一、理解城市雕塑的核心價(jià)值：從“藝術(shù)點(diǎn)綴”到“空間靈魂”演講人理解城市雕塑的核心價(jià)值：從“藝術(shù)點(diǎn)綴”到“空間靈魂”01掌握城市雕塑的設(shè)計(jì)方法：從“靈感迸發(fā)”到“科學(xué)落地”02把握城市雕塑的規(guī)劃原則：從“單點(diǎn)設(shè)計(jì)”到“系統(tǒng)思維”03探索城市雕塑的實(shí)施路徑：從“圖紙”到“煙火”04目錄2025高中城鄉(xiāng)規(guī)劃之城市雕塑規(guī)劃課件各位同學(xué)、同仁：今天站在這里，與大家探討“城市雕塑規(guī)劃”這一主題，我的心情既激動(dòng)又感慨。作為一名從事城鄉(xiāng)規(guī)劃教學(xué)十余年的教師，我見證過太多城市因一座雕塑而煥發(fā)新生的案例——老城區(qū)街角的銅制工匠群像讓褪色的工業(yè)記憶重獲溫度，新區(qū)廣場的動(dòng)態(tài)光雕裝置成為年輕人的“打卡密碼”，社區(qū)里的兒童主題雕塑讓鄰里互動(dòng)從“低頭刷手機(jī)”變成“抬頭聊家常”。這些鮮活的實(shí)踐讓我深刻意識(shí)到：城市雕塑絕非孤立的藝術(shù)裝置，而是城鄉(xiāng)規(guī)劃中連接歷史與未來、物質(zhì)空間與精神文化的重要紐帶。接下來，我將從核心價(jià)值、規(guī)劃原則、設(shè)計(jì)方法、實(shí)施路徑四個(gè)維度，結(jié)合多年教學(xué)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)梳理城市雕塑規(guī)劃的關(guān)鍵要點(diǎn)。01理解城市雕塑的核心價(jià)值：從“藝術(shù)點(diǎn)綴”到“空間靈魂”理解城市雕塑的核心價(jià)值：從“藝術(shù)點(diǎn)綴”到“空間靈魂”初涉城鄉(xiāng)規(guī)劃時(shí)，我常聽到學(xué)生問：“城市雕塑不就是找藝術(shù)家做個(gè)好看的造型嗎？為什么要納入規(guī)劃體系？”這個(gè)問題的答案，藏在我2019年參與的一次老城區(qū)更新項(xiàng)目里。當(dāng)時(shí)，我們在某市紡織廠舊址規(guī)劃文化街區(qū)，團(tuán)隊(duì)最初計(jì)劃用抽象金屬雕塑“概括”紡織業(yè)歷史，但社區(qū)老工人們看了設(shè)計(jì)圖后紅著眼眶說：“我們更想看到紡車的細(xì)節(jié)、紗線的走向，還有姐妹們當(dāng)年一起交接班的樣子?！弊罱K，我們調(diào)整方案，以真實(shí)紡織女工的工作場景為原型，用青銅鑄造了一組“穿針”“繞線”“驗(yàn)布”的群雕。建成后，這里成了老人們回憶青春的“故事會(huì)”、年輕人了解工業(yè)史的“活教材”、孩子們追逐嬉戲的“微樂園”。這個(gè)案例讓我明白：城市雕塑的價(jià)值，遠(yuǎn)不止于視覺美感。文化傳承的“立體檔案”城市的文化基因，既存在于古籍文獻(xiàn)中，也凝固在物質(zhì)空間里。雕塑作為三維的“歷史切片”，能以更直觀的方式傳遞地域特色。例如，泉州古城的“東西塔”主題雕塑，通過簡化的仿石材質(zhì)與浮雕手法，將宋代建筑的斗拱結(jié)構(gòu)與航海文化符號(hào)（如羅盤、錨鏈）結(jié)合，無需文字解說，游客一眼就能感知“海絲起點(diǎn)”的歷史厚度；而云南紅河州的哈尼梯田主題雕塑，用層疊的青銅板模擬田埂曲線，配合局部鑲嵌的陶片（模仿梯田水紋），讓“四素同構(gòu)”的農(nóng)耕智慧從圖紙走向現(xiàn)實(shí)?？臻g激活的“情感磁極”優(yōu)秀的城市雕塑能打破空間的“沉默感”，成為人與環(huán)境互動(dòng)的媒介。我曾帶學(xué)生調(diào)研上海西岸藝術(shù)區(qū)，那里的“月相”裝置雕塑最讓我印象深刻——不銹鋼材質(zhì)的球體表面刻有不同月相的凹痕，底部設(shè)置可旋轉(zhuǎn)的圓盤，觀眾可以通過轉(zhuǎn)動(dòng)圓盤“調(diào)節(jié)”月相變化。