn)識(shí)，并以孔子因人而異答復(fù)“孝是什么”為例加以佐證。（4）⑧最后作者反思在⑤中的鄉(xiāng)土社會(huì)，他認(rèn)為鄉(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式流弊叢生。5.結(jié)合鏈接材料，聯(lián)系文本，談?wù)劇疤一ㄔ础斌w現(xiàn)了“鄉(xiāng)土社會(huì)”哪些特點(diǎn)?鏈接材料：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！敬鸢浮?.C2.D3.A4.①.鄉(xiāng)土性（鄉(xiāng)土本色）②.不流動(dòng)；生于斯、死于斯（熟悉）③.人們?cè)谑煜さ沫h(huán)境中遵循禮俗（規(guī)矩是習(xí)出來(lái)的禮俗，從俗即是從心）④.社會(huì)變遷（從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)）5.區(qū)域固定，與外界很少往來(lái)。第3頁(yè)/共21頁(yè)悉，關(guān)系親密，過(guò)著和諧的生活。熱情好客、互幫互助的禮俗。土社會(huì)的特點(diǎn)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇《鄉(xiāng)土本色》以費(fèi)孝通獨(dú)特的文化視角，剖析了中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)特征。文章從“土氣”切入，層層遞進(jìn)地揭示了鄉(xiāng)土社會(huì)空間封閉性、人際熟悉性、禮俗規(guī)范性的三重特質(zhì)，并與現(xiàn)代社會(huì)形成鮮明對(duì)比。作者通過(guò)《論語(yǔ)》典故和日常生活案例，生動(dòng)展現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)“從心所欲不逾矩”的文化邏輯，最終落腳于社會(huì)轉(zhuǎn)型中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的價(jià)值沖突，具有深刻的文化反思意味。【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“沒(méi)有隔膜”錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“孤立和隔膜并不是絕對(duì)的”，說(shuō)明鄉(xiāng)土社會(huì)中人與人并非沒(méi)有隔膜。B.“人與人在空間排列上的不流動(dòng)性，造成區(qū)域內(nèi)接觸少，生活隔離，……所以才有三家村式的微型村落的存在”錯(cuò)誤，原文“鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子”，三家村式的微型村落主要是因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)的地方性和不流動(dòng)性等特點(diǎn)，人口流動(dòng)率小，社區(qū)間往來(lái)疏少，才形成了不同規(guī)模的村落，而不是人與人在空間排列上的不流動(dòng)性，造成區(qū)域內(nèi)接觸少。D.“這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約”錯(cuò)誤，原文說(shuō)鄉(xiāng)土社會(huì)的信用“不是對(duì)契約的重視”，原文只是說(shuō)鄉(xiāng)土社會(huì)的信用和法理社會(huì)的信用產(chǎn)生方式不同，并未比較兩者優(yōu)劣。故選C【2題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“論證了鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有其內(nèi)容上的獨(dú)特性”錯(cuò)誤，原文引用《論語(yǔ)》中孔子對(duì)“孝”的解釋?zhuān)菫榱苏撟C“鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，不是抽象的普遍原則”，而非內(nèi)容上的獨(dú)特性。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)原文內(nèi)容的推斷和辨析的能力。A.“禮俗是鄉(xiāng)土社會(huì)里應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的根本原則、抽象真理”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“從熟悉里得來(lái)的認(rèn)識(shí)是個(gè)別第4頁(yè)/共21頁(yè)的，并不是抽象的普遍原則”，而禮俗是“習(xí)出來(lái)的”具體規(guī)矩，并非根本原則、抽象真理。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。（1）原文第①段開(kāi)篇明確“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”，直接點(diǎn)明核心特性，故填寫(xiě)“鄉(xiāng)土（2）原文第②段“人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間的往來(lái)也必然疏少”，指出鄉(xiāng)土社會(huì)的“不流動(dòng)”，②空填寫(xiě)“不流動(dòng)”；第③段說(shuō)明“每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的……沒(méi)有陌生人的社會(huì)”，由此形成“生于斯、死于斯”（3）第⑤段提到“規(guī)矩是‘習(xí)’出來(lái)的禮俗。