非遺糖畫進(jìn)校園：安陽傳承人走進(jìn)45所小學(xué)授課——2026屆高三語文主題讀寫素材11月熱點(diǎn)時(shí)事寫作素材熱點(diǎn)事件導(dǎo)入2025年11月，河南省安陽市的45所小學(xué)里飄散著糖絲的香甜與孩子們的歡聲笑語——當(dāng)?shù)胤沁z糖畫傳承人走進(jìn)校園，開展“非遺進(jìn)校園”主題活動(dòng)。傳承人手持銅勺，在青石板上輕輕舀起融化的糖稀，手腕輕轉(zhuǎn)，金色的糖絲便在空中勾勒出栩栩如生的生肖、花鳥、戲曲人物等圖案；孩子們圍坐一圈，目不轉(zhuǎn)睛地盯著“糖畫大師”的手，時(shí)而屏息凝神，時(shí)而拍手叫好，輪到自己動(dòng)手時(shí)，更是小心翼翼地模仿著，一筆一畫間，不僅體驗(yàn)了傳統(tǒng)技藝的樂趣，更聽到了糖畫背后“以糖為墨、以勺為筆”的文化故事。此次活動(dòng)并非偶然，而是安陽市推動(dòng)“非遺從青少年抓起”的生動(dòng)實(shí)踐：從2023年起，當(dāng)?shù)亟逃块T聯(lián)合非遺保護(hù)中心，組織剪紙、皮影、糖畫等10余項(xiàng)非遺傳承人走進(jìn)校園，累計(jì)覆蓋超200所中小學(xué)，惠及學(xué)生10萬余人。糖畫作為其中最具代表性的項(xiàng)目之一，不僅讓孩子們近距離感受了“舌尖上的非遺”，更成為傳統(tǒng)文化“活態(tài)傳承”的鮮活樣本——它既是對(duì)“文化自信”教育的具體落實(shí)，也為高考語文寫作中探討“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”“傳承與創(chuàng)新”“教育與文化”等主題提供了接地氣、有溫度的現(xiàn)實(shí)素材。二、議論文寫作要點(diǎn)剖析（一）審題立意精準(zhǔn)把握面對(duì)“非遺糖畫進(jìn)校園”這一主題，寫作需緊扣“非遺傳承”與“教育賦能”的關(guān)聯(lián)，避免空談“傳統(tǒng)文化的重要性”，而要深入挖掘現(xiàn)象背后的深層邏輯。核心角度拆解：1.文化傳承的“根脈”：糖畫進(jìn)校園，本質(zhì)是讓非遺從“博物館里的展品”變?yōu)椤昂⒆觽兪种械幕顑骸薄７沁z不是冰冷的遺產(chǎn)，而是有溫度、有故事的生活智慧——傳承人講述的“糖畫曾是民間節(jié)慶必備的吉祥物”，孩子們動(dòng)手時(shí)感受到的“對(duì)稱之美”“線條之韻”，都是傳統(tǒng)文化基因的傳遞。立意可聚焦“讓非遺在青少年心中扎根，筑牢文化自信的根基”。2.教育創(chuàng)新的“路徑”：傳統(tǒng)的文化教育多停留在課本背誦，而糖畫課通過“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)”（畫糖畫、聽故事、悟道理），讓抽象的“傳統(tǒng)文化”變得可觸可感。這啟示我們：教育不應(yīng)是“灌輸”，而應(yīng)是“點(diǎn)燃”——非遺進(jìn)校園正是“以美育人、以文化人”的創(chuàng)新實(shí)踐。立意可圍繞“用教育激活非遺的生命力，讓傳統(tǒng)文化與時(shí)代同頻共振”。3.青年擔(dān)當(dāng)?shù)摹敖巧保夯顒?dòng)中，孩子們不僅是“學(xué)習(xí)者”，更可能是“傳播者”“創(chuàng)新者”——有學(xué)生用糖畫元素設(shè)計(jì)書簽，有學(xué)生通過短視頻分享自己的糖畫作品。這提示我們：青少年是非遺傳承的“火種”，他們的參與能讓非遺“破圈”傳播。立意可落腳“青年一代當(dāng)成為非遺傳承的‘?dāng)[渡人’，讓老手藝煥發(fā)新光彩”。避坑提醒：避免泛泛而談“要傳承傳統(tǒng)文化”，而要結(jié)合“校園”“青少年”等具體場(chǎng)景，突出“教育”在傳承中的關(guān)鍵作用；同時(shí)注意辯證思考，如非遺進(jìn)校園需避免“形式化”（僅為完成任務(wù)而授課），而要注重“常態(tài)化”（融入課程體系）、“創(chuàng)新化”（結(jié)合現(xiàn)代科技、學(xué)生興趣）。（二）論據(jù)素材巧妙運(yùn)用1.