《湘夫人》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)

作為一名為他人授業(yè)解惑的教化工作者，有必要進(jìn)行細(xì)致的教學(xué)

設(shè)計(jì)準(zhǔn)備工作，教學(xué)設(shè)計(jì)是教化技術(shù)的組成部分，它的功能在于運(yùn)用

系統(tǒng)方法設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，使之成為一種具有操作性的程序。那么應(yīng)當(dāng)

如何寫教學(xué)設(shè)計(jì)呢？下面是我整理的《湘夫人》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供

參考，希望能夠幫助到大家。

《湘夫人》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)1

一、教學(xué)目的：

學(xué)問(wèn)目標(biāo)：積累文言詞語(yǔ)，并背誦全文。

實(shí)力目標(biāo)：能分析文中比興用法的作用，能理解文中大段虛幻景

象描寫的用意。

情感目標(biāo)：把握湘君的追求精神，能辯證地看待其追求的方式。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、重點(diǎn)：字詞落實(shí)與文章背誦。

2、難點(diǎn)：比興的寫法及辯證的思索。

三、教學(xué)步驟：

（一）、導(dǎo)入

我們學(xué)過(guò)屈原的《離騷》，路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索這一

名句已經(jīng)成了屈原的旗幟，在這一旗幟的指引下，今日我們來(lái)學(xué)習(xí)他

的另一篇詩(shī)歌《湘夫人》。

（二卜學(xué)生自讀課文，梳理字詞，理清文章思路。

A、字詞質(zhì)疑解疑

B、內(nèi)容梳理

文章主要寫湘君的一系列行為，從這一角度來(lái)看文章的內(nèi)容：

回望

團(tuán)迎

自怨

團(tuán)等

C、對(duì)文本作其它的常規(guī)分析

方式上，先由學(xué)生探討溝通，再明確：

①形象分析對(duì)志向愛(ài)情生活的執(zhí)著追求。用各種香草裝飾愛(ài)

巢的過(guò)程寫得越鋪張，越細(xì)致，就越能表現(xiàn)湘君對(duì)湘夫人的深情。

②寫法分析：

1、融情入景，以景染情。帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊

兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。寫景如畫，仿佛一幅秋風(fēng)圖，湘湖洞庭秋

景如在目前，作者妙在以可見(jiàn)之水波、木葉，寫出不行見(jiàn)之裊裊秋風(fēng)，

寫風(fēng)而有畫意，這一凄清杳茫的秋景，構(gòu)成了一個(gè)漂亮而惆悵的意境,

成功地渲染了抒情主子公的心境，被后人稱為千古言秋之祖。裊裊兮

秋風(fēng)，洞庭波兮落葉下是中國(guó)古典詩(shī)詞中經(jīng)久不衰的名句，秋風(fēng)、落

葉也就成了表達(dá)失落、惆悵之情的最敏感且最富表現(xiàn)力的詞匯，同時(shí)

也成為最能喚起人們悲愁情感的自然景觀。

2、比興。鳥何萃兮頻中，管何為兮木上，寫的是男主子公因思

念女主子公久久不見(jiàn)其人而對(duì)眼前的景象產(chǎn)生了一種錯(cuò)亂的現(xiàn)象，水

神看到的是一幅驚異的場(chǎng)景：鳥兒聚集在水草上，魚網(wǎng)則被掛在樹上。

這是比方湘夫人最終沒(méi)來(lái),種種費(fèi)心都不過(guò)是瞎張羅。表現(xiàn)男主子公

的難過(guò)和失落。麋何食兮庭中?蛟何為兮水裔?麋鹿為什么庭院里覓食,

蛟龍為什么在水邊游蕩？以不行能存在的假想景象，來(lái)自我比況自身

的尷尬境況。

3、鋪敘。假如說(shuō)第一段是通過(guò)情節(jié)來(lái)描寫，其次段則是通過(guò)行

動(dòng)來(lái)描寫。這里面的心情是暗隱其間，僅僅是個(gè)背景。這一段中沒(méi)有

干脆寫自己是如何地悲觀和難過(guò)，而是用建筑速度之，料之精致，裝

飾之探究來(lái)表達(dá)自己對(duì)對(duì)方的思念和仰慕：用筑室這種行動(dòng)來(lái)表達(dá)對(duì)