從俗即是從心”，闡述鄉(xiāng)土社會(huì)中禮俗對(duì)人們行為的約束與（4）第⑧段明確“從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)過(guò)程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括文本要點(diǎn)的能力。隔”，體現(xiàn)桃花源人生活區(qū)域固定，與外界幾乎無(wú)往來(lái)，符合不流動(dòng)性特點(diǎn)。樂(lè)”，展現(xiàn)桃花源人之間關(guān)系親密、生活和諧，屬于典型的“熟悉社會(huì)”。人各復(fù)延至其家，皆出酒食”，體現(xiàn)桃花源人熱情好客的禮俗，符合鄉(xiāng)土社會(huì)特征。明桃花源人世代定居，傳承家族歷史，體現(xiàn)安土重遷的鄉(xiāng)土特性。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。普通勞動(dòng)者王愿堅(jiān)林部長(zhǎng)走下公共汽車(chē)，解下脖子上的毛巾，把臉上的汗擦了擦，便急急忙忙地扛起行李往工地上走。第5頁(yè)/共21頁(yè)走在后面的劉處長(zhǎng)緊走了幾步趕上來(lái)，把手里的零碎東西往將軍面前一遞，喘吁吁地說(shuō)：“包換給我?！薄八懔税?，你也不是小伙子?！睂④娍戳藙⑻庨L(zhǎng)一眼，笑了笑說(shuō)，“咱倆彼此彼此?！彼麄儎傋哌^(guò)牌樓，一片喧鬧的人聲混合著機(jī)器聲、喇叭聲就迎面撲來(lái)，整個(gè)壩后工地展現(xiàn)在面前了。這是一個(gè)巨大的勞動(dòng)場(chǎng)面：一條高大整齊的“山嶺”把兩個(gè)山頭連在一起，一條巨蟒似的卷?yè)P(yáng)機(jī)趴在大壩上，沙土、石塊像長(zhǎng)了腿，自動(dòng)地流到壩頂上。壩上壩下到處是人，汽車(chē)、推土機(jī)在匆忙中奔跑……將軍一面走一面四下里看著，他被這勞動(dòng)場(chǎng)景深深地感動(dòng)了。對(duì)于這個(gè)地方，他并不陌生。這里是作為軍事重地留在他的記憶里的。而現(xiàn)在，他又作為一個(gè)普通的勞動(dòng)者來(lái)到這里，這種感覺(jué)就更加強(qiáng)烈；所有的疲勞、酷熱全都忘記了。他倆找到了要去的單位的勞動(dòng)地點(diǎn)。人們正在緊張地勞動(dòng)著。他倆悄悄地把行李放好，走向前去。工具沒(méi)有了，只找到了兩個(gè)空筐，他倆便每人抓起一只，用手提起土來(lái)。將軍剛提了幾筐，就聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)尖細(xì)的聲音在喊他：“喂，老同志，怎么還是個(gè)‘單干戶(hù)’呀？”將軍被這個(gè)友好的玩笑逗笑了，抬頭一看，原來(lái)說(shuō)話(huà)的是個(gè)年輕的戰(zhàn)士。他一張圓臉，厚厚的嘴唇上抹著一層淡淡的茸毛，一綹頭發(fā)從軟胎的帽舌底下露出來(lái)，被汗水牢牢地貼在前額上，顯出一股調(diào)皮勁?！拔沂莻€(gè)新兵嘛！”“”青年戰(zhàn)士連忙把筐里的土倒下，然后拔腿跑到濾沙架子底下拖來(lái)了一只大抬筐，往將軍身邊一擱，說(shuō)道：“來(lái)，咱倆組織個(gè)互助組好不好？”“好。”將軍高興地回答，說(shuō)著就連忙蹲下幫他整理抬筐的繩子?！澳氵@可不行，”戰(zhàn)士一面整理筐子一面真像老戰(zhàn)士似的批評(píng)起來(lái)，“這樣毒辣的太陽(yáng)，你光著膀子一會(huì)就曬暴皮了，可痛啦。”說(shuō)著就去給他拿衣服。等將軍順從地把上衣穿好，他又認(rèn)真介紹起經(jīng)驗(yàn)來(lái)。他告訴將軍：因?yàn)樘鞜?，要多喝開(kāi)水，等會(huì)來(lái)了咸菜要猛吃；下班時(shí)要把鞋子里的砂土倒干凈，要不走到家會(huì)打泡的；睡覺(jué)前要用熱水燙燙手腳，因?yàn)闂l件很好，每人可以分得兩勺子熱水……將軍感激地望著他那孩子氣的臉，一一答應(yīng)著，他覺(jué)得這個(gè)青年人實(shí)在可愛(ài)，便和他攀談起來(lái)。他很快就知道，這個(gè)戰(zhàn)士叫李守明，是通訊班的，才21歲，是1955年參軍的。這樣邊干邊談，等把抬筐收拾好，他倆已經(jīng)成了很熟識(shí)的朋友了。將軍親切地管這個(gè)青年人叫“小李子”，小李也不拘束地管這個(gè)穿灰衣服的老同志叫起“老林”來(lái)了。他倆抬筐，走下了裝料的沙坑，裝上滿(mǎn)滿(mǎn)的一筐。將軍還不滿(mǎn)足，又在上面加了一個(gè)“饅頭”?？墒蔷驮谶@個(gè)時(shí)候，他倆發(fā)生了第一次爭(zhēng)執(zhí)。原來(lái)趁將軍彎腰上肩的時(shí)候，小李偷偷把繩子往后移了半尺多。這個(gè)“舞弊”的做法被將軍發(fā)覺(jué)了，他扭回身抓住繩子往前移來(lái)，不滿(mǎn)地說(shuō)：“這，這不行?！薄拔疑眢w好，這邊稍重些沒(méi)關(guān)系?！毙±畎牙K子又移回去了。第6頁(yè)/共21頁(yè)“你是欺負(fù)我看不見(jiàn)?！睂④婋p手抓住繩子又往前移了過(guò)來(lái)，“咱倆加起來(lái)夠70多，應(yīng)該靠我這邊?！睜?zhēng)執(zhí)歸爭(zhēng)執(zhí)，他們合作得卻很好：小李頭里走，將軍在后面喊著“一、二、一”，兩人走著一樣的步子；兩人分吃一塊咸菜，用一個(gè)水壺喝水。隨著每一趟來(lái)回，兩人都覺(jué)得出，他們這“忘年交”的友誼在迅速地增進(jìn)。