白銀市2025-2026學(xué)年度第一學(xué)期七年級期中考試歷史試卷一、選擇題（共20小題,每小題3分，共60分。在每題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）1.某歷史興趣小組同學(xué)利用AI（人工智能）搜索古人類資料時,輸入了“云南”“距今約170萬年”“兩顆門齒化石”等關(guān)鍵詞。據(jù)此推斷，他們要搜索的古人類是A.藍(lán)田人 B.元謀人 C..北京人 D.鄖縣人2.考古學(xué)家在北京人遺址發(fā)掘出約10萬件打制石器，包括砍砸器、尖狀器、刮削器，這說明北京人制作石器的特點是A.方法多樣、用于采集 B.種類繁多、技術(shù)成熟C.磨制鉆孔、集體合作 D.狩獵專用、分工合作3.“中國服裝史上的第一枚骨針、縫制工藝和中國染料史上第一次使用礦物染料，還有最早的弟飾品，都源于山頂洞人?！辈牧媳砻魃巾敹慈擞蠥.種植經(jīng)驗 B.天文知識 C.愛美意識 D.國家觀念4.據(jù)歷史考證，河姆渡房屋由一排排的樁木作為支架，樁木的上面架有大梁和小梁來承托地板，可以非常好的適應(yīng)中國南方潮濕的氣候，上層用來住人,下層可養(yǎng)家畜，一屋多用。這種建筑方式體現(xiàn)了A.原始農(nóng)業(yè)已產(chǎn)生 B.黃河流域文化領(lǐng)先世界C.人與自然的和諧 D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具不斷革新5.考古發(fā)現(xiàn)是了解歷史的重要依據(jù)。半坡遺址出土了石磨盤、石鱗、炭化粟種等，這些考古發(fā)現(xiàn)可用于研究A,原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r B.早期國家的出現(xiàn)C.南稻北粟的生產(chǎn)格局 D.文化的交流傳播6.2025年9月24日，四集大型系列紀(jì)錄片《尋古中國?陶之路》在央視播出。下面是節(jié)目中介紹的陶器,從器物造型和圖案設(shè)計上可以印證我國原始居民A.會農(nóng)業(yè)種植 B.具有樸素審美觀念C.會制作陶器 D.開始飼養(yǎng)家禽家畜7.十一國慶節(jié)假期,某中學(xué)組織了“尋根人文初祖,守護(hù)中華文脈”研學(xué)活動。他們要拜訪和紀(jì)念的是A.黃帝和大禹 B.堯和舜 C.炎帝和黃帝 D.蚩尤和大禹8.二里頭遺址出土的子安貝來自遙遠(yuǎn)的印度洋，象鼻盜則帶有福建地區(qū)的馬嶺文化特征，而鴨形鼎則受到上海地區(qū)馬橋文化的影響。這體現(xiàn)出二里頭文化的特點是A.相對封閉 B.機(jī)構(gòu)完善 C.王權(quán)出現(xiàn) D.多元匯聚9.此役是中國歷史上以少勝多、以弱勝強(qiáng)、先發(fā)制人的有名戰(zhàn)役,結(jié)束了商王朝六百多年的統(tǒng)治，使西周王朝的統(tǒng)治得以確立?！按艘邸笔茿.牧野之戰(zhàn) B.阪泉之戰(zhàn) C.涿鹿之戰(zhàn) D.長平之戰(zhàn)10.《禮記?禮器》記載:“天子之豆二十有六，諸公十有六，諸侯十有二，上大夫八，下大夫六?！倍故鞘⑹称骶?這種宴饗禮反映了西周A.釀酒事業(yè)的發(fā)展B.等級制度的森嚴(yán)C.文化取向的迥異D.諸侯實力的強(qiáng)弱11.公元前717年，鄭莊公公開收割王畿小麥、假借天子名義伐宋，且長期不履行朝貢義務(wù)。據(jù)此可知，這一時期 A.局部統(tǒng)一 B.百家爭鳴 C.王室衰微 D.民族交融12.吳起在楚國實行變法，規(guī)定:使封君之子孫，三世而收爵祿,減百吏之祿秩（俸祿）。