這一設(shè)計(jì)讓原本單調(diào)的濱江步道變成了“天文課堂”，孩子們踮腳轉(zhuǎn)動(dòng)圓盤時(shí)的笑聲、情侶們對(duì)照手機(jī)月歷驗(yàn)證的討論聲，讓靜態(tài)的公共空間“活”了起來。身份認(rèn)同的“精神坐標(biāo)”在快速城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，“千城一面”的問題屢見不鮮，而城市雕塑往往能成為塑造獨(dú)特城市身份的關(guān)鍵。2021年我參與設(shè)計(jì)的某縣級(jí)市文化中心雕塑群，便是從當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)“皮影戲”中提取元素：主雕塑以半透明樹脂材料模擬皮影的透光性，內(nèi)部嵌入可活動(dòng)的機(jī)械裝置，通過光影變化再現(xiàn)經(jīng)典皮影劇目；周邊配設(shè)微型皮影操作臺(tái)，市民可以親手操縱小皮影。建成后，這座雕塑群不僅成了城市新地標(biāo)，更被當(dāng)?shù)乩先朔Q為“能觸摸的鄉(xiāng)愁”，被孩子們視為“會(huì)講故事的玩具”。02把握城市雕塑的規(guī)劃原則：從“單點(diǎn)設(shè)計(jì)”到“系統(tǒng)思維”把握城市雕塑的規(guī)劃原則：從“單點(diǎn)設(shè)計(jì)”到“系統(tǒng)思維”明確核心價(jià)值后，我們需要探討規(guī)劃時(shí)應(yīng)遵循的基本原則。多年實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)許多失敗的雕塑案例，問題往往出在“重藝術(shù)輕規(guī)劃”——要么與周邊建筑風(fēng)格沖突（如在明清古街放置現(xiàn)代抽象雕塑），要么忽視使用人群需求（如在兒童公園設(shè)置過高的觀賞型雕塑）。因此，城市雕塑規(guī)劃必須融入城鄉(xiāng)規(guī)劃的整體邏輯，遵循以下四大原則。系統(tǒng)性：與城鄉(xiāng)空間結(jié)構(gòu)同頻共振城市雕塑不是“哪里有空地就放哪里”，而是要根據(jù)城鄉(xiāng)空間的功能定位、景觀軸線、節(jié)點(diǎn)等級(jí)進(jìn)行布局。以城市中心區(qū)為例，這里是人流、信息流的匯聚點(diǎn)，適合放置體現(xiàn)城市精神的標(biāo)志性雕塑（如深圳的“拓荒?！保?；歷史文化街區(qū)需突出“原真性”，雕塑應(yīng)側(cè)重還原歷史場景（如蘇州平江路的“評(píng)彈藝人”雕塑）；產(chǎn)業(yè)園區(qū)則可結(jié)合產(chǎn)業(yè)特色，用科技感材質(zhì)（如LED、互動(dòng)裝置）呈現(xiàn)創(chuàng)新主題（如杭州未來科技城的“數(shù)字之鏈”光雕）。我曾參與某新城中心區(qū)規(guī)劃，初期方案將一座30米高的抽象雕塑放在市民廣場正中央，但評(píng)審時(shí)專家指出：廣場北側(cè)是圖書館（文化屬性），南側(cè)是政務(wù)中心（公共服務(wù)屬性），東側(cè)是商業(yè)綜合體（活力屬性），西側(cè)是公園（生態(tài)屬性）。最終我們調(diào)整方案，在廣場四角分別設(shè)置“知識(shí)之書”（圖書館方向）、“服務(wù)之手”（政務(wù)中心方向）、“活力之環(huán)”（商業(yè)區(qū)方向）、“自然之葉”（公園方向）四座主題雕塑，既呼應(yīng)了周邊功能，又通過統(tǒng)一的銀色金屬材質(zhì)形成整體感。在地性：讓文化基因“長”在土地里“在地性”是城市雕塑避免“千雕一面”的關(guān)鍵。