事實(shí)論據(jù)（貼近學(xué)生認(rèn)知，有細(xì)節(jié)、有故事）-安陽糖畫課堂細(xì)節(jié)：安陽市人民小學(xué)五年級(jí)學(xué)生王梓涵在日記中寫道：“李爺爺教我畫‘龍’，他說糖畫的線條要像書法一樣‘一氣呵成’，我手抖了一下，龍尾巴就歪了，但李爺爺笑著說‘歪了才有靈氣，就像人生不可能完美’。原來糖畫里藏著這么多道理！”（用學(xué)生視角體現(xiàn)非遺的人文價(jià)值，比單純描述“傳承人授課”更生動(dòng)）。-非遺進(jìn)校園的“安陽模式”：安陽市教育局將非遺課程納入“校本課程”體系，要求每所小學(xué)每學(xué)期至少開展8節(jié)非遺課，并編寫《非遺少年讀本》，收錄糖畫、剪紙等技藝的歷史故事和操作指南；同時(shí)建立“非遺傳承人工作室”，讓傳承人每周固定進(jìn)校指導(dǎo)，形成“課程化、常態(tài)化、專業(yè)化”的傳承機(jī)制。（說明“如何讓非遺進(jìn)校園落地”，增強(qiáng)論證的可行性）。-青少年創(chuàng)新案例：安陽高中學(xué)生林小滿受糖畫啟發(fā)，用3D建模軟件設(shè)計(jì)“糖畫數(shù)字博物館”，將傳統(tǒng)糖畫圖案轉(zhuǎn)化為數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品，在省級(jí)青少年科技創(chuàng)新大賽中獲獎(jiǎng)；她還說：“我想讓更多同齡人知道，老手藝也能很‘潮’！”（體現(xiàn)青年對(duì)非遺的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，呼應(yīng)“傳承與創(chuàng)新”主題）。2.理論論據(jù)（權(quán)威、貼切，避免生搬硬套）-習(xí)近平總書記關(guān)于文化傳承的論述：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！保c(diǎn)明非遺傳承的文化意義，提升論證高度）。-《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》：“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，將剪紙、皮影、傳統(tǒng)戲曲等非遺項(xiàng)目融入藝術(shù)課程，引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化魅力，增強(qiáng)文化自信。”（從教育政策角度支撐“非遺進(jìn)校園”的必要性）。-名言警句：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！保◤?qiáng)調(diào)文化對(duì)國家、民族的重要性，可結(jié)合“青少年是文化傳承的未來”展開）；“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！保ㄓ藐懹蔚脑娋湔撟C“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)”對(duì)非遺傳承的重要性，比單純說“要多實(shí)踐”更有文采）。（三）論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)搭建1.并列式結(jié)構(gòu)（適合多角度展開，層次清晰）-分論點(diǎn)1：非遺進(jìn)校園，是文化傳承的“播種機(jī)”——從“歷史根脈”切入，論述非遺如何通過校園教育在青少年心中扎根（結(jié)合糖畫的歷史、傳承人授課細(xì)節(jié)）。-分論點(diǎn)2：非遺進(jìn)校園，是教育創(chuàng)新的“試金石”——從“教育方法”切入，論述體驗(yàn)式學(xué)習(xí)如何讓傳統(tǒng)文化“活”起來（對(duì)比傳統(tǒng)教育與非遺課堂的不同，引用學(xué)生感受）。-分論點(diǎn)3：非遺進(jìn)校園，是青年擔(dān)當(dāng)?shù)摹熬毐鴪?chǎng)”——從“青年責(zé)任”切入，論述青少年如何從“學(xué)習(xí)者”變?yōu)椤皞鞑フ摺薄皠?chuàng)新者”（結(jié)合學(xué)生創(chuàng)新案例，如數(shù)字糖畫、短視頻傳播）。