抬空筐的時(shí)候，小李懷著深深的敬意，望著將軍那帽檐邊上的汗水和那一圈花白的頭發(fā)，那里仿佛汗水隨淌隨凝結(jié)了，結(jié)成一層鹽粒子，均勻地撒在頭發(fā)梢上。心想：別看老同志年紀(jì)不輕，干勁可真不小，明擺著鏟土比抬土輕些，他卻偏偏要揀重的干。將軍也深深地愛(ài)上了這個(gè)年輕人。抬著土走的時(shí)候，將軍望著小李的背影，那件黃色的背心中央有一個(gè)大大的“5”字；而這個(gè)青年抬土也像在球場(chǎng)上一樣，沒(méi)有一絲安閑。比方，返回的時(shí)候，他又總愛(ài)放開(kāi)嗓子叫一陣，舞弄著胳膊指揮一番，把放得不合適的筐子整理一番；臨走還得帶上幾個(gè)空筐子。他的意見(jiàn)也特別多，一會(huì)嫌裝料的人少了，窩工；一會(huì)叫：“別亂扔空筐子，砸著人！”而這些意見(jiàn)又常常和將軍的感覺(jué)是一致的。將軍覺(jué)得：他每走一趟，就對(duì)這個(gè)青年多一層了解。這些年來(lái)，將軍常下部隊(duì)，就在前天，他還在“試驗(yàn)田”連隊(duì)里。他也不只一次和戰(zhàn)士談過(guò)話(huà)，但似乎都沒(méi)有在和這個(gè)青年戰(zhàn)士共同勞動(dòng)的幾個(gè)鐘頭中，對(duì)一個(gè)戰(zhàn)士的思想感情了解得這么真切。他這樣邊思索邊勞動(dòng)，一氣干了三個(gè)多小時(shí)。六點(diǎn)半鐘，兩個(gè)炊事員抬著一大筐饅頭和一桶咸菜來(lái)了。人們便哄的一聲圍住了饅頭筐子。將軍也擠過(guò)去，從人縫里伸手抓了兩個(gè)饅頭和兩條咸蘿卜，便找了個(gè)細(xì)沙堆躺下來(lái)。直到這時(shí)，他覺(jué)得出實(shí)在有些累了。他嚼著饅頭，倚著沙堆，向大壩看去。一大片烏黑的雷雨云從蟒山背后涌起，急速地升上來(lái)。被濃云襯托著，大壩仿佛是一只泊在海里的大軍艦，更加雄偉了。大壩的兩頭，像兩個(gè)炮群在集中發(fā)射，不時(shí)騰起一簇簇花朵似的煙云，爆發(fā)出一連串的隆隆響聲。似乎借著這響聲作節(jié)拍，擴(kuò)音器里正在播送著雄壯的歌曲：我是一個(gè)兵來(lái)自老百姓革命戰(zhàn)爭(zhēng)考驗(yàn)了我（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.工地上聲音混雜，人和機(jī)械都在熱火朝天地勞作，一派生機(jī)，給故事的發(fā)生鋪設(shè)了特定場(chǎng)景。B.小說(shuō)中多次出現(xiàn)“單干戶(hù)”“互助組”“‘試驗(yàn)田’連隊(duì)”等詞語(yǔ)，充滿(mǎn)了特定時(shí)代的色彩。第7頁(yè)/共21頁(yè)C.小李“批評(píng)”將軍的內(nèi)容，也透露出小李曾經(jīng)歷過(guò)“曬暴皮”“腳磨泡”的經(jīng)歷，令人感動(dòng)。D.小李總和將軍爭(zhēng)執(zhí)，在工地上意見(jiàn)又多，一會(huì)兒嫌這，一會(huì)兒嫌那，他也有脾氣不好的缺點(diǎn)。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)篇通過(guò)與劉處長(zhǎng)的鮮明對(duì)比，塑造了林部長(zhǎng)親力親為，毫無(wú)官僚架子的好領(lǐng)導(dǎo)的形象。B.在塑造小李時(shí)，小說(shuō)運(yùn)用了外貌、言行、心理、神態(tài)等多種描寫(xiě)方法，使形象鮮活生動(dòng)。C.小李的“一綹頭發(fā)”與將軍的“一圈花白的頭發(fā)”互相映襯，描繪了兩代人共建家園的美好畫(huà)面。D.小說(shuō)借小李背心中央的“5”，巧妙地將抬土和在球場(chǎng)上運(yùn)動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，彰顯了青春的朝氣。8.將軍為什么覺(jué)得小李實(shí)在可愛(ài)，并且“深深?lèi)?ài)上這個(gè)年輕人”？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)談?wù)勀愕睦斫狻?.小說(shuō)的結(jié)尾部分意蘊(yùn)深長(zhǎng)，請(qǐng)進(jìn)行賞析?！敬鸢浮?.D7.A8.①小李熱愛(ài)勞動(dòng)，有集體責(zé)任心。他干活只愿多干，不偷懶不抱怨；對(duì)工地上的其他活計(jì)，也不遺余力地兼顧著做好。②小李熱心善良。小李熱心地和將軍組成“互助組”，總是想要多做一些減輕別人的負(fù)擔(dān)，還關(guān)心將軍的身體。③小李洋溢著積極向上的青春氣息。他的面貌代表著新時(shí)代青年的面貌，給人以活力和希望。9.①用環(huán)境烘托出勞動(dòng)工地的雄偉，暗含對(duì)眾人齊心勞動(dòng)場(chǎng)景的熱烈謳歌。②運(yùn)用比喻的修辭，將爆破工作比喻成兩個(gè)炮群在發(fā)射，生動(dòng)形象地彰顯了工地上熱烈的勞動(dòng)氛圍，催人奮進(jìn)。③借用廣播歌曲的歌詞，表達(dá)了將軍的心聲，贊美了將軍那顆回歸人民、心系人民的赤子之心。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)將軍在工地上與普通勞動(dòng)者小李的互動(dòng)，塑造了一個(gè)深入群眾、無(wú)官僚架子的領(lǐng)導(dǎo)形象。文章場(chǎng)景生動(dòng)，勞動(dòng)場(chǎng)面的描寫(xiě)激勵(lì)人心，突出勞動(dòng)的偉大和過(guò)程中建立的人際情感。將軍與小李的“忘年交”情感線(xiàn)索，通過(guò)充滿(mǎn)時(shí)代色彩的語(yǔ)言和勞動(dòng)細(xì)節(jié)，真實(shí)展現(xiàn)了老兵新戰(zhàn)友間的團(tuán)結(jié)與互助精神，也深刻傳達(dá)了勞動(dòng)帶來(lái)的互相理解和崇高的革命情懷。