我常提醒學(xué)生：“要像挖井一樣深入挖掘地方文化，但不要直接‘復(fù)制粘貼’——文化符號(hào)需要轉(zhuǎn)譯，才能讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代對(duì)話?！币愿＝ㄆ翁锏摹皨屪嫖幕钡袼茉O(shè)計(jì)為例，直接雕刻媽祖神像可能流于刻板，而某團(tuán)隊(duì)的做法是：提取媽祖服飾中的“海水紋”作為基礎(chǔ)圖案，將其抽象為流動(dòng)的曲線，用青銅鑄造為一組波浪形的坐凳，坐凳邊緣鑲嵌小貝殼（象征護(hù)航的“平安符”），坐凳上方設(shè)置可旋轉(zhuǎn)的媽祖手持燈籠的微型雕塑（高度僅30厘米，兒童也能觸摸）。這一設(shè)計(jì)既保留了文化內(nèi)核，又通過功能化（坐凳）、互動(dòng)化（旋轉(zhuǎn)燈籠）讓傳統(tǒng)符號(hào)融入現(xiàn)代生活。公共性：從“藝術(shù)家的獨(dú)白”到“市民的對(duì)話”城市雕塑是公共藝術(shù)，其核心是“公共性”——既要滿足專業(yè)審美的高度，更要考慮不同年齡、職業(yè)、文化背景市民的需求。我曾見過某社區(qū)為“提升藝術(shù)品位”放置了一座抽象金屬雕塑，結(jié)果老人覺得“像廢品堆”，孩子覺得“不好玩”，最終淪為“被遺忘的角落”。反之，2022年我參與的某老舊小區(qū)改造項(xiàng)目中，我們通過“社區(qū)工作坊”收集居民意見：老人們懷念過去的“弄堂理發(fā)店”，孩子們想要“可以爬的雕塑”，年輕人希望“有點(diǎn)設(shè)計(jì)感”。最終，我們用紅磚（呼應(yīng)老建筑）和防腐木（安全材質(zhì)）打造了一組“理發(fā)店場景”雕塑——木質(zhì)轉(zhuǎn)椅可旋轉(zhuǎn)（孩子的“小木馬”）、理發(fā)鏡是鏡面不銹鋼（年輕人拍照打卡）、旁邊的老式搪瓷杯里種著居民捐贈(zèng)的多肉（老人的“綠色記憶”）。建成后，這里成了社區(qū)最熱鬧的“第二客廳”?？沙掷m(xù)性：從“一次性建設(shè)”到“全周期管理”城市雕塑不是“一立了之”，其材料選擇、維護(hù)成本、更新機(jī)制都需納入規(guī)劃。我在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，許多早期雕塑因材質(zhì)問題（如普通鋼材未做防銹處理）迅速銹蝕，既影響美觀又存在安全隱患；還有些雕塑因主題過時(shí)（如某工業(yè)城市的“煉鋼工人”雕塑，在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型后與城市定位脫節(jié)），陷入“拆了可惜、留著尷尬”的困境。因此，規(guī)劃時(shí)需考慮：材料適配性（如潮濕地區(qū)避免使用易銹蝕的普通鋼材，優(yōu)先用不銹鋼或玻璃鋼；兒童活動(dòng)區(qū)避免尖銳邊角，用軟質(zhì)橡膠或防腐木）；功能延展性（如設(shè)置可更換的主題模塊，未來城市轉(zhuǎn)型時(shí)只需替換局部部件）；維護(hù)責(zé)任主體（明確由街道、物業(yè)還是文旅部門負(fù)責(zé)定期清潔、檢修）。例如，杭州某濱水綠道的“季節(jié)”主題雕塑，采用模塊化設(shè)計(jì)：主框架是防腐木，四個(gè)季節(jié)的裝飾部件（春-花卉浮雕、夏-蟬鳴銅鈴、秋-落葉金屬片、冬-雪花LED燈）可隨季節(jié)更換，維護(hù)成本低且?？闯Ｐ隆?3掌握城市雕塑的設(shè)計(jì)方法：從“靈感迸發(fā)”到“科學(xué)落地”掌握城市雕塑的設(shè)計(jì)方法：從“靈感迸發(fā)”到“科學(xué)落地”明確原則后，我們需要將抽象的理念轉(zhuǎn)化為具體的設(shè)計(jì)方法。這一過程如同烹飪——既需要“主料”（核心文化），也需要“調(diào)料”（形式創(chuàng)新），更需要“火候”（尺度控制）。