人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)課程模擬考試卷一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1.哲學(xué)的基本問(wèn)題聚焦于（）A.思維與存在的關(guān)系問(wèn)題B.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題C.真理與謬誤的關(guān)系問(wèn)題D.量變與質(zhì)變的關(guān)系問(wèn)題2.被譽(yù)為“社會(huì)學(xué)之父”的學(xué)者是（）A.笛卡爾B.孔德C.康德D.培根3.歷史研究中，通過(guò)古籍、檔案直接還原史實(shí)的方法屬于（）A.比較研究法B.計(jì)量研究法C.實(shí)證研究法D.文獻(xiàn)研究法4.下列屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)風(fēng)格的代表作家是（）A.雨果B.托爾斯泰C.雪萊D.波德萊爾5.經(jīng)濟(jì)學(xué)中“自由市場(chǎng)”理論的奠基者是（）A.亞當(dāng)·斯密B.大衛(wèi)·李嘉圖C.凱恩斯D.馬克思6.心理學(xué)中關(guān)注兒童認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的分支是（）A.社會(huì)心理學(xué)B.發(fā)展心理學(xué)C.認(rèn)知心理學(xué)D.人格心理學(xué)7.法學(xué)體系中，規(guī)定國(guó)家權(quán)力與公民權(quán)利的核心法律部門(mén)是（）A.憲法學(xué)B.民法學(xué)C.刑法學(xué)D.訴訟法學(xué)8.人類(lèi)學(xué)中，研究族群文化傳承機(jī)制的分支是（）A.體質(zhì)人類(lèi)學(xué)B.文化人類(lèi)學(xué)C.考古人類(lèi)學(xué)D.語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)9.教育學(xué)中，主張“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”的教育家是（）A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.杜威D.盧梭10.傳播學(xué)中，首次提出“傳播五要素”模式的學(xué)者是（）A.拉斯韋爾B.施拉姆C.麥克盧漢D.霍夫蘭二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）1.簡(jiǎn)述人文社會(huì)科學(xué)的學(xué)科本質(zhì)特征。2.分析社會(huì)學(xué)研究中“深度訪談法”的適用場(chǎng)景與局限性。3.結(jié)合具體案例，說(shuō)明歷史學(xué)研究中“史料批判”的核心要求。三、論述題（每題25分，共50分）1.從哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)三個(gè)維度，分析當(dāng)代社會(huì)“算法社會(huì)”的文化邏輯與倫理困境。2.探討生物技術(shù)（如基因編輯）的發(fā)展對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究范式與價(jià)值體系的沖擊與重構(gòu)。參考答案一、單項(xiàng)選擇題1.A2.B3.D4.B5.A6.B7.A8.B9.C10.A二、簡(jiǎn)答題1.人文社會(huì)科學(xué)的學(xué)科本質(zhì)特征：研究對(duì)象：以人、社會(huì)、文化為核心，關(guān)注人類(lèi)行為的主觀性、社會(huì)結(jié)構(gòu)的歷史性與文化意義的建構(gòu)性（如社會(huì)學(xué)研究家庭變遷需結(jié)合時(shí)代語(yǔ)境）。研究方法：兼具實(shí)證性（如社會(huì)調(diào)查）與詮釋性（如文本闡釋?zhuān)?，?qiáng)調(diào)“理解”與“解釋”的統(tǒng)一（如人類(lèi)學(xué)對(duì)儀式的文化解碼）。