2025年秋季學(xué)期高二年級期中考試語文試卷

考試時間：150分鐘滿分150分

一、閱讀（72分）

（一）閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

浸種：一夜春雨漲堂前，萬木生芽迎句芒

南宋樓璹的《耕織圖》是“中國最早完整記錄男耕女織的畫卷”，被譽(yù)為“世界首部農(nóng)業(yè)

科普畫冊”。相傳元代程棨臨摹時，給每幅圖加留了空白，并在空白處用小篆題寫了樓璹的五

言八句律詩，通過圖形說明與文字描述的結(jié)合示范，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)科技的傳播和農(nóng)耕文明的傳

承。

“耕圖二十一”畫面中一座簡明整潔的農(nóng)舍，門外草木生發(fā)，屋前溪水潺潺，一派生機(jī)盎

然的景象。三名男子看年紀(jì)似祖孫三代，正相互配合為這一年的耕作準(zhǔn)備谷種：左側(cè)的男子挽

起褲腿立于溪水中，伸出雙手正欲接過裝滿谷種的竹籃；中間的男子立于岸邊，將手中的竹籃

遞出；右側(cè)的老者拄著拐杖，好似在叮囑浸種的注意事項(xiàng)。溪水中已有兩籃浸泡著的種子，并

排著，竹籃上面還放著增重的石塊，以便讓種子充分地浸泡在溪水中。

耕圖二十一首?浸種

【宋】樓璹溪頭夜

雨足，門外春水生。

筠籃浸淺碧，嘉谷抽新萌。

西疇將有事，耒耜隨晨興。

只雞祭句芒，再拜祈秋成。

畫面的右側(cè)是樓璹的詩，詩的首聯(lián)與頷聯(lián)是對畫面內(nèi)容的陳述：一夜春雨過后，溪流上游

水量充沛，門外的溪水也漲了起來；農(nóng)戶們把裝有種子的竹籃浸入清淺的溪水中，浸泡后的種

子就會萌發(fā)出新芽。詩的頸聯(lián)和尾聯(lián)則結(jié)合農(nóng)時要求、農(nóng)具選用、農(nóng)俗文化等對畫面進(jìn)行了補(bǔ)

充說明：立春意味著今年的農(nóng)事即將開始，農(nóng)戶們清晨就要早起帶著犁等農(nóng)具到田里整地，出

發(fā)前還要?dú)⒁恢浑u祭祀春神，以祈禱秋日的豐收。

浸種（乾隆和詩）

谷種如人心，其中含生生。

韶月開初律，向陽草欲萌。

三之日于耜，東作農(nóng)將興。

筠筐浸春水，次第宛列成。

畫面左上方是乾隆題寫的和詩，前三聯(lián)都是陳述和解釋“浸種”的背景和意義：谷種如同

人們內(nèi)心的美好愿望，寄寓著一年的收成和生計；韶月（立春）開始進(jìn)入新的一輪二十四節(jié)

氣，朝陽的草將要發(fā)芽；農(nóng)歷正月一過就要拿耜（即“犁”）開始準(zhǔn)備今年的農(nóng)事了。尾聯(lián)則

以白描的方式強(qiáng)調(diào)了畫面重點(diǎn)：裝滿種子的竹筐浸入溪水，一個挨著一個整齊地排列著。

祭“春神”祈秋收

“只雞祭句芒”中的“句芒”是中國古代神話體系中主管草木生發(fā)的“春神”?！抖Y記?月

令》中記載：“孟春之月……其帝大嗥，其神句芒……”表明句芒為孟春之神。又據(jù)《呂氏春秋

通詮》記載，孟春即春季的首月，具體指立春至驚蟄期間。其間冷空氣開始減弱，氣溫逐漸回

暖，有利于種子的萌發(fā)。

人們在立春祭祀句芒，舉行迎春儀式。對“春神”的祭祀，遠(yuǎn)在周朝時就有，這種風(fēng)俗一

直延續(xù)至清末民初。而殺雞祭祀的由來也可以追溯到中國古代的祭祀活動。在古代社會，人們

認(rèn)為雞是一種神獸，具有驅(qū)邪祛病、祈福祝禱的作用。因此，在祭祀活動中，雞常被當(dāng)作祭

品。

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樓璹的詩由民間采風(fēng)而成，其中記錄的農(nóng)俗皆是民間認(rèn)可和采用的活動形式。古代農(nóng)業(yè)受

自然條件影響很大，農(nóng)戶們在立春之際殺雞祭祀句芒，以求風(fēng)調(diào)雨順、秋日豐收。

農(nóng)時不候，浸種有講究

（1）把握農(nóng)時。宋代浸種的時間是在二月立春前后。陸游就曾寫下詩句“浸種二月初，插

秧四月中”。這段時間如果是夜雨晝晴的天氣，就能保證種子發(fā)芽所需的濕度和溫度，因此畫

中題詩首句即言“溪頭夜雨足”。

（2）巧用農(nóng)具。浸種使用的農(nóng)具是特制的竹籃，是一種用竹子緊密編織而成的籃筐，側(cè)面

看幾乎沒有孔洞，種子不會漏出，但水能夠進(jìn)入籃中，又有較好的透氣性。使用時，以竹籃盛

放種子浸于清淺的水中，并在竹籃上壓一塊大小、質(zhì)量合適的石塊，從而確保種子在浸泡過程

中，既能與水充分接觸，又有充足的氧氣。

（3）科學(xué)原理。禾本科植物的種子會休眠。干燥的種子含水率通常在15%以下，生理活動

非常微弱，處于休眠狀態(tài)。浸種是讓種子從休眠狀態(tài)復(fù)蘇的一種有效方法。通過浸種，待種子

吸收水分后，種皮膨脹軟化，溶解在水中的氧氣也會隨著水分進(jìn)入細(xì)胞，促進(jìn)種子中的酶活

化，增強(qiáng)胚的呼吸作用。胚乳貯藏的不溶性物質(zhì)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榭扇苄晕镔|(zhì)，并隨著水分輸送到胚

部。當(dāng)胚獲得水分、能量和營養(yǎng)物質(zhì)后，在適宜的溫度和氧氣條件下，細(xì)胞就開始分裂、生

長，胚根首先突破穎殼（谷粒外包的干燥鱗狀的保護(hù)殼）發(fā)芽。

可見，要使種子萌發(fā)，首先必須使它吸足水分，至少要吸收相當(dāng)于自身質(zhì)量15%～18%的

水分才能開始發(fā)芽，吸水量達(dá)到自身質(zhì)量40%時才能正常發(fā)芽。浸種所需要的時間與種子的谷

殼厚薄、透水性強(qiáng)弱、浸種前種子的含水量以及浸種時的水溫等相關(guān)。秈稻吸水較快，粳稻吸

水較慢；種子含水量低的吸水較快，含水量高的吸水較慢；溫度高時吸水較快，溫度低時吸水

較慢。

目前，隨著我國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)機(jī)械化的發(fā)展，傳統(tǒng)浸種催芽的法子逐漸被取代，但《耕織圖》