2.遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)（適合深入剖析，邏輯嚴(yán)密）-現(xiàn)象引入：描述安陽糖畫課堂的熱鬧場(chǎng)景，引出“非遺如何走進(jìn)青少年”的問題。-內(nèi)涵剖析：分析非遺進(jìn)校園的深層意義——不僅是技藝傳授，更是文化認(rèn)同、審美培育、精神傳承（引用“文化自信”“以美育人”等理念）。-實(shí)踐路徑：探討如何讓非遺進(jìn)校園更有效（課程化、常態(tài)化、創(chuàng)新化，結(jié)合安陽經(jīng)驗(yàn)）。-未來展望：展望當(dāng)更多非遺走進(jìn)校園，傳統(tǒng)文化將在青少年手中煥發(fā)新彩，成為民族復(fù)興的精神動(dòng)力（升華到“青年與國家”的關(guān)系）。三、實(shí)戰(zhàn)演練（一）作文題目閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，安陽市組織非遺糖畫傳承人走進(jìn)45所小學(xué)開展“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)。傳承人手把手教學(xué)生繪制糖畫，講述糖畫背后的歷史故事與文化內(nèi)涵。學(xué)生們?cè)谔墙z的香甜與圖案的靈動(dòng)中，近距離感受非遺的魅力。有家長說：“孩子回家后不僅會(huì)畫糖畫了，還主動(dòng)查閱資料了解非遺，這比課本上的知識(shí)更鮮活?！币灿薪逃龑＜抑赋觯骸胺沁z進(jìn)校園不是‘興趣課’，而應(yīng)成為‘必修課’，讓傳統(tǒng)文化真正融入教育血脈?！币陨喜牧暇哂袉⑹疽饬x。請(qǐng)結(jié)合材料，以“讓非遺在青少年心中‘活’起來”為主題，寫一篇議論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。（二）寫作指導(dǎo)1.立意方向-核心立意：非遺進(jìn)校園是“活態(tài)傳承”的關(guān)鍵，通過教育賦能，讓非遺從“遺產(chǎn)”變?yōu)椤百Y源”，從“老手藝”變?yōu)椤靶聲r(shí)尚”，最終在青少年心中生根發(fā)芽。-具體切入點(diǎn)：-從“體驗(yàn)”切入：非遺的魅力在于“可觸摸、可感知”，只有讓青少年動(dòng)手畫、用心聽，才能理解傳統(tǒng)文化的溫度。-從“創(chuàng)新”切入：青少年是“數(shù)字原住民”，可借助短視頻、文創(chuàng)設(shè)計(jì)等新形式，讓非遺“破圈”傳播。-從“責(zé)任”切入：傳承非遺不僅是傳承人的事，更是每個(gè)青少年的責(zé)任——我們是傳統(tǒng)文化的“繼承人”，更是“創(chuàng)新者”。2.論據(jù)選取-事實(shí)論據(jù)：優(yōu)先選用安陽糖畫進(jìn)校園的具體案例（學(xué)生日記、傳承人故事、學(xué)校課程設(shè)置），避免空泛舉例；可補(bǔ)充其他地區(qū)非遺進(jìn)校園的成功經(jīng)驗(yàn)（如蘇州評(píng)彈進(jìn)小學(xué)、景德鎮(zhèn)陶瓷進(jìn)中學(xué)），增強(qiáng)說服力。-理論論據(jù)：引用習(xí)近平總書記關(guān)于文化傳承的講話、《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，以及“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”等教育名言，提升理論深度。3.結(jié)構(gòu)安排建議采用“遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)”：-開篇：用安陽糖畫課堂的場(chǎng)景描寫引入，點(diǎn)出“非遺進(jìn)校園”的現(xiàn)象。-中間：-第一層：分析非遺為何需要“活起來”（非遺不是“死”的遺產(chǎn)，而是“活”的文化，傳承的關(guān)鍵在于“人”）。-第二層：論述如何讓非遺在青少年心中“活起來”（體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、課程化設(shè)置、創(chuàng)新性傳播）。