2025年大學(xué)思修考試試題及答案一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共30分）1.下列關(guān)于人生觀的說(shuō)法，正確的是（）A.人生觀是人們對(duì)整個(gè)世界的根本看法和態(tài)度B.人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法C.人生觀是人們對(duì)社會(huì)歷史的根本看法和觀點(diǎn)D.人生觀是人們對(duì)自然界的根本看法和觀點(diǎn)答案：B。解析：人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價(jià)值取向和對(duì)待生活的態(tài)度。A選項(xiàng)描述的是世界觀；C選項(xiàng)關(guān)于社會(huì)歷史的根本看法和觀點(diǎn)屬于社會(huì)歷史觀；D選項(xiàng)對(duì)自然界的根本看法和觀點(diǎn)也屬于世界觀范疇。2.馬克思主義道德觀認(rèn)為，道德起源的首要前提是（）A.上天的命令或者神的旨意B.情感欲望C.勞動(dòng)D.先天存在的良心、理念或精神答案：C。解析：馬克思主義認(rèn)為，勞動(dòng)是道德起源的首要前提。勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類(lèi)社會(huì)，是人類(lèi)道德起源的第一個(gè)歷史前提。A選項(xiàng)是宗教神學(xué)的道德起源論；B選項(xiàng)情感欲望不能作為道德起源的首要前提；D選項(xiàng)是主觀唯心主義的道德起源論。3.個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，最根本的是（）A.個(gè)人利益與社會(huì)利益的關(guān)系B.個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系C.個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系D.個(gè)人存在與社會(huì)存在的關(guān)系答案：A。解析：個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，最根本的是個(gè)人利益與社會(huì)利益的關(guān)系。社會(huì)利益離不開(kāi)個(gè)人利益，個(gè)人利益也離不開(kāi)社會(huì)利益，二者相互依存。B選項(xiàng)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的兩個(gè)方面；C選項(xiàng)個(gè)人理想與社會(huì)理想是理想體系中的兩個(gè)層面；D選項(xiàng)個(gè)人存在與社會(huì)存在并非最根本的關(guān)系表述。4.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)中“熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝”的是（）A.“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”B.“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”C.“天下興亡，匹夫有責(zé)”D.“同仇敵愾，抗御外侮”答案：B。解析：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”意思是只要對(duì)國(guó)家有利，即使?fàn)奚约荷残母是樵?，絕不會(huì)因?yàn)樽约嚎赡苁艿降満Χ汩_(kāi)，體現(xiàn)了熱愛(ài)祖國(guó)、矢志不渝的精神。A選項(xiàng)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”體現(xiàn)的是一種以天下為己任的社會(huì)責(zé)任感；C選項(xiàng)“天下興亡，匹夫有責(zé)”強(qiáng)調(diào)每個(gè)人對(duì)國(guó)家興亡都有責(zé)任；D選項(xiàng)“同仇敵愾，抗御外侮”體現(xiàn)的是抵御外敵入侵時(shí)的團(tuán)結(jié)精神。5.社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，體現(xiàn)社會(huì)層面價(jià)值要求的是（）A.富強(qiáng)、民主、文明、和諧B.自由、平等、公正、法治C.愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善D.和平、發(fā)展、合作、共贏答案：B。解析：社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值要求；自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值要求；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值要求。D選項(xiàng)“和平、發(fā)展、合作、共贏”是中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的主張，并非社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容。6.法律區(qū)別于道德規(guī)范、宗教規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣等其他社會(huì)規(guī)范的首要之處在于（）A.它是由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的社會(huì)規(guī)范B.它是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)C.它具有強(qiáng)制力D.它具有規(guī)范性答案：A。解析：法律區(qū)別于道德規(guī)范、宗教規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣等其他社會(huì)規(guī)范的首要之處在于，它是由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的社會(huì)規(guī)范。國(guó)家創(chuàng)制法律規(guī)范的方式主要有兩種：一是制定，二是認(rèn)可。