一.選擇題(共29小題)歷史人物卡片蘇格拉底亞里士多德主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”。微小的“原子”組成的。等新的學(xué)科。A.古埃及醫(yī)學(xué)B.古希臘哲學(xué)C.古印度數(shù)學(xué)D.古羅馬法學(xué)義殺死主教。最終在國(guó)王特許下，瑯城重新獲得自治。這反映中世紀(jì)城市爭(zhēng)取自治的方式有()A.金錢(qián)贖買(mǎi)與武裝斗爭(zhēng)B.國(guó)王C.和平談判與教會(huì)支持D.莊園聯(lián)合與行會(huì)抗?fàn)幏置?。這一規(guī)定表明其反映的制度()A.注重平等B.結(jié)構(gòu)復(fù)雜C.內(nèi)容單一D.等級(jí)森嚴(yán)4.(2025-湖北)11世紀(jì)后，隨著西歐城市興起和發(fā)展，社會(huì)對(duì)法律、醫(yī)學(xué)等專(zhuān)門(mén)人才的需求量大增，越來(lái)越多的世俗君主或城市開(kāi)辦大學(xué)。這些大學(xué)開(kāi)設(shè)算術(shù)、醫(yī)學(xué)、法學(xué)、神學(xué)等課程，培養(yǎng)實(shí)用性人才。這說(shuō)明大學(xué)()A.成為了國(guó)家學(xué)術(shù)研究中心C.適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求()B.實(shí)現(xiàn)了法律面前人人平等C.體系完備，程序嚴(yán)謹(jǐn)D.對(duì)西方法治產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響老這一做法旨在()A.強(qiáng)化王權(quán)B.發(fā)展經(jīng)濟(jì)C.完善法律D.傳承文字7.(2025·煙臺(tái))下列代表性文明成果的發(fā)源地是()楔形文字《漢謨拉比法典》石柱局部圖A.黃河流域B.尼羅河流域C.兩河流域D.印度河流域文明提供了較為精確的時(shí)間坐標(biāo)。這說(shuō)明了()B.古代亞非之間存在聯(lián)系C.世界文明呈現(xiàn)多元特色9.(2025·遂寧)公元前3500年-前1500年，兩河流域出現(xiàn)了以城市為中心的小國(guó)和楔形文字，尼羅河流域的古埃及出現(xiàn)了金字塔和象形文字，黃河、長(zhǎng)江流域出現(xiàn)了城、祭臺(tái)和禮器，古印度雅利安人建立了A.多元一體B.經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)C.多姿多彩D.交流互鑒B.農(nóng)業(yè)文明出現(xiàn)早于海洋文明C.早期文明王權(quán)特征明顯C.希臘羅馬古典文明向外擴(kuò)散D.阿拉伯人擔(dān)當(dāng)溝通東西方文化的角色品傳播至歐洲。阿拉伯商人之行()C.擴(kuò)大阿拉伯帝國(guó)疆界D日本學(xué)習(xí)中國(guó)文化的事件是()盡管他本人也是擁有眾多附庸的封建主。與此現(xiàn)象相關(guān)聯(lián)的是()C.西歐封建制度D.俄國(guó)1861年改革16.(2025·蘭州)約公元前4000-3000年，古代文明在西亞兩河流域、北非尼羅河流域、中國(guó)黃河和長(zhǎng)江流域、南亞印度河流域、歐洲愛(ài)琴海地區(qū)等世界多地誕生。這說(shuō)明世界古代文明()A.同質(zhì)趨同B.互融互鑒C.多源多樣D.封閉隔絕A.縮小貧富差距C.增加政府收入18.(2025·宿遷)從7世紀(jì)中期開(kāi)始，日本全面學(xué)習(xí)中華文化與唐制，通過(guò)改革比法、德、意、英等國(guó)更早地確立了封建制度。這次改革史稱(chēng)()A.大化改新B.彼得一世改革個(gè)是()A.亞歷山大帝國(guó)B.阿拉伯帝國(guó)C.羅馬帝國(guó)A.封建貴族勢(shì)力強(qiáng)大B.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起22.(2025·武漢)小史同學(xué)查閱《世界史·古代史編》,他關(guān)注了如下目錄(部分),說(shuō)明他想了解()第二章最初的文明第二節(jié)兩河流域最初的文明A.雅典民主政治C.古代亞非文明D.古代歐洲文明三大洲。這客觀上都有利于()A.雅典民主政治發(fā)展B.封君封臣、莊園制度發(fā)展C.東西方文化的交匯A.古埃及B.古羅馬C.古希臘D.古巴比倫25.(2025·江西)在人口和貿(mào)易量方面，中世紀(jì)西歐的城市是權(quán)和政治力量，逐漸被公認(rèn)為新的社會(huì)成分。材料意在強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)西歐城市()A.完全擺脫了封建領(lǐng)主控制C.是一個(gè)相對(duì)自治的共同體26.(2025·濟(jì)寧)公元前4世紀(jì)，亞歷山大建立了一個(gè)空前龐大的帝國(guó)，其版圖西起希臘，東到印度河流A.開(kāi)創(chuàng)了奴隸制民主政治B.阻礙了區(qū)域間經(jīng)貿(mào)往來(lái)C.