教化學(xué)

結(jié)論

1.教化學(xué)：是以教化現(xiàn)象中教化問題為探討對象，探究和揭示教化規(guī)律的一門科學(xué)。

2.教化現(xiàn)象：是指一切培育人的活動的外在形態(tài)和表面特征。

3.教化問題：是反映到探討者頭腦中的須要探明和解決的教化實際沖突和理論疑難。

教化學(xué)發(fā)展階段：1.教化學(xué)的萌芽階段2.獨立形態(tài)教化的產(chǎn)生3.教化學(xué)發(fā)展的多元

化時期

（一）教化學(xué)的萌芽階段：①未出現(xiàn)獨立的教化學(xué)，教化學(xué)混雜于哲學(xué)，政治學(xué)，倫

理學(xué)之中。②戰(zhàn)國末年的《學(xué)記》是世界上最早最完整的一部教化著作。③古羅馬昆

體良的《論演說家的教化》，是西方最早的一部教化著作，比中國的晚了300年。④我

國的孔子、孟子、荀子，西方的柏拉圖、亞里士多德、昆體良都是出名的教化家。

（二）獨立形態(tài)教化學(xué)的產(chǎn)生：①捷克教化家亭美紐斯《大教學(xué)論》的出版標(biāo)記著獨

立形態(tài)教化學(xué)的出現(xiàn)，他被稱為'教化學(xué)之父②英國教化家洛克的《教化漫話》，

法國教化家盧梭的《愛彌兒》等都是有關(guān)教化的著作。③德國教化家赫爾巴特融合了

當(dāng)時的倫理學(xué)和心理學(xué)的成果，使教化理論發(fā)展到了一個新的階段。他被稱為'科學(xué)

教化學(xué)之父'，是傳統(tǒng)教化學(xué)的代表。

（三）教化學(xué)發(fā)展的多元化時期：

⑴試驗教化學(xué)：19世紀(jì)一20世紀(jì)初；德梅伊曼和拉伊。主要觀點：①反對赫爾巴特為

代表的強調(diào)概念思辨的教化學(xué)②提倡把試驗心理學(xué)的探討成果和方法運用于教化探

討。③劃分教化試驗階段為提出假設(shè)，依據(jù)假設(shè)提試驗并進(jìn)行，將試驗結(jié)果應(yīng)用于實

際并驗證假設(shè)④主見用試驗、統(tǒng)計和比較的方法探究兒童心理發(fā)展過程的特點和智力

發(fā)展水平，用試驗數(shù)據(jù)作為改革學(xué)制，課程和教學(xué)方法的依據(jù)。

⑵文化教化學(xué)：19世紀(jì)末，伏爾泰，斯普朗格，利特?；居^點：①人是一種文化的

存在，人類歷史是一種文化歷史口②教化過程是一種文化的過程III教化探討必需采納

精神或文化科學(xué)的方法IV.教化目的就是要促進(jìn)社會歷史的客觀文化向個體的主觀文

化轉(zhuǎn)變，并將個體的主觀世界引導(dǎo)向博大的客觀文化世界，從而培育完整的人格。

⑶好用主義教化學(xué)：19世紀(jì)末20世紀(jì)初杜威、克伯屈。主要觀點：①教化即生活，

教化的過程與生活的過程是合一的，而不是為將來的生活做打算②教化即學(xué)生個體閱

歷接著不斷的生長③學(xué)校是一個微型的社會，學(xué)生在其中要學(xué)習(xí)現(xiàn)實社會中所要求

的基本看法、技能和學(xué)問④課程組織以學(xué)生的閱歷為中心，而非以學(xué)科學(xué)問體系為中

心⑤師生關(guān)系以學(xué)生為中心，而非以學(xué)科學(xué)問體系為中心⑥教學(xué)過程應(yīng)重試學(xué)生自己

的獨立發(fā)覺、表現(xiàn)和體驗，敬重學(xué)生發(fā)展的差異性。

⑷馬克思主義教化學(xué)：包括：①馬克思、恩格斯及其思想繼承者、發(fā)展者對教化問題

的論述②教化學(xué)家們依據(jù)馬克思主義的基本原理對現(xiàn)代教化問題的探討結(jié)果。主要觀

點：①教化是一種社會歷史現(xiàn)象，在階級社會中有顯明的階級性②教化起源于社會性

生產(chǎn)活動，勞動變更必引起教化形/內(nèi)的變更③現(xiàn)代教化的根本目的促使學(xué)生全面發(fā)展

④現(xiàn)在教化與現(xiàn)代大生產(chǎn)勞動的結(jié)合不僅是發(fā)展社會生產(chǎn)力，也是全面發(fā)展人的唯一

方法⑤教化與社會的正、經(jīng)、文的關(guān)系，既受到約束又具有相對獨立性，反作用于它

們，促進(jìn)社會政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展。⑥馬克思主義唯物辯證法和歷史唯物主義是探

討基礎(chǔ)，既要看到教化困難性，又要堅信教化是有規(guī)律可循，否則會陷入不行知論和

相對論。

⑸指責(zé)教化4：20世紀(jì)70年頭鮑爾斯金蒂斯阿普爾吉魯。主要觀點①當(dāng)代資

本主義的學(xué)校教化不是一種民主的建制和解放力氣，而是維護(hù)社會不公允工具，造成

社會差別、對應(yīng)的根源②教化與社會相對應(yīng)，有什么樣的社、政、經(jīng)、文，就有什么

樣的學(xué)校教化機構(gòu)③大眾對事實上的不同等失去意識，看成自然意識④A的目的要揭

示，所謂自然事實背會的利益關(guān)系⑤教化現(xiàn)象不是客觀，而充溢利益競爭，教化應(yīng)實

行實踐推斷看法和方法。

4.學(xué)習(xí)教化學(xué)的意義：

①有助于樹立正確的教化理念，正確相識教化事業(yè)

②有助于全面提高老師素養(yǎng)

③有助于推動學(xué)校的教化改革和教化科學(xué)探討

學(xué)習(xí)教化學(xué)的指導(dǎo)思想：①要堅持理論聯(lián)系實際

②堅持“古為今用，洋為中用”