B選項(xiàng)統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)是法律的本質(zhì)之一，但不是區(qū)別于其他社會(huì)規(guī)范的首要之處；C選項(xiàng)其他社會(huì)規(guī)范也具有一定的強(qiáng)制力；D選項(xiàng)規(guī)范性是很多社會(huì)規(guī)范都具備的特點(diǎn)。7.我國(guó)憲法規(guī)定，中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于（）A.公民B.人民C.工人階級(jí)D.知識(shí)分子答案：B。解析：我國(guó)憲法規(guī)定，中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民是國(guó)家的主人，人民通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)。公民是法律概念，人民是政治概念，公民范圍比人民大。工人階級(jí)和知識(shí)分子是人民的重要組成部分。8.下列關(guān)于理想的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是（）A.理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物B.理想是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)C.理想是對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求D.理想是脫離現(xiàn)實(shí)的主觀想象答案：D。解析：理想不是脫離現(xiàn)實(shí)的主觀想象，而是在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上對(duì)未來(lái)的合理設(shè)想。理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，它受到一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系的制約；是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)；是對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求。所以D選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。9.道德的主要功能不包括（）A.認(rèn)識(shí)功能B.規(guī)范功能C.調(diào)節(jié)功能D.強(qiáng)制功能答案：D。解析：道德具有認(rèn)識(shí)功能、規(guī)范功能和調(diào)節(jié)功能等。認(rèn)識(shí)功能是指道德反映社會(huì)關(guān)系特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力；規(guī)范功能是指在正確善惡觀的指引下，規(guī)范社會(huì)成員在社會(huì)公共領(lǐng)域、職業(yè)領(lǐng)域、家庭領(lǐng)域的行為，并規(guī)范個(gè)人品德的養(yǎng)成；調(diào)節(jié)功能是指道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系的功效與能力。而強(qiáng)制功能是法律所具有的，道德主要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來(lái)發(fā)揮作用，不具有強(qiáng)制力。10.下列選項(xiàng)中，屬于我國(guó)公民基本義務(wù)的是（）A.宗教信仰自由B.言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威自由C.維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)D.人身自由不受侵犯答案：C。解析：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)公民的基本義務(wù)。A選項(xiàng)宗教信仰自由、B選項(xiàng)言論等自由、D選項(xiàng)人身自由不受侵犯都屬于公民的基本權(quán)利。11.人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)（）A.是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步B.是否促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展C.是否實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值D.是否獲得了社會(huì)的認(rèn)可答案：A。解析：人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。B選項(xiàng)只關(guān)注個(gè)人發(fā)展，過(guò)于片面；C選項(xiàng)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值不是根本尺度；D選項(xiàng)獲得社會(huì)認(rèn)可也不能作為根本尺度，因?yàn)樯鐣?huì)認(rèn)可可能存在不客觀的情況。12.社會(huì)主義職業(yè)道德中最高層次的要求，體現(xiàn)社會(huì)主義職業(yè)道德最高目標(biāo)指向的是（）A.愛(ài)崗敬業(yè)B.誠(chéng)實(shí)守信C.辦事公道D.奉獻(xiàn)社會(huì)答案：D。解析：奉獻(xiàn)社會(huì)是社會(huì)主義職業(yè)道德中最高層次的要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)指向。愛(ài)崗敬業(yè)是社會(huì)主義職業(yè)道德的最基本要求；誠(chéng)實(shí)守信是做人的基本準(zhǔn)則，也是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本規(guī)范；辦事公道是指從業(yè)人員在從事職業(yè)活動(dòng)、行使職業(yè)權(quán)力時(shí)，站在客觀公正的立場(chǎng)上，按照同一標(biāo)準(zhǔn)和同一原則公平合理地做事和處理問(wèn)題。13.下列關(guān)于法律權(quán)利和法律義務(wù)的關(guān)系，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A.法律權(quán)利和法律義務(wù)是相互依存的關(guān)系B.