促進(jìn)了東西方文化交流27.(2025·德州)下列文明成果屬于兩河流域的是()A.金字塔C.雅典衛(wèi)城遺址D.象形文字28.(2025·德州)13世紀(jì)的莊園法庭記錄的到：佃戶(hù)因?yàn)闆](méi)有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田被罰款6便士，只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，就不得到莊園以外磨面粉，違者被罰款20先令等。由此可以得出莊園法庭()A.限制了領(lǐng)主的特權(quán)BC.維護(hù)了領(lǐng)主的利益D.直接接受君主的華氏城孟加拉青印度河流域主要古城公元前3世紀(jì)印度疆域阿拉伯海A.獅身人面像B.大競(jìng)技場(chǎng)C.阿拉伯?dāng)?shù)字D.伊斯蘭教一.選擇題(共29小題)題號(hào)123456789BADCDACDCDA題號(hào)DAACCBADCCC題號(hào)CBCCBCC一.選擇題(共29小題)歷史人物卡片蘇格拉底亞里士多德主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”。微小的“原子”組成的。等新的學(xué)科。A.古埃及醫(yī)學(xué)B.古希臘哲學(xué)C.古印度數(shù)學(xué)D.古羅馬法學(xué)【分析】本題考查了古希臘文明，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。知，蘇格拉底、德謨克利特、亞里士多德均為古希臘著名哲學(xué)家，他們的思想、學(xué)說(shuō)(如蘇格拉底“認(rèn)埃及醫(yī)學(xué)以實(shí)踐技術(shù)為主(如草藥、外科),卡片內(nèi)容無(wú)關(guān)醫(yī)學(xué)，排除A項(xiàng)；古印度數(shù)學(xué)以《吠陀》和阿耶波多等為代表，卡片人物與印度無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；古羅馬法學(xué)以《十二銅表法》和法學(xué)卡片人物是希臘人，非羅馬，排除D項(xiàng)。要抓住材料中的關(guān)鍵信息和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行作答。2.(2025·資陽(yáng))12世紀(jì)，法國(guó)瑯城市民通過(guò)贖買(mǎi)獲得了自治權(quán)，但主教背信棄義收回特權(quán)，市民武裝起義殺死主教。最終在國(guó)王特許下，瑯城重新獲得自治。這反映中世紀(jì)城市爭(zhēng)取自治的方式有()A.金錢(qián)贖買(mǎi)與武裝斗爭(zhēng)B.國(guó)王恩賜與市民選舉C.和平談判與教會(huì)支持D.莊園聯(lián)合與行會(huì)抗?fàn)帯痉治觥勘绢}考查了自由自治的城市，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹拷疱X(qián)贖買(mǎi)：題干中明確提到“法國(guó)瑯城市民通過(guò)贖買(mǎi)獲得了自治權(quán)”,這體現(xiàn)了金錢(qián)贖買(mǎi)這一爭(zhēng)取自治的方式。武裝斗爭(zhēng)：“但主教背信棄義收回特權(quán)，市民武裝起義殺死主教”,表明在金錢(qián)贖買(mǎi)之后，當(dāng)自治權(quán)被非法收回時(shí)，市民采取了武裝起義這種武裝斗爭(zhēng)的方式，A正確；題干中沒(méi)有關(guān)于市民選舉以及國(guó)王恩賜作為爭(zhēng)取自治主要方式的相關(guān)表述，排除B;材料中主教背信棄義收回特權(quán)，說(shuō)明沒(méi)有得到教會(huì)支持；且整個(gè)過(guò)程也未體現(xiàn)和平談判，排除C;材料中未提及莊園聯(lián)合與行會(huì)抗?fàn)幭嚓P(guān)內(nèi)容，排故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查了自由自治的城市，考查學(xué)生閱讀材料、分析材料和調(diào)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，關(guān)鍵是要抓住材料中的關(guān)鍵信息和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行作答。3.(2025·連云港)《婆羅門(mén)法典》規(guī)定：人分為四個(gè)等級(jí)，各等級(jí)世代相襲，內(nèi)部通婚。各等級(jí)之間貴賤分明。這一規(guī)定表明其反映的制度()A.注重平等B.結(jié)構(gòu)復(fù)雜C.內(nèi)容單一D.等級(jí)森嚴(yán)【分析】本題考查古印度的種姓制度，難度不大，熟練記憶基礎(chǔ)知識(shí)并準(zhǔn)確解讀材料信息即可得出答案?！窘獯稹緼.題干材料“人分為四個(gè)等級(jí)，各等級(jí)世代相襲，內(nèi)部通婚。各等級(jí)之間貴賤分明”體現(xiàn)的是各等級(jí)的不平等，排除。B.