大周末主題訓(xùn)練(五)協(xié)和萬邦：聚力和張力彰顯的大國風(fēng)范(第四單元)一、選擇題1．張騫通西域之后，漢王朝派往西域各地的使者和西域各國派往漢朝的使者絡(luò)繹不絕，各族商人也頻繁地往來于內(nèi)地和西域之間，漢朝政府于公元前101年設(shè)置使者校尉，率士卒數(shù)百人在輪臺、渠犁一帶屯田積谷，以供應(yīng)出使西域的使者。這一做法()A．立足于邊疆地區(qū)發(fā)展的需要B．保障了絲綢之路的安全暢通C．有利于統(tǒng)一多民族國家鞏固D．實(shí)現(xiàn)了漢王朝對西域的控制2．南北朝時期，吃胡食、穿胡服、住胡帳、學(xué)胡坐成為中原地區(qū)風(fēng)靡一時的活動。同時，在吐魯番地區(qū)的墓葬中出土了草編粽子；吐魯番出土文書中亦有西域民眾在寒食、冬至、臘八等中原傳統(tǒng)節(jié)日舉行慶祝儀式的記載。這些現(xiàn)象反映了()A．中原節(jié)日開始傳入西域B．華夏認(rèn)同觀念成為共識C．民族間的隔閡逐步消除D．區(qū)域間文化的交流增多3．975年，宋太祖下詔“商人赍生藥度嶺者勿算”，使得嶺南“始知方藥”；又因“瓊州言俗無醫(yī)，民疾病但求巫祝，詔以《方書》《本草》給之”。宋真宗將《四時攝生論》等醫(yī)書“賜授任廣南臣僚”，并要求嶺南地方官員積極向民眾傳播醫(yī)藥知識。上述舉措旨在()A．推動當(dāng)?shù)匾骑L(fēng)易俗 B．踐行儒家民本理念C．促進(jìn)嶺南醫(yī)學(xué)發(fā)展 D．增強(qiáng)民眾國家認(rèn)同4．史載，唐朝中后期，“海外雜國，若耽浮羅、流求、毛人、夷亶之州，林邑、扶南、真臘、干陀利之屬，東南際天地以萬數(shù)，或時候風(fēng)潮朝貢，蠻胡賈人舶交海中”。基于這一情形，唐政府設(shè)立的管理機(jī)構(gòu)是()A．市舶司 B．鴻臚寺C．四夷館 D．理藩院5．2004年，西北大學(xué)博物館征集到井真成墓志。墓志記載，井真成是唐代開元年間由日本來唐的留學(xué)生，后來在開元二十二年(734年)逝世于中國，唐玄宗十分哀傷，命贈他為“尚衣奉御”，喪葬事務(wù)由官方負(fù)責(zé)。這反映了()A．開元年間中日來往頻繁B．唐代實(shí)行團(tuán)結(jié)的民族政策C．當(dāng)時對外政策開放包容D．井真成政治地位十分顯赫6．在拿破侖戰(zhàn)爭期間，英國漫畫家塑造了戰(zhàn)斗英雄納爾遜、神話人物布列塔尼亞女神及典型英國人形象約翰牛，甚至糾正喬治三世前期統(tǒng)治中的消極形象，激發(fā)公眾對國王的同情。這反映當(dāng)時的英國()A．啟蒙思想得以發(fā)展 B．民主建設(shè)尚需完善C．政府注重輿論引導(dǎo) D．民族意識得到強(qiáng)化7．有學(xué)者指出：凡爾賽體系確立了勝利者的安全機(jī)制，結(jié)果導(dǎo)致了和平的分割、安全的分割；國際安全機(jī)制不排斥共享利益，甚至源于共享利益，英法卻始終排斥社會主義國家蘇聯(lián)。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)凡爾賽體系()A．調(diào)和了歐洲內(nèi)部的矛盾B．存在無法避免的局限性C．維持了戰(zhàn)后長久的和平D．未受到意識形態(tài)的影響8．1864年春，恰值普魯士和丹麥戰(zhàn)爭之際，普魯士駐華公使命令將大沽口丹麥商船作為戰(zhàn)利品捕獲，引發(fā)“戰(zhàn)船”爭執(zhí)?？偫硌瞄T援引《萬國公法》，“暗采該律例中之言，與之辯論”，利用領(lǐng)海概念和中普條約抗議普魯士在中國這個局外中立國濫行戰(zhàn)權(quán)。最終普魯士公使“即行認(rèn)錯，俯首無詞”。這表明()A．國際公法成為中國外交的主要依據(jù)B．普魯士的在華利益受到嚴(yán)重沖擊C．