中對浸種這一環(huán)節(jié)的農(nóng)時把握、農(nóng)具巧用以及技術(shù)細(xì)節(jié)的描述，依然充分展現(xiàn)了中國古代水稻

種植技術(shù)的先進(jìn)性。

（摘編自《基于“中國歷代繪畫大系”的農(nóng)耕文化研究》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.元代程棨臨摹《耕織圖》時，在空白處用小篆題寫了自己創(chuàng)作的五言律詩，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)

科技傳播。

B.樓璹《浸種》詩的首聯(lián)與頷聯(lián)描述了畫面內(nèi)容，頸聯(lián)和尾聯(lián)則補(bǔ)充了農(nóng)時、農(nóng)具和春秋

時節(jié)的農(nóng)俗等信息。

C.乾隆和詩將“谷種”比作“人心”，賦予農(nóng)耕活動情感寄托，與樓璹詩相比加入了對浸

種意義的闡釋。

D.浸種需吸收相當(dāng)于自身質(zhì)量15%～18%的水分即可正常發(fā)芽，且吸水量與種子類型、水溫

等相關(guān)。

2.針對文中“只雞祭句芒”農(nóng)俗文化的理解，下列選項(xiàng)中不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.句芒是主管草木生長的孟春之神，祭祀句芒的習(xí)俗從周代延續(xù)至清末民初。

B.此農(nóng)俗與其他歷史記載相互印證了祭祀春神的習(xí)俗，反映農(nóng)耕與民俗聯(lián)系緊密。

C.雞被視為神獸，具有驅(qū)邪祈福的作用，故在祭祀句芒活動中，常被當(dāng)作祭品。

D.祭祀句芒是立春之時的重要儀式，體現(xiàn)了古代農(nóng)業(yè)對自然條件的依賴與敬畏。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過12個字。（3分）

浸種是農(nóng)耕生產(chǎn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，需兼顧①_________。春雨過后，溪水上漲，農(nóng)戶將谷種裝入

竹籃，壓上石塊使其②_________；選擇此時浸種，既因立春后氣溫回升適合萌芽，也關(guān)聯(lián)著祭

祀句芒祈豐收的農(nóng)俗傳統(tǒng)；而種子萌發(fā)的核心條件，除充足水分外，還需③_________以保障酶

的活化與呼吸作用及胚乳物質(zhì)轉(zhuǎn)化。

4.對文中談及“祭‘春神’祈秋收”的內(nèi)容是否保留，人們看法不一，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。

（4分）

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5.文中“浸種需把握農(nóng)時”的理念，與《齊桓晉文之事》中“雞、豚、狗、彘之畜，無失其

時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣”的思想有何共通之

處？請概括并結(jié)合文本簡要分析。（6分）

（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

文本一：

六瓣梅

劉心武

他熱愛文學(xué)，但從事的卻是一種最不需要文學(xué)想象力的冷僻的技術(shù)工作。他很忙，沒有時

間閱讀任何文學(xué)作品。但他會在難得的休閑時間里，同妻女侃文學(xué)。也不是對文學(xué)進(jìn)行評論，

而是對小說進(jìn)行復(fù)述。他復(fù)述的小說，都是幾十年前出版的。他的復(fù)述極有可聽性，甚至可以

說具有特殊的魅力。他不單是復(fù)述那些小說的情節(jié)，他會把細(xì)節(jié)、對話，乃至某些描寫上的精

致處，全復(fù)述出來。

他承認(rèn)，他復(fù)述的某些小說，自己并沒有讀過。是當(dāng)年他的老師復(fù)述給他的。他在南方一

處窮鄉(xiāng)僻壤度過從少年往青年蛻變的生命階段。他所上的那所鎮(zhèn)上的中學(xué)根本沒有成型的圖書

館。但是有位曾老師，是從北京去的，曾老師的宿舍里也見不到多少書，但是曾老師肚子里有

個圖書館，會把一些書的內(nèi)容復(fù)述給學(xué)生。除了在課堂上復(fù)述，曾老師還常給他開小灶，復(fù)述

一些小說給他聽。

他長大了，要去省城上高中。他伯伯在省城工作，可以給予他經(jīng)濟(jì)上的資助和生活上的照

顧。他還會考大學(xué)，爭取考進(jìn)曾老師就讀過的那所大學(xué)。跟曾老師告別時并不傷感。那是在曾

老師宿舍外的葫蘆棚下。結(jié)出的葫蘆形狀很奇特，曾老師說叫做“鶴首”，仔細(xì)觀賞，從下面

膨脹部分往上面細(xì)長的部分去聯(lián)想，確實(shí)像是鶴頭和鶴喙。曾老師說要送他一件禮物。他本以

為是要摘一個“鶴首”給他，沒想到卻是另外的禮物。什么禮物呢？復(fù)述一篇他從未聽過的翻

譯小說。師生二人對坐在葫蘆棚下的小竹椅上，他聽了終生最難忘的一篇小說。

他貌不出眾，卻娶了一位美麗的妻子。妻子后來跟長大的女兒承認(rèn)：他追求自己時最具俘

獲力之處，就是他對小說的復(fù)述。女兒也坦言：愛爸爸，最愛的是復(fù)述小說時的爸爸。

他的妻子從事會計工作，并不閱讀文學(xué)書籍。他的女兒和他一樣，選擇了一種無須文學(xué)想

象力的科技行業(yè)。那么多年過去，他所能復(fù)述的小說早已講盡。但是重溫熟悉的小說仍是他們

生活中的一大樂趣。有時候面對電視機(jī)，把幾十個頻道全搜索過，還是覺得無一可觀，于是他

們就關(guān)閉電視機(jī)，往往是女兒求爸爸再復(fù)述某篇精彩的小說，爸爸復(fù)述起來，當(dāng)中被女兒打

斷：“不是這樣的，那只跑過草地的狐貍是跛腳的……”爸爸就微笑：“跛腳的嗎？對，跛腳

狐貍它就……”雖然聽過很多遍，女兒還是覺得跟才綻放的鮮花一樣芬芳，而媽媽也在一旁邊

織毛衣邊愜意地頷首……

女兒交了個男朋友。那小伙子不僅喜歡讀小說，也寫小說，寫了就擱到網(wǎng)絡(luò)上任人點(diǎn)擊閱

讀。小伙子希望女朋友從網(wǎng)上在線閱讀，女朋友卻總讓他復(fù)述。他試著復(fù)述，效果很糟。女朋

友說：“你講出來都不精彩，讀起來能有味嗎？”小伙子就說：“講和寫，聽和看，是不能互

相取代，也無法類比的?！?/p>

他女兒從網(wǎng)上下載了小伙子的小說，讀過以后復(fù)述給爸媽聽，爸媽很滿意?！捌鋵?shí)他寫得

很臭！”女兒說?！罢娴膯?？”媽媽不信。

有一天小伙子跟他女兒說：“你爸給你們講的，有的是經(jīng)典，有的算得精品，有的只不過

是他個人偏愛?！彼犈笥寻褟奈磥碓栏改抢锫爜淼膸灼≌f復(fù)述給他以后，到網(wǎng)上去搜，

沒搜出來，就跑到圖書館去借，借到了一篇，印在一本很久沒有再版的老書里，那本相當(dāng)厚的

書當(dāng)年定價居然是0.68元。小伙子把那本書呈現(xiàn)在女朋友面前，拍著封面說：“你自己看吧！

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人家寫的跟你爸和你的復(fù)述不對榫??！”