③留意運用多種探討方法

第一章相識教化

第一節(jié)教化的本質(zhì)

1.教化的科學(xué)概念㈠教化是人類所特有的一種有意識的社會活動㈡教化是人類有意

識的傳承社會閱歷的活動㈢教化是以影響人的身心發(fā)展為干脆目的的活動

2.教化定義：教化是有意識地以影響人的身心發(fā)展為干脆目的的活動，

教化的本質(zhì)指教化有別于其他事物的特性，是教化學(xué)必需回答的首要問題，涉及

教化的探討領(lǐng)域，對象等要素。

3.學(xué)校教化的特點：1.特地性2.系統(tǒng)性3.支配性

其次節(jié)教化的構(gòu)成要素：（教化者，受教化者，教化內(nèi)容，教化手段）

3.教化的構(gòu)成要素：

㈠教化者：在教化活動中擔(dān)當(dāng)教的責(zé)任，供應(yīng)教化影響的人。

老師：是教化者中的特殊群體，是指具有肯定資格的，受肯定社會托付，以

影響入學(xué)者身心發(fā)展為干脆目的的特地的教化者。

教化者主導(dǎo)作用的發(fā)揮的條械：

①教化者的要求，影響是否內(nèi)化為受教化者自覺要求就是一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)；

②教化者自身的素養(yǎng)確定了教化影響的性質(zhì)和方向；

③教化者對教化規(guī)律的理解、把握和利用的自覺性、主動性影響主導(dǎo)作用發(fā)揮；

④教化者主導(dǎo)作用發(fā)揮須遵循受教化者身心發(fā)展規(guī)律。

教化者的主導(dǎo)作用的正確相識：

①教化者的主導(dǎo)作用是教化者發(fā)展水平相對較高和教化者在教化活動中的責(zé)任確定

和學(xué)習(xí)目標(biāo)服務(wù)。

2.伊里奇的“非學(xué)?；鐣保涸谒磥?，學(xué)校教化不再成為

替人類服務(wù)的真正的教化工具，反之學(xué)校正是各種失去人性、受壓抑的社會服務(wù)。

3」羅伯特?赫欽斯的“學(xué)習(xí)化社會”：在他看來，為了獲職業(yè)

而接受教化是必要但不該是全社會的教化目標(biāo)。教化的終極目標(biāo)是個體自我實力最大

限度發(fā)展，人格和人性的完善，以經(jīng)濟為目的培育人才是教化失誤。

㈡教化的類型形態(tài)：

(1)自然教化：是融合在各種社會實踐、社會生活中的教化活動。

特點：①非特地性②情境性③廣泛性

⑵社會教化：是指學(xué)校和家庭之外的社會團(tuán)體、組織、機構(gòu)開展的教化活動。

特點：①開放性和群眾性②多樣性和補償性③好用性和融合性

⑶家庭教化：是指在家庭生活中家庭成員之間開展的教化活動。

特點：①血緣性②非正規(guī)性③終身性

⑷學(xué)校教N：是指由特地機構(gòu)和專職人員擔(dān)當(dāng)?shù)摹⒂兄?、有系統(tǒng)的教化活動。特點：

①特地性②系統(tǒng)性③支配性

㈢教化的歷史形態(tài)：

⑴原始教化：指原始社會的教化。

特點：①教化與生產(chǎn)勞動、社會生活融合在一起；

②教化內(nèi)容和方法非常簡潔；

③教化無階級性；

㈡古代教化：指奴隸社會和封建社會的教化。

特點：①產(chǎn)生了特地的教化機構(gòu)--學(xué)校；②學(xué)校教化與生產(chǎn)勞動分別；

③教化具有階級性；④教化事業(yè)發(fā)展緩慢；

㈢h代教同：指建立在機器大生產(chǎn)基礎(chǔ)之上的與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的、以造就全面發(fā)展

的人為宗旨的教化。

特點：①普及義務(wù)教化并不斷延長義務(wù)教化年限；

②教化與生產(chǎn)勞動越來越趨向于結(jié)合；

③教化內(nèi)容、方法的現(xiàn)代化；

④建立完備的教化制度

⑤班級授課制成為教學(xué)的基本組織形式；

㈣9代教化的發(fā)展趨勢：

⑴教化的全民性和終身化。

終身教化是指人們在一生中都應(yīng)當(dāng)和須要接受各種教化。

全民教化教化對象的全民化，向全部人開放。

⑵教化的民主化：是指全體社會成員享有越來越多的教化機會，受到越來越多的充分

的民主教化

⑶教化的特性化：指的是個體的整個精神世界，其內(nèi)在本質(zhì)特征為主體性和獨特性

⑷教化的信息化

⑸教化的國際化：關(guān)切國際問題，異國文化、合作。

其次章教化功能

第一節(jié)教化功能概述

1.教化功能：指教化活動對個體發(fā)展和社會發(fā)展的影響和作用。

2.教化：是以影響人的身心發(fā)展為干脆目的的社會實踐活動，這種實踐由教化者、受

教化者、教化內(nèi)容、手段構(gòu)成。

3.教化功能的類型：㈠從教化作用的對象來看，分為教化的個體功能和社會功能。

（二）從教化作用的性質(zhì)和方向上看，分為教化的正向功能和負(fù)向功能

㈢從教化作用的呈現(xiàn)形式j(luò)上看，分為教化的顯性功能和隱形功能

顯性功能：指主觀預(yù)期結(jié)果與客觀結(jié)果相符的狀況

隱性功能：指這種結(jié)果既非事先籌劃，亦未被覺察到的執(zhí)況。

（四）多維度的復(fù)合分類:

①把教化作用的方向和作用的呈現(xiàn)形式結(jié)合起來進(jìn)行劃分：

A類：顯性正向功能；B類：隱性正向功能；

C類：隱性負(fù)向功能；D類：顯性負(fù)向功能。

②把教化作用的方向和教化作用的對象結(jié)合起來進(jìn)行劃分：

A類：教化對個體發(fā)展的正向功能；B類：教化對社會發(fā)展的正向功能;