題干材料“人分為四個(gè)等級(jí)，各等級(jí)世代相襲，內(nèi)部通婚。各等級(jí)之間貴賤分明”不能體現(xiàn)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，排除。C.題干材料“人分為四個(gè)等級(jí)，各等級(jí)世代相襲，內(nèi)部通婚。各等級(jí)之間貴賤分明”與內(nèi)容單一無(wú)關(guān)，排D.雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，史稱(chēng)“種姓制度”。在這一制度中，最高等級(jí)是婆羅門(mén)，掌管祭祀；第二等級(jí)是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力；第三等級(jí)是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)；第四等級(jí)是首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、備牧業(yè)、捕魚(yú)業(yè)和手工業(yè)，要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)。各等級(jí)世代相襲，內(nèi)部通婚。各等級(jí)之間貴賤分明，符合題意。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】記憶古印度的種姓制度相關(guān)知識(shí)，做到融會(huì)貫通、靈活應(yīng)答。4.(2025-湖北)11世紀(jì)后，隨著西歐城市興起和發(fā)展，社會(huì)對(duì)法律、醫(yī)學(xué)等專(zhuān)門(mén)人才的需求量大增，越來(lái)越多的世俗君主或城市開(kāi)辦大學(xué)。這些大學(xué)開(kāi)設(shè)算術(shù)、醫(yī)學(xué)、法學(xué)、神學(xué)等課程，培這說(shuō)明大學(xué)()A.成為了國(guó)家學(xué)術(shù)研究中心B.擺脫了神學(xué)的影響C.適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求D.擁有了免賦稅特權(quán)【分析】本題考查大學(xué)的興起，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)?！窘獯稹繐?jù)題干“11世紀(jì)后，隨著西歐城市興起和發(fā)展，社會(huì)對(duì)法律、醫(yī)學(xué)等專(zhuān)門(mén)人才的需求量大增，材料不能說(shuō)明大學(xué)成為國(guó)家學(xué)術(shù)研究中心，排除A;材料不能反映大學(xué)擺脫了神學(xué)的影響，排除B;材料不能體現(xiàn)大學(xué)擁有免賦稅特權(quán)，排除D。()A.維護(hù)了奴隸主貴族利益B.實(shí)現(xiàn)了法律面前人人平等C.體系完備，程序嚴(yán)謹(jǐn)D.對(duì)西方法治產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響奴隸主貴族的利益，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等，排除B項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)羅馬法對(duì)后世建設(shè)的影響，重點(diǎn)不是強(qiáng)調(diào)羅馬法體系完備、程序嚴(yán)謹(jǐn)，排除C項(xiàng)。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查了羅馬法、《拿破侖法典》,要求學(xué)生具有解讀材料信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。6.(2025·廣州)古埃及許多法老都在神廟等大型紀(jì)念物上刻銘記功，戲劇化地夸張其個(gè)人才能和功績(jī)。法老這一做法旨在()A.強(qiáng)化王權(quán)B.發(fā)展經(jīng)濟(jì)C.完善法律D.傳承文字【分析】本題主要考查古埃及，學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)和題干信息進(jìn)行解答即可?！窘獯稹扛鶕?jù)題干信息“古埃及許多法老都在神廟等大型紀(jì)念物上刻銘記功，戲劇化地夸張其個(gè)人才能和功績(jī)”可知，法老通過(guò)夸張個(gè)人功績(jī)并刻在神廟等顯眼處，能向民眾展示自身的權(quán)威與神圣性，從而鞏固和強(qiáng)化其統(tǒng)治地位(王權(quán)),與題干行為的本質(zhì)目的一致，A項(xiàng)正確；題干未涉及農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、貿(mào)易等經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的內(nèi)容，刻銘記功與發(fā)展經(jīng)濟(jì)無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有提及法律條文的制定、修改或完善，與法律無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；刻字確實(shí)可能涉及文字的使用，但“夸張個(gè)人功績(jī)”的核心目的顯然不是為了傳承文字，這只是行為的次要結(jié)果，排除D項(xiàng)。