價(jià)值關(guān)聯(lián)：研究過(guò)程與結(jié)論常隱含價(jià)值判斷（如法學(xué)的正義追求、倫理學(xué)的道德反思），需在客觀性與人文關(guān)懷間平衡。學(xué)科交叉：依賴(lài)多學(xué)科視角（如文化研究融合社會(huì)學(xué)、文學(xué)、傳播學(xué)），邊界具有開(kāi)放性。2.深度訪談法的適用場(chǎng)景與局限性：適用場(chǎng)景：①研究小眾群體（如邊緣社群、亞文化群體）的內(nèi)心世界；②挖掘隱性社會(huì)事實(shí)（如職場(chǎng)性騷擾的隱性機(jī)制）；③驗(yàn)證量化研究的“異常結(jié)論”（如問(wèn)卷數(shù)據(jù)矛盾時(shí)的深度追問(wèn)）。局限性：①樣本量小，代表性受限（如僅訪談10名女性無(wú)法代表全體性別經(jīng)驗(yàn)）；②研究者的主觀偏向易影響訪談走向（如預(yù)設(shè)結(jié)論引導(dǎo)受訪者）；③耗時(shí)久、成本高，難以大規(guī)模推廣。3.歷史學(xué)研究中“史料批判”的核心要求：辨?zhèn)危号袛嗍妨系恼鎸?shí)性（如通過(guò)筆跡、紀(jì)年考證敦煌文書(shū)的真?zhèn)危?。考信：?yàn)證史料的可信度（如對(duì)比《史記》與出土簡(jiǎn)牘對(duì)“商鞅變法”的記載差異）。語(yǔ)境還原：將史料置于歷史場(chǎng)景中解讀（如分析《論語(yǔ)》語(yǔ)錄需結(jié)合春秋時(shí)期的社會(huì)結(jié)構(gòu)）。多元互證：通過(guò)多類(lèi)型史料交叉驗(yàn)證（如用方志、家譜、口述史互補(bǔ)研究鄉(xiāng)村宗族）。三、論述題1.“算法社會(huì)”的多學(xué)科分析：哲學(xué)視角：算法重構(gòu)“自由意志”的邊界（如推薦算法塑造認(rèn)知偏好），挑戰(zhàn)“人是理性主體”的傳統(tǒng)認(rèn)知；技術(shù)理性對(duì)人文價(jià)值的消解（如算法決策的“黑箱化”削弱人的道德責(zé)任感知）。社會(huì)學(xué)視角：算法加劇數(shù)字不平等（如就業(yè)算法的性別歧視），重構(gòu)社會(huì)分層邏輯；線上社群的“算法繭房”導(dǎo)致群體極化（如網(wǎng)絡(luò)輿情的非理性蔓延），沖擊社會(huì)整合機(jī)制。文學(xué)視角：算法寫(xiě)作（如AI詩(shī)歌、小說(shuō)）解構(gòu)“作者主體性”，文學(xué)創(chuàng)作從“個(gè)性化表達(dá)”轉(zhuǎn)向“數(shù)據(jù)化生產(chǎn)”；文學(xué)主題聚焦技術(shù)時(shí)代的人性異化（如《克拉拉與太陽(yáng)》對(duì)AI情感的哲學(xué)想象），反思人與技術(shù)的共生倫理。倫理困境：算法權(quán)力的隱蔽性（如平臺(tái)算法的壟斷性）、數(shù)據(jù)隱私的剝削性（如用戶畫(huà)像的商業(yè)濫用），需重構(gòu)“技術(shù)人文主義”的價(jià)值坐標(biāo)系。2.生物技術(shù)對(duì)人文社科的沖擊與重構(gòu)：研究范式?jīng)_擊：①生命科學(xué)的“基因決定論”挑戰(zhàn)社會(huì)科學(xué)的“環(huán)境決定論”（如犯罪學(xué)需重新審視“基因—環(huán)境”的犯罪誘因）；②量化研究向“分子層面”延伸（如社會(huì)學(xué)用基因數(shù)據(jù)研究族群融合），倒逼人文社科方法的“技術(shù)化轉(zhuǎn)型”。價(jià)值體系重構(gòu)：①基因編輯技術(shù)動(dòng)搖“人性平等”的倫理根基（如“設(shè)計(jì)嬰兒”的階層固化風(fēng)險(xiǎn)）；②生命延長(zhǎng)技術(shù)沖擊“死亡文化”的社會(huì)建構(gòu)（如養(yǎng)老制度、遺產(chǎn)繼承需適配“超長(zhǎng)壽社會(huì)”）；③生物技術(shù)的“工具理性”與人文社科的“價(jià)值理性”產(chǎn)生沖突（如基因?qū)＠纳虡I(yè)壟斷vs.醫(yī)療資源的公平分配）。應(yīng)對(duì)路徑：人文社科需主動(dòng)介入技術(shù)倫理治理（如參與基因編輯的立法討論），以“人文精神”駕馭技術(shù)發(fā)展，在“科學(xué)進(jìn)步”與“人性守護(hù)”間尋求動(dòng)態(tài)平