湘夫人的迎接。用各種香草裝飾愛(ài)巢的過(guò)程寫得越鋪張，越細(xì)致，就

越能表現(xiàn)湘君對(duì)湘夫人的深情。

③、主旨情感的探討：對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝，對(duì)志向執(zhí)著追求。

（三）拓展與思索：

1、作者刻畫這一形象，除表達(dá)對(duì)湘君的贊美之情外，還有別的

用意沒(méi)有?見(jiàn)教材思索題第四題。

2、作為讀者，對(duì)產(chǎn)生于兩千多年前的這一經(jīng)典，你有何感悟？

比如，如何看待湘君的等待？

歌德：永恒的女性，領(lǐng)我們飛升！

（四）作業(yè)：背誦鞏固。

《湘夫人》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)2

教學(xué)目標(biāo)

學(xué)問(wèn)目標(biāo)：

1、了解有關(guān)屈原及其作品的相關(guān)內(nèi)容。

2、/解有關(guān)《楚辭》的相關(guān)內(nèi)容。

3、識(shí)記本課相關(guān)基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)。

實(shí)力目標(biāo)：

1、擬人化的自然神形象（寫的是神界的愛(ài)情生活，但到處流溢

著人間的現(xiàn)實(shí)情味一一人間眾多癡男怨女的投影）；

2、情景交融的意境；

3、情味悠深的語(yǔ)言

德育目標(biāo)：

學(xué)習(xí)屈原的追求志向九死不悔的宏大精神。

教學(xué)步驟及內(nèi)容

一、導(dǎo)入

我們上學(xué)期學(xué)過(guò)屈原的《離騷》，從中感受到作者〃路漫漫其修遠(yuǎn)

兮，吾將上下而求索〃的追求真理、追求志向的執(zhí)著精神。今日我們

來(lái)學(xué)習(xí)他的另一篇詩(shī)歌《湘夫人》。

二、作家作品

1、作者：

屈原，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人。中國(guó)文學(xué)史上第一位宏大

的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。開創(chuàng)了新詩(shī)體一一楚辭，突

破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力。1953年,

被列為世界〃四大文化名人〃之一

屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王寵

信：〃入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇來(lái)賓，應(yīng)對(duì)諸侯?！?/p>

實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，屈原對(duì)內(nèi)主動(dòng)輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主

見(jiàn)聯(lián)合抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。

但由于在內(nèi)政外交上與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的沖突，以

及上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。

屈原并不因此而放棄政治主見(jiàn)和宏大志向，寫出了著名長(zhǎng)詩(shī)《離騷》

等價(jià)值很高的、影響很大的不朽作品。

當(dāng)秦兵攻破楚都消息傳出后，他大失所望，悲憤投汨羅江，以身

殉國(guó)，這天正是五月初五。

屈原的人格志向和影響

(1)、砥礪不懈、特立獨(dú)行的節(jié)操

(2)、在逆境中敢于堅(jiān)持真理，敢于抗拒黑暗統(tǒng)治的精神

(3)、以其卓越人格力氣和深厚悲壯的情懷，鼓舞并感召后世志

士仁人，培育中國(guó)士人主動(dòng)擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任的志氣

(4)、屈原精神發(fā)展成為支配歷代士子的苦痛心靈的家園

名句：舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

2、楚辭

指楚地的歌辭；由屈原創(chuàng)建的一種具有深厚地方色調(diào)的新詩(shī)體;

〃產(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物〃；

《湘夫人》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)3

1、積累文言詞語(yǔ)，并背誦全文。

2、理解本文的主旨。

3.理解文中比興手法的應(yīng)用

一、導(dǎo)入新課

屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位宏大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，是浪漫主義詩(shī)人的

杰出代表。屈原在中國(guó)文學(xué)史上具有極為重要的地位，他所創(chuàng)建出來(lái)