故選：A。【點(diǎn)評(píng)】本題以古埃及為切入點(diǎn)，考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和分析題干信息的能力。7.(2025·煙臺(tái))下列代表性文明成果的發(fā)源地是()楔形文字《漢謨拉比法典》石柱局部圖A.黃河流域B.尼羅河流域C.兩河流域D.印度河流域【分析】本題考查金字塔和埃及文明，難度不大，熟練記憶基礎(chǔ)知識(shí)并準(zhǔn)確解讀材料信息即可得出答案?！窘獯稹緼.位于黃河流域的是中國(guó)，中國(guó)使用的文字是甲骨文，排除。B.位于尼羅河流域的是古代埃及，古埃及使用的文字是象形文字，排除。C.據(jù)所學(xué)可知，古代兩河流域使用楔形文字，《漢謨拉比法典》是位于兩河流域的古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比在位時(shí)制定的法典，符合題意。D.位于印度河流域的是古代印度，印度使用梵文，排除?！军c(diǎn)評(píng)】記憶金字塔和埃及文明相關(guān)知識(shí)，做到融會(huì)貫通、靈活應(yīng)答。8.(2025·深圳)哈拉帕遺址的年代經(jīng)碳素測(cè)定，結(jié)果誤差較大，后來(lái)在兩河流域出土的印度器具為印度古文明提供了較為精確的時(shí)間坐標(biāo)。這說(shuō)明了()A.兩河流域文明比較先進(jìn)B.古代亞非之間存在聯(lián)系C.世界文明呈現(xiàn)多元特色D.實(shí)物史料見(jiàn)證文明交流【分析】本題考查《漢謨拉比法典》和古巴比倫文明、佛教和古印度文明，難度不大，熟練記憶基礎(chǔ)知識(shí)并準(zhǔn)確解讀材料信息即可得出答案?！窘獯稹緼.題干并未比較文明的先進(jìn)程度，只是說(shuō)明兩河流域的實(shí)物史料幫助確定了印度文明的年代，B.題干中提到的是兩河流域與印度之間的聯(lián)系，兩者都位于亞洲，而非亞非之間，排除。C.題干并未涉及文明的多樣性，而是強(qiáng)調(diào)實(shí)物史料對(duì)確定年代和文明交流的作用，因此此項(xiàng)偏離主題，D.題干中“在兩河流域出土的印度器具”是實(shí)物史料見(jiàn)證文明交流的典型例子，符合題意。【點(diǎn)評(píng)】記憶《漢謨拉比法典》和古巴比倫文明、佛教和古印度文明相關(guān)知識(shí)，做到融會(huì)貫通、靈活應(yīng)答。9.(2025·遂寧)公元前3500年-前1500年，兩河流域出現(xiàn)了以城市為中心的小國(guó)和楔形文字，尼羅河流域的古埃及出現(xiàn)了金字塔和象形文字，黃河、長(zhǎng)江流域出現(xiàn)了城、祭臺(tái)和禮器，古印度雅利安人建立了“種姓制度”。這些現(xiàn)象反映出世界古代早期文明的特點(diǎn)是()A.多元一體B.經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)C.多姿多彩D.交流互鑒【分析】本題考查金字塔和埃及文明、古老神秘的文字，難度不大，熟練記憶基礎(chǔ)知識(shí)并準(zhǔn)確解讀材料信息即可得出答案?！窘獯稹緼.多元一體是指在一個(gè)統(tǒng)一整體內(nèi)，多樣性與差異性元素通過(guò)相互關(guān)聯(lián)和依存關(guān)系形成不可分割的和諧共存狀態(tài)，題干體現(xiàn)的是不同地區(qū)的不同文明，排除。B.題干敘述的是兩河流域、古埃及、古代中國(guó)、古印度不同的文明成果，無(wú)法體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，排除。C.題干敘述的是兩河流域、古埃及、古代中國(guó)、古印度不同的文明成果，說(shuō)明古代文明多姿多彩，符合D.題干敘述的是兩河流域、古埃及、古代中國(guó)、古印度不同的文明成果，無(wú)法體現(xiàn)交流互鑒，排除?！军c(diǎn)評(píng)】記憶金字塔和埃及文明、古老神秘的文字相關(guān)知識(shí)，做到融會(huì)貫通、靈活應(yīng)答。B.農(nóng)業(yè)文明出現(xiàn)早于海洋文明C.早期文明王權(quán)特征明顯【分析】本題考查古代大河文明與西方文明，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。排除B;材料不能說(shuō)明早期文明王權(quán)特征明顯，排除C。A.古代文明之間存在交流互鑒B.拜占庭文化為文藝復(fù)興提供精神營(yíng)養(yǎng)C.希臘羅馬古典文明向外擴(kuò)散D.阿拉伯人擔(dān)當(dāng)溝通東西方文化的角色【分析】本題主要考查古代文明之間的交流互鑒，識(shí)讀題干材料是解答本題的關(guān)鍵。