自學(xué)考試《教育學(xué)(一)》練習(xí)題及答案一、單項(xiàng)選擇題（本大題共15小題，每小題2分，共30分）1.教育史上，“產(chǎn)婆術(shù)”的提出者是（）A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.夸美紐斯答案：A解析：蘇格拉底在教學(xué)中形成了具有自己特色的方法，一般稱為“蘇格拉底法”，蘇格拉底將它稱為“產(chǎn)婆術(shù)”。柏拉圖的主要著作是《理想國(guó)》；亞里士多德是古希臘百科全書式的哲學(xué)家；夸美紐斯的《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科。2.我國(guó)最早使用“教育”一詞的是（）A.孔子B.孟子C.許慎D.朱熹答案：B解析：“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂也”?？鬃邮侵袊?guó)古代偉大的思想家、教育家；許慎在《說(shuō)文解字》中對(duì)“教”和“育”分別進(jìn)行了解釋；朱熹是南宋著名理學(xué)家、教育家。3.決定教育性質(zhì)的根本因素是（）A.生產(chǎn)力B.政治經(jīng)濟(jì)制度C.文化D.人口答案：B解析：政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)，具體表現(xiàn)為決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利、教育目的等。生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度；文化影響教育目的的確立、教育內(nèi)容的選擇等；人口對(duì)教育的發(fā)展有一定的影響，如人口數(shù)量影響教育規(guī)模等。4.個(gè)體身心發(fā)展的順序性要求教育要（）A.因材施教B.抓關(guān)鍵期C.循序漸進(jìn)D.揚(yáng)長(zhǎng)避短答案：C解析：個(gè)體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。這就要求教育工作者應(yīng)按照發(fā)展的序列進(jìn)行施教，做到循序漸進(jìn)。因材施教是針對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性提出的；抓關(guān)鍵期是根據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性提出的；揚(yáng)長(zhǎng)避短是針對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性提出的。5.我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)是（）A.素質(zhì)教育B.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)C.應(yīng)試教育D.著名學(xué)者的學(xué)說(shuō)答案：B解析：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是確定我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)。素質(zhì)教育是一種教育理念和教育模式；應(yīng)試教育是一種以應(yīng)付升學(xué)考試為目的的教育；著名學(xué)者的學(xué)說(shuō)可能會(huì)對(duì)教育目的的制定有一定影響，但不是理論基礎(chǔ)。6.教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的（）A.多樣化B.專業(yè)化C.單一化D.崇高化答案：A解析：教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化，教師扮演著傳道者、授業(yè)解惑者、示范者、管理者、朋友、研究者等多種角色。專業(yè)化是教師職業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)；教師職業(yè)角色并非單一化；崇高化強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)的高尚性，但不是最大特點(diǎn)。7.課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類指的是（）A.課程類型B.教學(xué)計(jì)劃C.教學(xué)大綱D.教科書答案：A解析：課程類型是指課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類。教學(xué)計(jì)劃又稱課程計(jì)劃，是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件；教學(xué)大綱即學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件；教科書是教材的主體，是學(xué)生獲取系統(tǒng)知識(shí)的重要工具。8.教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（）A.引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)B.領(lǐng)會(huì)知識(shí)C.鞏固知識(shí)D.運(yùn)用知識(shí)答案：B解析：教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)包括引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、領(lǐng)會(huì)知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、檢查知識(shí)五個(gè)階段。其中，領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)，它包括使學(xué)生感知和理解教材。