2025年高考試題及完整答案詳解一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：文學(xué)的自覺是一個(gè)相當(dāng)漫長的過程，它貫穿于整個(gè)魏晉南北朝，是經(jīng)過大約三百年才實(shí)現(xiàn)的。所謂文學(xué)的自覺有三個(gè)標(biāo)志：第一，文學(xué)從廣義的學(xué)術(shù)中分化出來，成為獨(dú)立的一個(gè)門類。漢朝人所謂文學(xué)指的是學(xué)術(shù)，特別是儒學(xué)，《史記·孝武本紀(jì)》：“而上向儒術(shù)，招賢良，趙綰、王臧等以文學(xué)為公卿，欲議古立明堂城南，以朝諸侯。”這里所說的文學(xué)顯然是指學(xué)術(shù)。到了南朝，文學(xué)有了新的獨(dú)立于學(xué)術(shù)的地位，宋文帝立四學(xué)，文學(xué)與儒學(xué)、玄學(xué)、史學(xué)并立；范曄《后漢書》單列《文苑列傳》，與《儒林列傳》等并立，都是重要的標(biāo)志。同時(shí)又有文筆之分，《文心雕龍·總術(shù)》：“今之常言，有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也?！边@代表了一般的認(rèn)識。梁元帝蕭繹《金樓子·立言篇》對文筆之分有進(jìn)一步的說明：“至如不便為詩如閻纂，善為章奏如伯松，若此之流，泛謂之筆。吟詠風(fēng)謠，流連哀思者，謂之文?！笔捓[所說的文筆之別已不限于有韻無韻，而強(qiáng)調(diào)了文之抒發(fā)感情以情動人的特點(diǎn)，并且更廣泛地注重語言的形式美。他所說的“文”已接近我們今天所說的文學(xué)了。第二，對文學(xué)的各種體裁有了比較細(xì)致的區(qū)分，更重要的是對各種體裁的體制和風(fēng)格特點(diǎn)有了比較明確的認(rèn)識。文體辨析可上溯到《漢書·藝文志》，至于《后漢書》《三國志》等都在《儒林傳》外立《文苑傳》，這些對文學(xué)家的記載，就暗示了文學(xué)與學(xué)術(shù)的不同。在《后漢書》《三國志》等史書中還提供了一些文章的篇目，為后來的文體辨析提供了重要的參考。晉代摯虞的《文章流別論》，就對各種文體追本溯源，既說明其特點(diǎn)，又指出其流弊。陸機(jī)的《文賦》是一篇重要的文學(xué)論文，論述了十種文體的特點(diǎn)。到了南朝，文體辨析更加深入系統(tǒng)了，《文心雕龍》和《文選》對文體的區(qū)分既系統(tǒng)，對文體的討論也很深入?！段男牡颀垺酚卸獙ｉT論文體，詳細(xì)分析了三十多種文體的源流、特點(diǎn)和寫作要求。第三，對文學(xué)的審美特性有了自覺的追求。文學(xué)之所以成為文學(xué)，離不開審美的特性。所謂文學(xué)的自覺，最重要的或者說最終還是表現(xiàn)在對審美特性的自覺追求上。上面提到過，“文”在不同時(shí)期有不同的含義，在漢代，雖有“文”“文章”等詞，但這些詞所指的范圍比較廣泛，與我們今天所說的文學(xué)概念并不完全相同。到了魏晉，開始有了對文學(xué)審美特性的自覺追求。曹丕講“詩賦欲麗”，陸機(jī)講“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”，都體現(xiàn)了對文學(xué)審美特性的重視。南朝的文學(xué)批評家更是從不同的角度探討了文學(xué)的審美特性，如劉勰強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的“風(fēng)骨”和“文采”，鐘嶸主張?jiān)姼钁?yīng)該“滋味”醇厚，這些都反映了當(dāng)時(shí)對文學(xué)審美特性的自覺認(rèn)識。（摘編自袁行霈《中國文學(xué)史》）材料二：魏晉時(shí)期是中國歷史上一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折時(shí)期，在思想文化領(lǐng)域呈現(xiàn)出多元、開放的態(tài)勢。這一時(shí)期，玄學(xué)興起，佛教傳入并逐漸傳播，傳統(tǒng)的儒家思想受到?jīng)_擊，人們的思想觀念發(fā)生了很大的變化。這種思想文化的變革為文學(xué)的自覺提供了肥沃的土壤。玄學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)體的精神自由和對自然的體悟，追求超越現(xiàn)實(shí)的境界。玄學(xué)家們崇尚自然、逍遙的生活態(tài)度，這種思想觀念影響了文人的創(chuàng)作心態(tài)。他們不再僅僅將文學(xué)作為宣揚(yáng)儒家道德觀念的工具，而是更加注重自我情感的表達(dá)和個(gè)性的展現(xiàn)。例如，阮籍的《詠懷詩》八十二首，表達(dá)了他在黑暗政治下的孤獨(dú)、苦悶和對人生的思考，充滿了個(gè)人情感的抒發(fā)。