小說(shuō)結(jié)尾將場(chǎng)景與時(shí)代背景相結(jié)合，深化主題，引人深思?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。D.“他也有脾氣不好的缺點(diǎn)”錯(cuò)誤。這些行為說(shuō)明小李負(fù)責(zé)任，樂(lè)于助人，而不是說(shuō)明他脾氣不好。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“通過(guò)與劉處長(zhǎng)的鮮明對(duì)比”錯(cuò)誤。開(kāi)篇寫(xiě)劉處長(zhǎng)要幫林部長(zhǎng)背包，林部長(zhǎng)拒絕，并不是為了形成鮮明第8頁(yè)/共21頁(yè)對(duì)比來(lái)塑造林部長(zhǎng)形象，主要是自然地引出故事，展現(xiàn)林部長(zhǎng)作為普通勞動(dòng)者去工地的情景等。所以，開(kāi)篇寫(xiě)劉處長(zhǎng)，并沒(méi)有與林部長(zhǎng)形成對(duì)比。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)人物形象的把握能力。①文中寫(xiě)到小李抬土也像在球場(chǎng)上一樣，沒(méi)有一絲安閑。返回的時(shí)候，他又總愛(ài)放開(kāi)嗓子叫一陣，舞弄著胳膊指揮一番，把放得不合適的筐子整理一番；臨走還得帶上幾個(gè)空筐子。他的意見(jiàn)也特別多，一會(huì)嫌裝料的人少了，窩工；一會(huì)叫“別亂扔空筐子，砸著人”。說(shuō)明小李干活只愿多干，不偷懶不抱怨；對(duì)工地上的其他活計(jì)，也不遺余力地兼顧著做好?？梢?jiàn)，小李熱愛(ài)勞動(dòng)，有集體責(zé)任心。②小李主動(dòng)和將軍組隊(duì)，組成“互助組”。關(guān)心將軍的身體，提醒將軍一些干活要注意的小事。在抬筐的時(shí)候，偷偷把繩子往后移了半尺多，減輕將軍的負(fù)擔(dān)。這些都體現(xiàn)出小李的熱心善良。③小說(shuō)多處提及在將軍眼里，小李年輕有力，活力四射，這正是當(dāng)下年輕人所共有的精氣神，也是建設(shè)新社會(huì)需要的力量，促人奮進(jìn)，充滿(mǎn)希望。所以，小李洋溢著積極向上的青春氣息。他的面貌代表著新時(shí)代青年的面貌，給人以活力和希望?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)重要情節(jié)、語(yǔ)段作用的把握能力。①結(jié)尾從將軍的視角觀(guān)察整個(gè)工地，結(jié)尾對(duì)環(huán)境進(jìn)行了描寫(xiě)，寫(xiě)到濃云之下，大壩就像一只泊在海里的大軍艦，更加雄偉了，寫(xiě)出了大壩的雄偉。而大壩兩頭的爆破場(chǎng)面，就像兩個(gè)炮群在集中發(fā)射，不時(shí)騰起一簇簇花朵似的煙云。將大壩兩頭的隆隆響聲比作炮群發(fā)射，聲勢(shì)浩大，讓人熱血沸騰，這正是將軍對(duì)大壩上勞動(dòng)場(chǎng)景的感受。所以，結(jié)尾用環(huán)境烘托出勞動(dòng)工地的雄偉，暗含對(duì)眾人齊心勞動(dòng)場(chǎng)景的熱烈謳歌。的煙云，爆發(fā)出一連串的隆隆響聲”中將大壩的兩頭的爆破工作比喻成兩個(gè)炮群在發(fā)射。通過(guò)比喻的手法，生動(dòng)形象地彰顯了工地上熱烈的勞動(dòng)氛圍，催人奮進(jìn)。③最后寫(xiě)廣播中的歌聲，也是將軍的心聲，來(lái)自老百姓，在戰(zhàn)爭(zhēng)中歷練過(guò)，最后又回歸老百姓，一個(gè)一心一意為人民的形象躍然紙上。贊美了將軍那顆回歸人民、心系人民的赤子之心。二、詩(shī)文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，17分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一第9頁(yè)/共21頁(yè)再賜手詔，又為之開(kāi)天章閣，召二府條對(duì)，仲淹皇恐，退而上十事。天子方信向仲淹，悉采用之，宜著令者，皆以詔書(shū)畫(huà)一頒下。初，仲淹以忤呂夷簡(jiǎn)，放逐者數(shù)年，士大夫持二人曲直，交指為朋黨。及陜西用兵，天子以仲淹士望所屬，拔用之。及夷簡(jiǎn)罷，召還，倚以為治，中外想望其功業(yè)。而仲淹以天下為己任，裁削幸濫，考覆官吏，日夜謀慮興致太平。然更張無(wú)漸，規(guī)摹闊大，論者以為不可行。及按察使出，多所舉劾，人心不悅。自任子之思薄磨勘之法密僥倖者不便于是謗毀稍行，朋黨之論浸聞上矣。攻者益急，仲淹亦自請(qǐng)罷政事。材料二臣聞朋黨之說(shuō)，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已。大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。然臣謂小人無(wú)朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者祿利也，所貪者財(cái)貨也。當(dāng)其同利之時(shí)，暫相黨引以為朋者，偽也；及其見(jiàn)利而爭(zhēng)先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能相保。故臣謂小人無(wú)朋，其暫為朋者，偽也。君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益；以之事國(guó)，則同心而共濟(jì)，終始如一。此君子之朋也。故為人君者，但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。