他女兒翻書細(xì)讀，讀完發(fā)愣。后來想辦法借到不少舊書。書里的小說，跟爸爸的復(fù)述，差

別都不小。簡單來說，是他的復(fù)述，似乎更精彩，所增添的，所省略的，所夸張的，所渲染

的，所回避的，所凸顯的，似乎都是寫那小說的作家——有的是人類公認(rèn)的文學(xué)大師——該那

么寫而竟沒那么寫的。

女兒把這個發(fā)現(xiàn)告訴媽媽，誰知媽媽早就曉得：“梅花只有五個花瓣，你爸開的是六瓣

梅。他不過是給親人講講，算不得問題。不僅不是問題，實(shí)話對你說吧，我當(dāng)年相中他，這么

多年喜歡他，能開六瓣梅，是個關(guān)鍵哩！”

不久前曾老師故去了，曾老師兒子根據(jù)父親生前的囑咐，給他寄來了一個“鶴首”葫蘆，

上頭刻著這樣的句子：“不必去當(dāng)優(yōu)秀的作家，卻一定要當(dāng)優(yōu)秀的讀者。”

（有刪改）

文本二：

講故事的人（節(jié)選）

莫言

我母親不識字，但對識字的人十分敬重。我們家生活困難，經(jīng)常吃了上頓沒下頓，但只要

我對她提出買書買文具的要求，她總是會滿足我。她是個勤勞的人，討厭懶惰的孩子，但只要

是我因?yàn)榭磿⒄`了干活，她從來沒批評過我。有一段時間，集市上來了一個說書人。我偷偷

地跑去聽書，忘記了她分配給我的活兒。為此，母親批評了我。晚上，當(dāng)她就著一盞小油燈為

家人趕制棉衣時，我忍不住地將白天從說書人那里聽來的故事復(fù)述給她聽，起初她有些不耐

煩，因?yàn)樵谒哪恐校f書人都是油嘴滑舌、不務(wù)正業(yè)的人，從他們嘴里，冒不出什么好話

來。但我復(fù)述的故事，漸漸地吸引了她。以后每逢集日，她便不再給我排活兒，默許我去集上

聽書。為了報答母親的恩情，也為了向她炫耀我的記憶力，我會把白天聽到的故事，繪聲繪色

地講給她聽。

很快的，我就不滿足復(fù)述說書人講的故事了，我在復(fù)述的過程中，不斷地添油加醋。我會

投我母親所好，編造一些情節(jié)，有時候甚至改變故事的結(jié)局。我的聽眾，也不僅僅是我的母

親，連我的姐姐，我的嬸嬸，我的奶奶，都成為我的聽眾。我母親在聽完我的故事后，有時會

憂心忡忡地，像是對我說，又像是自言自語：“兒啊，你長大后會成為一個什么人呢？難道要

靠耍貧嘴吃飯嗎？”我理解母親的擔(dān)憂，因?yàn)樵诖遄永铮粋€貧嘴的孩子，是招人厭煩的，有

時候還會給自己和家庭帶來麻煩。我在小說《?！防锼鶎懙哪莻€因?yàn)樵挾啾淮謇锶藚拹旱暮?/p>

子，就有我童年時的影子。我母親經(jīng)常提醒我少說話，她希望我能做一個沉默寡言、安穩(wěn)大方

的孩子。但在我身上，卻顯露出極強(qiáng)的說話能力和極大的說話欲望，這無疑是極大的危險，但

我的說故事的能力，又帶給了她愉悅，這使她陷入深深的矛盾之中。6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容

和藝術(shù)特色的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.分別之際，“他”收到的禮物并非他原以為的“鶴首”葫蘆，而是曾老師復(fù)述的一

篇翻譯小說，這表明曾老師并不注重物質(zhì)上的贈予。

B.小伙子面對女友對自己作品的質(zhì)疑能夠立刻作出回應(yīng)，后又指責(zé)未來岳父的復(fù)述與

原著“不對榫”，體現(xiàn)了他快人快語，堅(jiān)守正義。

C.“他”用實(shí)際行動證明“優(yōu)秀讀者”也能讓文學(xué)展現(xiàn)魅力，曾老師所送“鶴首”葫

蘆上的刻字也并沒有抬高讀者，輕視作家之意。

D.文章以“六瓣梅”為喻，將“他”復(fù)述的小說在增添、省略、夸張、渲染等方面遠(yuǎn)

勝原著的特點(diǎn)變得具體可感，新奇而又形象。

7.下列對材料一中的“他”和材料二中的“我”二人“復(fù)述”行為的理解與分析，正確

的一項(xiàng)是（3分）

A.“他”的復(fù)述內(nèi)容，有實(shí)際的出版物可供依托，“我”的復(fù)述內(nèi)容，則沒有文字記

載，因此，“我”對原內(nèi)容的改動程度更大。

B.“他”和“我”的復(fù)述都非常精彩，但“他”從事技術(shù)工作，“我”則走上了創(chuàng)作

道路，聽眾的數(shù)量差異造成了二人的選擇差異。

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C.“他”復(fù)述小說是受到曾老師的影響，“我”的復(fù)述則源于聽說書；曾老師深受

“他”的愛戴，而“我”對說書人的態(tài)度原文并沒有呈現(xiàn)。

D.“他”會開“六瓣梅”是妻子選擇他的關(guān)鍵因素之一，“我”添油加醋的復(fù)述，贏

得了不少聽眾，這表明聽眾沒那么在意被復(fù)述的原內(nèi)容。

8.文本一設(shè)計女兒打斷父親的復(fù)述，并對復(fù)述內(nèi)容提出糾正這一情節(jié)有何作用？（4分）

9.莫言曾說：“文學(xué)和科學(xué)相比，的確沒什么用處，但文學(xué)最大的用處，也許就是它沒

有用處?！苯Y(jié)合文本一以及文本二，談?wù)勀銓δ赃@句話的理解。（6分）

（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

伯禽將歸于魯，周公謂伯禽之傅曰：“汝將行，盍志而子美德乎”對曰：“其為人寬，好

自用，以慎。此三者，其美德已?！敝芄唬骸皢韬?以人惡為美德乎！彼其寬也，出無辨矣，

女又美之。彼其好自用也，是所以窶小也，女又美之。彼其慎也，是其所以淺也。彼淺者，賤

人之道也，女又美之。吾語女：我，文王之為子，武王之為弟，成王之為叔父，吾于天下不賤

矣。然而吾所執(zhí)贄而見者十人，還贄而相見者三十人，貌執(zhí)之士者百有余人，欲言而請畢事者

千有余人，于是吾僅得三士焉，以正吾身，以定天下。吾所以得三士者，亡于十人與三十人

中，乃在百人與千人之中。人人皆以我為越逾好士然故士至士至而后見物見物然后知其是非之

所在。戒之哉!”