引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是教學(xué)的起始階段；鞏固知識(shí)是教學(xué)過程的必要環(huán)節(jié)；運(yùn)用知識(shí)是教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)。9.教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)等手段指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法是（）A.講授法B.演示法C.討論法D.練習(xí)法答案：B解析：演示法是教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。講授法是教師通過口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法；討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問題而進(jìn)行探討、辨明是非真?zhèn)我垣@取知識(shí)的方法；練習(xí)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下運(yùn)用所學(xué)知識(shí)獨(dú)立地進(jìn)行實(shí)際操作，以鞏固知識(shí)、形成技能的方法。10.德育過程的基本矛盾是（）A.教育者與受教育者的矛盾B.教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾C.受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D.社會(huì)向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾答案：D解析：德育過程的基本矛盾是社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。這一矛盾是德育過程中最一般、最普遍的矛盾，也是決定德育過程本質(zhì)的特殊矛盾。教育者與受教育者的矛盾、教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾、受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾都不是德育過程的基本矛盾。11.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個(gè)別教育工作D.統(tǒng)一多方面的教育力量答案：B解析：組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)；做好個(gè)別教育工作是班主任針對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行的教育；統(tǒng)一多方面的教育力量是為了形成教育合力。12.學(xué)校課外活動(dòng)的基本組織形式是（）A.群眾性活動(dòng)B.小組活動(dòng)C.個(gè)人活動(dòng)D.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)答案：B解析：小組活動(dòng)是學(xué)校課外活動(dòng)的基本組織形式。它是根據(jù)學(xué)生的興趣愛好、能力水平等因素，將學(xué)生分成不同的小組，進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的活動(dòng)。群眾性活動(dòng)是一種面向多數(shù)或全體學(xué)生的帶有普及性質(zhì)的活動(dòng)；個(gè)人活動(dòng)是學(xué)生在課外進(jìn)行的獨(dú)立活動(dòng)；社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是課外活動(dòng)的重要形式之一，但不是基本組織形式。13.最早提出“班級(jí)”一詞的是（）A.埃拉斯莫斯B.夸美紐斯C.馬卡連柯D.赫爾巴特答案：A解析：16世紀(jì)，文藝復(fù)興時(shí)期的著名教育家埃拉斯莫斯最早提出“班級(jí)”一詞。夸美紐斯系統(tǒng)論述了班級(jí)授課制；馬卡連柯提出了平行教育原則等班級(jí)管理理論；赫爾巴特強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，提出了傳統(tǒng)教育的三中心。14.教育科學(xué)研究中廣泛使用的、最基本的研究方法是（）A.觀察法B.調(diào)查法C.實(shí)驗(yàn)法D.個(gè)案研究法答案：A解析：觀察法是教育科學(xué)研究中廣泛使用的、最基本的研究方法。它是研究者通過感官或借助一定的儀器，有目的、有計(jì)劃地對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行觀察，從而獲取相關(guān)資料的方法。調(diào)查法是研究者通過問卷、訪談等方式，有目的、有計(jì)劃地搜集研究對(duì)象的有關(guān)資料，對(duì)取得的第一手資料進(jìn)行整理和分析，從而揭示事物本質(zhì)和規(guī)律，尋求解決實(shí)際問題的方案的研究方法；實(shí)驗(yàn)法是研究者按照研究目的，合理地控制或創(chuàng)設(shè)一定的條件，人為地影響研究對(duì)象，從而驗(yàn)證假設(shè)，探討條件和教育對(duì)象之間的因果關(guān)系的研究方法；個(gè)案研究法是對(duì)單一的研究對(duì)象進(jìn)行深入而具體研究的方法。15.學(xué)校教育與家庭教育相互配合的方法不包括（）A.互訪B.家長(zhǎng)會(huì)C.家長(zhǎng)委員會(huì)D.校外指導(dǎo)答案：D解析：學(xué)校教育與家庭教育相互配合的方法有互訪、家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)委員會(huì)等?