佛教的傳入帶來了新的思維方式和價(jià)值觀念。佛教的“空”“無常”等思想讓人們對世界和人生有了新的認(rèn)識，也為文學(xué)創(chuàng)作提供了新的素材和意境。一些文人開始在作品中探討人生的苦難、無常和解脫之道，使文學(xué)作品的內(nèi)涵更加豐富。同時(shí)，佛教的修行方式和對精神世界的追求也影響了文人的審美情趣，使他們更加注重文學(xué)作品的空靈、悠遠(yuǎn)之美。儒家思想在魏晉時(shí)期雖然受到?jīng)_擊，但并沒有完全退出歷史舞臺。一些文人仍然秉持儒家的道德觀念和社會責(zé)任感，同時(shí)又吸收了玄學(xué)和佛教的思想，形成了一種新的思想體系。這種思想體系在文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)為既關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，又注重個(gè)人情感的抒發(fā)，使文學(xué)作品具有了更豐富的思想內(nèi)涵。此外，魏晉時(shí)期的社會動蕩不安，戰(zhàn)爭頻繁，人們的生活充滿了苦難和不確定性。這種社會現(xiàn)實(shí)促使文人更加深刻地思考人生的意義和價(jià)值，也激發(fā)了他們的創(chuàng)作靈感。他們通過文學(xué)作品來表達(dá)對社會現(xiàn)實(shí)的不滿和對美好生活的向往，使文學(xué)作品具有了更強(qiáng)烈的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)意義。（摘編自李澤厚《美的歷程》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.漢朝人所說的文學(xué)指學(xué)術(shù)，特別是儒學(xué)，到南朝時(shí)文學(xué)有了新的獨(dú)立于學(xué)術(shù)的地位。B.南朝梁元帝蕭繹所說的“文”已接近我們今天所說的文學(xué)，強(qiáng)調(diào)了文的抒情性和語言形式美。C.晉代摯虞的《文章流別論》和陸機(jī)的《文賦》都對各種文體的體制和風(fēng)格特點(diǎn)有明確認(rèn)識。D.漢代的“文”“文章”等詞所指范圍較廣，與今天文學(xué)概念不同，到魏晉才完全相同。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A.宋文帝立四學(xué)，文學(xué)與儒學(xué)、玄學(xué)、史學(xué)并立，這標(biāo)志著文學(xué)從廣義學(xué)術(shù)中完全分化出來。B.《文心雕龍》有二十篇專門論文體，詳細(xì)分析了三十多種文體，可見南朝文體辨析最深入系統(tǒng)。C.曹丕講“詩賦欲麗”，陸機(jī)講“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”，都體現(xiàn)了對文學(xué)審美特性的重視。D.佛教傳入使文人在作品中只探討人生苦難、無常和解脫之道，使文學(xué)內(nèi)涵更豐富。3.下列選項(xiàng)，最能體現(xiàn)材料一中“文學(xué)自覺”第三個(gè)標(biāo)志的一項(xiàng)是（3分）A.班固在《漢書·藝文志》中對文學(xué)體裁進(jìn)行了初步的分類。B.范曄《后漢書》單列《文苑列傳》，與《儒林列傳》等并立。C.劉勰強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的“風(fēng)骨”和“文采”。D.摯虞的《文章流別論》對各種文體追本溯源，指出其流弊。4.請結(jié)合材料二，簡要分析魏晉時(shí)期思想文化變革對文學(xué)創(chuàng)作的影響。（4分）5.請根據(jù)材料一，概括文學(xué)自覺的三個(gè)標(biāo)志，并簡要說明其內(nèi)在聯(lián)系。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6-9題?！肚镆埂肤斞冈谖业暮髨@，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。這上面的夜的天空，奇怪而高，我生平?jīng)]有見過這樣的奇怪而高的天空。他仿佛要離開人間而去，使人們仰面不再看見。然而現(xiàn)在卻非常之藍(lán)，閃閃地?著幾十個(gè)星星的眼，冷眼。他的口角上現(xiàn)出微笑，似乎自以為大有深意，而將繁霜灑在我的園里了。我不知道那些花草真叫什么名字，人們叫他們什么名字。我記得有一種開過極細(xì)小的粉紅花，現(xiàn)在還開著，但是更極細(xì)小了，她在冷的夜氣中，瑟縮地做夢，夢見春的到來，夢見秋的到來，夢見瘦的詩人將眼淚擦在她最末的花瓣上，告訴她秋雖然來，冬雖然來，而此后接著還是春，胡蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來了。