(節(jié)選自《荀子·堯問》)

材料二：

周公踐天子之位七年，布衣之士所執(zhí)贄而師見者十人，所友見者十二人，窮巷白屋所先見

者四十九人，時進(jìn)善者百人，教士者千人，官朝者萬人。當(dāng)此之時，使周公驕而且吝，則天下

賢士至者寡矣。

成王封伯禽于魯，周公戒之曰：“往矣!子其無以魯國驕?zhǔn)?吾，文王之子，武王之弟，成

王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之

士?！?/p>

(節(jié)選自《韓詩外傳》)

材料三：

握發(fā)，吐哺，無此事也。古者天下有道，進(jìn)賢使能，鄉(xiāng)有舉，里有選，有一賢人未嘗不

知，知之未嘗不用也。凡卿大夫士皆賢才也，凡賢才皆卿大夫士也，周公安所得布衣之士而見

之、而禮之乎!古者士敦節(jié)義，咸自重而輕功名，不為臣則不見。春秋以后猶然，況成周之世

乎!天下之賢士誰肯自枉以見周公者，而煩周公之吐哺、握發(fā)乎!戰(zhàn)國之世，卿大夫多世祿，不

則其姻族嬖幸之人，賢才伏處而無由進(jìn)，由是為士者不恥干謁以求榮顯，是以有孟嘗之屬以好

士聞。彼蓋見當(dāng)時之風(fēng)氣如是，而因料周公大圣之必有更甚于是者，遂撰為是說耳。此說本之

《荀子》,其詞與此少異。

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(節(jié)選自《考信錄》)

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂

黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)

人人皆以我A為越逾B好士C然D故士至E士F至而后見物G見物然后知H其是非之所

在。

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.盍，何不，與《庖丁解?！贰凹忌w至此乎”中“蓋”的意思相同。

B.正，使…端正，與《兼愛》“虧父而自利”中“虧”的用法相同。

C.其，與《五石之瓠》“吾為其無用而掊之”中“其”的用法不同。

D.枉，屈尊，與曹操《短歌行》“枉用相存”中的“枉”意思相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.材料一中周公認(rèn)為伯禽的“寬”“好自用”“慎”并不是美德，反而存在“無辨”

“窶小”“淺陋”的不足。

B.材料一中，周公闡述觀點(diǎn)時，以自身求賢經(jīng)歷作為佐證之后，就直接告誡伯禽不可

驕人，層層遞進(jìn)且邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。

C.材料二列舉了周公執(zhí)政期間因謙遜而賢士云集的事實(shí)，還用“吾”的切身體會拉近

距離，增強(qiáng)勸誡的說服力。

D.材料三中，作者并未直接考證“握發(fā)吐哺”這一典故的來源，重點(diǎn)梳理了相關(guān)史

實(shí)，從而辨析該事件的真?zhèn)巍?/p>

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

（1）當(dāng)此之時，使周公驕而且吝，則天下賢士至者寡矣。(4分)

（2）由是為士者不恥干謁以求榮顯，是以有孟嘗之屬以好士聞。(4分)

14.材料三質(zhì)疑周公“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”的真實(shí)性，理由是什么？請結(jié)合材料簡

要分析。(5分)

（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩，完成15～16題。

念奴嬌·登石頭城次東坡韻

薩都剌

石頭城上，望天低吳楚，眼空無物。指點(diǎn)六朝形勝地，惟有青山如壁。蔽日旌旗，連云檣

櫓，白骨紛如雪。一江南北，消磨多少豪杰。

寂寞避暑離宮，東風(fēng)輦路，芳草年年發(fā)。落日無人松徑里，鬼火高低明滅。歌舞尊前，繁

華鏡里，暗換青青發(fā)。傷心千古，秦淮一片明月！

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“次”即“和”，此詞與《念奴嬌·赤壁懷古》都寫了赤壁之戰(zhàn)，不僅在內(nèi)容上相近，基

調(diào)和境界也相似。

B.上片寫作者立于石頭城上登高望遠(yuǎn)，指點(diǎn)江山，并由實(shí)而虛，在想象中完成了對殘酷激烈

戰(zhàn)爭畫面的描寫。

C.下片最后一句化用《石頭城》“淮水東邊舊時月”，以景結(jié)情，借秦淮河上明月依舊烘托

出無限傷感之情。

D.這首詞的上下闋分別扣住六朝勝地與行宮內(nèi)院兩個地點(diǎn)的變遷，自然與人事相互映照，呈

現(xiàn)出歷史縱深感。

16.有人稱此詞與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》為“念奴嬌雙璧”，請分析兩首詞下片對比手法

二年級語文試卷第6頁共8頁

的不同。（6分）

（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）在開學(xué)班會上，班主任引用《論語》中的

“_______，_______”，啟發(fā)同學(xué)們在為人處世

上謹(jǐn)言慎行、在求學(xué)上積極請教，這樣才稱得上好學(xué)。

（2）李華想為一幅繪有古代兵器“戈”的圖畫題兩句詩，卻一直沒想好。王老師認(rèn)為不妨直接

用古人成句，如“_______，_______”就很好。

（3）古代文人在詩文中常用“故國”將現(xiàn)實(shí)與歷史相連，感慨歲月和人生，如“________，

_______”。

二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成18～22題。

燈謎，可以說是為“橫看成嶺側(cè)成峰”的漢字們，加上了詩意的注腳。釋義別解，分形重

構(gòu)，生動多樣而又A的手法使得謎語在方寸之間得以寓有B?？v觀謎海，離合謎將漢

字細(xì)細(xì)拆分，又組合成工巧的藝術(shù)作品；象形謎借來甲骨文的風(fēng)韻，傳神得歷歷如繪，極其生

動；會意謎“猶抱琵琶半遮面”，僅從眉宇間含蓄地流露一字多解的C……

如離合謎中巧妙多樣的拆解重組，就是對字形之美的參透。解離合就如搭積木，以漢字撇

捺作一磚一瓦，最后建成精巧建筑時，心里是抑制不住的開心。有如謎語“少個小數(shù)點(diǎn)，加減

乘除全”，少一點(diǎn)便齊全了加減乘除的精妙：一個“+”和一個“-”即為土字旁，“÷”少一

點(diǎn)，再與“×”相接就組裝出“文”，構(gòu)成了謎底“墳”一字。拆字方法別致新奇，可謂妙

哉！

而會意謎則以媲美腦筋急轉(zhuǎn)彎的思維廣度為底色，輔以意料之外情理之中的驚喜轉(zhuǎn)折，①

澆以“柳暗花明又一村”調(diào)味的濃油赤醬，②烹煮出色香味俱全的一鍋文化盛宴。③誰曾想氣

勢恢宏的“千里塞北”，④得出的卻是具有巨大反差萌的“乖”字呢？⑤在“千”字里塞一個

“北”字，⑥燈謎的別解之趣可謂說靈動非常。

更難得的是，燈謎以它獨(dú)有的“接地氣”特征真正做到了D?！霸~淺會俗，皆悅笑

也?！睙糁i的本意，正是（）。

18.填入文中畫橫線處的詞語，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.耐人尋味B.萬千氣象C.相映成趣D.雅俗共賞