人的幾何、醫(yī)藥和占卜；阿拉伯人改造了印度人從0到9的計(jì)數(shù)法，形成現(xiàn)在使用的‘阿拉伯?dāng)?shù)字’?！比啃畔ⅲ懦鼵項(xiàng)；阿拉伯人在歷史上確實(shí)是東西方文化交流的重要橋梁，但題干中只提到了阿拉伯人改造印度數(shù)字這一件事，選項(xiàng)的描述無(wú)法涵蓋蘇美爾和希臘的相關(guān)事例，排除D項(xiàng)。品傳播至歐洲。阿拉伯商人之行()A.推動(dòng)西歐莊園的興起B(yǎng).催生文藝復(fù)興C.擴(kuò)大阿拉伯帝國(guó)疆界D.促進(jìn)東西方交流【分析】本題考查了阿拉伯科學(xué)與文化，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。起與歐洲中世紀(jì)封建封君封臣制度相關(guān)，而非貿(mào)易，排除A項(xiàng)；文藝復(fù)興在14世紀(jì)后，“催生文藝復(fù)排除C項(xiàng)。日本學(xué)習(xí)中國(guó)文化的事件是()A.大化改新B.建立莊園C.倒幕運(yùn)動(dòng)D.明治維新【分析】本題考查了日本的大化改新，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹扛鶕?jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大化改新(645年)是日本7世紀(jì)中期效仿中國(guó)唐朝制度進(jìn)行地私有化的產(chǎn)物，排除B項(xiàng)；倒幕運(yùn)動(dòng)：19世紀(jì)推翻德川幕府的運(yùn)動(dòng)，屬于近代事件，排除C項(xiàng)；明治維新：19世紀(jì)末日本學(xué)習(xí)西方的改革，時(shí)間與題干不符，排除D項(xiàng)。故選：A。【點(diǎn)評(píng)】本題考查了日本的大化改新，要求學(xué)生具有解讀材料信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。14.(2025·蘇州)這是一部人類(lèi)早期的法典，其序言稱(chēng)法典制定者為“巴比倫之太陽(yáng)”,并闡明制定法典的目的是使“公道與正義流傳國(guó)境，并為人民造?！?反映了樸素的法律價(jià)值觀。這部法典是()A.《漢謨拉比法典》B.《十二銅表法》【分析】本題主要考查了《漢謨拉比法典》以及意義，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)?！窘獯稹扛鶕?jù)題干中“巴比倫之太陽(yáng)”可知，《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)的法比倫之太陽(yáng)”,法典序言體現(xiàn)其追求“公道與正義”“為人民二銅表法》是古羅馬法律，與巴比倫無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；《查士丁尼法典》屬拜占庭時(shí)期，時(shí)間較晚，排故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生識(shí)記和分析歷史知識(shí)的能力，識(shí)記與靈活掌握《漢謨拉比法典》以及意義。15.(2025·廣西)一個(gè)貴族通常也是一名騎馬仗劍的騎士，他的天職就是作為軍事附庸而為其領(lǐng)主作戰(zhàn)，盡管他本人也是擁有眾多附庸的封建主。與此現(xiàn)象相關(guān)聯(lián)的是()A.雅典民主政治B.日本大化改新C.西歐封建制度D.俄國(guó)1861年改革【分析】本題主要考查了西歐封建等級(jí)制制度等知識(shí)?！窘獯稹扛鶕?jù)材料“一個(gè)貴族通常也是一名騎馬仗劍的騎士，他的天職就是作為軍事附庸而為其領(lǐng)主作戰(zhàn)，盡管他本人也是擁有眾多附庸的封建主?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，貴族既是軍事附庸，為領(lǐng)主作戰(zhàn)；同時(shí)又是封建主，擁有自己的附庸。這符合西歐封建制度的核心特征，故C符合題意；古希臘雅典實(shí)行公民直接民主，與封建制度無(wú)關(guān)。排除A;日本大化改新是7世紀(jì)日本仿效中國(guó)唐朝建立中央集權(quán)制度，廢除貴族世襲特權(quán)的改革，與題目描述的封建附庸關(guān)系不符。排除B;俄國(guó)1861年改革廢除農(nóng)奴制，推動(dòng)資本主義發(fā)展，屬于近代改革，與封建軍事附庸無(wú)關(guān)。排除D。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查了西歐封建等級(jí)制制度等知識(shí)，注意基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記與理解。16.(2025·蘭州)約公元前4000-3000年，古代文明在西亞兩河流域、北非尼羅河流域、中國(guó)黃河和長(zhǎng)江流域、南亞印度河流域、歐洲愛(ài)琴海地區(qū)等世界多地誕生。這說(shuō)明世界古代文明()A.同質(zhì)趨同B.互融互鑒C.多源多樣D.