的楚辭體對(duì)后人的影響巨大。今日就讓我們一起通過(guò)學(xué)習(xí)《湘夫人》，

來(lái)體會(huì)屈原的文學(xué)風(fēng)格。

二、作者簡(jiǎn)介

1、屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，

字原。屈原一生閱歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活

動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則

秦帝，縱則楚王。〃屈緣由出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而

早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)

一大業(yè)，對(duì)內(nèi)主動(dòng)輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主見(jiàn)聯(lián)齊抗秦，使楚

國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交

上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的沖突，由于上官大夫等人的

嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。頃襄王二十一年(公

元前278),秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以

身殉了自己的政治志向。

2、屈原的作品是他堅(jiān)持〃美政〃志向，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)

行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。

〃美政〃就是屈原志向中的完備政治，它包括詩(shī)人的一切政治主見(jiàn),

如振興楚國(guó)、統(tǒng)一天下，以民為本、施行德政，斥逐奸佞、舉賢授能，

修明法度、依法治國(guó)等等，它是屈原畢生的追求，也是詩(shī)人愛(ài)國(guó)主義

情感的具體體現(xiàn)。

3、作為一個(gè)宏大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)記著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)

入了一個(gè)由集體歌頌到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開創(chuàng)的新詩(shī)體

——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，

為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開拓了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與

《詩(shī)經(jīng)》并稱為〃風(fēng)騷〃?！L(fēng)騷〃是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義

兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形

成。

三、相關(guān)學(xué)問(wèn)

洞庭湖特殊的自然景觀，由于其獨(dú)特的美景以及秀麗的神話傳聞

以及一些古代的文人（如范仲淹等）在文章中的贊美和歌頌，因而就

顯得特殊出名。在我們所知道的歷代文人中和洞庭湖關(guān)系最密切的，

影響最早的就是屈原的神話悲劇故事《湘君》和《湘夫人》。

洞庭湖中有君山，又叫洞庭山。山上有二妃（堯的兩個(gè)女兒即舜

的兩位妻子娥皇、女英）墓和湘妃寺，在二妃墓和湘妃寺四周生長(zhǎng)著

凹凸起伏、郁郁蔥蔥、青翠茂密的斑竹，在這些竹子上長(zhǎng)滿淚痕似的

斑點(diǎn)，有人說(shuō)這是全國(guó)乃至全世界獨(dú)一無(wú)二的景觀。

依據(jù)《山海經(jīng)》、《尚書》的記載，在傳聞的三皇五帝時(shí)代，堯考

察他的接班人舜，用了二十年的時(shí)間，還把自己的兩個(gè)女兒娥皇和女

英嫁給舜，后來(lái)舜外出巡行生了重病，娥皇、女英就趕去探望他，當(dāng)

她倆趕到洞庭湖中君山的時(shí)候，那邊傳來(lái)消息說(shuō)大舜已經(jīng)崩于蒼梧之

野，娥皇女英哀思哭泣，然后就投江而死。她們投江而死之前哭泣的

淚痕就化成了現(xiàn)在的斑竹。

屈原截取這個(gè)悲劇故事的一個(gè)片段，靠著精神的流淌而創(chuàng)作了這

兩首漂亮的詩(shī)篇?！断婢肥菍懴娣蛉说竭_(dá)約會(huì)地點(diǎn)沒(méi)有見(jiàn)到湘君而

對(duì)湘君的思念；《湘夫人》是寫湘君前來(lái)和湘夫人約會(huì)兒沒(méi)有見(jiàn)到湘

夫人而對(duì)湘夫人的思念。

四、課文誦讀

1、示范朗讀

2、誦讀指導(dǎo)