這一措施A.旨在加強(qiáng)中央集權(quán) B.推動封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.打擊貴族世襲特權(quán) D.強(qiáng)化基層社會管理13.孔子創(chuàng)辦私學(xué)，對愿意學(xué)習(xí)者,不論貧富貴賤，兼收并蓄,打破了貴族壟斷教育的局面，從而極大地提高了整個華夏民族的文化水平。據(jù)此可知,他倡導(dǎo) A.有教無類 B.以人為本 C.因材施教 D.言傳身教14.先民通過實踐積累醫(yī)療經(jīng)驗。商周時期已有藥酒與疾病記載，神農(nóng)嘗百草、伏羲制九針等故事反映了早期探索模式。這有利于研究我國A.農(nóng)耕文明的起源B.文化藝術(shù)的起源 C.中醫(yī)文化的起源 D.政治制度的起源15.右圖所示為商代立鹿耳四足青銅甗，古人用它來蒸食物，頂部的雙耳上立著兩只靈動的小鹿，一雌一雄，相互回望，四足的設(shè)計讓這口鍋在烹飪時更加穩(wěn)定。這表明當(dāng)時青銅器A.數(shù)量眾多 B.用途廣泛C.種類多樣 D.精美實用16.詩與歌原為一體，是文學(xué)與音樂在藝術(shù)審美層面的有機(jī)結(jié)合。我國古典詩歌的兩大源頭是A.《春秋》和《詩經(jīng)》 B.《詩經(jīng)》和《離騷》C.《詩經(jīng)》和“楚辭” D.《離騷》和“楚辭”17.下表所示是戰(zhàn)國時期各國流通的形制不同的貨幣。造成其形制不同的主要原因是A.經(jīng)濟(jì)水平不同 B.審美觀念不同 C.政治動蕩分裂 D.中央集權(quán)形成18.秦朝時凡遇軍國大事，皇帝往往“下其議”于群臣，議定的結(jié)果通常由丞相領(lǐng)銜上奏，最后必須經(jīng)皇帝裁決，方能施行。這反映了秦代 A.君主專制強(qiáng)化 B.監(jiān)察制度完善 C.社會矛盾緩和 D.軍事力量增強(qiáng)19.歷史遺跡承載著豐富的歷史信息和文化內(nèi)涵。下圖所示的兩個歷史遺跡反映的共同歷史主題是A.秦滅六國 B.鞏固統(tǒng)一 C.秦的暴政 D.修筑長城20.“戍邊遇雨——揭竿而起——張楚政權(quán)”。這條線索適合用于研究秦末農(nóng)民起義的A.經(jīng)過 B.原因 C.特點 D.影響二、材料解析題（共2小題，共30分）21.（14分）改革為國家發(fā)展和社會繁榮注入進(jìn)步力量。閱讀材料，完成下列要求。材料一西周的分封制在維護(hù)國家穩(wěn)定、鞏固中央集權(quán)方面發(fā)揮了巨大作用。它實現(xiàn)了“分而治之”的策略，借助諸侯的力量，擴(kuò)大了國家的影響力。與此同時，禮樂制度強(qiáng)化了“道德治理”的理念，塑造了“禮儀之邦”的文化形象?！幾浴段髦芊址庵疲簭亩Y樂到封疆大吏的制度演繹與文化傳承》材料二商鞅通過明確的法律條文,試圖消除貴族的特權(quán)，強(qiáng)化中央集權(quán);他提出“重農(nóng)抑商”的政策,鼓勵農(nóng)民耕作，增加農(nóng)業(yè)產(chǎn)出，增強(qiáng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性;他推行軍功爵制，鼓勵士兵通過戰(zhàn)功獲得封賞,從而提升了軍隊的戰(zhàn)斗力；他實施了嚴(yán)格的戶籍管理制度，要求每個家庭都必須登記，確保國家對人口的掌握,從而提高管理效率?！幾浴渡眺保鹤兎ǖ南闰?qū)與歷史的雙面評價》材料三如果沒有書同文，語言文字早就分化，我們同根同源的人，可能成了不同國家的國民;如果沒有車同軌、統(tǒng)一度量衡和郡縣制，歷史上的中國就會像歐洲一樣,被分裂成無數(shù)諸侯國，老百姓根本感受不到“國家”的存在。