中國實(shí)現(xiàn)宗藩外交向條約外交轉(zhuǎn)變D．政府利用國際規(guī)則維護(hù)國家利權(quán)9．2005年5月生效的《國務(wù)院實(shí)施中華人民共和國民族區(qū)域自治法若干規(guī)定》進(jìn)一步強(qiáng)化了加快西部地區(qū)、特別是民族區(qū)域自治地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的政策和措施，同時規(guī)定全國范圍不屬于西部地區(qū)的民族區(qū)域自治地方，由其所在的省級人民政府在職權(quán)范圍內(nèi)比照西部大開發(fā)的有關(guān)政策予以扶持。這有助于()A．保障少數(shù)民族當(dāng)家作主的權(quán)利B．維護(hù)各民族共同富裕的局面C．鞏固發(fā)展社會主義新型民族關(guān)系D．少數(shù)民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)高度自治10．中共十八大以來，中國的外交話語表述方式逐漸從“批判性話語”向“建設(shè)者的話語”轉(zhuǎn)換。如提出共建“一帶一路”倡議、構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”，將中國發(fā)展與世界共享；提出“新型國際關(guān)系”“全人類共同價(jià)值”，重構(gòu)全球治理邏輯。這一轉(zhuǎn)變緣于()A．綜合國力的躍升 B．國際格局的變化C．外交理念的成熟 D．和平發(fā)展的需求11．在20世紀(jì)60年代中后期，中國以革命和意識形態(tài)作為對外交往的原則的制定標(biāo)準(zhǔn)。中共十一屆三中全會后，我國被定位于“社會主義初級階段”，中共十三大報(bào)告甚至指出，如果不加倍努力，“我們國家和民族就可能更加落后”。這一歷程反映出()A．意識形態(tài)不再影響國家外交B．中國國際地位穩(wěn)步得到提升C．時代需求呼喚務(wù)實(shí)外交政策D．社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制確立12．在中法建交五十周年大會上，習(xí)近平主席向歐洲人講解“萬物并育而不相害，道并行而不相?！钡牡览恚诼?lián)合國教科文組織總部講述“和而不同”的故事。據(jù)此可知，習(xí)近平外交理念()A．根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化B．突出“以聯(lián)合國為中心”的外交C．推動和完善全球多邊治理D．以反對西方霸權(quán)主義為根本目標(biāo)二、非選擇題13．閱讀材料，回答問題。(14分)材料一唐代，中非交往始于貞觀年間。天寶十年(751年)，唐朝人杜環(huán)到達(dá)過非洲。唐代的中非交通線主要有陸上絲綢之路和海上絲綢之路，8世紀(jì)后，陸路漸趨衰落。瓷器和絲綢是唐代時期輸入非洲的大宗物品。從7世紀(jì)開始，東非海岸商業(yè)性城邦的興起、發(fā)展和繁榮，推動了中國商品進(jìn)入非洲，香料、象牙則是非洲輸往唐代中國的主要物品?！幾跃罢篆t《唐代中非關(guān)系述論》材料二中國和非洲人口占世界總?cè)丝诘?/3，沒有中非的現(xiàn)代化，就沒有世界的現(xiàn)代化。從2015年提出中非共同實(shí)施“十大合作計(jì)劃”，到2018年提出重點(diǎn)實(shí)施“八大行動”；從2021年宣布中非務(wù)實(shí)合作“九項(xiàng)工程”，再到此次提出中非攜手推進(jìn)現(xiàn)代化“十大伙伴行動”……邁向現(xiàn)代化的道路上，中國愿同非洲國家互學(xué)互鑒、互幫互助、并肩前行。無論過去還是現(xiàn)在，中非都是構(gòu)建命運(yùn)共同體的先行者，未來也必將攜手走在現(xiàn)代化進(jìn)程的前列。