C類：教化對社會發(fā)展的負(fù)向功能；D類：教化對個體發(fā)展的負(fù)向功能,

其次節(jié)教化的個體功能

㈠教化對個體發(fā)展的正向功能：

⑴促進(jìn)個體社會化的功能：

①促進(jìn)個體觀念的特性化

②促進(jìn)個體勢力和實力的社會化

③促進(jìn)個體職業(yè)、身份的社會化。

個體觀念：個體對社會事物的看法和個體在社會生活中形成的思想。

⑵促進(jìn)個體特性化的功能：

①促進(jìn)個體主體意識的歷成和發(fā)展

②促進(jìn)個體傾向性和心理特征的發(fā)展

③促進(jìn)個體價值的實現(xiàn)。

㈡教化對個體發(fā)展的負(fù)向功能：

①教化活動中的體罰和變相體罰對受教化者的身心造成損害。

②過于強調(diào)科學(xué)世界的教化，忽視生活世界的教化，造成精神家園的荒蕪。

④應(yīng)試教化、標(biāo)準(zhǔn)化的教化教學(xué)和剛性的管理無視甚至抹殺學(xué)生的特性。

生活世界：是我們在生活中所能干脆感知的世界，是個體和群體生活于其中、現(xiàn)實而

又詳細(xì)的環(huán)境。

科學(xué)世用：是生活世界的抽象圖景，是一個由邏輯與概念構(gòu)成的灰色的理論世界。

笫三節(jié)：教化的社會功能：

㈠教化對社會發(fā)展的正向功能：⑴促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展的功能：

①促進(jìn)提高勞動者的素養(yǎng)，促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展a.教化能夠提高勞動力的質(zhì)量，變更勞動力

的形態(tài)，使其創(chuàng)建更高的經(jīng)濟價值。b.教化能夠提高勞動者的勞動效率。c.教化通

過陶冶勞動者的思想和道德，增加主子翁意識，從而提高他們的勞動主動性、主動

性和創(chuàng)建精神。

②教化是科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的主要手段

③教化是生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)的主要手段。

⑵促進(jìn)社會政治發(fā)展的功能：

①教化具有維護(hù)社會政治穩(wěn)定的作用

②教化具有促進(jìn)社會政治變革的作用

⑶教化促進(jìn)文化持續(xù)和發(fā)展的功能：

①保存與傳遞文化的功能

②傳播與溝通文化的功能

③篩選與凈化文化的功能

④更新與創(chuàng)建文化的功能

㈡教化對社會發(fā)展的負(fù)向功能：

(1)現(xiàn)行的教化不利于城鄉(xiāng)差距的縮小；

⑵過度地投資教化會抑制經(jīng)濟發(fā)展，還會產(chǎn)生就業(yè)不足、人才外流等社會問題。

(過度教化：受教化者的經(jīng)濟地位下降；受教化者未能實現(xiàn)其對事業(yè)成就之期望；雇

員擁有比其工作要求高的學(xué)問、技能和實力

⑶教化過度發(fā)展會影響教化自身的可持續(xù)發(fā)展

⑷教化也可能影響社會政治局勢的穩(wěn)定。

第三章教化目的

第一節(jié)教化目的的概述

1.教化目的：是各級各類學(xué)校和其他教化機構(gòu)一切教化活動的總要求，是它們的共同

質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。

教化目的的確定依據(jù)：

①科學(xué)人性觀是教化目的確立的主觀依據(jù)

②社會發(fā)展及其要求是確立教化目的的客觀依據(jù)。

教化目的的作用：

①教化目的可以引導(dǎo)教化及其對象的發(fā)展方向

②教化目的能制約和影響教化活動的過程

③教化目的是評價教化工作成就和基本標(biāo)準(zhǔn)

2.教化方聞：是一個國度在肯定歷史時期教化基本政策的總的概括。具有方向性、實

踐性、時代性、法令性的特點。

其次節(jié)教化目的的理論基礎(chǔ)

3.教化目的的價值取向

㈠教化目的的“個人本位”論：

主見：（1）教化從個人動身，以個人發(fā)展為目的

⑵個人價值高于社會價值

⑶使人的本能得到發(fā)展。

㈡教化目的的“社會本位”論：（柏拉圖，洛克，凱興斯塔那）

主見：教化目的應(yīng)依據(jù)社會要求來確立，人是社會的產(chǎn)物，教化就是要把學(xué)生培育成

為社會須要的、維護(hù)社會穩(wěn)定和促進(jìn)社會進(jìn)步的人。教化目的就是使個體社會化。

㈢教化目的價值取向的“調(diào)和”論：

通過發(fā)展個人來影響社會發(fā)展，教化在滿意個體須要的同時實現(xiàn)對社會的滿意。

5.教化目的的作用：

（1）教化目的可以引導(dǎo)教化及其隊形的發(fā)展方向

(2)教化目的能制約和影響教化活動的過程

(3)教化目的是評價教化工作成效的基本標(biāo)準(zhǔn)

6.教化目的與教化方針、教化目標(biāo)

教化方針：

教化目的：

教化目標(biāo)：

7.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本觀點：

實現(xiàn)人全面發(fā)展的條件：

1.機器化大生產(chǎn)是人全面發(fā)展的客觀基礎(chǔ)

2.共產(chǎn)主義制度的實現(xiàn)是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的政治保障

3.教化與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑

第三節(jié)我國教化目的的發(fā)展

5.新中國教化目的的基本精射

①培育社會主義勞動者②實現(xiàn)人的全面發(fā)展③教化與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合

6.實現(xiàn)教化目的的根本途徑-一全面發(fā)展教化：指教化者依據(jù)社會主義社會的政治經(jīng)

濟要求，依據(jù)人的身心發(fā)展的規(guī)律和特點，有目的、有支配、有組織地對受教化者實

施的旨在促進(jìn)人的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)全面、和諧、充分發(fā)展的教化。