材料三嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫，微斯人，吾誰(shuí)與歸？10.材料一畫(huà)波浪線(xiàn)部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案涂黑。自任子之思A薄B磨勘之法C密D僥倖者E不便F于是G謗毀稍行下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.B.望，聲望，與《送東陽(yáng)馬生序》中的“先達(dá)德隆望尊”的“望”意思相同。C.幸，希望，與《觀(guān)滄?！分械摹靶疑踔猎眨枰栽佒尽钡摹靶摇币馑疾煌?。D.異，意動(dòng)用法，以……為異，與《桃花源記》中的“漁人甚異之”的“異”用法不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.宋仁宗因銳意改革而重用范仲淹，不僅賜手詔，還專(zhuān)門(mén)為他開(kāi)設(shè)天章閣，范仲淹雖有惶恐，但仍然呈上第10頁(yè)/共21頁(yè)“十事”新政方案。B.范仲淹胸懷天下，但改革舉措缺乏循序漸進(jìn)的過(guò)程，且涉及規(guī)模過(guò)于宏大，就連編纂《宋史》的作者都認(rèn)為改革難以推行。C.歐陽(yáng)修指出君子之朋是治國(guó)所需，小人之朋實(shí)為偽朋，通過(guò)這一論述回應(yīng)新政中輿論爭(zhēng)議，目是為范仲淹等新政派辯護(hù)。D.三則材料從不同維度呈現(xiàn)范仲淹北宋“改革者”與“反思者”的形象，共同體現(xiàn)了范仲淹“以天下為己任”的士大夫精神。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。（2）不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君?！敬鸢浮?0.BDFD12.B13.（1）君子就不是這樣，君子堅(jiān)守的是道義，履行的是忠信，珍惜的是名節(jié)。（2）不因外界事物好壞和自己得失而或喜或悲，在朝廷做官時(shí)就擔(dān)憂(yōu)百姓的疾苦，在僻遠(yuǎn)的江湖隱居就擔(dān)憂(yōu)國(guó)君的安危?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這三則材料從不同角度展現(xiàn)了北宋士大夫的精神風(fēng)貌。材料一以史筆勾勒范仲淹銳意改革卻遭謗毀的政治困境，突顯其“以天下為己任”的擔(dān)當(dāng)；材料二通過(guò)歐陽(yáng)修對(duì)“君子之朋”的辨析，揭示了北宋黨爭(zhēng)中的價(jià)值立場(chǎng)；材料三則以《岳陽(yáng)樓記》的千古名句，升華了范仲淹“先憂(yōu)后樂(lè)”的政治理想。三則功業(yè)境界”三重維度，恰構(gòu)成士大夫精神的完整表達(dá)?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：自從施任子嗣恩蔭的減少，考績(jī)升遷制度的嚴(yán)密，希圖僥幸的人深感不便。這樣，誹謗范仲淹的言論就逐漸多起來(lái)。“任子之思薄”與“磨勘之法密”，句式對(duì)稱(chēng)，句意相關(guān)，中間及后句末尾處B、D處斷開(kāi)；“僥倖者不便”，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，單獨(dú)成句，其后F處斷開(kāi)。故斷句于BDF?！绢}詳解】本題考查學(xué)生理解辨析文言一詞多義的能力。第11頁(yè)/共21頁(yè)A.正確。句意：范仲淹惶恐不安，回來(lái)后呈上十條改革建議。/上書(shū)勸諫寡人的，受中等獎(jiǎng)賞。B.正確。句意：仁宗因?yàn)榉吨傺捅娡鶜w。/前輩德高望重。C.正確。希望/慶幸、幸運(yùn)。句意：只是希望君主能分清他們是君子還是小人就好了。/慶幸得很，好極了，用歌唱來(lái)表達(dá)自己的思想感情D或許不同于（遷客騷人）這兩種（因外物好壞、自身得失而喜悲的）表現(xiàn)。/漁人對(duì)此感到非常驚異。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。參考譯文：材料一：仁宗正一心追求天下太平，多次向范仲淹詢(xún)問(wèn)當(dāng)時(shí)的政事，范仲淹對(duì)人說(shuō)：“皇上信任我已到極點(diǎn)了，但事情有先后，長(zhǎng)期安定積累的弊病，不是一朝一夕可以革除的。”仁宗兩次賜給他親筆詔書(shū)，又為他打開(kāi)天章閣，召集二府的官員逐條對(duì)答，范仲淹惶恐不安，回來(lái)后呈上十條改革建議。仁宗正信任范仲淹，全部采納了他的建議，應(yīng)該頒布實(shí)施的條例，都以詔書(shū)統(tǒng)一發(fā)布。起初，范仲淹因?yàn)橛|犯了呂夷簡(jiǎn)，幾年內(nèi)被放逐在外，士大夫們各自堅(jiān)持他們二人誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，互相指責(zé)為朋黨。等陜西一帶發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，仁宗因?yàn)榉吨傺捅娡鶜w，提拔重用他。等到呂夷簡(jiǎn)罷免后，仁宗將范仲淹召回朝廷，依靠他治理朝政，朝廷內(nèi)外希望看到他的功業(yè)。范仲淹以天下為己任，裁減多余的官員，考核官吏政績(jī)，日夜謀劃希望達(dá)到天下太平。但是改革沒(méi)有循序漸進(jìn)，規(guī)模又過(guò)于宏大，評(píng)論的人認(rèn)為無(wú)法實(shí)行。等到按察使出京巡視，糾察許多官員的不法行為，人心不悅。自從施任子嗣恩蔭的減少，考績(jī)升遷制度的嚴(yán)密，希圖僥幸的人深感不便。