（1）《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表達(dá)了赴約的湘君來(lái)到約

會(huì)地北渚，卻不見(jiàn)湘夫人的惆悵和迷惘。其基調(diào)是幽怨、哀婉的。

（2）詩(shī)中〃兮〃字是襯字，無(wú)實(shí)義。在句中，將王言句分為前三

后二兩個(gè)節(jié)拍，或?qū)⑺难苑譃榍岸蠖蓚€(gè)節(jié)拍。

3、學(xué)生齊讀

五、字詞梳理

1、讀準(zhǔn)下列加紅字的字音。

渚眇1潺

袂汀遺搴

（答案提示：zhU、miao^zQng、chan>mei>ting、wei>qian）

2、理解下列句中加紅詞語(yǔ)的含義。

①帝子降兮北渚（水邊的淺灘）

②與佳期兮夕張（張?jiān)O(shè)羅帳）

③瞥何為兮木上（魚網(wǎng)）

④蛟何為兮水裔（邊）

⑤朝馳余馬兮江皋（邊）

⑥葺之兮荷蓋（編草蓋房子）

⑦時(shí)不行兮驟得（輕易）

六、整體感知

1、第一段

（1）齊讀：

（2）譯文：

湘夫人著陸在二匕洲之上，極目遠(yuǎn)眺啊使我惆悵。樹木輕搖啊秋風(fēng)

初涼，洞庭起波啊樹葉落降。踩著白殖啊縱目四望，與佳人相約啊我

張?jiān)O(shè)了羅帳。鳥兒為什么聚集在水草之處？魚網(wǎng)為什么掛結(jié)在樹梢之

±?

（3）分析：

第一段寫湘君思念湘夫人，意中人似乎已經(jīng)飄然駕臨到小洲上,

但又倏忽不見(jiàn)，只看到秋風(fēng)蕭瑟，洞庭波起，秋葉飄飄，于是感到無(wú)

限惆悵。已經(jīng)做好了佳人到來(lái)準(zhǔn)備，卻見(jiàn)到世事顛倒，真擔(dān)憂約會(huì)要

失期。

2、其次段

（1）齊讀：

（2）譯文：

沅水芷草綠啊澧水蘭花香，思念湘夫人啊卻不敢明講。神思恍惚

啊望著遠(yuǎn)方，只見(jiàn)江水啊緩緩流淌。

（3）分析：

其次段寫湘君把思念的感情埋在心中，急迫地等待戀人而不見(jiàn)來(lái)

到，神思恍惚地向遠(yuǎn)方張望，迷惘地看著緩緩不斷的流水出神。

3、第三段

（1）齊讀：

（2）譯文：

麋鹿為什么在庭院里覓食？蛟龍為什么在水邊游蕩？早晨我打

馬在江畔奔馳，傍晚我渡到江水西旁。我聽說(shuō)湘夫人啊在呼喊著我,

我將駕車啊與她同往。我要把房屋啊建筑在水中心，還要把荷葉啊蓋

在屋頂上。用菰草裝飾墻壁啊用紫貝殼鋪砌庭壇，四壁撒滿香椒啊滿

屋都有芳香。桂木作棟梁啊木蘭為屋椽，辛夷裝門楣啊白芷飾臥房。

編織薛荔啊做成帷幕，析開蕙草做的幔帳也已支張。用白玉啊做成鎮(zhèn)

席，各處陳設(shè)石蘭啊一片芳香。在荷屋上覆蓋芷草，用杜衡纏繞四方。

匯合各種花草啊布滿庭院，建立芳香馥郁的門廊。九嶷山的眾神都來(lái)

歡迎湘夫人，他們簇蜂擁?yè)淼南笤埔粯印?/p>

（3）分析

第三段寫湘君又看到事物錯(cuò)位，擔(dān)憂心愿不行能實(shí)現(xiàn)。早上弛馬

于江邊高地，傍晚渡過(guò)西面水涯，湘君到各處找尋湘夫人。在幻想中，

似乎聽到佳人呼喊，要他囑咐車駕，與她一同前往。于是湘君在水中

建立珍貴的宮室，準(zhǔn)備同湘夫人一起過(guò)美滿、華蜜的生活。從室內(nèi)到

室外，從擺設(shè)到器具，新居子都布置得高雅、華貴、精致，表現(xiàn)出對(duì)