；ピL包括教師訪問家長(zhǎng)和家長(zhǎng)訪問教師；家長(zhǎng)會(huì)是學(xué)校向家長(zhǎng)匯報(bào)學(xué)校工作，與家長(zhǎng)交流學(xué)生情況等的一種方式；家長(zhǎng)委員會(huì)是學(xué)校與家長(zhǎng)之間的橋梁和紐帶。校外指導(dǎo)不屬于學(xué)校教育與家庭教育相互配合的方法。二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題3分，共15分）1.教育的社會(huì)屬性包括（）A.永恒性B.歷史性C.相對(duì)獨(dú)立性D.階級(jí)性E.長(zhǎng)期性答案：ABC解析：教育的社會(huì)屬性包括永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性。永恒性是指教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類社會(huì)存在，就存在教育；歷史性是指在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同；相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)，教育與社會(huì)發(fā)展具有不平衡性等。階級(jí)性是在階級(jí)社會(huì)中教育的一種屬性，但不是普遍的社會(huì)屬性；長(zhǎng)期性強(qiáng)調(diào)教育培養(yǎng)人的周期長(zhǎng)，不屬于教育的社會(huì)屬性的范疇。2.學(xué)生文化的特征包括（）A.過渡性B.非正式性C.多樣性D.互補(bǔ)性E.穩(wěn)定性答案：ABCD解析：學(xué)生文化具有過渡性、非正式性、多樣性、互補(bǔ)性等特征。過渡性是指學(xué)生文化是介于兒童世界與成人世界的一種文化現(xiàn)象，是學(xué)生從兒童邁向成人的一種過渡性產(chǎn)物；非正式性是指學(xué)生文化中蘊(yùn)含著學(xué)生群體的價(jià)值和規(guī)范，這些文化特征往往是在學(xué)生日常的相互交往中，有著非正式的形成方式；多樣性是指學(xué)生文化的類型是多種多樣的；互補(bǔ)性是指學(xué)生文化作為一種獨(dú)特的文化類型，是對(duì)學(xué)校文化的一種互補(bǔ)。學(xué)生文化具有動(dòng)態(tài)性，而非穩(wěn)定性。3.課程目標(biāo)的規(guī)定性有（）A.時(shí)限性B.具體性C.預(yù)測(cè)性D.實(shí)際性E.操作性答案：ABCE解析：課程目標(biāo)的規(guī)定性包括時(shí)限性、具體性、預(yù)測(cè)性、操作性等。時(shí)限性是指課程目標(biāo)要在一定的時(shí)間范圍內(nèi)完成；具體性是指課程目標(biāo)要明確具體，不能模糊不清；預(yù)測(cè)性是指課程目標(biāo)是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的一種預(yù)先估計(jì)；操作性是指課程目標(biāo)要具有可操作性，能夠通過一定的教學(xué)活動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)。實(shí)際性并不是課程目標(biāo)規(guī)定性的內(nèi)容。4.教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)包括（）A.備課B.上課C.課外作業(yè)的布置與批改D.課外輔導(dǎo)E.學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定答案：ABCDE解析：教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)包括備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。備課是教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件；上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)；課外作業(yè)的布置與批改是課堂教學(xué)的延續(xù)；課外輔導(dǎo)是適應(yīng)學(xué)生個(gè)別差異、因材施教的重要措施；學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定是教學(xué)工作的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它可以檢查教學(xué)的效果。5.德育的途徑主要有（）A.政治課與其他學(xué)科教學(xué)B.課外活動(dòng)與校外活動(dòng)C.勞動(dòng)D.共青團(tuán)活動(dòng)E.班主任工作答案：ABCDE解析：德育的途徑是指學(xué)校向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的渠道或形式。主要包括政治課與其他學(xué)科教學(xué)（這是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑）、課外活動(dòng)與校外活動(dòng)、勞動(dòng)、共青團(tuán)活動(dòng)、班主任工作等。三、名詞解釋題（本大題共3小題，每小題5分，共15分）1.教育教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。它包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育。從廣義上說(shuō)，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想觀念的活動(dòng)，都具有教育作用。狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動(dòng)。2.學(xué)制學(xué)制即學(xué)校教育制度，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。