法律權(quán)利和法律義務(wù)是目的與手段的關(guān)系C.法律權(quán)利和法律義務(wù)具有二重性D.法律權(quán)利和法律義務(wù)是相互對(duì)立的，不能相互轉(zhuǎn)化答案：D。解析：法律權(quán)利和法律義務(wù)是相互依存、目的與手段的關(guān)系，并且具有二重性。同時(shí)，在一定條件下，法律權(quán)利和法律義務(wù)可以相互轉(zhuǎn)化。例如，公民有勞動(dòng)的權(quán)利，同時(shí)勞動(dòng)也是公民的義務(wù)。所以D選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。14.中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系是以（）為統(tǒng)帥，以法律為主干，以行政法規(guī)、地方性法規(guī)為重要組成部分。A.憲法B.民法C.刑法D.行政法答案：A。解析：中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系是以憲法為統(tǒng)帥，以法律為主干，以行政法規(guī)、地方性法規(guī)為重要組成部分。憲法是國(guó)家的根本大法，具有最高的法律效力，是其他法律的立法依據(jù)。民法、刑法、行政法等都是法律體系中的重要部門(mén)法。15.下列關(guān)于信念的說(shuō)法，正確的是（）A.信念是一種單純的知識(shí)或想法B.信念是一種隨意的、易變的心理狀態(tài)C.信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體D.信念只存在于人的精神領(lǐng)域，與實(shí)踐無(wú)關(guān)答案：C。解析：信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念不是單純的知識(shí)或想法，也不是隨意、易變的心理狀態(tài)，它具有穩(wěn)定性。同時(shí)，信念源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐，與實(shí)踐密切相關(guān)。所以C選項(xiàng)正確。二、多項(xiàng)選擇題（每題3分，共30分）1.下列屬于中華民族傳統(tǒng)美德的有（）A.重視整體利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)B.推崇“仁愛(ài)”原則，注重以和為貴C.提倡人倫價(jià)值，重視道德義務(wù)D.追求精神境界，向往理想人格答案：ABCD。解析：中華民族傳統(tǒng)美德內(nèi)涵豐富，重視整體利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)，如“公而忘私”“國(guó)而忘家”等；推崇“仁愛(ài)”原則，注重以和為貴，如“己所不欲，勿施于人”；提倡人倫價(jià)值，重視道德義務(wù)，如“父慈子孝、兄友弟恭”等；追求精神境界，向往理想人格，如“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義體現(xiàn)在（）A.堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值遵循B.提高國(guó)家文化軟實(shí)力的迫切要求C.增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)和諧的最大公約數(shù)D.推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的唯一動(dòng)力答案：ABC。解析：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值遵循，它為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展提供了價(jià)值導(dǎo)向；是提高國(guó)家文化軟實(shí)力的迫切要求，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和向心力；是增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)和諧的最大公約數(shù)，能夠凝聚社會(huì)共識(shí)。D選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力是多方面的，社會(huì)主義核心價(jià)值觀只是其中的重要因素之一。3.當(dāng)代社會(huì)公共生活的特征主要表現(xiàn)在（）A.活動(dòng)范圍的廣泛性B.活動(dòng)內(nèi)容的公開(kāi)性C.交往對(duì)象的復(fù)雜性D.活動(dòng)方式的多樣性答案：ABCD。解析：當(dāng)代社會(huì)公共生活的特征包括活動(dòng)范圍的廣泛性，人們的公共生活空間不斷擴(kuò)大；活動(dòng)內(nèi)容的公開(kāi)性，公共生活的內(nèi)容為社會(huì)成員所共享；交往對(duì)象的復(fù)雜性，人們?cè)诠采钪袝?huì)接觸到各種各樣的人；活動(dòng)方式的多樣性，如文化娛樂(lè)、體育健身、旅游觀光等。4.下列關(guān)于法治思維的說(shuō)法，正確的有（）A.法治思維以法治價(jià)值和法治精神為指導(dǎo)，蘊(yùn)含著公正、平等、民主、人權(quán)等法治理念B.法治思維以法律原則和法律規(guī)則為依據(jù)來(lái)指導(dǎo)人們的社會(huì)行為C.法治思維以法律手段與法律方法為依托分析問(wèn)題、處理問(wèn)題、解決糾紛D.法治思維是一種符合規(guī)律、尊重事實(shí)的科學(xué)思維答案：ABCD。解析：法治思維以法治價(jià)值和法治精神為指導(dǎo)，蘊(yùn)含著公正、平等、民主、人權(quán)等法治理念，它是一種理性思維；以法律原則和法律規(guī)則為依據(jù)來(lái)指導(dǎo)人們的社會(huì)行為，具有規(guī)范性；以法律手段與法律方法為依托分析問(wèn)題、處理問(wèn)題、解決糾紛，具有專(zhuān)業(yè)性；是一種符合規(guī)律、尊重事實(shí)的科學(xué)思維，具有客觀性。5.個(gè)人品德的作用主要表現(xiàn)為（）A.個(gè)人品德對(duì)道德和法律作用的發(fā)揮具有重要的推動(dòng)作用B.個(gè)人品德是個(gè)體人格完善的重要標(biāo)志C.個(gè)人品德是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中重要的主體精神力量D.