2023年高考語(yǔ)文作文素材匯編引言：素材的“生命力”在于與時(shí)代共振高考作文的核心競(jìng)爭(zhēng)力，在于素材既能錨定時(shí)代熱點(diǎn)，又能穿透現(xiàn)象觸及本質(zhì)。2023年，從杭州亞運(yùn)的文化敘事到鄉(xiāng)村振興的青春實(shí)踐，從非遺創(chuàng)新的跨界實(shí)驗(yàn)到生態(tài)保護(hù)的代際傳承，無(wú)數(shù)鮮活案例為作文提供了“有血有肉”的論證支點(diǎn)。本文從時(shí)代發(fā)展、文化傳承、青年擔(dān)當(dāng)、科技人文、生態(tài)共生五大維度，精選兼具時(shí)效性與思想性的素材，輔以深度解讀，助力考生在考場(chǎng)上實(shí)現(xiàn)“素材—觀點(diǎn)—情感”的有機(jī)統(tǒng)一。一、時(shí)代潮頭：個(gè)體價(jià)值與家國(guó)發(fā)展的互構(gòu)1.杭州亞運(yùn)“小青荷”：青春注腳里的文化自信2023年杭州亞運(yùn)會(huì)、亞殘運(yùn)會(huì)期間，近五萬(wàn)“小青荷”志愿者（00后占比超九成）成為賽事的“溫暖底色”。來(lái)自浙江傳媒學(xué)院的李同學(xué)，在主媒體中心用中英雙語(yǔ)講解場(chǎng)館的“宋韻”設(shè)計(jì)：“屋頂?shù)牧间居耒y路，是‘何以中國(guó)’的具象表達(dá)；回廊的斷橋造型，藏著‘淡妝濃抹總相宜’的詩(shī)意。”她將文化講解融入志愿服務(wù)，讓國(guó)際友人在賽事保障中觸摸中國(guó)美學(xué)。核心觀點(diǎn)：個(gè)體成長(zhǎng)錨定時(shí)代需求，以專(zhuān)業(yè)能力賦能?chē)?guó)家發(fā)展，在國(guó)際舞臺(tái)傳遞文化自信。適用主題：青春擔(dān)當(dāng)、文化傳播、時(shí)代使命解讀：可用于論證“青年應(yīng)在時(shí)代實(shí)踐中定義自我價(jià)值”。將個(gè)人專(zhuān)業(yè)（如語(yǔ)言、設(shè)計(jì)）與國(guó)家重大事件結(jié)合，展現(xiàn)“小我”在“大我”發(fā)展中的共生邏輯——志愿者的“青春注腳”，既是個(gè)人成長(zhǎng)的勛章，也是國(guó)家形象的生動(dòng)名片。2.新農(nóng)人陳雨佳：黑土地上的“科技突圍”95后青年陳雨佳放棄城市白領(lǐng)工作，返鄉(xiāng)承包黑龍江千畝鹽堿稻田。她引入無(wú)人機(jī)植保、物聯(lián)網(wǎng)土壤監(jiān)測(cè)，創(chuàng)新“稻+鴨”生態(tài)種植模式，注冊(cè)“雨佳米”品牌，通過(guò)直播帶貨年銷(xiāo)百萬(wàn)斤。更帶動(dòng)二十余戶(hù)農(nóng)戶(hù)改良土壤，讓“北大荒”鹽堿地畝產(chǎn)提升四成。核心觀點(diǎn)：科技賦能傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)激活鄉(xiāng)村發(fā)展動(dòng)能，實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想與鄉(xiāng)村振興同頻。適用主題：鄉(xiāng)村振興、科技創(chuàng)新、青年選擇解讀：對(duì)比“傳統(tǒng)務(wù)農(nóng)”與“現(xiàn)代新農(nóng)人”的差異，突出創(chuàng)新思維對(duì)鄉(xiāng)村的改變。可聯(lián)系“職業(yè)無(wú)高低，奮斗有方向”的論點(diǎn)：當(dāng)年輕人用“數(shù)字工具”重構(gòu)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)邏輯，鄉(xiāng)村便不再是“逃離的故鄉(xiāng)”，而是“夢(mèng)想的主場(chǎng)”。二、文化長(zhǎng)河：傳統(tǒng)根脈與現(xiàn)代表達(dá)的交響1.苗族銀飾的“青春實(shí)驗(yàn)”00后非遺傳承人王阿朵，將苗族銀飾工藝與3D打印結(jié)合，設(shè)計(jì)出“銀羽苗紋”系列首飾：銀飾的“拉絲工藝”保留民族質(zhì)感，3D打印的“幾何造型”契合現(xiàn)代審美。她在小紅書(shū)開(kāi)設(shè)“黏土銀飾工坊”，教網(wǎng)友用黏土模擬銀飾鍛造，單條教程播放量超五百萬(wàn)，帶動(dòng)苗族銀飾訂單增長(zhǎng)三倍。核心觀點(diǎn)：傳統(tǒng)文化的傳承需創(chuàng)新表達(dá)，年輕一代以科技、潮流為媒，讓古老技藝煥發(fā)新生。