19.文中第二段畫波浪線的句子頗具特色。請仿照畫波浪線的句子，以“編故事”為本體寫一個

完整句子。（4分）

20.文中第三段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯

嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4分）

21.下列填入文中括號內(nèi)的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.給廟堂之上的民俗文化賦予更多的可能性，將千年積淀起來的漢字帶入民間的凡塵煙火。

B.要賦予千年積淀起來的民俗文化更多的可能性，將廟堂之上的漢字帶入民間的凡塵煙火。

C.要將千年積淀起來的漢字帶入民間的凡塵煙火，賦予廟堂之上的民俗文化更多的可能性。

D.將廟堂之上的漢字帶入民間的凡塵煙火，賦予千年積淀起來的民俗文化更多的可能性。

22.請根據(jù)你對文中三類謎語的理解，參考示例，判斷以下謎語的類型并寫出解說。（4分）

二年級語文試卷第7頁共8頁

示例

謎面：一點(diǎn)一橫長，一撇到南洋，南洋有個人，只有一寸長。謎底：府。

類型：離合謎

解說：“一點(diǎn)一橫長”對應(yīng)“亠”，“一撇”與“亠”組合成“廣”：“南洋有個人”對應(yīng)

“人”，“只有一寸長”對應(yīng)“寸”。最后將拆分的部件“廣”“人”“寸”按順序重組，

恰好構(gòu)成謎底“府”，完全契合離合謎“拆分+重組”的字形之美。

謎面：本來可以飛，一去山相隨，水繞它周圍。

謎底：島。類型：_____________

解說：

三、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

什么是綠燈思維？當(dāng)我們遇到新觀點(diǎn)或不同意見時，第一反應(yīng)是：這個觀點(diǎn)可能有用，我

應(yīng)該怎么用它來幫助自己。如果一遇到與自己認(rèn)知不同的觀點(diǎn)，第一反應(yīng)就是找理由反駁，這

是典型的“紅燈思維”。

以上材料中的“綠燈思維”和“紅燈思維”引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇

文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個人信息；不少于800字。

二年級語文試卷第8頁共8頁

2025年秋季學(xué)期高二年級期中考試語文答案

1.C【解析】A.“在空白處用小篆題寫了自己創(chuàng)作的五言律詩”錯誤，張冠李戴。原文“元

代程棨臨摹時……用小篆題寫了樓璹的五言八句律詩”，可見程棨題寫的是樓璹的律詩，

而非自己創(chuàng)作。B.“春秋時節(jié)的農(nóng)俗等信息”錯誤，擴(kuò)大范圍。原文依據(jù)：樓璹詩“只雞

祭句芒，再拜祈秋成”是立春祭祀春神的習(xí)俗，屬于春季農(nóng)俗，無“秋季農(nóng)俗”。D.“15%~

18%的水分即可正常發(fā)芽”錯誤，曲解文意。原文“至少要吸收相當(dāng)于自身質(zhì)量15%～18%

的水分才能開始發(fā)芽，吸水量達(dá)到自身質(zhì)量40%時才能正常發(fā)芽”，選項(xiàng)混淆“開始發(fā)

芽”

與“正常發(fā)芽”的條件。

2.B【解析】“此農(nóng)俗與其他歷史記載相互印證了祭祀春神的習(xí)俗”錯誤，原文“樓璹的

詩由民間采風(fēng)而成”，文中僅提及樓璹詩記錄此農(nóng)俗，未提及“與其他歷史記載相互印證”，

下文歷史記錄主要考證句芒是孟春之神。

3.①自然條件與技術(shù)細(xì)節(jié)/自然環(huán)境與技術(shù)/技巧②充分浸泡在水中/與水充分接觸/與

水充分接觸又有氧氣③適宜的溫度和氧氣/適宜的氧氣（每空1分）【解析】①是材料

的總起句，依據(jù)原文及下文內(nèi)容，浸種需兼顧的條件主要包括自然條件

與技術(shù)手段。②依據(jù)原文“以竹籃盛放種子浸于清淺的水中，并在竹籃上壓一塊大小、質(zhì)

量合適的石塊，從而確保種子在浸泡過程中，既能與水充分接觸，又有充足的氧氣”可知，

石塊的作用是讓種子充分浸泡、與水接觸和有氧氣，故可填“充分浸泡在水中”“與水充

分接觸”或“與水充分接觸又有氧氣”。③依據(jù)原文“在適宜的溫度和氧氣條件下，細(xì)胞

就開始分裂、生長”“溶解在水中的氧氣也會隨著水分進(jìn)入細(xì)胞，促進(jìn)種子中的酶活化，

增強(qiáng)胚的呼吸作用”可知，種子萌發(fā)需適宜的溫度和氧氣，故可填“適宜的溫度和氧氣”

或“適宜的氧氣”。

4.示例一：保留。理由：①這部分內(nèi)容解釋了浸種相關(guān)的農(nóng)俗文化，如祭祀春神句芒的由

來、儀式及意義，與《耕織圖》“促進(jìn)農(nóng)耕文明傳承”的核心相符。②補(bǔ)充了畫面和詩句

中“只雞祭句芒”的文化背景，讓讀者理解古代農(nóng)業(yè)活動中精神信仰與生產(chǎn)實(shí)踐的關(guān)聯(lián)，

豐富了文本對農(nóng)耕文明的呈現(xiàn)。（每點(diǎn)2分，其他答案言之成理可酌情給分。）示例

二：不保留。理由：①文本核心是介紹“浸種”的農(nóng)業(yè)技術(shù)環(huán)節(jié)，包括農(nóng)時、農(nóng)具、

科學(xué)原理等。②“祭春神”屬于民俗文化范疇，與浸種的技術(shù)操作關(guān)聯(lián)較弱，刪除后可使

文本更聚焦于農(nóng)業(yè)科技內(nèi)容，避免偏離主題，讓信息更簡潔集中。（每點(diǎn)2分，其他答案言

之成理可酌情給分。）

5.共通之處：兩者均強(qiáng)調(diào)遵循自然規(guī)律/自然時序?qū)ιa(chǎn)生活的重要性。（2分）分析：①

本文“浸種選在立春前后，依賴夜雨晝晴”，體現(xiàn)農(nóng)耕需順應(yīng)季節(jié)、氣候等自然

時序。②《齊桓晉文之事》中“無失其時”“勿奪其時”，主張養(yǎng)殖與耕種需遵循生物生

長規(guī)律與農(nóng)時。（每點(diǎn)2分，其他答案言之成理可酌情給分。）【解析】本題考查學(xué)生評價

比較主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。①兩者均以順應(yīng)自然規(guī)律為

核心，只有尊重自然時序，才能實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)成功、生活安穩(wěn)。②原文“宋代浸種的時間是在