她于是一笑，雖然顏色凍得紅慘慘地，仍然瑟縮著。棗樹，他們簡直落盡了葉子。先前，還有一兩個(gè)孩子來打他們別人打剩的棗子，現(xiàn)在是一個(gè)也不剩了，連葉子也落盡了。他知道小粉紅花的夢，秋后要有春；他也知道落葉的夢，春后還是秋。他簡直落盡葉子，單剩干子，然而脫了當(dāng)初滿樹是果實(shí)和葉子時(shí)候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有幾枝還低亞著，護(hù)定他從打棗的竿梢所得的皮傷，而最直最長的幾枝，卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼?眼；直刺著天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發(fā)白。鬼?眼的天空越加非常之藍(lán)，不安了，仿佛想離去人間，避開棗樹，只將月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到東邊去了。而一無所有的干子，卻仍然默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各樣地?著許多蠱惑的眼睛。哇的一聲，夜游的惡鳥飛過了。我忽而聽到夜半的笑聲，吃吃地，似乎不愿意驚動睡著的人，然而四圍的空氣都應(yīng)和著笑。夜半，沒有別的人，我即刻聽出這聲音就在我嘴里，我也即刻被這笑聲所驅(qū)逐，回進(jìn)自己的房。燈火的帶子也即刻被我旋高了。后窗的玻璃上丁丁地響，還有許多小飛蟲亂撞。不多久，幾個(gè)進(jìn)來了，許是從窗紙的破孔進(jìn)來的。他們一進(jìn)來，又在玻璃的燈罩上撞得丁丁地響。一個(gè)從上面撞進(jìn)去了，他于是遇到火，而且我以為這火是真的。兩三個(gè)卻休息在燈的紙罩上喘氣。那罩是昨晚新?lián)Q的罩，雪白的紙，折出波浪紋的疊痕，一角還畫出一枝猩紅色的梔子。猩紅的梔子開花時(shí)，棗樹又要做小粉紅花的夢，青蔥地彎成弧形了……我又聽到夜半的笑聲，我趕緊砍斷我的心緒，看那老在白紙罩上的小青蟲，頭大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麥那么大，遍身的顏色蒼翠得可愛，可憐。我打一個(gè)呵欠，點(diǎn)起一支紙煙，噴出煙來，對著燈默默地敬奠這些蒼翠精致的英雄們。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開篇“一株是棗樹，還有一株也是棗樹”的表述，看似啰嗦，實(shí)則強(qiáng)調(diào)了棗樹的存在，營造出一種單調(diào)、孤寂的氛圍。B.小粉紅花“瑟縮地做夢”，表現(xiàn)了它在寒冷夜氣中的柔弱和對未來的迷茫，同時(shí)也寄寓了作者對弱小者的同情。C.文中描寫棗樹“默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空”，運(yùn)用比喻的手法，形象地表現(xiàn)了棗樹不屈的斗爭精神。D.文章結(jié)尾作者“對著燈默默地敬奠這些蒼翠精致的英雄們”，“英雄們”指的是那些在玻璃燈罩上撞得丁丁響的小飛蟲，表達(dá)了作者對它們盲目犧牲的批判。7.文中描寫的“天空”“月亮”“小粉紅花”“棗樹”等形象分別有什么象征意義？請簡要分析。（5分）8.請結(jié)合文本，分析本文的語言特色。（5分）9.魯迅的作品往往具有深刻的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。請結(jié)合《秋夜》，談?wù)勀銓︳斞缸髌贰吧羁膛c獨(dú)特”的理解。（5分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言于項(xiàng)羽曰：“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄?，珍寶盡有之?！表?xiàng)羽大怒，曰：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍！”當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十萬，在新豐鴻門；沛公兵十萬，在霸上。范增說項(xiàng)羽曰：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。今入關(guān)，財(cái)物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。急擊勿失！”楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也?！睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語?！绷寄巳?，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰為大王為此計(jì)者？”