-第三層：強(qiáng)調(diào)青少年在非遺傳承中的角色（從“學(xué)”到“傳”，從“繼承”到“創(chuàng)新”）。-結(jié)尾：展望未來，當(dāng)每個(gè)青少年都能成為非遺的“小火種”，傳統(tǒng)文化必將薪火相傳、生生不息。（三）范文示例執(zhí)糖畫之筆，繪傳承之卷安陽市人民小學(xué)的操場(chǎng)上，五年級(jí)學(xué)生李雨桐正舉著剛完成的“糖畫兔子”向同伴炫耀：“這是李爺爺教我的，糖絲要快，不然就粘在一起啦！”陽光灑在她沾著糖漬的小手上，也照亮了糖畫上靈動(dòng)的紋路——這一幕，正是非遺“活態(tài)傳承”的生動(dòng)縮影。當(dāng)糖畫走進(jìn)校園，當(dāng)非遺融入課堂，傳統(tǒng)文化不再是博物館里冰冷的展品，而是孩子們手中可觸、可感、可創(chuàng)的“活”的文化。讓非遺在青少年心中“活”起來，既是筑牢文化自信的根基，更是賦予傳統(tǒng)文化以時(shí)代生機(jī)的必由之路。非遺之“活”，在于讓青少年“觸摸”文化的溫度。傳統(tǒng)文化最動(dòng)人的，從來不是典籍里的文字，而是代代相傳的“人”與“情”。糖畫傳承人李師傅在課堂上，不僅教孩子們“畫糖”，更講起了自己小時(shí)候跟著父親走街串巷畫糖畫的往事：“過去糖畫是‘奢侈品’，逢年過節(jié)才舍得買；現(xiàn)在日子好了，但手藝不能丟，你們喜歡，這手藝就‘活’了。”孩子們聽著故事，手里的糖畫仿佛也有了溫度——原來每一根糖絲里，都藏著祖輩的智慧與情感；每一個(gè)圖案背后，都是歲月的沉淀與傳承。這種“沉浸式體驗(yàn)”，讓非遺從“課本上的知識(shí)”變?yōu)椤吧钪械挠洃洝保热魏握f教都更能觸動(dòng)心靈。正如《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》所言，藝術(shù)教育要“注重感知與體驗(yàn)”，非遺進(jìn)校園正是通過“觸摸”文化，讓青少年在潛移默化中建立文化認(rèn)同。非遺之“活”，在于讓教育“點(diǎn)燃”創(chuàng)新的火花。傳承非遺不是“復(fù)制過去”，而是“連接未來”。安陽市教育局將糖畫課納入校本課程，編寫《非遺少年讀本》，更鼓勵(lì)學(xué)生用現(xiàn)代方式“玩轉(zhuǎn)”非遺：學(xué)生林小滿用3D建模軟件設(shè)計(jì)“糖畫數(shù)字博物館”，將傳統(tǒng)圖案轉(zhuǎn)化為手機(jī)壁紙、文創(chuàng)書簽；還有學(xué)生拍攝“糖畫制作vlog”，在短視頻平臺(tái)收獲上萬點(diǎn)贊。這些創(chuàng)新實(shí)踐證明：非遺不是“老古董”，而是可以與科技、時(shí)尚碰撞出火花的“靈感源泉”。教育的作用，正是為青少年搭建“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”的橋梁——讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)技藝的同時(shí)，思考“如何讓老手藝適應(yīng)新生活”。正如陸游所言“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，非遺進(jìn)校園的“活”，正在于鼓勵(lì)青少年在實(shí)踐中創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化在時(shí)代浪潮中“潮”起來。非遺之“活”，在于讓青年“扛起”傳承的擔(dān)當(dāng)。青少年是傳統(tǒng)文化的“繼承者”，更是“創(chuàng)新者”。當(dāng)00后、10后開始愛上糖畫、剪紙、皮影，非遺便有了最堅(jiān)實(shí)的“傳承梯隊(duì)”。安陽高中學(xué)生王浩然自發(fā)成立“非遺社團(tuán)”，利用周末教小學(xué)生畫糖畫：“我想讓更多同齡人知道，我們的文化很酷！”這份熱情，正是非遺傳承的希望所在。習(xí)近平總書記說：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，