全面發(fā)展教化由德育，智育，體育，美育，勞動技術(shù)教化構(gòu)成。

德育：是政治教化，思想教化，道德品質(zhì)教化的總稱，旨在形成學(xué)生的思想品德的

教化。

智育：是引導(dǎo)學(xué)生駕馭系統(tǒng)的科學(xué)文化學(xué)問和技能，發(fā)展他們的智力的教化。

體育：是促進(jìn)學(xué)生詳細(xì)正常發(fā)育，增加體質(zhì)，駕馭強身健體學(xué)問與技能的教化。

美育：是培育學(xué)生正確的審美觀，發(fā)展他們的鑒賞美，創(chuàng)建美的實力。

勞動技術(shù)教化：是對學(xué)生進(jìn)行勞動觀念，生產(chǎn)技術(shù)學(xué)問和實力的教化。

7.實現(xiàn)教化目的的原則：

①端正教化思想，明確教化目的

②全面貫徹黨的教化方針，全面提高教化質(zhì)量

②深化教化改革，實施素養(yǎng)教化。

實施素養(yǎng)教H：全面貫徹黨的教化方針，以提高國民素養(yǎng)為根本宗旨，以培育學(xué)生的

創(chuàng)新精神和實踐實力為重點，造就有志向、有道德、有文化、有紀(jì)律的，德智體美勞

等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者。

8.素養(yǎng)教化內(nèi)容的五個方面：政治思想素養(yǎng)教化，科學(xué)文化素養(yǎng)教化，審美素養(yǎng)教化,

身體素養(yǎng)教化，心理素養(yǎng)教化。

9.素養(yǎng)教化的實質(zhì)：通過教化改革真正實現(xiàn)全面貫徹黨的教化方針，全面提高教化質(zhì)

量，促進(jìn)受教化者的全面發(fā)展和民族素養(yǎng)的提高。

第四章老師

第一節(jié)老師概述

1.老師：不僅是學(xué)問的傳遞者，課堂活動的組織者，更是學(xué)生健康成長的守護(hù)者。

2.老師的權(quán)利(A)/義務(wù)(B):

A：①老師享有“從事教化教學(xué)工作，開展教化教學(xué)改革和試臉”的權(quán)利。②老師享有

從事“科學(xué)探討、學(xué)術(shù)溝通，參與專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)團(tuán)體中充分發(fā)表看法”的

權(quán)力。③老師享有“指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評定學(xué)生的品德和學(xué)業(yè)成果”的權(quán)利。

④老師享有“按時獲得勞動酬勞，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期帶薪休假”

的權(quán)利。⑤老師享有“對學(xué)校的教化教學(xué)、管理工作和教化行政部門的工作提出看法

和建議，通過教職工代表大會或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理”的權(quán)利。⑥老師

享有“參與進(jìn)修和其他方式培訓(xùn)”的權(quán)利。

B：①老師履行“遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表”的義務(wù)。②老師履行“貫徹

國家教化方針，遵守規(guī)章制度、執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)支配、履行老師聘約，完成教化教學(xué)

工作任務(wù)”的義務(wù)。③老師履行“對學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教化和愛國主

義、民族團(tuán)結(jié)的教化、法制教化以及思想品德文化、科學(xué)技術(shù)教化，組織、帶領(lǐng)學(xué)生

開展有益的社會活動”的義務(wù)。④老師履行“關(guān)切、愛惜全體學(xué)生，敬重學(xué)生人格，

促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展”的義務(wù)。⑤老師履行“制止有害于學(xué)

生的行為或者其他侵?jǐn)_學(xué)生合法權(quán)益的行為，指責(zé)和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)

象”的義務(wù)。⑥老師履行“不斷提高思想政治覺悟和教化教學(xué)業(yè)務(wù)水平”的義務(wù)。

其次節(jié)老師的專業(yè)素養(yǎng)：3.4.5.6.

3.老師的職業(yè)道司：指從事教化職業(yè)的人應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則和必備品德的總和，是

一般社會道德在老師職業(yè)中的特殊體現(xiàn)。

包括：（一）對待教化事業(yè)的道德。①獻(xiàn)身教化事業(yè)、義利統(tǒng)一；②關(guān)切教化事業(yè)，明

確教化職責(zé)。

（二）對待學(xué)生的道德。①同等對待，敬重信任學(xué)生；②理解關(guān)懷、嚴(yán)格要求學(xué)生。

（三）對待老師集體的道德。①團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同發(fā)展；②嚴(yán)于律己、寬以待人。

（四）對待學(xué)生家長的道德。①敬重家長，真誠相待；②主動溝通、同等相待。

4.老師的教化理念①以人為本的教化理念；②可持續(xù)發(fā)展的教化理念；③創(chuàng)新教化

的教化理念；④依法執(zhí)教的教化理念；⑤主體性的教化理念。

5.老師的學(xué)問結(jié)構(gòu)：（一）一般文化學(xué)問；（二）學(xué)科專業(yè)學(xué)問；（三）教化專業(yè)學(xué)問：

①教化基礎(chǔ)學(xué)問；②學(xué)科教化教學(xué)學(xué)問；③老師專業(yè)學(xué)問。

6.老師的專業(yè)實力結(jié)構(gòu)

⑴教學(xué)實力：包括1.對教化教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行加工的實力。2.良好的表達(dá)實力。3.運用各

種教學(xué)手段的實力。4.有效組織教學(xué)的實力。5.教學(xué)評價實力。

⑵教化與心理輔導(dǎo)實力：包括1.教化實力。2.心理輔導(dǎo)實力。

⑶交往與調(diào)控實力：包括1.交往實力。2.調(diào)控實力。

（4）信息實力

⑸反思與探討：包括1.反思實力。2.探討實力

第三節(jié)老師的專業(yè)發(fā)展

1.老師的專業(yè)發(fā)展的階級理論司德菲（美）將老師的發(fā)展分以下五個階段：㈠預(yù)備

生涯階段；㈡專家生涯階段；㈢退縮生涯階段；㈣更新生涯階段；㈤退誕生涯階段。

2.老師專業(yè)發(fā)展各階段存在的問題：

㈠預(yù)備生涯階段：1.新角色的轉(zhuǎn)換存在困難。2.教化教學(xué)實力的應(yīng)用存在困難。3.學(xué)