曰：“鯫生說我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！事犞?。”良曰：“料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也?！迸婀唬骸熬才c項(xiàng)伯有故？”張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之。今事有急，故幸來告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長？”良曰：“長于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧?，吾得兄事之?！睆埩汲?，要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入和非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也?！表?xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王?！迸婀唬骸爸Z。”于是項(xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王，因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之?！表?xiàng)王許諾。10.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“沛公”是劉邦的尊稱，在古代，對地位較高或長輩、賢者常以“公”相稱。B.“山東”，在戰(zhàn)國、秦、漢時(shí)指崤山或華山以東地區(qū)，也泛指秦以外的六國領(lǐng)土。C.“婚姻”，在文中指兒女親家，男方的父親為“婚”，女方的父親為“姻”。D.“將軍”，文中指項(xiàng)羽，在古代，“將軍”是高級武官的稱呼，地位低于“太尉”。11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.沛公不先破關(guān)中/公豈敢入乎/今人有大功而擊之/不義也/不如因善遇之B.沛公不先破關(guān)中公/豈敢入乎/今人有大功/而擊之不義也/不如因善遇之C.沛公不先破關(guān)中/公豈敢入乎/今人有大功/而擊之/不義也不如/因善遇之D.沛公不先破關(guān)中公/豈敢入乎/今人有大功而擊之/不義也不如/因善遇之12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.項(xiàng)羽得知沛公欲王關(guān)中的消息后，十分惱怒，立即決定攻打沛公軍隊(duì)，表現(xiàn)出他的暴躁易怒。B.范增認(rèn)為沛公入關(guān)后表現(xiàn)與以往不同，有天子之氣，勸項(xiàng)羽急擊沛公，體現(xiàn)了他的遠(yuǎn)見卓識。C.項(xiàng)伯因與張良有舊交，夜馳沛公軍，欲救張良，這一行為引發(fā)了后文一系列的故事發(fā)展。D.沛公得知項(xiàng)羽要攻打他后，驚慌失措，完全聽從張良的建議，毫無主見。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄啵鋵毐M有之。（2）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入和非常也。14.沛公是如何應(yīng)對項(xiàng)羽即將發(fā)動的進(jìn)攻的？請簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15-16題。《登高》杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)描繪了一幅極其開闊雄渾的秋景圖，“風(fēng)急天高猿嘯哀”，一個(gè)“哀”字奠定了全詩的情感基調(diào)。B.頷聯(lián)“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，從空間和時(shí)間的角度，描繪了秋天的蕭索和時(shí)光的流逝。C.頸聯(lián)“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺”，詩人將個(gè)人身世之感與秋景相融合，情感深沉而復(fù)雜。D.尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，詩人借酒消愁，卻因生病不能喝酒，更增添了內(nèi)心的痛苦。16.這首詩被后人譽(yù)為“古今七言律詩之冠”，請結(jié)合全詩，分析其藝術(shù)特色。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語》中，孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性的句子是：“，?！