這樣，誹謗范仲淹的言論就逐漸多起來(lái)，而指責(zé)范仲淹等是朋黨的議論也傳到了仁宗皇帝的耳里。攻擊誹謗的態(tài)勢(shì)更加緊迫，范仲淹也自己請(qǐng)求罷免自己的政事職務(wù)（即第12頁(yè)/共21頁(yè)材料二：我聽(tīng)說(shuō)關(guān)于朋黨的言論，自古就有，只是希望君主能分清他們是君子還是小人就好了。一般來(lái)說(shuō)，君子與君子因志趣相同結(jié)為朋黨，而小人與小人則因利益相同結(jié)為朋黨，這是自然的規(guī)律。但是我認(rèn)為小人并無(wú)朋黨，只有君子才有。這是什么原因呢？小人所喜歡的是祿位和利益，所貪婪的是財(cái)物。當(dāng)他們利益相同的時(shí)候，暫時(shí)地互相勾結(jié)，互相援引，成為朋黨，那是虛假的；等到他們見(jiàn)到利益而爭(zhēng)先恐后，或者利益已盡而交情疏遠(yuǎn)之時(shí)，就會(huì)反過(guò)來(lái)互相殘害，即使是兄弟親戚，也不會(huì)互相保護(hù)。所以臣認(rèn)為小人并無(wú)朋黨，他們暫時(shí)結(jié)為朋黨，是虛假的。君子就不是這樣。君子堅(jiān)守的是道義，履行的是忠信，珍惜的是名節(jié)。用這些來(lái)提高自身修養(yǎng)，那么志趣相同就能相互補(bǔ)益；用這些來(lái)為國(guó)家做事，那么同心協(xié)力就能相互幫助，始終如一，這就是君子的朋黨啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋黨，進(jìn)用君子的真朋黨，那么天下就能太平。材料三：唉！我曾經(jīng)探討過(guò)古代仁義的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是什么原因呢？不因外界事物好壞和自己得失而或喜或悲，在朝廷做官時(shí)就擔(dān)憂(yōu)百姓的疾苦，在僻遠(yuǎn)的江湖隱居就擔(dān)憂(yōu)國(guó)君的安危。這樣來(lái)說(shuō)在朝做官也擔(dān)憂(yōu)，在野隱居也擔(dān)憂(yōu)。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？他們一定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂(yōu)愁之前就憂(yōu)愁，在天下人都享樂(lè)以后才快樂(lè)啊！”哎呀！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？（二）現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，7分）閱讀下面這首現(xiàn)代詩(shī)，完成小題。刈禾女之歌辛笛大城外是山山外是我家我記起家中長(zhǎng)案上的水瓶我記起門(mén)下車(chē)水的深深的井我的眼在唱著原野之歌為什么我的心也是空而常滿(mǎn)金黃的穗子在風(fēng)里搖在雨里生長(zhǎng)如今我來(lái)日光下收獲我想告訴給姊妹們第13頁(yè)/共21頁(yè)我是原野上的主人風(fēng)吹過(guò)鐮刀下也吹過(guò)我的頭巾在麥浪里我看不見(jiàn)自己藍(lán)的天空有白云是一隊(duì)隊(duì)飛騰的馬你聽(tīng)風(fēng)與云在我的鐮刀下奔驟而來(lái)一九三七年四月在蘇格蘭高原14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌前四行，從“大城”“山”轉(zhuǎn)向“水瓶”“井”，節(jié)奏變舒緩，這種變化帶有情感傾向。B.“我的眼在唱著原野之歌”，運(yùn)用通感的修辭手法，以抒情的筆觸表達(dá)了刈禾女愉悅的心情。C.“金黃的穗子在風(fēng)里搖/在雨里生長(zhǎng)”是靜與動(dòng)、空間與時(shí)間的結(jié)合，這是該詩(shī)常用表現(xiàn)手法。D.“風(fēng)吹過(guò)鐮刀下/也吹過(guò)我的頭巾”，寫(xiě)刈禾女勞作時(shí)的歡快，也寫(xiě)人與自然之間關(guān)系的和諧。15.“為什么我的心也是空而常滿(mǎn)”中的“空而常滿(mǎn)”如何理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】14.C15.①“空”可以理解為主人公等待收獲時(shí)的著急和空虛感；②“滿(mǎn)”可以理解為主人公收獲時(shí)內(nèi)心的滿(mǎn)足感和愉悅感?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這首《刈禾女之歌》以質(zhì)樸的意象構(gòu)建田園畫(huà)卷，通過(guò)通感手法將視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)交融，展現(xiàn)刈禾女恒眷戀，在蘇格蘭高原的創(chuàng)作背景下，更添一層文化鄉(xiāng)愁的厚度。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的表現(xiàn)手法，理解作品內(nèi)容的能力。C析，都是從動(dòng)的角度來(lái)寫(xiě)的，并沒(méi)有從“靜”的角度進(jìn)行描寫(xiě)。故選C?！?5題詳解】第14頁(yè)/共21頁(yè)本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)的含義的能力。待收獲時(shí)的著急和空虛感，抒發(fā)自己積蘊(yùn)已久的對(duì)生機(jī)勃發(fā)的自然宇宙之熱烈渴望。期盼與和渴望之情描繪的淋漓盡致。（三）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首古詩(shī)，完成小題。