二月立春前后”“這段時間如果是夜雨晝晴的天氣，就能保證種子發(fā)芽所需的濕度和溫度”，

浸種選擇“立春前后”“夜雨晝晴”，體現(xiàn)農(nóng)耕需順應(yīng)自然時序，才能保證種子萌發(fā)，是

對自然規(guī)律的遵循。③《齊桓晉文之事》中“雞、豚、狗、彘之畜，無失其時”，養(yǎng)殖遵

循動物生長規(guī)律，“百畝之田，勿奪其時”，耕種遵循農(nóng)時規(guī)律。孟子主張養(yǎng)殖、耕種需

不違背自然時序，才能保證物產(chǎn)豐收、百姓富足，是對自然規(guī)律的重視。

6.C【解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解、對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.

“這表明曾老師并不注重物質(zhì)上的贈予”錯誤，曾老師將復(fù)述小說作為贈“他”的禮物并

不能體現(xiàn)曾老師不注重物質(zhì)贈予，且后續(xù)曾老師贈予了“他”葫蘆。B.“體現(xiàn)了他快人快

語，堅(jiān)守正義”錯誤，小伙子說未來岳父的復(fù)述與原著“不對榫”并不能上升到指責(zé)的程

度，小伙子說這兩句話都是正常反應(yīng)，上升到堅(jiān)守正義過于夸大。D.“遠(yuǎn)勝原著”錯誤，

原文說的是“他的復(fù)述，似乎更精彩，所增添的，所省略的，所夸張的，所渲染的……似

二年級語文答案第1頁共6頁

乎都是寫那小說的作家一一有的是人類公認(rèn)的文學(xué)大師——該那么寫而竟沒那么寫的”根

據(jù)原文，作者用的是“似乎”，并不能證明“他”的復(fù)述遠(yuǎn)勝原著。故選C。

7.D【解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。A.“‘我’對原內(nèi)容的改動

程度更大”錯誤，無中生有，“我”對原內(nèi)容的改動程度更大沒有文本依托。B“聽眾的

數(shù)量差異造成了二人的選擇差異”錯誤，二人的職業(yè)選擇應(yīng)是多種因素的共同作用，并非

由聽眾數(shù)量決定。C“而‘我’對說書人的態(tài)度原文并沒有呈現(xiàn)”錯誤，從“我偷偷地跑

去聽書”“很快的，我就不滿足復(fù)述說書人講的故事了”可見我對說書人是有著自己的態(tài)

度的。故選D。

8.①表明父親喜歡改動原內(nèi)容，印證（照應(yīng)）母親對父親“六瓣梅”的比喻。

②表明女兒對父親復(fù)述內(nèi)容的熟悉和喜愛，側(cè)面展現(xiàn)父親復(fù)述的魅力。③女兒打斷、提

出糾正的情節(jié)制造了波瀾，增強(qiáng)小說的可讀性。（每點(diǎn)2分，答出2點(diǎn)即得

4分，其他答案言之成理可酌情給分。）【解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的

能力。①結(jié)合后文女兒發(fā)現(xiàn)爸爸復(fù)述與

原文差別不小，以及媽媽早就知曉爸爸復(fù)述有增添、省略等情況，這一情節(jié)直接表明父親

在復(fù)述時喜歡改動原內(nèi)容，印證了媽媽所說爸爸開的“六瓣梅”這一比喻。②女兒能夠打

斷父親復(fù)述并提出糾正，說明她對父親復(fù)述的內(nèi)容非常熟悉。女兒覺得復(fù)述“跟才綻放的

鮮花一樣芬芳”，媽媽也在旁邊愜意頷首，可以看出女兒對父親復(fù)述內(nèi)容的喜愛，側(cè)面展

現(xiàn)出父親復(fù)述具有特殊的魅力。

9.①熱愛文學(xué)的“他”的生計并不能由文學(xué)支持，母親對我“吃飯”的擔(dān)憂以及對說書人

的刻板印象都表明文學(xué)缺乏實(shí)用價值。②曾老師通過復(fù)述文學(xué)作品滋養(yǎng)了“他”，復(fù)述

為“他”帶來了家庭的溫馨和對抗枯燥生

活的養(yǎng)料，“我”的復(fù)述為母親和村里人帶來了愉悅表明文學(xué)是有用的。③莫言的話指

向?qū)ξ膶W(xué)價值的思考，文學(xué)的價值在于其非功利性。（每點(diǎn)2分，其他答案言

之成理可酌情給分。）【解析】本題考查學(xué)生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能

力。①表明文學(xué)缺乏實(shí)