保?）蘇軾在《赤壁賦》中描寫客人吹簫為自己伴奏，其中表現(xiàn)簫聲作用和力量的名句是“舞幽壑之潛蛟，?！保?）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，借“，”的景象，表達(dá)了對淪陷區(qū)百姓已安于異族統(tǒng)治的痛心。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18-20題。近年來，隨著科技的飛速發(fā)展，數(shù)字閱讀越來越受到人們的青睞。數(shù)字閱讀具有便捷、高效、信息量大等優(yōu)點(diǎn)，讓人們可以隨時(shí)隨地獲取各種知識和信息。然而，數(shù)字閱讀也存在一些問題，比如人們在數(shù)字閱讀時(shí)往往缺乏深度思考，閱讀內(nèi)容碎片化，難以形成系統(tǒng)的知識體系。與數(shù)字閱讀相比，傳統(tǒng)閱讀有著獨(dú)特的魅力。傳統(tǒng)閱讀需要人們靜下心來，沉浸在書本的世界中，與作者進(jìn)行深入的交流。在傳統(tǒng)閱讀過程中，人們可以更加專注地品味文字的韻味，感受作者的情感表達(dá)。而且，傳統(tǒng)閱讀的紙質(zhì)書籍具有一種質(zhì)感和溫度，讓人產(chǎn)生一種親近感。為了引導(dǎo)人們回歸傳統(tǒng)閱讀，一些地方舉辦了各種讀書活動。這些活動形式多樣，有讀書講座、讀書分享會、圖書展覽等。通過這些活動，不僅激發(fā)了人們的閱讀興趣，還讓人們在交流互動中加深了對書籍的理解。同時(shí)，一些書店也推出了特色服務(wù)，如提供舒適的閱讀環(huán)境、舉辦主題活動等，吸引了更多的讀者走進(jìn)書店。18.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.雖然數(shù)字閱讀有很多優(yōu)點(diǎn)，但傳統(tǒng)閱讀也有其不可替代的價(jià)值。B.因?yàn)閿?shù)字閱讀有很多優(yōu)點(diǎn)，所以傳統(tǒng)閱讀也有其不可替代的價(jià)值。C.即使數(shù)字閱讀有很多優(yōu)點(diǎn)，傳統(tǒng)閱讀也有其不可替代的價(jià)值。D.既然數(shù)字閱讀有很多優(yōu)點(diǎn)，傳統(tǒng)閱讀也有其不可替代的價(jià)值。19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.通過這些活動，不僅激發(fā)了人們的閱讀興趣，還讓人們在交流互動中加深了對書籍的理解。B.這些活動，不僅激發(fā)了人們的閱讀興趣，還讓人們在交流互動中加深了對書籍的理解。C.通過這些活動，人們不僅激發(fā)了閱讀興趣，還在交流互動中加深了對書籍的理解。D.這些活動，人們不僅激發(fā)了閱讀興趣，還在交流互動中加深了對書籍的理解。20.請結(jié)合文本，概括數(shù)字閱讀和傳統(tǒng)閱讀的特點(diǎn)。（5分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）21.請對下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個(gè)字。（4分）近日，國家航天局發(fā)布了嫦娥五號月球樣品的最新研究成果。研究表明，嫦娥五號月球樣品揭示了月球火山活動在20億年前仍活躍，比以往認(rèn)為的時(shí)間推遲了約8億年。這一成果為未來月球探測和研究提供了重要依據(jù)。22.仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。（5分）示例：屈原沉吟江畔，九死不悔，為黎民謀福祉，是一位懷有天下的英雄。材料：李白岳飛司馬遷仗劍天涯精忠報(bào)國忍辱負(fù)重壯志酬寫春秋抒豪情心懷蒼生馳騁疆場發(fā)憤著書四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，生活是一場體驗(yàn)，我們應(yīng)該用心感受每一個(gè)瞬間；也有人說，生活是一場挑戰(zhàn)，我們需要勇敢地面對各種困難。對此，你有怎樣的思考和感悟？請結(jié)合材料，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案詳解一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ1.D【解析】“到魏晉才完全相同”說法錯誤，材料一只是說“到了魏晉，開始有了對文學(xué)審美特性的自覺追求”，并沒有說漢代的“文”“文章”等詞到魏晉就與今天的文學(xué)概念完全相同。