中山大學(xué)民俗學(xué)講解課件單擊此處添加副標(biāo)題XX有限公司匯報(bào)人：XX目錄01民俗學(xué)概述02民俗學(xué)的歷史03民俗學(xué)研究方法04民俗學(xué)在中山大學(xué)05民俗學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用06民俗學(xué)的未來展望民俗學(xué)概述章節(jié)副標(biāo)題01民俗學(xué)定義民俗學(xué)是研究民間風(fēng)俗習(xí)慣的學(xué)科，涵蓋文化傳承與社會(huì)生活。民俗學(xué)定義研究范圍研究人們?nèi)粘Ｎ镔|(zhì)生活方面的習(xí)俗，如飲食、服飾等。物質(zhì)生活民俗探討社會(huì)交往、人生禮儀等社會(huì)層面的民俗現(xiàn)象。社會(huì)生活民俗學(xué)科重要性01學(xué)科重要性傳承文化基因民俗學(xué)記錄并傳承民族傳統(tǒng)文化，是文化連續(xù)性的重要保障。02促進(jìn)社會(huì)和諧通過研究民俗，增進(jìn)對(duì)不同文化的理解，促進(jìn)社會(huì)多元共融。民俗學(xué)的歷史章節(jié)副標(biāo)題02學(xué)科起源19世紀(jì)歐洲民族主義興起，各國通過整理民間素材構(gòu)建文化認(rèn)同，催生民俗學(xué)。歐洲民族主義推動(dòng)1846年英國考古學(xué)者湯姆斯提出“Folklore”一詞，指稱民眾的知識(shí)或?qū)W問。英國學(xué)者命名學(xué)科發(fā)展階段1918年北大歌謠征集開啟，1927年中山大學(xué)成立民俗學(xué)會(huì)，奠定學(xué)科基礎(chǔ)。起源與早期011949-1979年受政治影響發(fā)展停滯，1979年后恢復(fù)獨(dú)立學(xué)科地位。蟄伏與復(fù)興021997年列入高等教育體系，新世紀(jì)后跨學(xué)科研究與國際交流活躍。繁榮與多元03重要學(xué)者貢獻(xiàn)顧頡剛發(fā)起成立民俗學(xué)會(huì)，制定學(xué)會(huì)章程與計(jì)劃，推動(dòng)民俗學(xué)發(fā)展。顧頡剛奠基容肇祖任民俗學(xué)會(huì)主席，研究各地清明習(xí)俗，為民俗學(xué)研究提供資料。容肇祖研究鐘敬文參與民俗學(xué)會(huì)，編輯刊物叢書，提出建立中國民俗學(xué)派主張。鐘敬文開拓民俗學(xué)研究方法章節(jié)副標(biāo)題03田野調(diào)查深入民俗現(xiàn)場，直接觀察記錄民俗活動(dòng)與行為。實(shí)地觀察與當(dāng)?shù)鼐用裆钊虢涣鳎@取民俗背后的故事與意義。訪談交流文獻(xiàn)分析廣泛搜集與民俗學(xué)相關(guān)的古籍、地方志、研究論文等文獻(xiàn)資料。文獻(xiàn)搜集0102對(duì)搜集到的文獻(xiàn)進(jìn)行分類、編目，便于后續(xù)的研究和分析工作。文獻(xiàn)整理03深入解讀文獻(xiàn)內(nèi)容，挖掘其中蘊(yùn)含的民俗文化信息與研究價(jià)值。文獻(xiàn)解讀比較研究分析民俗隨時(shí)間演變，探究歷史發(fā)展脈絡(luò)。時(shí)間比較對(duì)比不同地域民俗，揭示文化差異與共性。地域比較民俗學(xué)在中山大學(xué)章節(jié)副標(biāo)題04課程設(shè)置01基礎(chǔ)理論課程開設(shè)民俗學(xué)基礎(chǔ)理論課，系統(tǒng)講解民俗學(xué)概念、發(fā)展及研究方法。02地域民俗研究設(shè)置地域民俗研究課程，深入剖析不同地區(qū)民俗特色與文化內(nèi)涵。研究方向涵蓋民俗學(xué)理論與方法、中國民俗學(xué)、族群與民俗文化、都市民俗等方向研究方向教學(xué)成果中山大學(xué)民俗學(xué)出版37種民俗叢書，創(chuàng)辦《民俗》周刊，培養(yǎng)大批民俗學(xué)人才。教學(xué)成果民俗學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用章節(jié)副標(biāo)題05文化遺產(chǎn)保護(hù)中山大學(xué)非遺中心構(gòu)建理論框架，開展法律政策、傳承機(jī)制研究，推動(dòng)學(xué)科發(fā)展。非遺保護(hù)研究為地方非遺傳承人解讀法規(guī)，建立評(píng)估體系，推動(dòng)《廣東省非遺條例》立法，服務(wù)文化建設(shè)。社會(huì)服務(wù)貢獻(xiàn)通過田野調(diào)查、文旅融合等方式，為廣東西秦戲等瀕危劇種提出傳承人退出問責(zé)機(jī)制等保護(hù)方案。保護(hù)實(shí)踐創(chuàng)新社會(huì)文化活動(dòng)利用民俗學(xué)知識(shí)策劃節(jié)慶，傳承文化，增強(qiáng)社區(qū)凝聚力。民俗節(jié)慶策劃01通過民俗學(xué)研究，保護(hù)并傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)民族精神。文化遺產(chǎn)保護(hù)02民俗旅游開發(fā)采用集錦薈萃、復(fù)古再現(xiàn)等模式，結(jié)合VR技術(shù)增強(qiáng)游客體驗(yàn)開發(fā)模式創(chuàng)新建立非遺基地，限制商業(yè)化，保留原住民生活場景文化保護(hù)傳承塑造“關(guān)中民俗活態(tài)博物館”品牌，鼓勵(lì)居民參與經(jīng)營品牌與社區(qū)共建民俗學(xué)的未來展望章節(jié)副標(biāo)題06學(xué)科發(fā)展趨勢(shì)01跨學(xué)科融合民俗學(xué)將與人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科深度融合，拓寬研究視野。02數(shù)字化研究利用大數(shù)據(jù)、AI技術(shù)，推動(dòng)民俗學(xué)研究的數(shù)字化與智能化。技術(shù)在民俗學(xué)中的應(yīng)用利用數(shù)字技術(shù)記錄民俗，便于保存與傳播。數(shù)字化記錄通過大數(shù)據(jù)分析，挖掘民俗文化的深層規(guī)律。數(shù)據(jù)分析持續(xù)研究