問體系的轉(zhuǎn)換存在困難。

㈡專家生涯階段：1.基本完成角色轉(zhuǎn)換，仍需進(jìn)一步確定發(fā)展方向。2.教化教學(xué)技能

再提升方面存在困惑。

㈢退縮生涯階段：1.教學(xué)的嫻熟使他們對日常工作產(chǎn)生厭倦感。2.原有學(xué)問不能適應(yīng)

時代發(fā)展。

㈣更新生涯階段：1.須要進(jìn)一步強化專業(yè)發(fā)展意識。2.在提升科研實力方面存在困惑。

3.在駕馭現(xiàn)代化教化技術(shù)方面存在問題。

（五）退誕生涯階段：保守心理。

1.促進(jìn)老師專業(yè)發(fā)展的措施

（一）校長應(yīng)關(guān)注老師的專業(yè)化發(fā)展：（1）校長要關(guān)注自身的專業(yè)化發(fā)展⑵校長要關(guān)

注一線老師的專業(yè)發(fā)展。

（二）開展多種形式的培訓(xùn)，強化教學(xué)反思與教化探討。

⑴校本培訓(xùn)：“校本”意指三個方面即“為了學(xué)校，在學(xué)校中和基于學(xué)?！??！盀榱?/p>

學(xué)?！奔葱１九嘤?xùn)所要解決的是學(xué)校和教化教學(xué)實踐所面臨的問題；“在學(xué)校中”指

老師應(yīng)當(dāng)而且必需在任職的中小學(xué)和課堂中深求自身的專業(yè)發(fā)展；“基于學(xué)?！敝咐?/p>

師培訓(xùn)的一切活動都必需從學(xué)校和老師的實際動身?？梢哉f，校本培訓(xùn)是將老師的個

體成長和學(xué)校整體發(fā)展須要作為動身點，由專家?guī)椭⒅笇?dǎo)老師，老師主動參與，通

過多種途徑來實現(xiàn)老師專業(yè)發(fā)展的一種培訓(xùn)活動“

可以有的形式：課題探討，同伴教學(xué)，老師間的觀摩與溝通活動，開展多種形式的培

訓(xùn)班、講座、詢問、研討以及實地培訓(xùn)活動。

（三）創(chuàng)建有利于老師專業(yè)發(fā)展的學(xué)校文化：（1）創(chuàng)設(shè)有利于老師專業(yè)發(fā)展的學(xué)校愿景

文化⑵創(chuàng)設(shè)有利于老師專業(yè)發(fā)展的合作文化。

（四）教化要進(jìn)行教學(xué)反思與教化探討

教學(xué)反思：指的是老師以體會、感想、啟示等形式對自身教化教學(xué)行為進(jìn)行的批判性

的思索。方式有：①k化日志：以日記的形式記錄老師在實踐活動過程中所視察到的，

所感受到的，所說明的和所反思的內(nèi)容。②教后感：在課后即時記載、總結(jié)教學(xué)得失、

感想等③教學(xué)案例：圍繞特定的問題綻開的，是以問題的發(fā)覺、分析、解決、探討為

線索④微格教學(xué)：把執(zhí)教者的教學(xué)活動進(jìn)行錄像，然后重放錄像，執(zhí)教者和有關(guān)專業(yè)

人員邊看邊評議，分析問題、設(shè)想解決問題的方法。

教化探討：解決詳細(xì)教化問題。探討類型：①行動探i":新的教化探討理念，以解決

問題為目的的探討方式②合作探討：中小學(xué)老師與理論工作者合作共同開展探討。

（五）老師自身應(yīng)當(dāng)樹立專業(yè)發(fā)展的意識：（1）老師應(yīng)當(dāng)樹立終身發(fā)展的教化理念，不

斷提升專業(yè)素養(yǎng)⑵老師要主動規(guī)劃自主地發(fā)展

第五章學(xué)生

第一節(jié)學(xué)生觀

1.學(xué)生觀指老師在長期廣泛的教化實踐中漸漸形成的、比較普遍而又穩(wěn)定的、對學(xué)

生的基本相識。

2.影響學(xué)生觀的因素：①不同相識之間的相互影響。②社會因素對學(xué)生觀的影響。（社

會習(xí)俗，政治制度，生產(chǎn)力，教化實踐。）

3.學(xué)生觀的詳細(xì)含義：

㈠從人的一般發(fā)展的角度看學(xué)生：

內(nèi)容包括：①學(xué)生是發(fā)展的主體；②充分相識學(xué)生發(fā)展的巨大空洞；③充分估計學(xué)生

的多樣性和多變性；④正確看待學(xué)生的不成熟。

㈡從社會的角度看學(xué)生：

①學(xué)生是社會的產(chǎn)物，受社會環(huán)境的影響；②教化要促進(jìn)學(xué)生的社會化；③學(xué)校教化

在學(xué)生發(fā)展中起主導(dǎo)作用。

㈢從學(xué)校教化角度看學(xué)生：

①學(xué)生是受教化者，應(yīng)得到老師幫助；②學(xué)生是老師合作者。

其次節(jié)法律、法規(guī)視角中的學(xué)生

1.學(xué)生的基本權(quán)利：

①參與教化教學(xué)支配支配的各種活動，運用教化教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料；

②依據(jù)國家有關(guān)規(guī)定獲得獎學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金；

③在學(xué)業(yè)成果和品德上獲得公正評價，完成規(guī)定的學(xué)業(yè)和獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書、學(xué)位

證書；

④對學(xué)校賜予的處分不服向有關(guān)部門提出申訴，對學(xué)校、老師侵?jǐn)_其人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)