湘夫人的一片深情。這時(shí)，九嶷山的神仙紛紛出動(dòng)，與湘君一起迎接

湘夫人，但湘夫人并沒(méi)有來(lái)。湘君的一切等待和祈助，一切準(zhǔn)備和幻

想，全都化成了泡影。

4、第4段

（1）齊讀：

（2）譯文：

我把那衣袖拋到江中去，我把那單衣扔到澧水旁。我在小洲上啊

采摘著杜若，將用來(lái)饋贈(zèng)給遠(yuǎn)方的姑娘。機(jī)會(huì)啊不行多得，我姑且逍

遙，舒閑自由。

（3）分析：

第四段表現(xiàn)湘君因與湘夫人相約不逢而產(chǎn)生的無(wú)限惆悵，但仍流

露了藕斷絲連、戀戀不舍的'深情。

小結(jié)：

這首漂亮的詩(shī)歌，主要寫湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情

恍惚而產(chǎn)生種種幻覺(jué)，希望和無(wú)望交織在一起，從而更顯得他們的愛(ài)

情纏綿哀怨、深摯執(zhí)著。這是一首愛(ài)情的絕唱。

七、問(wèn)題探究

1、思索下面的問(wèn)題，理解作品的主題。

（1）有人說(shuō)，屈原在《湘夫人》中所表現(xiàn)的男女水神歡會(huì)難期、

思而不見(jiàn)的愛(ài)情悲劇，事實(shí)上是他自己不為楚王所知的身世悲劇的曲

折反映（參見(jiàn)〃相關(guān)鏈接〃中王、劉勰語(yǔ)）。你同意這一說(shuō)法嗎，試查

找有關(guān)資料，用“以意逆志，知人論世〃的欣賞方法闡述你的理由。

同意。屈原是宏大的愛(ài)國(guó)者，他有崇高的志向。為實(shí)現(xiàn)志向，他

苦苦追求，盡管飽受打擊，還是堅(jiān)持不懈，九死而未悔。他的憂憤深

廣，富于悲劇精神。這一切，都體現(xiàn)在《湘夫人》中。這首詩(shī)寫到湘

君為追求志向和愛(ài)情，是多么執(zhí)著，多么癡情，一再遭到挫折卻決不

退縮。但在悲觀多于希望狀況下，又透露出來(lái)不行抑制的、惆悵、焦

慮之情。這一切，不正折射出屈原的身世悲劇嗎？

（2）第三段具體描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛(ài)巢的過(guò)

程和步驟，表現(xiàn)了他什么樣的心情？

詩(shī)中具體描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛(ài)巢的過(guò)程，這表

現(xiàn)了湘君對(duì)湘夫的執(zhí)著、深摯的愛(ài)情，共同過(guò)華蜜生活的奇妙愿望。

寫得越鋪張，越細(xì)致，就越能表現(xiàn)湘君對(duì)湘夫人的如海深情。

（3）此詩(shī)開頭所渲染的氣氛對(duì)全詩(shī)有什么作用？

這首詩(shī)的開頭四句，寫湘君遠(yuǎn)眺洞庭，仿佛湘夫人飄然而降，但

又倏忽不見(jiàn)，心中充溢愁思。以景物襯托情思，以幻境刻畫癡情人的

心理，尤其動(dòng)人。第三、四名寫沅湘秋景，清麗如畫。開頭四句渲染

的環(huán)境氣氛與人物心理交融在一-起，這凄涼、冷落的景色，正襯托出

人物的悵惆、幽怨之情。這種環(huán)境氣氛貫穿全詩(shī)，為全詩(shī)定了感情的

基調(diào)。

2、比興是《詩(shī)經(jīng)》等民歌體作品常用的藝術(shù)手法，此詩(shī)中也用

了一些即景興的問(wèn)句，如〃鳥何萃兮中，管何為兮木上？〃〃何食兮庭

中？蛟何為兮水裔？〃這些問(wèn)句和主子公要表達(dá)的愛(ài)情是什么關(guān)系？

這些問(wèn)句都是用自然現(xiàn)象的錯(cuò)位、顛倒，比方詩(shī)中主子公的愛(ài)情

不順當(dāng)，愿望得不到實(shí)現(xiàn)。

八、作業(yè)