封閉隔絕【分析】本題主要考查了大河文明和海洋文明的相關(guān)史實(shí)，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生識(shí)記和分析歷史知識(shí)的能力。理解并識(shí)記大河文明和海洋文明的相關(guān)史實(shí)。A.縮小貧富差距B.規(guī)范商業(yè)行為強(qiáng)調(diào)的是直接目的，而該規(guī)定主要是針對(duì)商業(yè)行為的規(guī)范，而不是直接為了緩和階【點(diǎn)評(píng)】記憶《漢謨拉比法典》和古巴比倫文明相關(guān)知識(shí)，做18.(2025·宿遷)從7世紀(jì)中期開(kāi)始，日本全面學(xué)習(xí)中華文化與唐制，通過(guò)改革比法、德、意、英等國(guó)更早地確立了封建制度。這次改革史稱(chēng)()A.大化改新B.彼得一世改革【分析】本題考查了日本大化改新，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹繌墓?46年開(kāi)始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱(chēng)“大化改新”。大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家，符合題干中7世紀(jì)中期日本全面學(xué)習(xí)中華文化與唐制并確立封建制度的描述，A正確；彼得一世改革發(fā)生在18世紀(jì)初的俄國(guó)，主要是向西方學(xué)習(xí)，全面推行改革，增強(qiáng)了俄國(guó)的國(guó)力，與日本和唐朝文化學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)，排除B;明治維新發(fā)生在19世紀(jì)60-90年代的日本，是日本向西方學(xué)習(xí)進(jìn)行的近代化改革，使日本走上了發(fā)展資本主義的道路，并非7世紀(jì)中期學(xué)習(xí)唐朝制度的內(nèi)容，排除C;百日維新是1898年發(fā)生在中國(guó)的戊戌變法，又稱(chēng)百日維新，是晚清時(shí)期以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼木S新派人士通過(guò)光緒帝進(jìn)行倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方，提倡科學(xué)文化，改革政治、教育制度，發(fā)展農(nóng)、工、商業(yè)等的資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)，和日本以及唐朝文化毫無(wú)關(guān)系，排除D。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查了日本大化改新，考查學(xué)生閱讀材料、分析材料和調(diào)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，關(guān)鍵是要抓住材料中的關(guān)鍵信息和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行作答。19.(2025·廣元)蘇格拉底是古希臘杰出的哲學(xué)家。他終生探討人的靈魂、美德和幸福，主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”。這說(shuō)明蘇格拉底探討的哲學(xué)主題是()【分析】本題考查蘇格拉底的相關(guān)知識(shí)。【解答】據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，蘇格拉底終生探討人的靈魂、美德和幸福，主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”,這些內(nèi)容都圍繞“人”本身展開(kāi)，體現(xiàn)了他對(duì)人的關(guān)注，所以他探討的哲學(xué)主題是人，D正確；蘇格拉底的思想重點(diǎn)在于對(duì)人的探討，不在對(duì)自然、神、政治的探究，排除ABC。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查蘇格拉底的相關(guān)知識(shí)，考查考生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的記憶、遷移與運(yùn)用能力。20.(2025·天津)“終于出現(xiàn)這樣的時(shí)代：世界而且還能把自己帝國(guó)的國(guó)界向外推進(jìn)?！辈牧现械摹皟蓚€(gè)強(qiáng)有力的帝國(guó)”,一個(gè)是漢朝時(shí)期的中國(guó)，另一A.亞歷山大帝國(guó)B.阿拉伯帝國(guó)C.羅馬帝國(guó)D.查理曼帝國(guó)【分析】本題考查羅馬帝國(guó)的建立，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。