等合法權(quán)益提出申訴或依法提起申訴；

⑤法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。

2.學(xué)生的基本義務(wù)：

①遵遵守法律律、法規(guī)；

②遵守學(xué)生行為規(guī)范，敬重師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；

③努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；

④遵守所在學(xué)?；蛘咂渌袒瘷C構(gòu)的管理制度。

第三節(jié)當(dāng)代學(xué)生的狀況分析

1?當(dāng)代學(xué)生狀況分析：

㈠當(dāng)代學(xué)生發(fā)展中的優(yōu)勢：

①得天獨厚的成長條件。

②民主法制觀念逐步深化人心。

③綜合素養(yǎng)得到提高。

④多元價值觀并存，崇尚創(chuàng)新精神。

㈡當(dāng)代學(xué)生成長中的壓力：

①來自社會的負(fù)面影響和壓力。②來自家庭的負(fù)面影響和壓力。③學(xué)校教化的問題給

當(dāng)代學(xué)生帶來的壓力。

㈢當(dāng)代學(xué)生在學(xué)校教化中的問題：

①重點中小學(xué)校中的學(xué)生問題：高度驚慌的學(xué)習(xí)和激烈的競爭使學(xué)生壓力大，經(jīng)不起

挫折；過于單一的學(xué)習(xí)影響學(xué)生社會交往實力的發(fā)展，性格孤僻。

②一般中小學(xué)校中的學(xué)生問題：學(xué)習(xí)愛好不足，動力不強，實力不高，習(xí)慣欠缺；對

學(xué)習(xí)失去信念，漠視學(xué)校規(guī)章制度。

③偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)中小學(xué)校中的學(xué)生問題：學(xué)習(xí)困難；失學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)峻。

2.當(dāng)代學(xué)生常見的心理問題：

⑴厭學(xué)：指學(xué)生對學(xué)習(xí)感到厭倦的不良心情。

⑵逆反：指對來自自身之外的無論正確與錯誤的看法、要求等都感到厭煩并導(dǎo)致對應(yīng)

心情的不良狀態(tài)；

過敏：指對外界刺激進(jìn)行不符合事實的夸大，從而導(dǎo)致不良心態(tài)或行為；

嫉妒：指當(dāng)人們看到自認(rèn)為與自己水平大致相當(dāng)?shù)娜?，在某方面?yōu)于自己時產(chǎn)生的不

開心的心理狀態(tài)。

⑶挫折導(dǎo)致的焦慮或愁悶。

挫折：指行為的過程受阻或行為結(jié)果達(dá)不到預(yù)期目標(biāo)的遭遇。

(4)自卑導(dǎo)致苦悶、孤獨、自閉等不良心理。

自卑：指由于多次遭遇失敗挫折或與他人進(jìn)行不恰當(dāng)?shù)谋容^而導(dǎo)致的自不如人的消

極心理。

(5)自戀：建立在勝任基礎(chǔ)上的真正的自我價值感，認(rèn)為自己值得珍惜、愛護(hù)的感覺。

⑹網(wǎng)絡(luò)成癮。

成因：①家庭缺乏暖和②學(xué)習(xí)壓力③缺乏必要的剛好的限制和引導(dǎo)，自制力差，不易

擺脫誘惑。

措施：組織豐富的文體活動；加強師生間的親密接觸；同學(xué)間的支持激勵；特殊嚴(yán)峻

求助于特地機構(gòu)；自己備心理老師。

第六章師生關(guān)系

第一節(jié)師生關(guān)系概述

1.師生關(guān)系：指老師和學(xué)生在教化教學(xué)過程中結(jié)成的人際聯(lián)系，包括雙方所處的地位、

作用以及相互對待的看法等。

2.師生關(guān)系的意義：①師生關(guān)系印象這教化教學(xué)工作的狀態(tài)和效果。

②師生關(guān)系影響學(xué)生的發(fā)展。

其次節(jié)我國當(dāng)代師生關(guān)系中的沖突沖突

1.當(dāng)代師生沖突沖突：

①教學(xué)中的沖突沖突。②學(xué)生管理中的沖突沖突。

2.當(dāng)代師生沖突沖突的緣由：

①基礎(chǔ)教化改革的要求，措施缺乏整體協(xié)作。

②現(xiàn)行教化管理，評價手段單一。

第三節(jié)建立和諧的師生關(guān)系

1.和諧：為了實現(xiàn)某個共同目標(biāo)，在肯定時期內(nèi)，不同事物把沖突對立限制在合適程

度，彼此能夠協(xié)調(diào)協(xié)作的狀態(tài)。

2.和諧的師生關(guān)系：指為完成教學(xué)任務(wù)，老師和學(xué)生把沖突對立限制在合適程度，彼

此能夠協(xié)調(diào)協(xié)作的狀態(tài)。

3.和諧的師生關(guān)系的特征：（一）友好相待（二）親密協(xié)作（三）安定有序（四）可

持續(xù)發(fā)展

3.正確相識和理解和諧的師生關(guān)系

①和諧的師生關(guān)系中依舊存在沖突；②和諧的師生關(guān)系是實現(xiàn)師生雙贏的合作關(guān)系：

③和諧的師生關(guān)系是不斷發(fā)展的。

4.師生關(guān)系不和諧的緣由分析：①老師權(quán)威減弱；②老師與學(xué)生過重的心理壓力；③

教化的統(tǒng)一要求與學(xué)生個體發(fā)展多樣化之間的沖突激化；④師生間具有強制性穩(wěn)定聯(lián)

系的師生關(guān)系。

5.如何建立和諧的師生關(guān)系：

①提高從教實力，挽救老師權(quán)威；

②改善老師發(fā)揮權(quán)威作用的方式；

③洞悉人情，關(guān)愛學(xué)生；講究技巧，削減損害；

④提高老師心理健康水平，保持良好工作狀態(tài)；

⑤依法執(zhí)教，量力而行。

第七章課程

1.狹義的課程：指各級各類學(xué)校為了實現(xiàn)培育目標(biāo)而開設(shè)的學(xué)科及其目的、內(nèi)容、范

圍、活動、進(jìn)程等的總和，主要體現(xiàn)在課程支配（教學(xué)支配），學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大

綱）和教科書中。

廣義的課程：指學(xué)生在學(xué)校獲得的全部閱歷，是老師、學(xué)生、教材、環(huán)境四因素間

持續(xù)交互作用的動態(tài)情境，是一種動態(tài)的、生長的生態(tài)系統(tǒng)和完整文化。

3.課程內(nèi)涵的發(fā)展趨勢：①從強調(diào)學(xué)科內(nèi)容到強調(diào)學(xué)習(xí)者的閱歷和體驗；②從強調(diào)目