雜詩(shī)（其十一）陶淵明我行未云遠(yuǎn)，回顧慘風(fēng)涼。春燕應(yīng)節(jié)起，高飛拂塵梁。邊雁悲無(wú)所，代謝歸北鄉(xiāng)。離鹍鳴清池，涉暑經(jīng)秋霜。愁人難為辭，遙遙春夜長(zhǎng)?！咀ⅰ竣傩校盒幸邸Ｔd三年春，陶淵明東下任鎮(zhèn)軍參軍。②鹍（kūn16.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.B.“春燕”應(yīng)著節(jié)拍起舞，雖有生機(jī)勃勃之感，但也諷刺攀附權(quán)貴之人。C.遷徙途中的大雁居無(wú)定所，卻一群群不辭辛勞回歸北方，有自況之意。D.本詩(shī)既有直抒胸臆，又有借景抒情，表達(dá)了詩(shī)人行役在外的無(wú)限愁苦。17.一）中的“羈鳥(niǎo)”這兩個(gè)意象的特征及蘊(yùn)含情感的不同?！敬鸢浮?6.B17.鳥(niǎo)，特征是被束縛。②情感：本詩(shī)中詩(shī)人借歷經(jīng)夏暑與秋霜，在清池邊鳴叫的離群（或離鄉(xiāng)）鹍鳥(niǎo)，表達(dá)活的厭惡和對(duì)田園生活的喜愛(ài)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這首雜詩(shī)以行役為背景，通過(guò)“慘風(fēng)”“春燕”“邊雁”“離鹍”等意象，構(gòu)建出蕭瑟與生機(jī)并存的意境。詩(shī)人以鳥(niǎo)喻己，既有北歸大雁的自況，又有離群鹍鳥(niǎo)的孤鳴，在“春夜長(zhǎng)”的時(shí)空延展中，將第15頁(yè)/共21頁(yè)仕途羈旅的愁苦娓娓道來(lái)。比之《歸園田居》中“羈鳥(niǎo)”對(duì)田園的眷戀，此詩(shī)“離鹍”更多折射出宦游者的精神困境，體現(xiàn)了陶詩(shī)意象運(yùn)用的豐富性。【16題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容理解和賞析的能力。B.“也諷刺攀附權(quán)貴之人”錯(cuò)誤，陶淵明詩(shī)中燕子多為自然之物，象征季節(jié)更替，并無(wú)諷刺意味。詩(shī)句描寫(xiě)春燕子按時(shí)節(jié)振翅，輕快掠過(guò)積灰的舊房梁，展現(xiàn)的是自然的節(jié)律，不可孤立地過(guò)度解讀。故選B?！?7題詳解】本題考查學(xué)生分析意象特征及情感的能力。的鳥(niǎo)，特征是被束縛。②本詩(shī)中“離鹍鳴清池，涉暑經(jīng)秋霜”寫(xiě)歷經(jīng)夏暑與秋霜的離群大鳥(niǎo)在清池鳴叫，借此來(lái)寫(xiě)離家的自己。結(jié)合“我行未云遠(yuǎn)，回顧慘風(fēng)涼”“遙遙春夜長(zhǎng)”及注釋“陶淵明東下任鎮(zhèn)軍參軍”可知，借鹍鳥(niǎo)表達(dá)終的鳥(niǎo)兒依戀居住過(guò)的山林，養(yǎng)在池中的魚(yú)兒思念生活過(guò)的深潭。詩(shī)人借籠中之鳥(niǎo)自戀山林，表達(dá)對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡和對(duì)田園生活的喜愛(ài)。（四）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）18.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。大軍閥、大官僚的蔑視。（2）曹操在《短歌行》中，運(yùn)用借代的手法寫(xiě)解除憂(yōu)愁的唯有美酒的詩(shī)句是“_______，_______”。（3）李煜《虞美人》中，用對(duì)比手法，反襯出人生無(wú)常的句子是“_______，_______”?！敬鸢浮竣?萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由②.糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯③.何以解憂(yōu)④.唯有杜康⑤.雕欄玉砌應(yīng)猶在⑥.只是朱顏改【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：競(jìng)、侯、唯、砌。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成小題。古往今來(lái)，中國(guó)人的日常生活總是被各式各樣的吉詳圖案妝點(diǎn)著。蝙蝠就是這類(lèi)經(jīng)典的圖案，在建筑、第16頁(yè)/共21頁(yè)器物和服飾上隨處可見(jiàn)。而蝙蝠圖案之所以深受歡迎主要是因?yàn)椋楣糯~錢(qián)中間有方孔，俗稱(chēng)為“錢(qián)眼”，所以這一圖案喻意著“福在眼前”。人們也將面貌同樣丑陋的蜘蛛當(dāng)作吉祥圖案的原因是蜘蛛的別稱(chēng)“嬉子”中的“嬉”與“喜”諧音。常見(jiàn)的圖案是一只蜘蛛從蛛網(wǎng)上面垂懸而下，寓意著“甲”。以上例子都是用諧音法來(lái)創(chuàng)造吉祥圖案的。不過(guò)，諧音法有可能導(dǎo)致表意不明確，尤其是（比如，一幅圖上面有蓮花、蘆笙、桂花和兒童等圖案，乍一看不知所云；再?gòu)淖x音的角度細(xì)細(xì)琢磨，才乙“連生貴子”嘛！除了諧音法，創(chuàng)造吉祥圖案的方法還有象征法、文字法和符號(hào)法等。象征法需要利用具有吉祥寓意的事物。比如，鴛鴦成雙成對(duì)，象征著婚姻美滿(mǎn)；石榴籽多，象征著多子多孫；松柏長(zhǎng)青，象征著健康長(zhǎng)壽文字法直接用文字來(lái)表達(dá)吉祥寓意，比如“?！薄皦邸薄跋病钡茸?。經(jīng)過(guò)藝術(shù)化加工，這些圖案往往體現(xiàn)書(shū)法之美或裝飾之美。符號(hào)法通過(guò)創(chuàng)造出來(lái)的符號(hào)表達(dá)吉祥寓意。