個(gè)人品德決定社會(huì)的道德水平答案：ABC。解析：個(gè)人品德對(duì)道德和法律作用的發(fā)揮具有重要的推動(dòng)作用，良好的個(gè)人品德有助于道德規(guī)范和法律的實(shí)施；是個(gè)體人格完善的重要標(biāo)志，體現(xiàn)了一個(gè)人的道德素養(yǎng)和精神境界；是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中重要的主體精神力量，能夠促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。但個(gè)人品德不能決定社會(huì)的道德水平，社會(huì)道德水平是由多種因素共同作用的結(jié)果。所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。6.理想與現(xiàn)實(shí)是一對(duì)矛盾，它們之間是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。其統(tǒng)一性表現(xiàn)在（）A.現(xiàn)實(shí)中包含著理想的因素，孕育著理想的發(fā)展B.理想中也包含著現(xiàn)實(shí)，既包含著現(xiàn)實(shí)中必然發(fā)展的因素，又包含著由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件C.理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約D.理想是在對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的答案：ABD。解析：理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一性表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中包含著理想的因素，孕育著理想的發(fā)展，理想是在對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的；理想中也包含著現(xiàn)實(shí)，既包含著現(xiàn)實(shí)中必然發(fā)展的因素，又包含著由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件。C選項(xiàng)“理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約”體現(xiàn)的是理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立性。7.我國(guó)公民的政治權(quán)利和自由包括（）A.選舉權(quán)和被選舉權(quán)B.言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威自由C.宗教信仰自由D.監(jiān)督權(quán)答案：ABD。解析：我國(guó)公民的政治權(quán)利和自由包括選舉權(quán)和被選舉權(quán)，這是公民參與國(guó)家管理的基本政治權(quán)利；言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威自由，這是公民表達(dá)政治意愿的重要方式；監(jiān)督權(quán)，公民有對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員進(jìn)行監(jiān)督的權(quán)利。宗教信仰自由不屬于政治權(quán)利和自由，它是公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，但屬于精神文化方面的權(quán)利。8.職業(yè)道德的基本要求有（）A.愛(ài)崗敬業(yè)B.誠(chéng)實(shí)守信C.辦事公道D.服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)答案：ABCD。解析：職業(yè)道德的基本要求包括愛(ài)崗敬業(yè)，即熱愛(ài)自己的工作崗位，敬重自己所從事的職業(yè)；誠(chéng)實(shí)守信，即誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、講求信譽(yù)；辦事公道，即公平公正地處理問(wèn)題；服務(wù)群眾，即滿(mǎn)足群眾的需求，為群眾提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)；奉獻(xiàn)社會(huì)，即把個(gè)人利益與社會(huì)利益相結(jié)合，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。9.下列關(guān)于法律的國(guó)家強(qiáng)制性的說(shuō)法，正確的有（）A.法律的國(guó)家強(qiáng)制性表現(xiàn)為國(guó)家對(duì)違法行為的否定和制裁B.法律的國(guó)家強(qiáng)制性表現(xiàn)為國(guó)家對(duì)合法行為的肯定和保護(hù)C.國(guó)家強(qiáng)制力是保證法律實(shí)施的唯一力量D.國(guó)家強(qiáng)制力不是保證法律實(shí)施的唯一力量答案：ABD。解析：法律的國(guó)家強(qiáng)制性表現(xiàn)為國(guó)家對(duì)違法行為的否定和制裁，以及對(duì)合法行為的肯定和保護(hù)。國(guó)家強(qiáng)制力是保證法律實(shí)施的重要力量，但不是唯一力量，法律意識(shí)、道德觀念、紀(jì)律觀念等也在一定程度上保證著法律的實(shí)施。所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。10.中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的核心要義包括（）A.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)B.堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度C.貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論D.全面推進(jìn)依法治國(guó)答案：ABC。