用價值。文本一中熱愛文學(xué)的“他”與家人都從事與文學(xué)無關(guān)的技術(shù)工作；文本二中莫言

母親擔(dān)憂他“靠耍貧嘴吃飯”，這都體現(xiàn)了文學(xué)在謀生層面的“無用”。②揭示文學(xué)的精

神價值。文本一中，曾老師與“他”通過復(fù)述小說傳遞了精神滋養(yǎng)，并為家庭帶來了溫馨

與樂趣；文本二中，“我”的復(fù)述為母親和家人帶來了愉悅。這證明了文學(xué)在慰藉心靈、

溝通情感方面的“大用”。③闡明文學(xué)的價值在于其非功利性。莫言的話辯證地指出，

文學(xué)最大的用處恰恰在于它超越了物質(zhì)功利。文本一結(jié)尾“不必去當(dāng)優(yōu)秀的作家，卻一定

要當(dāng)優(yōu)秀的讀者”正強(qiáng)調(diào)了文學(xué)的價值在于精神的參與和創(chuàng)造性的接受，這是一種內(nèi)在

的、

非功利性的有用。

10.CEG【解析】“越逾好士”是“以我為”的賓語，“好士”后面的“然故”意思是所以，

故在C處停頓?！叭还适恐痢币馑际恰八允咳藖淼搅恕?，表意完整，故在E處停頓。“士

至而后見物”與后文“見物然后知其是非之所在”構(gòu)成連貫的邏輯鏈條：士人到來后才能

觀察事物，觀察事物后才能知曉是非。故在G處停頓。

11.A【解析】庖丁解牛中“蓋”同“盍”，譯作“何，怎么”，意思不同。

12.B【解析】“直接告誡伯禽”錯誤，并非“直接告誡伯禽”，而是在自身求賢經(jīng)歷之后

說明“士至而后見物，見物然后知其是非之所在”的道理，再引出對伯禽之傅的告誡。

13.(1)在這個時候，倘若周公傲慢又對賢士吝嗇，那么天下前來投奔的賢士就會很少了。

（“當(dāng)…時”，在…時候；“使”，假使；“賢士至者”，定語后置，來投奔的賢士；各1分，

句意1分。）(2)因此作為士人不以求見權(quán)貴來謀求榮華顯達(dá)為恥辱，所以有孟嘗君這類

人因喜好士人而聞名。（“恥”，以……為恥；“干謁”，求見；“屬”，一類人。各1

分，句意1分。）

14.①西周選賢制度完善。當(dāng)時天下有道，賢人皆通過鄉(xiāng)里推舉被任用，無需周公如此急

切求才。②士人自重不枉見。古之士人崇尚節(jié)義，非臣屬則不見權(quán)貴，不可能頻繁主動求

二年級語文答案第2頁共6頁

見周公，致其“握發(fā)吐哺”。③“握發(fā)吐哺”之說源于戰(zhàn)國時期。因當(dāng)時賢才難進(jìn)、士人

需干謁權(quán)貴，后人據(jù)此揣度周公而編造。（每點(diǎn)3分，答出兩點(diǎn)得5分，意思對即可。）

[參考譯文]

材料一：周公誡伯禽之傅（節(jié)選自《荀子·堯問》）

伯禽即將回到魯國，周公對伯禽的師傅說：“你要動身了，何不記錄下你弟子的美德呢？”師

傅回答：“他為人寬厚，喜歡按自己的意愿行事，而且謹(jǐn)慎。這三點(diǎn)，就是他的美德了?！敝?/p>

公說：“唉！你這是把人的缺點(diǎn)當(dāng)成美德??！他所謂的寬厚，其實(shí)是待人處世沒有分辨是非的能

力，你卻還稱贊他。他所謂的喜歡按自己的意愿行事，這正是他見識淺陋渺小的原因，你卻還稱

贊他。他所謂的謹(jǐn)慎，這正是他見識淺薄的表現(xiàn)。這種淺薄，是地位低下之人的處世方式，你

卻還稱贊他。我告訴你：我，是周文王的兒子、周武王的弟弟、周成王的叔父，在天下的地位

不算低下了。但我手持見面禮去拜見的人有十個，退還見面禮以平等之禮相見的人有三十個，

表面上執(zhí)禮相待的人有一百多個，想提建議卻要等我完成事務(wù)后才敢開口的人有一千多個。即

便如此，我也只得到三位賢士，靠他們來端正自身，平定天下。我得到這三位賢士，不是在那

十人和三十人中，而是在那一百人和一千人中。人人都認(rèn)為我過分喜好賢士，因此賢士才會來；

賢士來了，我才能看清事物本質(zhì)，看清事物本質(zhì)后，才能分辨是非對錯。你要警惕啊！”

材料二：周公誡伯禽（節(jié)選自《韓詩外傳》）

周公登上天子之位的第七年，以師禮接見、手持見面禮拜見他的平民賢士有十人，以朋友之

禮接見的有十二人，優(yōu)先接見的偏僻小巷中平民百姓有四十九人，時常舉薦賢善之人有一百人，

教導(dǎo)教化的士人有一千人，在朝廷任職的官員有一萬人。在這個時候，倘若周公傲慢又對賢士吝

嗇，那么天下前來投奔的賢士就會很少了。

周成王把伯禽分封到魯國，周公告誡他說：“去吧！你千萬不要憑借魯國的地位對賢士傲慢！

我，是周文王的兒子、周武王的弟弟、周成王的叔父，還輔佐天子，在天下的地位也不算輕了。

但我洗一次頭要多次握住頭發(fā)（暫停洗頭），吃一頓飯要多次吐出食物（暫停進(jìn)食），仍擔(dān)心

錯過天下的賢士?！?/p>

材料三：辨“握發(fā)吐哺”（節(jié)選自《考信錄》）

（周公）握住頭發(fā)、吐出食物（接見賢士），并沒有這樣的事。古時候天下治理得好，舉薦

賢才、任用能人，鄉(xiāng)里有舉薦的制度，鄰里有選拔的辦法，只要有一位賢士，沒有不知道的；知

道了賢士，沒有不任用的。凡是卿、大夫、士，都是賢才；凡是賢才，都能擔(dān)任卿、大夫、士，

周公哪里能得到平民賢士并接見他們、禮遇他們呢！古時候的士人重視節(jié)義，都自重自愛而輕視

功名，不打算做臣子就不會主動拜見君主。春秋以后還是這樣，更何況西周時期呢！天下的賢士，

誰會委屈自己去拜見周公，而煩勞周公吐出食物、握住頭發(fā)（暫停事務(wù)）呢！戰(zhàn)國時期，卿大夫

大多世代享受俸祿，不然就是君主的姻親或受寵信的人（擔(dān)任官職），賢才隱居潛藏卻沒有途徑

得到任用。因此，當(dāng)時的士人不以求見權(quán)貴謀求功名富貴為恥，所以才有孟嘗君這類人因喜好賢

士而聞名。那些編造“握發(fā)吐哺”說法的人，大概是看到當(dāng)時的風(fēng)氣如此，就揣測圣明的周公一

定有比這更甚的禮遇賢士之舉，于是編造出這樣的說法罷了。這種說法源自《荀子》，文字表述

與《韓詩外傳》略有不同。

15.A解析：“不僅內(nèi)容相近，基調(diào)和境界也相似”錯誤，此詞憑吊的是六朝古都的歷史

興衰，抒發(fā)歷史滄桑、繁華消逝的悲涼，基調(diào)沉郁；蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》聚焦的是

赤壁之戰(zhàn)及相關(guān)人物周瑜，表達(dá)對英雄人物的贊嘆、對人生境遇的曠達(dá)之情，基調(diào)豪邁曠

放。二者內(nèi)容不同，基調(diào)和境界也不同。

16.①《念奴嬌·赤壁懷古》主要用人物對比，周瑜年輕有為和蘇軾的“早生華發(fā)”“人

生如夢”對比。下片借贊揚(yáng)周瑜的年輕有為表達(dá)自己懷才不遇、年華已逝的傷感。（對比

的對象、內(nèi)容、效果各1分）②《念奴嬌·登石頭城次東坡韻》主要用古今（今昔/虛

實(shí)）對比，下片由眼前的落日松

徑、離宮芳草聯(lián)想到過去的歌舞繁華。在古今對比中抒發(fā)自然永恒、歷史滄桑、時光易逝

的傷感。（對比的對象、內(nèi)容、效果各1分）

二年級語文答案第3頁共6頁

【解析】①蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》：周瑜年輕有為、戰(zhàn)功赫赫、意氣風(fēng)發(fā)，是英雄人