學(xué)制是整個(gè)教育制度的主體，它的建立受到社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r、社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度、青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律、本國(guó)學(xué)制的歷史發(fā)展和國(guó)外學(xué)制的影響。3.德育方法德育方法是為達(dá)到德育目的，在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和。它包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式。常見的德育方法有說(shuō)服教育法、榜樣示范法、實(shí)際鍛煉法、情感陶冶法、品德評(píng)價(jià)法等。四、簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，每小題10分，共30分）1.簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育的特點(diǎn)?，F(xiàn)代教育具有以下特點(diǎn)：（1）教育的終身化。終身教育是適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度，它貫穿于人的一生，包括各個(gè)年齡階段和各種形式的教育。（2）教育的全民化。全民教育就是讓所有的人都受到教育，特別是使適齡兒童受到完全的小學(xué)教育和使中青年脫盲。（3）教育的民主化。教育民主化是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制性的否定。它包括教育機(jī)會(huì)均等、師生關(guān)系民主化、教育方式和內(nèi)容的民主化等方面。（4）教育的多元化。教育多元化是對(duì)教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。（5）教育技術(shù)的現(xiàn)代化。教育技術(shù)的現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，包括教育設(shè)備的現(xiàn)代化、教育手段的現(xiàn)代化、教育方法的現(xiàn)代化等。（6）教育的國(guó)際化。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，教育也日益走向國(guó)際化，國(guó)際間的教育交流與合作日益頻繁，各國(guó)的教育相互借鑒和融合。2.簡(jiǎn)述教師的職業(yè)素養(yǎng)。教師的職業(yè)素養(yǎng)包括以下幾個(gè)方面：（1）道德素養(yǎng)。教師要具備高尚的職業(yè)道德，包括愛國(guó)守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)等。愛國(guó)守法是教師職業(yè)的基本要求；愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求；關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂；教書育人是教師的天職；為人師表是教師職業(yè)的內(nèi)在要求；終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。（2）知識(shí)素養(yǎng)。教師應(yīng)具備廣博的知識(shí)，包括政治理論修養(yǎng)、精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)、廣博的科學(xué)文化知識(shí)、必備的教育科學(xué)知識(shí)等。學(xué)科專業(yè)知識(shí)是教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的核心；教育科學(xué)知識(shí)有助于教師了解學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，掌握科學(xué)的教育教學(xué)方法。（3）能力素養(yǎng)。教師需要具備多種能力，如語(yǔ)言表達(dá)能力、教育教學(xué)能力、組織管理能力、自我調(diào)控和自我反思能力等。語(yǔ)言表達(dá)能力是教師傳遞知識(shí)的重要工具；教育教學(xué)能力是教師完成教學(xué)任務(wù)的關(guān)鍵；組織管理能力有助于教師有效地組織教學(xué)活動(dòng)和班級(jí)管理；自我調(diào)控和自我反思能力可以促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)。（4）心理素養(yǎng)。教師應(yīng)具備良好的心理素質(zhì)，如高尚的師德、愉悅的情感、良好的人際關(guān)系、健康的人格等。健康的心理有助于教師保持積極的工作態(tài)度，更好地應(yīng)對(duì)工作中的壓力和挑戰(zhàn)。3.簡(jiǎn)述班級(jí)授課制的優(yōu)缺點(diǎn)。班級(jí)授課制是把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課。優(yōu)點(diǎn)：（1）有利于經(jīng)濟(jì)有效地大面積培養(yǎng)人才。班級(jí)授課制可以同時(shí)對(duì)幾十名學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，提高了教學(xué)效率，能夠在較短的時(shí)間內(nèi)培養(yǎng)出大量的人才。（2）有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師可以按照教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱的要求，有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行教學(xué)，系統(tǒng)地傳授知識(shí)。（3）有利于發(fā)揮班集體的教育作用。