標(biāo)支配到強調(diào)過程本身的價值；③從強調(diào)教材這一單一因素到強調(diào)老師、學(xué)生、教

材、環(huán)境四因素的整合；④從只強調(diào)顯性課程到強調(diào)顯性課程與隱性課程的并重；

⑤從強調(diào)“實際課程”到強調(diào)“實際課程”與“空無課程”并重；⑥從只強調(diào)學(xué)校

課程到強調(diào)學(xué)校課程與課外課程的整合。

4.課程的本質(zhì)體現(xiàn)在：①課程是國家意志的體現(xiàn)；②課程是人類才智的結(jié)晶；③課程

是文化傳承的載體；④課程是社會國民素養(yǎng)進(jìn)步的反映；⑤課程是學(xué)生自主發(fā)展能

動的選擇（選修課）。

5.課程的作用：①課程是學(xué)校培育人才藍(lán)圖的詳細(xì)體現(xiàn)；②課程是老師從事教學(xué)的活

動的基本依據(jù)；③課程是學(xué)生吸取學(xué)問的主要渠道；④合理的課程設(shè)置對學(xué)生的全

面發(fā)展起著確定作用；⑤課程是評估學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的重要尺度。

其次節(jié)課程類型

1.課程的類型：

（一）依據(jù)課程材料的基原來源（間接/干脆閱歷）

①.學(xué)科課程依據(jù)各級各類學(xué)校的培育目標(biāo)和學(xué)生的發(fā)展水平，從各門學(xué)科中選擇

最適合該年齡段學(xué)習(xí)的內(nèi)容，依據(jù)學(xué)問所固有的邏輯和系統(tǒng)，分門別類平型排列的課

程。

②閱歷課程：打破學(xué)科邏輯組織的界限，以學(xué)生的須要、愛好、動機和實力為基礎(chǔ)，

以學(xué)生的主體性活動為中心來組織課程。

（二）依據(jù)課程內(nèi)容的組織方式（課程內(nèi)容的涵蓋范圍）

①,分科課程：依據(jù)各種不同的學(xué)科分門別類加以編輯的學(xué)校課程。

②.綜合課程：指綜合有關(guān)聯(lián)的幾門學(xué)科，成為跨越更廣泛的共同領(lǐng)域的課程。

（三）依據(jù)課程表現(xiàn)形式（對學(xué)生產(chǎn)生影響的方式）

①顯性課程：以干脆的、明顯的方式呈現(xiàn)并作用于學(xué)生，須要有目的、有支配、有組

織的實施，學(xué)生參與這類課程是有意識的。

②隱形課程：是課程支配以外的課程，是以間接的內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)給學(xué)生的，學(xué)生參

與這類課程是無意識的。

（四）依據(jù)課程設(shè)置

①必修課揭：指由國家、地方或?qū)W校規(guī)定學(xué)生必需修讀的課程。

②選修課程：指允許學(xué)生在肯定范圍之內(nèi)可以依據(jù)自己的愛好、愛好和發(fā)展須要自由

選擇的過程。

（五）依據(jù)課程設(shè)計、開發(fā)和管理主體層次不同。

①國家課程：是國家依據(jù)公民素養(yǎng)發(fā)展的一般要求，由國家教化主管部門制定、頒布

和組織實施的課程。

②地方課程：指地方教化主管部門以國家課程為基礎(chǔ)，在肯定教化思想和課程觀念的

指導(dǎo)下，依據(jù)本地區(qū)社會發(fā)展和學(xué)生發(fā)展的特殊須要，制定、頒布和組織實施的課程。

③校本課程：又稱學(xué)校課程，是以學(xué)校為基地，由學(xué)校的個別老師或老師集體，依據(jù)

國家的教化目的，在分析本校內(nèi)部和外部環(huán)境的基礎(chǔ)上，針對本校、本年級或本班

級學(xué)生的實際狀況而確定和組織實施的課程。

（六）依據(jù)課程任務(wù)不同。

基礎(chǔ)型課程：通過基礎(chǔ)學(xué)問和基本技能的培訓(xùn)，為學(xué)生成為一個合格公民打下良好基

礎(chǔ)。

拓展型課程：在基礎(chǔ)型課程的基礎(chǔ)上，拓展學(xué)生的學(xué)問與實力，開闊學(xué)生的視野，發(fā)

展學(xué)生各種不同的特殊實力的課程。

探討型課程：留意培育學(xué)生的探究意識和探究實力。

第三節(jié)課程結(jié)構(gòu)

1.課程結(jié)構(gòu)：是課程內(nèi)部各要素之間的內(nèi)在聯(lián)系和比例構(gòu)成。

2.我國課程結(jié)構(gòu)中存在的問題：

①在宏觀課程結(jié)構(gòu)中，學(xué)科課程或分科課程、必修課程、國家課程、顯性課程占肯定

主導(dǎo)地位，而閱歷課程、綜合課程、選修課程、隱性課程則被忽視或完全缺失。

②在中觀課程結(jié)構(gòu)中，各詳細(xì)科目之間的比例失衡，如語文、數(shù)學(xué)等科目占的比重過

鬲O

③在微觀課程結(jié)構(gòu)中，過分強調(diào)學(xué)問本身的邏輯和結(jié)構(gòu)化，忽視了學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的依

次和教學(xué)內(nèi)容與社會生活的聯(lián)系。

課程結(jié)構(gòu)優(yōu)化：即課程結(jié)構(gòu)的合目的性改造，就是人們?yōu)榱思榷ㄕn程目標(biāo)全面而充分

實現(xiàn)對課程的全部內(nèi)部要素外部支持系統(tǒng)的整合。留意以下幾個方面：

①課程結(jié)構(gòu)的均衡性。

②課程結(jié)構(gòu)的綜合性

③課程結(jié)構(gòu)的選擇性

3.課程結(jié)構(gòu)優(yōu)化的基本要求：①轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教化觀和課程觀；②變革傳統(tǒng)的教學(xué)體制；