物，蘇軾仕途失意、年華已逝、壯志難酬，正處于人生困境。兩者對比，含蓄表達(dá)懷才不

遇、時光易逝的傷感，表達(dá)蘇軾樂觀曠達(dá)的情懷。②本詞：下片“寂寞避暑離宮，東風(fēng)輦

路，芳草年年發(fā)。落日無人松徑里，鬼火高低明滅”，描繪的是現(xiàn)在離宮荒廢、輦路生草、

松徑無人、鬼火明滅的凄涼衰敗之景?！案栉枳鹎?，繁華鏡里”是聯(lián)想到六朝時歌舞升平、

尊前宴飲的熱鬧場面。今日的衰敗與昔日的繁華形成對照，表達(dá)自然永恒而人事無常、歷

史滄桑而繁華易逝的感慨。

17.（1）敏于事而慎于言，就有道而正焉（2）想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎/王于

興師，修我戈矛，與子同仇（寫出連續(xù)2句

即可）（3）小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中！——李煜《虞美人·春花秋月何

時了》

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。——劉禹錫《石頭城》故國神游，多情應(yīng)笑我——

蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》登臨送目，正故國晚秋/天氣初肅?！醢彩豆鹬?/p>

香·金陵懷古》

休對故人思故國，且將新火試新茶?！K軾《望江南·春未老》

登臨望故國，誰識京華倦客？——周邦彥《蘭陵王·柳》

18.【答案】C【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A.耐人尋味：形容值得讓人仔細(xì)體會、

琢磨。文中強(qiáng)調(diào)燈謎通過釋義別解、分形重構(gòu)等手法，在方寸之間蘊(yùn)含深意，如離合謎拆字、

會意謎的含蓄，都需要讀者品味才能領(lǐng)會妙處，該詞符合語境，故恰當(dāng)。B.萬千氣象：形容景象

或事物壯麗而多變化。文中提及離合謎、象形謎、會意謎等不同類型，每種燈謎手法各異、風(fēng)格

不同，共同構(gòu)成了燈謎世界的豐富性，該詞能體現(xiàn)這種多樣態(tài)，故恰當(dāng)。C.相映成趣：指兩種

事物相互對照襯托而產(chǎn)生趣味性效果。文中修飾的是會意謎“一字多解”的特點(diǎn)，僅指向單一事

物的特性，而非不同事物間的相互映襯，搭配對象不當(dāng)，故不恰當(dāng)?！蔼q抱琵琶半遮面”（打一

明代人名）”,謎底是徐達(dá)。D.雅俗共賞：形容文藝作品兼具高雅藝術(shù)性與通俗易懂性，能被不

同文化層次的受眾欣賞。后文提到燈謎“接地氣”“詞淺會俗，皆悅笑也”，說明其既能體現(xiàn)文

化內(nèi)涵，又能讓大眾理解喜愛，符合“雅俗共賞”的含義，故恰當(dāng)。

19.【答案】編故事就像在織布，以故事發(fā)展與人物表現(xiàn)為經(jīng)緯，最后織成絢麗布匹時，心里是止不

住的雀躍。（1個分句1分，共4分。從喻體合理，句式一致，內(nèi)容、情感表達(dá)妥當(dāng)角度評分）

【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之仿寫句子的能力。原句運(yùn)用比喻的手法，在結(jié)構(gòu)上是“本體+

就如+喻體，以本體+作喻體，最后……時，心里是……”；內(nèi)容上，以“編故事”為本體，“編

故事”需情節(jié)推進(jìn)、人物塑造構(gòu)建完整內(nèi)容，與“織布”需經(jīng)緯交織成完整織物過程一致，所以

將“編故事”比喻為“織布”，用“以故事發(fā)展與人物表現(xiàn)為經(jīng)緯”具體化比喻，最后描述完成

結(jié)果“織成絢麗布匹”時，情感是“止不住的雀躍”。

20.【答案】句②修改為：烹煮出一鍋色香味俱全的文化盛宴。句⑥修改為：燈謎的別解之趣可

謂靈動非常。（指出錯句1分，修改恰當(dāng)1分）【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能

力。②語序不當(dāng)，多項(xiàng)定語語序不當(dāng)，“一鍋”是表

數(shù)量的定語，“色香味俱全”是表性質(zhì)的形容詞定語，數(shù)量定語應(yīng)置于形容詞定語之前，把“一

鍋”放在“色香味俱全”的前面；⑥重復(fù)贅余，“可謂說”語義重復(fù)，刪掉“說”。

21.D【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫的能力。根據(jù)上文“燈謎以它獨(dú)有的‘接地氣’特征”，

說明文字進(jìn)入民間，因此前半句應(yīng)為“將廟堂之上的漢字帶入民間的凡塵煙火”，然后再賦予可

能性，排除AB（由具體到抽象，由淺入深，順承邏輯關(guān)系）；“廟堂之上的民俗文化”矛盾，不

合邏輯，排除C。

22.類型：“會意謎”(1分）與“離合謎”(1分）；解說：“本來可以飛”的是“鳥”；“鳥”

去掉“一”之后有“山”相隨，符合“島”字結(jié)構(gòu)，

契合“離合謎”特征（1分）；“水繞它周圍”是“島”的特征，契合“會意謎”特征（1分）。

（評分標(biāo)準(zhǔn)：4個得分點(diǎn)各1分，共4分）

二年級語文答案第4頁共6頁

【解析】本題考查學(xué)生理解謎語含義的能力。該謎語兼具“會意謎”與“離合謎”特點(diǎn)：前兩句

側(cè)重離合拆組，后一句側(cè)重會意?！氨緛砜梢燥w”點(diǎn)明核心部件“鳥”（鳥能飛）；“一去山相

隨”是拆組關(guān)鍵，“鳥”去掉筆畫“一”后，與“山”組合成“島”的字形，符合離合謎拆字邏

輯?！八@它周圍”則是會意，呼應(yīng)“島”的本義——四面環(huán)水的陸地，與原文會意謎“含蓄流

露字義”“意料之外情理之中”的特征相符，通過字形拆組與字義聯(lián)想共同指向謎底。

23.審題：

這是一道引語類材料作文題。本題聚焦“綠燈思維”與“紅燈思維”這對核心概念，

其本質(zhì)是探討個體乃至群體在面對新觀點(diǎn)或不同意見時截然不同的“第一反應(yīng)”模式及其

深遠(yuǎn)影響。

“綠燈思維”的精髓在于開放性、包容性與成長性——當(dāng)遭遇認(rèn)知差異，其第一反應(yīng)

是好奇地探尋“這個觀點(diǎn)可能有用，我如何用它幫助自己”，展現(xiàn)出對新知的謙遜接納與

主動學(xué)習(xí)的意愿，視異見為突破認(rèn)知邊界的寶貴契機(jī)?！熬G燈思維”不僅是態(tài)度，更是能

力——需要傾聽的藝術(shù)、提問的智慧、整合的技巧。相反，“紅燈思維”則根植于封閉性、

防御性與固定性——其本能反應(yīng)是搜尋反駁理由以維護(hù)既有認(rèn)知框架的安全感或優(yōu)越感