背誦《湘夫人》

《湘夫人》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)4

教學(xué)目標(biāo)：

1、初步了解屈原及楚辭的特點(diǎn)，感受本詩(shī)的凄美意境。

2、駕馭屈賦香草美人以譬君子的比興特征。

解題：

《湘夫人》通篇覆蓋在凄美的氛圍中。開頭幾句是秋水的絕唱，

被譽(yù)為〃千古言秋之祖〃。

湘君和湘夫人是湘水的配偶神,他們彼此深深地眷戀，卻不知什么

緣由，總是愛(ài)而無(wú)因/見(jiàn)而不得，只能相互幻想著對(duì)方，無(wú)望地追尋、悲觀。

在他們之間，永恒地隔著迷惘的水域。這首詩(shī)就細(xì)膩地表現(xiàn)了湘君對(duì)

湘夫人由企盼，到幻覺(jué)，到悲觀的凄楚情感歷程。而境界是特殊唯美的，

那些來(lái)自水中的香花香草滿溢著紙卷,杜若、辛夷、荷、芷......讓讀者

環(huán)繞在香氛和靈異構(gòu)成的奇妙奇異的世界里。

《湘夫人》就是這樣浸透在滿懷的香氣里湘君和湘夫人的形象,

也因此顯示出高潔漂亮來(lái)。這就是楚辭常用的香草美人以譬君子的筆

法。

作者簡(jiǎn)介：

屈原，名平，字原。出身于楚國(guó)的同姓貴族。屈原在楚懷王時(shí)曾擔(dān)

當(dāng)左徒的官職?！妒酚?屈原列傳》中記載:〃博聞強(qiáng)志，勇十治亂,嫻于辭

令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇來(lái)賓，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之「

課文分析

一、課文朗讀

二、背景簡(jiǎn)介

本篇選自《楚辭?九歌》?！ň鸥琛ū臼枪艠?lè)章名，在《楚辭》中則是

一組詩(shī)歌的總稱，包括《國(guó)殛》、《湘君》、《湘夫人》等十一首詩(shī)歌。

《九歌》實(shí)為祭歌，是屈原在當(dāng)時(shí)楚國(guó)祭歌基礎(chǔ)上加工而成的一

套歌舞辭。

三、內(nèi)容賞析：

1、神戀生活中期約難遇的悲劇情景；

讀《湘夫人》首四句，我們可以想象出這樣的情景:湘君恭候湘夫

人于洞庭始波，木葉飄舞之時(shí)，但〃帝子降兮北渚〃，可望而不行及。

《湘夫人》中寫湘君待湘夫人而不至之懷戀怨慕之情，凄艷哀惻，

令人感慨。

其次段，寫湘君在期約難遇后的追隨行為和心理活動(dòng)。湘君在恍

惚中日夜奔馳于沅、湘之間。

第三段，鋪敘湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。

第四段，寫湘君離開期約地點(diǎn)詩(shī)的行為和心境。

筑室水中，容與江濱，湘君之期望和悲觀，正與《湘君》中湘夫人之

深情相互襯托。寸心難表，兩情不通，會(huì)合無(wú)緣，生離死別，自是古來(lái)恨事,

又豈止兒女旖旎之情！

2、佳句賞析

〃裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下"，

寫景如畫，仿佛一幅秋風(fēng)圖，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在以

可見(jiàn)之水波、木葉，寫出不行見(jiàn)之裊裊秋風(fēng)，寫風(fēng)而有畫意?！断娣蛉恕?/p>

此二名之妙，還在以景寫情。劉熙載云:〃敘物以方情謂之賦，余謂《楚

辭?九歌》最得訣。如'裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下'，是寫出'目眇眇兮

愁予'來(lái);'荒忽兮遠(yuǎn)望，觀流水兮潺漫'，正是寫出'思公子兮未敢言'來(lái)，俱

有，目擊道存，不行容聲，之意