——整理自人民日報(bào)2024年9月5日《以中非現(xiàn)代化助力全球南方現(xiàn)代化》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括唐代中非交往的特點(diǎn)，并分析唐代中非交往發(fā)展的原因。(8分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓χ蟹恰拔磥硪脖貙y手走在現(xiàn)代化進(jìn)程的前列”的認(rèn)識。(6分)14．閱讀材料，回答下列問題。(12分)材料一般來說，中原王朝和邊疆民族關(guān)系的發(fā)展模式主要有以下幾種：一種是中原政權(quán)覆滅，邊疆地區(qū)少數(shù)民族進(jìn)入中原，基本上會出現(xiàn)混亂局面。但在混亂中，各民族卻相互交融。第二種是邊疆民族的強(qiáng)大導(dǎo)致與中原王朝勢均力敵，于是各民族政權(quán)之間呈現(xiàn)相互并立之勢，形成割據(jù)分裂局面。但在割據(jù)中卻有不少交往，有統(tǒng)一的愿望、因素和趨勢。第三種是統(tǒng)一的中原王朝非常強(qiáng)大，各邊疆民族以中原民族和地區(qū)為中心相互交往，直至融入中原民族，呈現(xiàn)統(tǒng)一局面下的民族大交融狀況?！幾詣⒆诰w《歷史新知識創(chuàng)新能力培養(yǎng)》根據(jù)材料信息，任意選擇一種或兩種中原王朝和邊疆民族關(guān)系的發(fā)展模式，自擬論題，并結(jié)合中國古代史知識進(jìn)行闡釋。(要求：寫出所選模式，論題明確，論述充分，邏輯嚴(yán)密，表述清晰。)大周末主題訓(xùn)練(五)1．選C張騫通西域后，漢朝與西域交往密切，設(shè)置使者校尉屯田積谷為往來使者提供補(bǔ)給，這一舉措將中原的屯田制度推廣至西域，促進(jìn)了中原與西域的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，為后來西域都護(hù)府的設(shè)立奠定基礎(chǔ)，從長遠(yuǎn)來看強(qiáng)化了中央對邊疆的治理，推動統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，故選C項(xiàng)。2．選D南北朝時期中原地區(qū)盛行胡食、胡服等胡文化元素，同時吐魯番墓葬出土中原粽子、文書記載西域民眾慶祝中原節(jié)日，體現(xiàn)中原與西域雙向的文化互動，說明不同區(qū)域間文化傳播與交流趨勢增強(qiáng)，故選D項(xiàng)。3．選D北宋初期，政府重視向嶺南地區(qū)傳播醫(yī)藥知識，這一做法可增強(qiáng)民眾對朝廷的向心力與歸屬感，從而增強(qiáng)民眾國家認(rèn)同，故選D項(xiàng)。4．選A據(jù)材料“蠻胡賈人舶交海中”并結(jié)合所學(xué)知識可知，唐朝中后期，海上貿(mào)易興盛，官府在東南沿海一帶設(shè)置市舶司，掌管對外貿(mào)易，故選A項(xiàng)；鴻臚寺是古代中國負(fù)責(zé)賓客接待禮儀的機(jī)構(gòu)，排除B項(xiàng)；四夷館是明朝負(fù)責(zé)培養(yǎng)各種民族文字翻譯人才的機(jī)構(gòu)，排除C項(xiàng)；理藩院是清朝設(shè)立管理邊疆民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)，排除D項(xiàng)。5．選C唐朝允許日本留學(xué)生來唐學(xué)習(xí)，并且在井真成逝世后，唐玄宗命贈官職，還由官方負(fù)責(zé)喪葬事務(wù)，這體現(xiàn)了唐朝對外來人員的接納和包容，反映出當(dāng)時唐朝對外政策的開放包容，故選C項(xiàng)。6．