【解答】“終于出現(xiàn)了這樣的時(shí)代：世界上同時(shí)存在兩個(gè)強(qiáng)有力的大國(guó)，他們不僅能夠制服蠻族入侵，而且還能把自己帝國(guó)的和平國(guó)界向外推進(jìn)?！辈牧现械摹皟蓚€(gè)強(qiáng)有力的大國(guó)”,一個(gè)是漢朝時(shí)期的中國(guó)，另一個(gè)是羅馬帝國(guó)。公元前27年以后，羅馬帝國(guó)在屋大維統(tǒng)治下，發(fā)動(dòng)多次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，疆域不斷擴(kuò)大，到2世紀(jì)達(dá)到最大規(guī)模，成為地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)，廣袤的地中海成為它的內(nèi)湖。2世紀(jì)時(shí)中國(guó)處于漢朝(公元前202-220年)時(shí)期。亞歷山大帝國(guó)出現(xiàn)于公元前4世紀(jì)，8世紀(jì)阿拉伯帝國(guó)成為地跨亞、歐、非三洲的大帝國(guó)，查理曼帝國(guó)出現(xiàn)于9世紀(jì)，時(shí)間均與漢朝時(shí)期的中國(guó)不符，排除ABD。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查羅馬帝國(guó)的建立，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。21.(2025·廣東)中世紀(jì)晚期，工商業(yè)者進(jìn)入英國(guó)的最高法院和稅務(wù)法庭、法國(guó)的財(cái)政和司法機(jī)構(gòu)任職，甚至還有的在一些國(guó)家擔(dān)任了除財(cái)政、司法大臣以外的顧問(wèn)和國(guó)家各部大臣。這反映出當(dāng)時(shí)西歐()A.封建貴族勢(shì)力強(qiáng)大B.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起C.市民階層力量壯大D.封君封臣制度強(qiáng)化【分析】本題考查中世紀(jì)晚期西歐社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化，重點(diǎn)在于理解市民階層力量增強(qiáng)對(duì)政治格局的影【解答】A.封建貴族勢(shì)力強(qiáng)大與題干中工商業(yè)者進(jìn)入政府機(jī)構(gòu)的現(xiàn)象相矛盾，貴族權(quán)力實(shí)際被削弱，排除A;B.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)屬于思想文化領(lǐng)域，而題干反映的是政治領(lǐng)域變化，二者無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除B;C.根據(jù)題干信息“工商業(yè)者進(jìn)入英國(guó)的最高法院和稅務(wù)法庭、法國(guó)的財(cái)政和司法機(jī)構(gòu)任職，甚至還有的在一些國(guó)家擔(dān)任了除財(cái)政、司法大臣以外的顧問(wèn)和國(guó)家各部大”可知，工商業(yè)者進(jìn)入最高法院、稅務(wù)法庭等機(jī)構(gòu)任職，說(shuō)明他們通過(guò)經(jīng)濟(jì)實(shí)力積累獲得了政治地位，這是市民階層力量壯大的直接體現(xiàn)，CD.封君封臣制度在中世紀(jì)晚期已逐漸瓦解，題干反映的是新階層崛起而非舊制度強(qiáng)化，排除D。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題通過(guò)具體史實(shí)考查學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的理解能力，要求學(xué)生能從材料中提取關(guān)鍵信息并建立經(jīng)濟(jì)力量與政治地位的關(guān)聯(lián)，培養(yǎng)歷史解釋素養(yǎng)。22.(2025·武漢)小史同學(xué)查閱《世界史·古代史編》,他關(guān)注了如下目錄(部分),說(shuō)明他想了解()第二章最初的文明第一節(jié).….第二節(jié)兩河流域最初的文明A.雅典民主政治B.羅馬法制建設(shè)C.古代亞非文明D.古代歐洲文明【分析】本題考查古代亞非文明的相關(guān)知識(shí)。謨拉比法典》”對(duì)應(yīng)古巴比倫文明；二者均屬于古代亞非地區(qū)的典型文明，與目錄內(nèi)容完全匹配，C項(xiàng)區(qū)，未提及古希臘或雅典相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；羅馬文明是古代歐洲文明的重要組成部分，核心是羅馬法，材料沒(méi)有涉及，排除B項(xiàng)；古代歐洲文明以古希臘(如雅典民主)、古羅馬(如羅馬法)為核心，而目錄中未涉及任何歐洲地區(qū)的文明內(nèi)容，僅涵蓋亞非文明，排除D項(xiàng)。【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查古代亞非文明的相關(guān)知識(shí)，考查考生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的記憶、遷移與運(yùn)用能力。