③改革不合理的考試制度；④建立科學(xué)的學(xué)校評價制度。

第四節(jié)課程支配、課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書

1.課程支配：是課程編制的第一個層次，是課程的總體規(guī)劃。依據(jù)教化目的和學(xué)校的

培育目標(biāo)制定的有關(guān)學(xué)校教化教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。

課程標(biāo)準(zhǔn)：是課程編制的其次個層次，是對各個學(xué)科的總體設(shè)計，是國家對基礎(chǔ)教

化課程的基本規(guī)范和要求。

基本框架：前言、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、實施建議、術(shù)語說明

教科書：是課程標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步綻開和詳細(xì)化，是課程編制的第三個層次，是依據(jù)課

程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生的接受實力編寫的教學(xué)用書。

2.課程支配遵循原則①教學(xué)為主，全面支配。②適當(dāng)分段，相對完整，前后連接，

基本一貫。③打好基礎(chǔ)，關(guān)注將來。④突出主要學(xué)科，保證學(xué)科之間的聯(lián)系。⑤統(tǒng)一

性，穩(wěn)定性和敏捷性相結(jié)合口⑥分析探討國內(nèi)外已有閱歷，吸取教訓(xùn)

第八章基礎(chǔ)教化課程改革

第一節(jié)基礎(chǔ)教化課程改革的背景

1.基礎(chǔ)教化課程的內(nèi)外部背景

㈠基礎(chǔ)教化課程的外部背景：(1)學(xué)問經(jīng)濟社會對課程改革的要求⑵加入WTO對基礎(chǔ)教

化的影響。

學(xué)問經(jīng)濟指建立在學(xué)問和信息的生產(chǎn)，安排和運用基礎(chǔ)上的經(jīng)濟，他是學(xué)問的資本

化，學(xué)問是確定經(jīng)濟增長的關(guān)鍵因素。

㈢礎(chǔ)教化課程的內(nèi)部背景：⑴世界基礎(chǔ)教化改革對我國基礎(chǔ)教化改革的影響。

⑵課程觀念的變革引發(fā)的改革需求①全人發(fā)展的課程價值取向②科學(xué)與人文整合的

課程文化觀③回來生活的課程生態(tài)觀④綜合取向的課程設(shè)計觀⑤締造雙向的課程實施

觀⑥民主化的課程政策觀

(3)我國原有基礎(chǔ)教化課程存在問題：①課程目標(biāo)缺乏完整性；②課程結(jié)構(gòu)學(xué)科本位

缺乏整合性；③課程內(nèi)容缺乏時代性；④課程實施的“忠實”取向：⑤課程評價過于

強調(diào)選拔功能；⑥課程管理過于集中。

其次節(jié)基礎(chǔ)教化課程改革的目標(biāo)

1.基礎(chǔ)教化改革的總體目標(biāo)：

①使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，酷愛社會主義，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀

傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；②具有社會主義民主法治意識，遵守國家的法律和社會公德；③逐

步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；④具有社會責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；⑤具

有初步的創(chuàng)新精神、實踐實力和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識；⑥具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)

學(xué)問、基本技能和方法；⑦具有健壯的體魄和良好的心里素養(yǎng)，養(yǎng)成健康的審美情趣

和生活方式，成為有志向、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

2.基礎(chǔ)教化課程改革的詳細(xì)目標(biāo)：

①變更課程過于留意學(xué)問傳授的傾向，強調(diào)形成主動主動的學(xué)習(xí)看法，使獲得基礎(chǔ)學(xué)

問與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程；

②變更課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)計九年一貫

的課程門類和課時比例，設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課

程的均衡性、綜合性和選擇性；

③變更課程內(nèi)容繁、難、偏、舊和過于留意書本學(xué)問的現(xiàn)狀。加強課程內(nèi)容與學(xué)生生

活以及現(xiàn)代社會科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好和閱歷，精選終身學(xué)習(xí)必備的

基礎(chǔ)學(xué)問和技能；

④變更課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，提倡學(xué)生主動參與、

樂于探究、勤于動手，培育學(xué)生搜集和處理信息的實力，獲得新學(xué)問的實力、分析和

解決問題的實力以及溝通與合作的實力；

⑤變更課程評價過分強調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、老師提高和改

進(jìn)教學(xué)實踐的功能；

⑥變更課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，增加課程對

地方、學(xué)校和學(xué)生的適應(yīng)性。

第三節(jié)基礎(chǔ)教化課程改革的基本理念

1.基礎(chǔ)教化課程改革的特征：

（一）老師對課程改革具有較高和較穩(wěn)定的認(rèn)同感

（二）課程改革帶來管理者、老師和學(xué)生的觀念轉(zhuǎn)變和方法創(chuàng)新

（三）課程實施過程的地區(qū)和學(xué)段差異

（四）課程改革推動過程中的困難與問題

2.基礎(chǔ)教化課程改革的推動策略：

（一）進(jìn)一步堅決課程改革方向，增加對課改的信念

（二）仔細(xì)總結(jié)課改閡歷，豐富和發(fā)展我國的教化理論

（三）正視課程改革中出現(xiàn)的不平衡現(xiàn)象

（四）對課程改革方案進(jìn)行恰當(dāng)?shù)恼{(diào)整

（五）加強行政管理與政策導(dǎo)向

第九章教學(xué)設(shè)計

第一節(jié)教學(xué)設(shè)計概述

1.教學(xué)是老師的教和學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一活動，是學(xué)生在老師有目的、有支配的指導(dǎo)下，

主動主動地學(xué)習(xí)和駕馭系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)問和基本技能，發(fā)展實力，增加體質(zhì)，

促進(jìn)身心全面發(fā)展的一種教化活動。

2.教學(xué)的意義：

⑴教學(xué)對社會發(fā)展的作用--教學(xué)是促進(jìn)社會發(fā)展的必要手段；

⑵教學(xué)對個人全面發(fā)展的作用——教學(xué)是實施全面發(fā)展教化，培育全面發(fā)展人才的基

本途徑；

⑶教學(xué)在學(xué)