選D材料提及英國漫畫家塑造納爾遜、布列塔尼亞女神等民族英雄，糾正喬治三世前期的消極形象，結(jié)合所學(xué)可知，此時拿破侖橫掃歐洲，英國面臨法國擴(kuò)張威脅，民族英雄、英國人形象等的塑造有利于凝聚民心、抵御外敵，民族意識得到強(qiáng)化，故選D項(xiàng)。7．選B材料指出凡爾賽體系導(dǎo)致“和平的分割、安全的分割”，且英法排斥蘇聯(lián)，說明該體系在構(gòu)建國際安全機(jī)制時存在結(jié)構(gòu)性缺陷，這種缺陷導(dǎo)致蘇聯(lián)與西方長期對立，削弱了體系的穩(wěn)定性，加之對戰(zhàn)敗國德國的過度壓制，埋下了民族復(fù)仇主義和二戰(zhàn)爆發(fā)的隱患，充分暴露了其存在無法避免的局限性，故選B項(xiàng)。8．選D總理衙門援引《萬國公法》和中普條約，以領(lǐng)海主權(quán)和中立國地位為由成功抗議普魯士的越權(quán)行為，表明清政府主動運(yùn)用國際規(guī)則維護(hù)本國權(quán)益，故選D項(xiàng)。9．選C題干所述2005年國務(wù)院規(guī)定通過經(jīng)濟(jì)扶持政策推動民族地區(qū)發(fā)展，其核心在于促進(jìn)各民族共同繁榮，從而鞏固平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會主義新型民族關(guān)系，故選C項(xiàng)。10．選A中共十八大以來，中國外交話語從“批判性話語”轉(zhuǎn)向“建設(shè)者的話語”，提出“一帶一路”“人類命運(yùn)共同體”等主張，其根本原因是中國綜合國力的顯著提升，2012年以來，中國經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二，科技、軍事等領(lǐng)域快速發(fā)展，為主動塑造國際議程、推動全球治理改革提供了堅(jiān)實(shí)支撐，故選A項(xiàng)。11．選C材料中20世紀(jì)60年代中國外交以革命和意識形態(tài)為主導(dǎo)，中共十一屆三中全會后調(diào)整為社會主義初級階段定位，中共十三大報(bào)告強(qiáng)調(diào)發(fā)展的緊迫性，這一歷程體現(xiàn)了改革開放后中國從意識形態(tài)優(yōu)先轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的務(wù)實(shí)外交政策，故選C項(xiàng)。12．選A題干中習(xí)近平主席在中法建交五十周年大會上引用“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”(出自《禮記·中庸》)，在聯(lián)合國教科文組織總部講述“和而不同”(出自《論語·子路》)，這兩者均為中華傳統(tǒng)文化中包容共存、和諧共生的思想，直接體現(xiàn)其外交理念與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的淵源，故選A項(xiàng)。13．(1)特點(diǎn)：和平交往、雙向交流；存在雙方人員直接往來；經(jīng)濟(jì)貿(mào)易交流密切；海陸交往并進(jìn)，以海路為主。原因：唐朝方面：穩(wěn)定的政治局面；開明的外交政策；手工業(yè)、商業(yè)的繁榮發(fā)展；海陸交通的暢通。非洲方面：非洲文明歷史悠久；東非海岸的商業(yè)城邦興起。(2)認(rèn)識：中國和非洲的人口占世界比重使中非現(xiàn)代化成為世界現(xiàn)代化的關(guān)鍵；中國長期以來堅(jiān)持與非洲的合作以及對非洲的援助，合作與援助有目標(biāo)、有行動、有效果；中國和非洲各國都是發(fā)展中國家，相似的歷史遭遇與共同的歷史使命使中非愿意攜手共進(jìn)；近年來在共建“一帶一路”倡議推動下，中國和非洲關(guān)系取得飛速發(fā)展，為中非未來攜手共進(jìn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。