在班級(jí)授課制中，學(xué)生可以相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)，形成良好的班集體氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神和社交能力。（4）有利于進(jìn)行教學(xué)管理和教學(xué)檢查。班級(jí)授課制有固定的班級(jí)和課程表，便于學(xué)校對(duì)教學(xué)工作進(jìn)行管理和檢查。缺點(diǎn)：（1）不利于因材施教。班級(jí)授課制面向全體學(xué)生，采用統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，難以照顧到學(xué)生的個(gè)別差異，不能滿足每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。（2）不利于學(xué)生獨(dú)立性與自主性的培養(yǎng)。在班級(jí)授課制中，學(xué)生主要是被動(dòng)地接受知識(shí)，缺乏主動(dòng)探索和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，不利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新精神。（3）教學(xué)形式缺乏靈活性。班級(jí)授課制按照固定的課程表和教學(xué)進(jìn)度進(jìn)行教學(xué)，缺乏靈活性，難以根據(jù)實(shí)際情況及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。五、論述題（本大題共1小題，20分）論述如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是指以新穎、獨(dú)特的方式來(lái)解決問題的思維方式。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維可以從以下幾個(gè)方面入手：1.創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境（1）創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境。教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)能支持或容忍標(biāo)新立異者或偏離常規(guī)思維者的環(huán)境，讓學(xué)生感受到“心理安全”和“心理自由”，即給學(xué)生創(chuàng)造較為寬松的學(xué)習(xí)的心理環(huán)境。只有這樣，才能夠真正激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知功能和情感功能的充分發(fā)揮，以提高學(xué)生的創(chuàng)造性。（2）給學(xué)生留有充分選擇的余地。在可能的條件下，應(yīng)給學(xué)生一定的權(quán)力和機(jī)會(huì)，讓有創(chuàng)造性的學(xué)生有時(shí)間、有機(jī)會(huì)干自己想干的事，為創(chuàng)造性行為的產(chǎn)生提供機(jī)會(huì)，比如，可以提供條件使學(xué)生有機(jī)會(huì)選擇不同的課程來(lái)學(xué)習(xí)，給學(xué)生呈現(xiàn)應(yīng)用創(chuàng)造性思維才能解決的問題等。（3）改革考試制度與考試內(nèi)容。應(yīng)使考試真正成為選拔有能力、有創(chuàng)造性人才的有效工具，在考試的形式、內(nèi)容等方面都應(yīng)考慮如何測(cè)評(píng)創(chuàng)造性的問題。比如，在學(xué)業(yè)測(cè)試中，可以增添少部分無(wú)固定答案的問題，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)發(fā)揮其創(chuàng)造性。評(píng)估學(xué)生的考試成績(jī)時(shí)，也應(yīng)考慮其創(chuàng)造性的高低。2.注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造（1）保護(hù)好奇心。應(yīng)接納學(xué)生任何奇特的問題，并贊許其好奇求知。好奇是創(chuàng)造活動(dòng)的原動(dòng)力，可以引發(fā)個(gè)體進(jìn)行各種探索活動(dòng)，應(yīng)給予鼓勵(lì)和贊賞，不應(yīng)忽視或譏諷。（2）解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問題的恐懼心理。對(duì)學(xué)生所提問題，無(wú)論是否合理，均以肯定態(tài)度接納他所提出的問題。對(duì)出現(xiàn)的錯(cuò)誤不應(yīng)全盤否定，更不應(yīng)指責(zé)，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生正視并反思錯(cuò)誤，引導(dǎo)學(xué)生嘗試新的探索，而不循規(guī)蹈矩。（3）鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神。應(yīng)重視學(xué)生與眾不同的見解、觀點(diǎn)，并盡量采取多種形式支持學(xué)生以不同的方式來(lái)理解事物。對(duì)平常問題的處理能提出超常見解者，教師應(yīng)給予鼓勵(lì)。（4）重視非邏輯思維能力。非邏輯思維是創(chuàng)造性思維的重要成分，在各種創(chuàng)造活動(dòng)中都起著重要作用，貫穿整個(gè)創(chuàng)造活動(dòng)的始終。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜測(cè)，進(jìn)行豐富的想象，不必拘泥于常規(guī)的答案。（5）給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。通過給學(xué)生介紹或引導(dǎo)閱讀文學(xué)家、藝術(shù)家或科學(xué)