結(jié)合教學(xué)中的學(xué)生實(shí)踐案例，我將設(shè)計(jì)流程總結(jié)為“三步法”。前期調(diào)研：用“顯微鏡”觀察城市設(shè)計(jì)前的調(diào)研，是避免“閉門造車”的關(guān)鍵。我常帶學(xué)生做“城市切片”調(diào)研：歷史維度：查閱地方志、老照片，走訪本地老人，梳理“城市記憶關(guān)鍵詞”（如某工業(yè)城市的關(guān)鍵詞是“蒸汽機(jī)車”“勞模獎(jiǎng)?wù)隆薄按蠖Y堂鐘聲”）；人文維度：通過問卷、訪談，了解不同群體的需求（如兒童關(guān)注“是否能互動(dòng)”、老人關(guān)注“是否有親切感”、游客關(guān)注“是否有辨識(shí)度”）；空間維度：測量場地的長寬高、周邊建筑的風(fēng)格與高度（如在30米高的寫字樓旁，雕塑高度宜控制在5-8米，避免壓抑感）、人流走向（如雕塑應(yīng)面向主要人流方向，避免“背對(duì)觀眾”）。前期調(diào)研：用“顯微鏡”觀察城市2023年我的學(xué)生團(tuán)隊(duì)為某古鎮(zhèn)設(shè)計(jì)雕塑時(shí)，前期調(diào)研發(fā)現(xiàn)：古鎮(zhèn)的核心文化是“茶商文化”，但年輕游客覺得“茶商”太傳統(tǒng)；實(shí)地測量發(fā)現(xiàn)，雕塑擬放置的碼頭廣場寬度僅15米，過高的雕塑會(huì)遮擋江景。最終，他們將“茶商”轉(zhuǎn)譯為“挑茶簍的少年”（更具青春感），用青銅鑄造為1.8米高的坐像（與廣場尺度匹配），少年身旁放置可打開的“茶簍”（內(nèi)部藏有二維碼，掃碼可聽茶商故事），既保留文化內(nèi)核，又解決了空間與受眾問題。主題提煉：從“符號(hào)堆砌”到“精神聚焦”調(diào)研后會(huì)得到大量文化元素，關(guān)鍵是提煉“核心母題”。我常提醒學(xué)生：“少即是多——一個(gè)能引發(fā)共鳴的主題，勝過十個(gè)零散的符號(hào)?！崩?，某紅色文化城市的雕塑設(shè)計(jì)，調(diào)研中收集到“紅軍草鞋”“煤油燈”“軍號(hào)”“老黨章”等多個(gè)元素，團(tuán)隊(duì)最初想把它們?nèi)俊捌础边M(jìn)雕塑，結(jié)果顯得雜亂。后來，他們聚焦“信仰”這一核心，用抽象的“向上生長的光束”作為主造型（象征精神傳承），光束底部嵌入微型的草鞋、煤油燈等元素（需湊近觀看），既保留了細(xì)節(jié)，又通過整體造型傳遞了“信仰如光”的主題，最終方案在競賽中脫穎而出。形式創(chuàng)新：讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代“握手言和”形式創(chuàng)新不是“為新而新”，而是要讓雕塑與時(shí)代審美、技術(shù)發(fā)展同頻。近年來，我觀察到三個(gè)值得關(guān)注的創(chuàng)新方向：材質(zhì)突破：除了傳統(tǒng)的青銅、石材，透光混凝土（可內(nèi)置燈光）、智能合金（隨溫度變化形態(tài)）、回收材料（如舊鐵軌、廢船板）等新型材質(zhì)為雕塑賦予了更多可能性。例如，某濱海城市用回收的漁船木板制作“歸港”主題雕塑，木板上保留的船釘、油漆痕跡成了“歲月的標(biāo)簽”，比全新材質(zhì)更有故事感。技術(shù)賦能：AR/VR技術(shù)讓雕塑“會(huì)說話”（掃描雕塑上的二維碼可觀看歷史動(dòng)畫），感應(yīng)裝置讓雕塑“會(huì)互動(dòng)”（如踩過特定地磚，雕塑會(huì)播放對(duì)應(yīng)音效），3D打印技術(shù)讓復(fù)雜造型（如鏤空的傳統(tǒng)紋樣）從圖紙變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。