適用主題：文化傳承、創(chuàng)新表達(dá)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代解讀：可論證“傳承不是復(fù)刻，而是與時(shí)代對(duì)話”。王阿朵的實(shí)踐證明：非遺的生命力不在于“博物館式的封存”，而在于“用年輕人的語(yǔ)言講好老故事”——當(dāng)銀飾從“民族服飾的配飾”變?yōu)椤癦世代的潮品”，傳統(tǒng)便完成了“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”的跨越。2.《永樂(lè)大典》的“現(xiàn)代表達(dá)”《典籍里的中國(guó)》第二季以AR技術(shù)還原《永樂(lè)大典》修書(shū)場(chǎng)景：解縉帶領(lǐng)兩千余名學(xué)者“輯佚存典”，在火光中搶救典籍的戲份，讓觀眾淚目。同期，B站UP主“才疏學(xué)淺的才淺”用花絲鑲嵌工藝復(fù)刻《千里江山圖》發(fā)簪，結(jié)合歷史考據(jù)（如顏料成分）與現(xiàn)代設(shè)計(jì)（如可拆卸流蘇），視頻播放量破千萬(wàn)，帶動(dòng)同款文創(chuàng)熱銷(xiāo)。核心觀點(diǎn)：文化經(jīng)典的傳播需要“解碼”與“轉(zhuǎn)譯”，從學(xué)術(shù)研究到大眾創(chuàng)作，搭建傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁。適用主題：文化傳播、經(jīng)典傳承、創(chuàng)新思維解讀：對(duì)比“嚴(yán)肅學(xué)術(shù)”與“大眾創(chuàng)作”的路徑，說(shuō)明文化傳承的多元可能性。可用于“文化自信的底氣與活力”的論點(diǎn)：《永樂(lè)大典》的“重生”，既源于古代學(xué)者“修書(shū)以存史”的堅(jiān)守，也得益于當(dāng)代創(chuàng)作者“用潮流激活經(jīng)典”的智慧。三、青年脊梁：責(zé)任擔(dān)當(dāng)與理想追尋的交織1.文昌航天的“青春坐標(biāo)系”文昌航天發(fā)射場(chǎng)，95后工程師張昊主導(dǎo)某型號(hào)火箭的電氣系統(tǒng)測(cè)試，團(tuán)隊(duì)平均年齡二十八歲。在“嫦娥六號(hào)”月球采樣返回任務(wù)中，他們攻克月背軟著陸“通信延遲2.5秒”的難題，通過(guò)算法優(yōu)化實(shí)現(xiàn)“精準(zhǔn)落月”。張昊說(shuō)：“我們的青春，就是要為國(guó)家突破‘卡脖子’技術(shù)?！焙诵挠^點(diǎn)：青年科研工作者以專(zhuān)業(yè)突破技術(shù)壁壘，在國(guó)家戰(zhàn)略領(lǐng)域書(shū)寫(xiě)責(zé)任與理想。適用主題：科技報(bào)國(guó)、青年責(zé)任、理想信念解讀：可論證“青春的價(jià)值在于為國(guó)家筑牢科技根基”。航天團(tuán)隊(duì)的案例打破“科研=白發(fā)蒼蒼”的刻板印象，展現(xiàn)“強(qiáng)國(guó)有我”的實(shí)踐：當(dāng)年輕人在實(shí)驗(yàn)室里與“星辰對(duì)話”，他們的理想便與國(guó)家的航天夢(mèng)融為一體。2.浙江村官小林：基層治理的“青春答卷”2023年是浙江“千萬(wàn)工程”二十周年，90后村官林曉在村里推行“積分制”治理：垃圾分類(lèi)、孝老愛(ài)親、志愿服務(wù)均可兌換積分，積分可在“超市”換生活用品。半年內(nèi)，村莊化解鄰里矛盾三十余起，垃圾分類(lèi)準(zhǔn)確率從三成提升至九成，獲評(píng)“和美鄉(xiāng)村”。核心觀點(diǎn)：青年干部扎根基層，以創(chuàng)新治理方式激活鄉(xiāng)村活力，踐行“為民服務(wù)”的初心。適用主題：基層治理、青年奉獻(xiàn)、實(shí)干精神解讀：聯(lián)系“把論文寫(xiě)在大地上”的論點(diǎn)，說(shuō)明青年在基層的“微創(chuàng)新”如何撬動(dòng)“大治理”。林曉的實(shí)踐證明：基層不是“鍍金場(chǎng)”，而是“練兵場(chǎng)”——當(dāng)年輕人用“積分制”化解鄉(xiāng)村治理的“老大難”，他們的擔(dān)當(dāng)便在“小事見(jiàn)初心”中彰顯。四、科技人文：理性探索與溫度關(guān)懷的共生1.AI創(chuàng)作的“人文邊界”2023年，某團(tuán)隊(duì)用AI生成古體詩(shī)，卻因“意境空洞，缺乏生命體驗(yàn)”引發(fā)爭(zhēng)議。