從那以后，無論戰(zhàn)亂如何頻繁，英雄豪杰如何更迭，他們的目標(biāo)無一例外，都是“重建統(tǒng)一”。中國的統(tǒng)一，顯得多么珍貴。——摘編自申鵬《中國的歷史，不能沒有秦始皇》（1）根據(jù)材料一，概括西周分封制的影響。（4分）（2）根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識，歸納商鞅變法的內(nèi)容。（6分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析中國的統(tǒng)一顯得珍貴的原因。（2分）談?wù)勀銓y(tǒng)一的認(rèn)識。（2分）22.（16分）文物是凝固的時間,遺址是活著的歷史。閱讀材料，完成下列要求。材料一戰(zhàn)國時期的文物一覽表（部分）文物名稱簡介戰(zhàn)國銅壺1965年出土于成都，壺身紋飾分為三層:采桑射獵圖、宴樂戈射圖、水陸攻戰(zhàn)圖，其中第三層以步戰(zhàn)、水戰(zhàn)細(xì)節(jié)突出展現(xiàn)戰(zhàn)國軍事活動《孫臏兵法》竹簡1972年出土于山東臨沂，實證了孫武、孫臏各有其人,各有兵書傳世的史實，其中包含“圍魏救趙”“必攻不守”等核心軍事理論雙鐮鐵范1953年出土于河北興隆古洞溝，這件鐵范可同時鑄造兩件鐮刀，鐵范本身為生鐵鑄件，可反復(fù)澆鑄使用，促進(jìn)鐵器批量化生產(chǎn)李冰石像1974年出土于四川省灌縣（今都江堰市），該石像高2.9米，身著右衽寬袖深衣，衣襟及雙袖刻有隸書題記“故蜀郡李府君諱冰”“造三神石人治（鎮(zhèn)）水萬世焉”材料二考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，良渚古城，城分三重。遺址內(nèi)外分布著許多山：莫角山、烏龜山、卞家山、獅子山、塘山，許多其實是人工堆筑而成，這需要巨大的社會動員能力。良渚先民創(chuàng)造出了一套包括玉璧、玉琮、玉鉞在內(nèi)的玉禮器系統(tǒng)。良渚古城的發(fā)現(xiàn)，這么大的城址，包括貴族墓葬，包括它的信仰，完全可以證明它已經(jīng)是國家社會。這可以讓我們更好地理解中華五千年?！幾孕氯A網(wǎng)《探源中華文明I浙江良渚遺址：實證中華五千年文明史的圣地》材料三殷墟考古的重要性尤其體現(xiàn)在大量甲骨文的發(fā)現(xiàn)中。迄今為止，出自殷墟，刻寫有文字的獸骨和龜甲總數(shù)約有16萬片。甲骨文字的內(nèi)容涉及祖先廟號、祭祀活動、狩獵征伐、天文歷法、氣象月相、農(nóng)事百工、生老病死等。從考古的角度，這些刻辭甲骨其實是當(dāng)年商朝人有意識地整坑埋藏下來的。這也表明它們是當(dāng)時的檔案，其文字內(nèi)容是地道的“成文文獻(xiàn)”。——摘自《殷墟:詮釋三千年前人類文明新高度》 ：（1）根據(jù)材料一,概括戰(zhàn)國時期的社會狀況。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概述良渚古城已經(jīng)是“國家社會”的理由。（4分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，歸納甲骨文字的“內(nèi)容”。（6分）三、探究題（共1小題，共10分）23.（10分）傳統(tǒng)文化故鄉(xiāng)，現(xiàn)代精神家園。閱讀材料，完成下列要求。材料春秋戰(zhàn)國時期，中華文明的天空群星璀璨，其中最明亮的一顆星是孔子，孔子是道德大師；最耀眼的一顆星是老子，老子是智慧大師；還有儒家的孟子、荀子，