2.C【解析】A項(xiàng)，“完全分化出來”說法過于絕對，宋文帝立四學(xué)，文學(xué)與儒學(xué)、玄學(xué)、史學(xué)并立，只是文學(xué)獨(dú)立于學(xué)術(shù)的重要標(biāo)志之一，但不能說明完全分化出來；B項(xiàng)，“南朝文體辨析最深入系統(tǒng)”表述不準(zhǔn)確，文中只是說南朝文體辨析更加深入系統(tǒng)了，但不能得出最深入系統(tǒng)的結(jié)論；D項(xiàng)，“只探討人生苦難、無常和解脫之道”表述過于絕對，文中說一些文人開始在作品中探討這些內(nèi)容，但不是只探討這些。3.C【解析】材料一提到文學(xué)自覺的第三個(gè)標(biāo)志是“對文學(xué)的審美特性有了自覺的追求”。A項(xiàng)，班固在《漢書·藝文志》中對文學(xué)體裁進(jìn)行初步分類，主要體現(xiàn)的是對文體的區(qū)分，與審美特性無關(guān)；B項(xiàng)，范曄《后漢書》單列《文苑列傳》，體現(xiàn)的是文學(xué)與學(xué)術(shù)的區(qū)分，也與審美特性無關(guān)；D項(xiàng)，摯虞的《文章流別論》對各種文體追本溯源，指出其流弊，主要是關(guān)于文體的探討，并非對審美特性的追求；C項(xiàng)，劉勰強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的“風(fēng)骨”和“文采”，體現(xiàn)了對文學(xué)審美特性的重視，符合第三個(gè)標(biāo)志。4.①玄學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)體精神自由和對自然的體悟，影響文人創(chuàng)作心態(tài)，使他們更注重自我情感表達(dá)和個(gè)性展現(xiàn)，如阮籍的《詠懷詩》。②佛教傳入帶來新思維和價(jià)值觀，為文學(xué)創(chuàng)作提供新素材和意境，豐富作品內(nèi)涵，影響文人審美情趣，使其注重空靈、悠遠(yuǎn)之美。③儒家思想雖受沖擊但未退出，一些文人融合儒、玄、佛思想，使作品既有關(guān)注現(xiàn)實(shí)的責(zé)任感，又有個(gè)人情感抒發(fā)。④社會動蕩促使文人思考人生意義和價(jià)值，激發(fā)創(chuàng)作靈感，使作品更具時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)意義。5.標(biāo)志：①文學(xué)從廣義學(xué)術(shù)中分化出來，成為獨(dú)立門類，南朝文學(xué)有新地位，有文筆之分。②對文學(xué)各種體裁有細(xì)致區(qū)分，對其體制和風(fēng)格特點(diǎn)有明確認(rèn)識，如從《漢書·藝文志》到南朝《文心雕龍》等對文體的辨析。③對文學(xué)審美特性有自覺追求，魏晉開始重視，南朝文學(xué)批評家從不同角度探討。內(nèi)在聯(lián)系：三者相互關(guān)聯(lián)，文學(xué)從學(xué)術(shù)中獨(dú)立是基礎(chǔ)，為文學(xué)體裁辨析和審美特性追求提供前提；對體裁的細(xì)致區(qū)分和特點(diǎn)認(rèn)識，有助于更好地展現(xiàn)文學(xué)的審美特性；而對審美特性的自覺追求是文學(xué)自覺的最終表現(xiàn)，體現(xiàn)了文學(xué)真正成為具有獨(dú)特價(jià)值的藝術(shù)形式。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ6.D【解析】“表達(dá)了作者對它們盲目犧牲的批判”錯誤，作者“對著燈默默地敬奠這些蒼翠精致的英雄們”，表達(dá)的是對小飛蟲為追求光明而不惜犧牲的精神的贊美和敬意。7.①“天空”象征著黑暗、冷酷、壓迫的反動勢力，它“奇怪而高”，想避開棗樹，表現(xiàn)出它的不安和怯懦。②“月亮”象征著與反動勢力勾結(jié)的幫兇，它“窘得發(fā)白”，“暗暗地躲到東邊去了”，表現(xiàn)出它的虛弱和膽怯。③“小粉紅花”象征著弱小、善良但又對未來充滿幻想的被壓迫者，它在冷的夜氣中瑟縮地做夢，渴望春天的到來。④“棗樹”象征著頑強(qiáng)不屈的戰(zhàn)斗者，它落盡葉子，直刺天空，不管天空如何蠱惑，都一意要制它的死命，表現(xiàn)出堅(jiān)定的斗爭精神。8.①語言富有表現(xiàn)力，運(yùn)用了比喻、擬人等多種修辭手法。如“棗樹，他們簡直落盡了葉子。先前，還有一兩個(gè)孩子來打他們別人打剩的棗子，現(xiàn)在是一個(gè)也不剩了，連葉子也落盡了。他知道小粉紅花的夢，秋后要有春；他也知道落葉的夢，春后還是秋”，將棗樹擬人化，賦予它人的情感和思想。②語言冷峻、深沉，具有獨(dú)特的風(fēng)格。如“這上面的夜的天空，奇怪而高，我生平?jīng)]有見過這樣的奇怪而高的天空。他仿佛要離開人間而去，使人們仰面不再看見。然而現(xiàn)在卻非常之藍(lán)，閃閃地?著幾十個(gè)星星的眼，冷眼”，營造出一種壓抑、清冷的氛圍。③語言簡潔而有力，每個(gè)詞語都經(jīng)過精心錘煉。如“鬼?