第一種方法是將“喜”“壽”“回”等文字轉(zhuǎn)換成圖案。①第二種方法是創(chuàng)造合體字，②比如“招財(cái)進(jìn)寶”四個(gè)字，③巧妙組合成一個(gè)字。④這種文字又利用符號(hào)法創(chuàng)造了各類(lèi)圖案，⑤深受人們喜愛(ài)，⑥被應(yīng)用于各種廣泛喜慶場(chǎng)合。中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案集中表達(dá)人們對(duì)美好生活的普遍向往，充分體現(xiàn)中國(guó)人民豐富的想象力及高超的藝術(shù)水平，具有深入人心的美學(xué)價(jià)值。19.第一段文中有三處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出來(lái)并加以改正。20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。21.意。22.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，不超過(guò)10個(gè)字。23.超過(guò)100字。第17頁(yè)/共21頁(yè)同學(xué)們，圖片正中間的“?！?，是康熙皇帝親筆題寫(xiě)的有“天下第一?！钡拿雷u(yù)。結(jié)合文字四周的提示，大家能看出這個(gè)“?！弊蛛[藏的奧妙嗎？“天下第一福”果然名不虛傳。【答案】19.吉祥裝點(diǎn)寓意20.甲：喜從天降乙：恍然大悟21.④偷換主語(yǔ)，把“了”改為“的”；⑥語(yǔ)序不當(dāng)，把“廣泛”改到“應(yīng)用”前22蝠與福諧音；元素組合復(fù)雜時(shí)23.蘊(yùn)含“多子、多才、多田、多壽、多?！敝猓瑢⑽甯：弦?，既有著書(shū)法之美，又體現(xiàn)構(gòu)思之妙，堪稱(chēng)漢字藝術(shù)的巔峰之作?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字形的能力。細(xì)，與語(yǔ)境不符。僅指化妝，與語(yǔ)境不符。語(yǔ)境。第18頁(yè)/共21頁(yè)【20題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。甲.由前文“常見(jiàn)的圖案是一只蜘蛛從蛛網(wǎng)上面垂懸而下”可知，蜘蛛垂落的動(dòng)態(tài)與“從天而降”呼應(yīng)，“嬉”與“喜”諧音，寓意“喜事”，需表達(dá)“喜事突然降臨”的寓意，可用“喜從天降”。喜從天降：指喜事從天上掉下來(lái)，比喻突然遇到意想不到的喜事。乙.根據(jù)前文“一幅圖上面有蓮花、蘆笙、桂花和兒童等圖案，乍一看不知所云；再?gòu)淖x音的角度細(xì)細(xì)琢磨”可知，此處表現(xiàn)了從“不知所云”到“細(xì)細(xì)琢磨”后的頓悟，需體現(xiàn)突然明白的過(guò)程，可用“恍然大悟”?；腥淮笪颍簩?duì)某一事物突然明白、突然醒悟。【21題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。改為“的”，讓“符號(hào)法”作主語(yǔ)，使句子邏輯合理。合”，表達(dá)更準(zhǔn)確流暢。【22題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一處，根據(jù)后文“蝙蝠還經(jīng)常與銅錢(qián)搭配，因?yàn)楣糯~錢(qián)中間有方孔，俗稱(chēng)為‘錢(qián)眼’，所以這一圖案寓意著‘福在眼前’”可知，蝙蝠圖案受歡迎是因?yàn)槠渲C音，此處可填“蝠與福諧音”。第二處：根據(jù)后文“一幅圖上面有蓮花、蘆笙、桂花和兒童等圖案，乍一看不知所云；再?gòu)淖x音的角度細(xì)細(xì)琢磨”可知，說(shuō)明當(dāng)圖案中的元素組合較為復(fù)雜時(shí)，諧音法在表達(dá)吉祥寓意方面可能會(huì)出現(xiàn)表意不明確的問(wèn)題，此處可填“元素組合復(fù)雜時(shí)”?！?3題詳解】本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換和語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、準(zhǔn)確的能力。擬寫(xiě)解說(shuō)詞時(shí)先直接指出“福”字暗藏玄機(jī)，吸引聽(tīng)眾注意。然后分述“福”字左側(cè)、右側(cè)、下方的結(jié)構(gòu)收，這種拆解屬于符號(hào)法中的文字轉(zhuǎn)換，將抽象文字轉(zhuǎn)化為具象符號(hào)，再將“多子、多才、多田、多壽、多福”五重寓意合為一體，體現(xiàn)了“五福合一”的吉祥文化，既符合文字法的直接表意，又通過(guò)符號(hào)組合深化了“?！钡膬?nèi)涵。最后用“堪稱(chēng)漢字藝術(shù)的巔峰之作”總結(jié)“?！弊值乃囆g(shù)價(jià)值。四、寫(xiě)作（60分）第19頁(yè)/共21頁(yè)24.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)作。在生活急遽變化的今天，我們無(wú)法像陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”那般隱逸，也無(wú)法像李太白“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”那樣縱情山水，更不可能像李易安“知否知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”那樣整日對(duì)著紅花綠葉傾訴愁思難道詩(shī)意的生活只青睞古人，而將忙碌的現(xiàn)代人