解析：中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的核心要義包括堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是社會(huì)主義法治最根本的保證；堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，這是中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的根本制度基礎(chǔ)；貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論，這是中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的理論指導(dǎo)和學(xué)理支撐。全面推進(jìn)依法治國(guó)是建設(shè)法治國(guó)家的戰(zhàn)略舉措，不是核心要義。三、簡(jiǎn)答題（每題10分，共20分）1.簡(jiǎn)述愛(ài)國(guó)主義的基本內(nèi)涵與時(shí)代要求。愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，揭示了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是中華民族精神的核心。愛(ài)國(guó)主義的基本內(nèi)涵包括：-愛(ài)祖國(guó)的大好河山。祖國(guó)的大好河山是主權(quán)、財(cái)富、民族發(fā)展和進(jìn)步的基本載體。-愛(ài)自己的骨肉同胞。對(duì)人民群眾感情的深淺程度，是檢驗(yàn)一個(gè)人對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)程度的試金石。-愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化。文化傳統(tǒng)是一個(gè)國(guó)家和民族的精神基因、胎記，也是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。-愛(ài)自己的國(guó)家。國(guó)家是個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展的基本屏障和堅(jiān)實(shí)依托，體現(xiàn)著國(guó)家的主權(quán)。愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代要求包括：-堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)上。-維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國(guó)家的核心利益。-尊重和傳承中華民族歷史和文化。對(duì)祖國(guó)悠久歷史、深厚文化的理解和接受，是人們愛(ài)國(guó)主義情感培育和發(fā)展的重要條件。-必須堅(jiān)持立足民族又面向世界。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須堅(jiān)持立足民族，維護(hù)國(guó)家發(fā)展主體性，同時(shí)面向世界，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。2.簡(jiǎn)述法治思維的基本內(nèi)容。法治思維的基本內(nèi)容包括：-法律至上。法律至上是指在國(guó)家或社會(huì)的所有規(guī)范中，法律是地位最高、效力最廣、強(qiáng)制力最大的規(guī)范。法律至上尤其指憲法至上，因?yàn)閼椃ň哂凶罡叩姆尚ЯΓ瞧渌傻牧⒎ㄒ罁?jù)。-權(quán)力制約。權(quán)力制約是指國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須受到法律的規(guī)制和約束。權(quán)力制約分為權(quán)力由法定、有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法受追究四項(xiàng)要求。-公平正義。公平正義是指社會(huì)的政治利益、經(jīng)濟(jì)利益和其他利益在全體社會(huì)成員之間合理、公平分配和占有。公平正義主要包括權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平和救濟(jì)公平。-人權(quán)保障。人權(quán)的法律保障包括憲法保障、立法保障、行政保護(hù)和司法保障。憲法保障是人權(quán)保障的前提和基礎(chǔ)；立法保障是人權(quán)保障的重要條件；行政保護(hù)是人權(quán)保障的關(guān)鍵環(huán)節(jié)；司法保障是人權(quán)保障的最后防線。-正當(dāng)程序。程序的正當(dāng)，表現(xiàn)在程序的合法性、中立性、參與性、公開(kāi)性、時(shí)限性等方面。正當(dāng)程序要求在做出影響他人權(quán)益的決定時(shí)，必須遵循正當(dāng)?shù)某绦颍Ｕ袭?dāng)事人的合法權(quán)益。四、論述題（20分）論述如何樹(shù)立正確的人生觀，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價(jià)值取向和對(duì)待生活的態(tài)度。樹(shù)立正確的人生觀，創(chuàng)造有價(jià)值的人生，需要從以下幾個(gè)方面入手：（一）樹(shù)立正確的人生目的人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答，是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。-人生目的決定人生道路。正確的人生目的會(huì)使人做出正確的選擇，始終朝著正確的人生發(fā)展道路前進(jìn)。例如，周恩來(lái)總理年少時(shí)就立下“為中華之崛起而讀書(shū)”的人生目的，他一生都為國(guó)家和人民的事業(yè)不懈奮斗。-人生目的決定人生態(tài)度。不同的人生目的會(huì)使人采取不同的人生態(tài)度。正確的人生目的可以使人無(wú)所畏懼、頑強(qiáng)拼搏、積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上。相反，錯(cuò)誤的人生目的則會(huì)使人得過(guò)且過(guò)、消極悲觀、逃避責(zé)任。-人生目的決定人生價(jià)值選擇。正確的人生目的會(huì)使人懂得人生的價(jià)值首先在于奉獻(xiàn)，從而在工作和生活中努力為社會(huì)和他人做貢獻(xiàn)。而錯(cuò)誤的人生目的會(huì)使人只看重個(gè)人利益，甚至不惜損害他人和社會(huì)的利益。（二）端正人生態(tài)度人生態(tài)度是指人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和精神