23.(2025·廣安)在世界古代史上，亞歷山大帝國(guó)、拜占庭帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)的版圖都曾橫跨歐、亞、非三大洲。這客觀上都有利于()A.雅典民主政治發(fā)展B.封君封臣、莊園制度發(fā)展C.東西方文化的交匯D.中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起【分析】本題考查亞歷山大東征和亞歷山大帝國(guó)的形成、拜占庭帝國(guó)的興衰、伊斯蘭教的創(chuàng)立和阿拉伯國(guó)家的建立，難度不大，熟練記憶基礎(chǔ)知識(shí)并準(zhǔn)確解讀材料信息即可得出答案?！窘獯稹緼.雅典是古希臘的一個(gè)城邦，實(shí)行民主政治，與亞歷山大帝國(guó)、拜占庭帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)無(wú)關(guān)，排除。B.封君封臣、莊園制度是中世紀(jì)歐洲的典型體現(xiàn)，是生產(chǎn)力發(fā)展的一定程度的產(chǎn)物，與亞歷山大帝國(guó)、拜占庭帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)無(wú)關(guān)，排除。C.在古代世界，亞歷山大帝國(guó)、拜占庭帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)都是地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)，在其廣闊的疆域內(nèi)，東西方文化實(shí)現(xiàn)了大交匯，符合題意。D.中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起促進(jìn)了歐洲社會(huì)的進(jìn)步，與亞歷山大帝國(guó)、拜占庭帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)無(wú)關(guān)，排除?！军c(diǎn)評(píng)】記憶亞歷山大東征和亞歷山大帝國(guó)的形成、拜占庭帝國(guó)的興衰、伊斯蘭教的創(chuàng)立和阿拉伯國(guó)家的建立相關(guān)知識(shí)，做到融會(huì)貫通、靈活應(yīng)答。24.(2025·四川)某歷史興趣小組進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，在他們的學(xué)習(xí)報(bào)告中出現(xiàn)了“《十二銅表法》”“斯巴達(dá)克起義”“屋大維首創(chuàng)元首制”等關(guān)鍵信息，據(jù)此可推斷出他們研究的是()A.古埃及B.古羅馬C.古希臘D.古巴比倫【分析】本題考查《十二銅表法》、羅馬城邦和羅馬共和國(guó)的興衰、羅馬帝國(guó)的建立，難度不大，熟練記憶基礎(chǔ)知識(shí)即可得出答案?！窘獯稹緼.古埃及文明的主要成就包括金字塔、象形文字等，不符合題意，排除。B.“《十二銅表法》”是古羅馬第一部成文的一次大規(guī)模奴隸起義；“屋大維首創(chuàng)元首制”,羅馬從共和國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)榈蹏?guó)。這些信息都與古羅馬文明相關(guān)，符合題意。C.古希臘文明是西方文明的源頭，有雅典奴隸制城邦、《荷馬史詩(shī)》等特征，不符合題意，排除。D.古巴比倫文明的代表是《漢謨拉比法典》,而不是《十二銅表法》,不符合題意，排除。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】記憶《十二銅表法》、羅馬城邦和羅馬共和國(guó)的興衰、羅馬帝國(guó)的建立相關(guān)知識(shí)，做到融會(huì)貫通、靈活應(yīng)答。25.(2025·江西)在人口和貿(mào)易量方面，中世紀(jì)西歐的城市是微不足道的，但是由于擁有日益增長(zhǎng)的自治權(quán)和政治力量，逐漸被公認(rèn)為新的社會(huì)成分。材料意在強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)西歐城市()A.完全擺脫了封建領(lǐng)主控制B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后C.是一個(gè)相對(duì)自治的共同體D.在規(guī)模上微不足道【分析】本題主要考查了自治城市的相關(guān)史實(shí)，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)?！窘獯稹繐?jù)材料“在人口和貿(mào)易量方面，中世紀(jì)西歐的城市是微不足道的，但是由于擁有日益增長(zhǎng)的自治權(quán)和政治力量，逐漸被公認(rèn)為新的社會(huì)成分”可知，材料中提到城市擁有日益增長(zhǎng)的自治權(quán)和政治力量，這表明中世紀(jì)西歐城市是一個(gè)