我指導(dǎo)的學(xué)生團(tuán)隊(duì)曾用3D打印技術(shù)還原了某古建筑的“斗拱”結(jié)構(gòu)，并用透明樹脂制作，內(nèi)部嵌入LED燈帶，白天是建筑藝術(shù)展陳，夜晚變成會(huì)發(fā)光的“歷史燈箱”。形式創(chuàng)新：讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代“握手言和”功能融合：將雕塑與座椅、花池、標(biāo)識(shí)牌等實(shí)用設(shè)施結(jié)合，提升空間利用率。例如，某社區(qū)的“書韻”雕塑，主體是一本翻開的“石書”（可坐），書脊部分是社區(qū)導(dǎo)覽圖（實(shí)用），書頁上雕刻本地詩人的詩句（文化），真正實(shí)現(xiàn)了“藝術(shù)即生活”。04探索城市雕塑的實(shí)施路徑：從“圖紙”到“煙火”探索城市雕塑的實(shí)施路徑：從“圖紙”到“煙火”再好的設(shè)計(jì)，若無法落地，終究是紙上談兵。城市雕塑的實(shí)施涉及多方協(xié)作，我將其總結(jié)為“三位一體”路徑——政府引導(dǎo)、公眾參與、長效維護(hù)。政府引導(dǎo)：搭建“規(guī)劃-藝術(shù)-技術(shù)”協(xié)同平臺(tái)城市雕塑規(guī)劃需納入城鄉(xiāng)總體規(guī)劃、詳細(xì)規(guī)劃，明確重點(diǎn)區(qū)域的雕塑控制要求（如歷史街區(qū)的雕塑高度、材質(zhì)限制）。同時(shí)，政府應(yīng)建立“專家?guī)臁保òㄒ?guī)劃師、藝術(shù)家、工程師）和“項(xiàng)目評(píng)審機(jī)制”，避免“領(lǐng)導(dǎo)拍板”或“藝術(shù)家主導(dǎo)”的片面決策。我參與過某地級(jí)市的《城市雕塑專項(xiàng)規(guī)劃》編制，其中特別設(shè)置了“分級(jí)管控”條款：市級(jí)重點(diǎn)區(qū)域（如城市廣場）的雕塑需經(jīng)“規(guī)劃委員會(huì)+公眾代表”雙評(píng)審；社區(qū)級(jí)雕塑則由街道牽頭，組織居民、藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師共同討論。這一機(jī)制既保證了專業(yè)性，又尊重了民意。公眾參與：讓“局外人”變成“主人公”公眾參與不是“走形式”，而是要貫穿規(guī)劃、設(shè)計(jì)、實(shí)施全流程。我常用的方法有：工作坊：組織居民、學(xué)生、藝術(shù)家一起“頭腦風(fēng)暴”，用拼貼畫、模型搭建等方式表達(dá)需求；數(shù)字平臺(tái)：通過小程序收集“我心中的城市雕塑”創(chuàng)意，對(duì)高票方案給予獎(jiǎng)勵(lì)并優(yōu)先考慮；試做模型：在場地放置1:10的小模型，讓市民現(xiàn)場體驗(yàn)、提出修改意見。2024年某社區(qū)的“童年記憶”雕塑項(xiàng)目中，我們通過小程序收集了200多條創(chuàng)意，其中“跳房子”“滾鐵環(huán)”“踢毽子”三個(gè)主題得票最高。最終，雕塑以“老石板路”為基底，用彩色陶瓷片鑲嵌“跳房子”圖案（可實(shí)際跳躍），旁邊放置青銅鑄造的“滾鐵環(huán)”男孩（鐵環(huán)可轉(zhuǎn)動(dòng)）和“踢毽子”女孩（毽子用軟橡膠制作，可取下玩耍）。這種“市民出題、藝術(shù)家解題”的模式，讓雕塑真正成了“大家的作品”。長效維護(hù)：讓雕塑“活”過十年、百年雕塑建成后，維護(hù)機(jī)制比建設(shè)更重要。我建議建立“一雕一檔”：記錄雕塑的材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、維護(hù)周期（如青銅雕塑每3年防銹處理、LED裝置每半年檢修電路）；明確維護(hù)責(zé)任主體（社區(qū)雕塑由街道負(fù)責(zé)，市政雕塑由城管部門負(fù)責(zé)