作家麥家則與AI合作：讓AI分析《暗算》的敘事邏輯，輔助創(chuàng)作新章節(jié)，但保留“人類(lèi)對(duì)人性、命運(yùn)的深度思考”，作品《人生海?！だm(xù)章》獲文學(xué)獎(jiǎng)?wù)J可。核心觀點(diǎn)：科技是工具，人文是內(nèi)核，AI創(chuàng)作需以人類(lèi)的情感體驗(yàn)、價(jià)值判斷為靈魂。適用主題：科技與人文、工具理性與價(jià)值理性、創(chuàng)新倫理解讀：可論證“技術(shù)服務(wù)于人文，而非替代人文”。麥家的實(shí)踐揭示AI創(chuàng)作的“邊界”：算法可以模仿形式，卻無(wú)法復(fù)刻人類(lèi)“在苦難中尋找光明”的生命體驗(yàn)——科技時(shí)代，人文精神才是創(chuàng)作的“壓艙石”。2.量子計(jì)算與“東方智慧”中科院團(tuán)隊(duì)研發(fā)的“祖沖之三號(hào)”量子計(jì)算機(jī)，命名源于古代數(shù)學(xué)家。其算法設(shè)計(jì)借鑒《周易》“陰陽(yáng)相生”的思想：量子比特的“疊加態(tài)”（既0又1），與《周易》“陰陽(yáng)二元、相生相克”的辯證思維高度契合，最終實(shí)現(xiàn)算力突破（處理特定問(wèn)題比超算快億億倍）。核心觀點(diǎn)：科技突破可從傳統(tǒng)文化中汲取靈感，東方智慧為現(xiàn)代科技提供哲學(xué)支撐。適用主題：科技與文化、跨界融合、創(chuàng)新靈感解讀：論證“文化積淀是科技創(chuàng)新的沃土”?！白鏇_之三號(hào)”的案例說(shuō)明：現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化并非割裂——當(dāng)量子計(jì)算的“理性探索”遇上《周易》的“辯證思維”，便碰撞出“跨界創(chuàng)新”的火花。五、生態(tài)共生：綠色發(fā)展與生命關(guān)懷的踐行1.塞罕壩的“綠色接力”2023年，塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)迎來(lái)新一代務(wù)林人：00后大學(xué)生周宇放棄城市offer，加入林場(chǎng)監(jiān)測(cè)隊(duì)。他用衛(wèi)星遙感、無(wú)人機(jī)巡檢技術(shù)守護(hù)百萬(wàn)畝林海，傳承“人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人”的信念。如今，塞罕壩森林覆蓋率從12%提升至82%，周宇說(shuō)：“我們的青春，要為子孫后代留下‘綠色銀行’。”核心觀點(diǎn)：生態(tài)保護(hù)需要代際傳承，年輕一代以科技守護(hù)綠水青山，踐行綠色發(fā)展理念。適用主題：生態(tài)文明、責(zé)任傳承、綠色發(fā)展解讀：聯(lián)系“生態(tài)文明建設(shè)功在當(dāng)代，利在千秋”的論點(diǎn)，展現(xiàn)青年在生態(tài)保護(hù)中的“接力”。周宇的選擇證明：綠色發(fā)展不是“一代人的獨(dú)奏”，而是“代際間的交響”——當(dāng)年輕人用科技守護(hù)林海，他們便在“生態(tài)永續(xù)”的命題中寫(xiě)下青春注腳。2.云南象群的“生命敘事”云南亞洲象種源繁育及救助中心，95后獸醫(yī)楊曉雨通過(guò)AI識(shí)別象群健康數(shù)據(jù)，用中藥調(diào)理野象腸胃疾病。她還拍攝紀(jì)錄片《象語(yǔ)者》，記錄象群遷徙、救助的故事，讓公眾關(guān)注生物多樣性保護(hù)。如今，云南野象種群數(shù)量從150頭增至300頭，“人象和諧”成為生態(tài)保護(hù)的范本。核心觀點(diǎn)：生態(tài)保護(hù)需要科技賦能與人文關(guān)懷，從“救助個(gè)體”到“守護(hù)種群”，體現(xiàn)生命共同體理念。適用主題：生物多樣性、科技與生態(tài)、生命關(guān)懷解讀：論證“生態(tài)保護(hù)是科學(xué)與愛(ài)的結(jié)合”。楊曉雨的實(shí)踐說(shuō)明：人類(lèi)對(duì)自然的責(zé)任不僅是“不破壞”，更是“主動(dòng)守護(hù)”——當(dāng)AI監(jiān)測(cè)與中藥調(diào)理結(jié)合，當(dāng)紀(jì)錄片與科普傳播并行，“生命共同體”的理念便從“理念”變?yōu)椤靶袆?dòng)”。結(jié)語(yǔ)：素材的“靈魂”在于深度融合高考作文的素材運(yùn)用，切忌“堆砌案例”，而要“以小見(jiàn)大、以情動(dòng)人”。上述素材可從“個(gè)體