眼的天空越加非常之藍(lán)，不安了，仿佛想離去人間，避開棗樹，只將月亮剩下”，簡潔的語言卻生動地表現(xiàn)出天空的變化和不安。9.①深刻的思想內(nèi)涵：《秋夜》通過對秋夜后園景象的描寫，揭示了當(dāng)時(shí)社會的黑暗和反動勢力的壓迫，同時(shí)也表達(dá)了作者對弱小者的同情和對頑強(qiáng)戰(zhàn)斗者的贊美。如棗樹象征著頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神，小粉紅花象征著被壓迫的弱小者，反映了作者對社會現(xiàn)實(shí)的深刻思考。②獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格：在表現(xiàn)手法上，運(yùn)用象征手法，使作品具有豐富的寓意。在語言上，冷峻、深沉，富有表現(xiàn)力，營造出獨(dú)特的氛圍。如對天空、月亮、棗樹等形象的描寫，都具有獨(dú)特的藝術(shù)感染力，讓讀者感受到作者內(nèi)心的情感和對世界的獨(dú)特認(rèn)知。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀10.D【解析】“地位低于‘太尉’”錯誤，在古代不同時(shí)期“將軍”和“太尉”的地位關(guān)系不同，且文中未提及二者地位比較。11.A【解析】“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎”意思完整，應(yīng)斷開；“今人有大功而擊之，不義也”表意連貫，中間不應(yīng)斷開；“不如因善遇之”是完整的句子。所以選A。12.D【解析】“毫無主見”錯誤，沛公得知消息后雖驚慌，但能聽從張良建議，積極應(yīng)對，且在與項(xiàng)伯的對話中也表現(xiàn)出一定的智慧和謀略。13.（1）沛公想要在關(guān)中稱王，讓子?jì)胱鲐┫?，珍寶全都被他占有了。?）派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊進(jìn)來和意外的變故。14.①聽從張良建議，與項(xiàng)伯約為婚姻，表明不敢背叛項(xiàng)羽。②請項(xiàng)伯向項(xiàng)羽轉(zhuǎn)達(dá)自己不敢背德之意，并承諾次日親自謝罪。（二）古代詩歌閱讀15.D【解析】“詩人借酒消愁，卻因生病不能喝酒”錯誤，尾聯(lián)“潦倒新停濁酒杯”是說詩人窮困潦倒，剛剛停止了喝酒，并非是因?yàn)樯〔荒芎染啤?6.①意境雄渾壯闊，首聯(lián)和頷聯(lián)描繪了風(fēng)急天高、猿嘯哀鳴、落木蕭蕭、長江滾滾的秋景，營造出雄渾、悲涼的意境。②情感深沉復(fù)雜，頸聯(lián)和尾聯(lián)將詩人的羈旅之愁、身世之感、家國之思融為一體，情感深沉而真摯。③對仗工整，全詩四聯(lián)皆對仗，如“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”等，體現(xiàn)了詩歌嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和高超的藝術(shù)技巧。④韻律和諧，全詩押“哀”韻，讀起來朗朗上口，富有音樂美。（三）名篇名句默寫17.（1）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（2）泣孤舟之嫠婦（3）佛貍祠下，一片神鴉社鼓三、語言文字運(yùn)用（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ18.A【解析】根據(jù)語境，前后是轉(zhuǎn)折關(guān)系，A項(xiàng)“雖然……但……”表轉(zhuǎn)折，符合文意；B項(xiàng)“因?yàn)椤浴北硪蚬P(guān)系；C項(xiàng)“即使……也……”表假設(shè)關(guān)系；D項(xiàng)“既然……也……”關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)且邏輯關(guān)系不符。19.B【解析】原句“通過這些活動”造成句子缺少主語，應(yīng)刪去“通過”，A、C項(xiàng)未解決該問題；D項(xiàng)“人們”與“激發(fā)”搭配不當(dāng)，應(yīng)是“活動激發(fā)興趣”，所以選B。20.數(shù)字閱讀：便捷、高效、信息量大，但缺乏深度思考，閱讀內(nèi)容碎片化，難以形成系統(tǒng)知識體系。傳統(tǒng)閱讀：讓人靜下心來，沉浸書本，專注品味文字韻味，感受作者情感，紙質(zhì)書籍有質(zhì)感和溫度，能產(chǎn)生親近感。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ21.近日，國家航天局發(fā)布嫦娥五號月球樣品研究成果，揭示月球火山活動20億年前仍活躍，為未來探測研究提供依據(jù)。22.李白仗劍天涯，抒豪情，心懷蒼生