14．示例一選擇模式一：中原政權(quán)覆滅后的民族交融論題：魏晉南北朝時期的民族交融，為隋唐大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。闡述：魏晉南北朝時期的政權(quán)更迭與民族遷徙，加速了胡漢文明互鑒，重構(gòu)了中華文明內(nèi)核。政治制度方面，十六國政權(quán)仿漢制，北魏孝文帝改革推行均田制、三長制，將游牧部落組織與中原郡縣制結(jié)合；北周創(chuàng)立府兵制，融合鮮卑部落兵制與漢族戶籍制度，成為隋唐軍事制度源頭。經(jīng)濟(jì)形態(tài)上，五族內(nèi)遷推動中原畜牧業(yè)發(fā)展，漢人吸收牧區(qū)牲畜育種技術(shù)；北魏實(shí)行均田制，促進(jìn)游牧經(jīng)濟(jì)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)過渡。文化認(rèn)同上，北方少數(shù)民族政權(quán)尊儒崇佛，如北魏云岡石窟、龍門石窟漢化佛像；漢人士族與胡人貴族通婚。社會結(jié)構(gòu)上，鮮卑等民族轉(zhuǎn)變?yōu)閲揖帒?，漢人士族與胡人軍事貴族共同構(gòu)成新統(tǒng)治集團(tuán)“關(guān)隴集團(tuán)”，成為隋唐統(tǒng)一的軍事基礎(chǔ)。綜上所述，魏晉南北朝時期打破了夷夏之辨的狹隘界限，通過制度創(chuàng)新與文化互鑒形成新漢人群體，為隋唐大一統(tǒng)的重構(gòu)奠定了基礎(chǔ)。示例二選擇模式二：勢均力敵下的分裂與統(tǒng)一趨勢論題：遼宋夏金多民族政權(quán)并立時期，促進(jìn)了民族交融。闡述：政治上，澶淵之盟后宋遼以白溝河為界，互稱“南北朝”，金朝入主中原后自居“中國正統(tǒng)”。遼朝實(shí)行南、北面官制，西夏制度基本模仿北宋，中央機(jī)構(gòu)除漢式官稱外，同時有一套本民族稱謂的官稱，體現(xiàn)出多元治理的智慧。經(jīng)濟(jì)上，宋遼榷場貿(mào)易興盛，南宋向金輸出茶葉、絲綢，輸入戰(zhàn)馬。交子、會子等紙幣流通跨越政權(quán)邊界。文化上，遼、夏、金都模仿漢字字形創(chuàng)造了本民族文字；金在科舉中開設(shè)女真進(jìn)士科，用女真文字答題；在出土的大量西夏文獻(xiàn)中，包含了從漢文翻譯過來的經(jīng)史著作。軍事上，金朝實(shí)行猛安謀克制，采用兵農(nóng)合一的方式，提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。綜上所述，遼宋夏金分裂時期的制度競爭與互動，使邊疆治理從羈縻制度轉(zhuǎn)向直接管轄，推動中國概念突破中原地理界限，為元朝大中國疆域觀和清前期大一統(tǒng)理論提供了歷史依據(jù)。示例三選擇模式三：統(tǒng)一王朝下的民族大交融論題：統(tǒng)一王朝下的民族交融是推動中華文明發(fā)展的重要動力。闡述：秦漢為民族交融格局形成奠定基礎(chǔ)，秦始皇派蒙恬北擊匈奴、南征百越，修直道與靈渠促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開發(fā)。漢武帝派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴，設(shè)置河西四郡；派張騫出使西域，促進(jìn)了胡漢互市，打通了絲綢之路。司馬遷的《史記·匈奴列傳》開創(chuàng)民族史書寫傳統(tǒng)，體現(xiàn)“華夷一體”觀念萌芽。隋唐時期構(gòu)建了多元一體的交融體系，唐太宗因俗而治，實(shí)行