單元質(zhì)量檢測(cè)二

(時(shí)間:150分鐘滿分:150分)

一、基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練(24分,1~6題每小題3分，第7題6分)

1.下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是()

A.愆期(qidn)漸染(jiin)

摩費(fèi)(mi)河水湯湯(sh^ng)

B.罹難(H)港死(心)

美?荷5)岌?岌可危5)

C.磐石(p6n)公姥(m，】)

伶僖?(plug)紈?綺子弟(wGn)

D.樊籠(fdn)阡陌(qidn)

罩鳥(niǎo)5)周公吐噴(pO)

解析：A項(xiàng),“漸”讀ji孫C項(xiàng),“姥”讀mU；D項(xiàng),“哺”

讀bJ

答案：B

2.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋全正確的一項(xiàng)是()

A.莫知我哀莫：沒(méi)有人

謝家來(lái)貴門(mén)謝?：?謝?絕?

B.漸車(chē)帷裳漸：漸漸

何方圜之能周兮周：合

C.其黃而隕隕：落

同心而離居同心：感情深厚

????????????

D.對(duì)酒當(dāng)歌當(dāng)：應(yīng)當(dāng)

低規(guī)矩而改錯(cuò)m：違背

解析：A項(xiàng)，謝：辭別；B項(xiàng)，漸：浸濕；D項(xiàng)，當(dāng)：對(duì)著。

答案：C

3.下列各項(xiàng)中，沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）

A.芳菲菲其彌章歲亦莫止

B.箱簾六七十猶可說(shuō)也

C.匪來(lái)貿(mào)絲蒲葦紉如絲

D.屈心而抑志兮登即相許和

解析：A項(xiàng)，“章”通“彰”,“莫”通”暮、B項(xiàng),“簾力通

“奩”,“說(shuō)”通“脫C項(xiàng)，“匪”通“非:“紉”通"韌＜

答案：D

4.下列對(duì)文化常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.古代禮儀中，“拱”是一種相見(jiàn)禮，兩手在胸前相合表示敬意。

“跪”是指兩膝著地，挺直身子，臀不沾腳跟，以示莊重。

B.“助教”是古代學(xué)官名，是指國(guó)子監(jiān)或太學(xué)的學(xué)官，協(xié)助國(guó)子

祭酒和國(guó)子博士教授生徒，又稱(chēng)國(guó)子助教。

C.古代帝王祭祀社稷時(shí)，根據(jù)犧牲搭配的種類(lèi)不同而有太牢、

少牢之分。少牢只有牛、豕，沒(méi)有羊。由于祭祀者和祭祀對(duì)象不同，所

用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。

D.“箴銘文”是古代刻在器物上用來(lái)警誡自己、別人或者稱(chēng)述

功德以自勉的文章。這類(lèi)文章，內(nèi)涵深刻、精警，多有啟迪、醒人之

作用。語(yǔ)言雕琢、精煉。

解析：C項(xiàng)，少牢只有羊、豕，沒(méi)有牛。

答案：C

5.下列句子中，加點(diǎn)詞的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A.自名秦羅敷B.鷲鳥(niǎo)之不群兮

C.豈不日戒，猶孔棘D.交廣市鞋珍

解析：A、B、D三項(xiàng)都是名詞作動(dòng)詞；C項(xiàng)，名詞作狀語(yǔ)。

答案：C

6.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是()

A.送子涉淇，至于頓丘

B.枝枝相覆蓋，葉葉相交通

C.吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也

D.否泰如天地，足以榮汝身

解析：A項(xiàng)，古義：直到；今義：另提一事。B項(xiàng)，古義：交錯(cuò)

相通；今義：運(yùn)輸郵電事業(yè)的總稱(chēng)。C項(xiàng).古義：走投無(wú)路；今義：

經(jīng)濟(jì)困難。D項(xiàng)，壞運(yùn)氣和好運(yùn)氣。

答案：D

7.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。

(1)屈原在《離騷》中埋怨楚王賢愚不分，沒(méi)有主見(jiàn)，輕易聽(tīng)信周

圍群小的挑撥的句子是:,o

(2)《離騷》中表現(xiàn)詩(shī)人執(zhí)著追求理想，即使失去生命也心甘情愿

的句子是,o

(3)《詩(shī)經(jīng)?氓》中表現(xiàn)女子對(duì)愛(ài)情態(tài)度專(zhuān)一，男子對(duì)愛(ài)情懷二心

的語(yǔ)句是___________,。

(4)《歸園田居》中描寫(xiě)鄉(xiāng)村常見(jiàn)聲音的句子是：狗吠深巷中,

答案:(1)怨靈修之浩蕩兮終不察夫民心

⑵亦余心之所善兮雖九死其猶未悔

⑶女也不爽士貳其行

(4)雞鳴桑樹(shù)顛

工，就是針對(duì)音聲、曲調(diào)、節(jié)奏、詞句等所作的直接修改。如周代的

樂(lè)官所進(jìn)行的剔除邪音的工作，就是直接的藝術(shù)加工。間接的藝術(shù)加

工主要表現(xiàn)在對(duì)不同方言的詩(shī)歌進(jìn)行翻譯過(guò)程中的加工。原來(lái)的作品,

所用的語(yǔ)言可能是極為通俗的方言，但由于翻譯者具有很高的文化

修養(yǎng)，在翻譯作品時(shí)，會(huì)自覺(jué)地根據(jù)自己的修養(yǎng)，將通俗的語(yǔ)言雅化,

再呈現(xiàn)給貴族統(tǒng)治者。這種加工，更多是依靠文人的自覺(jué)意識(shí)來(lái)雅化

作品。如錢(qián)穆在《中國(guó)民族之文字與文學(xué)》一文中說(shuō)：“鄂君子皙泛

舟新波，越人擁楫而歌……曰：‘吾不知越歌……乃召越譯使楚說(shuō)

之?！怂^越歌而楚說(shuō)之者，其實(shí)即俗歌而雅說(shuō)之者也」可見(jiàn),

在雅樂(lè)的生產(chǎn)過(guò)程中，藝術(shù)加工是無(wú)時(shí)不在的，它是由俗向雅轉(zhuǎn)變的

關(guān)鍵因素。由于它的存在，俗樂(lè)可以轉(zhuǎn)為雅樂(lè)。同時(shí)，雅樂(lè)中也可能

會(huì)包含著俗樂(lè)。雅樂(lè)與俗樂(lè)之間這種復(fù)雜的相互包容關(guān)系，正是藝術(shù)

加工得以產(chǎn)生并長(zhǎng)久存在的原因。

綜上所述，由俗到雅的藝術(shù)加工在雅樂(lè)產(chǎn)生過(guò)程中具有重要的

意義。當(dāng)然，經(jīng)過(guò)了藝術(shù)加工的音樂(lè)不一定就是雅樂(lè)，但雅樂(lè)的產(chǎn)生,

卻一定是經(jīng)過(guò)了藝術(shù)加工的。

（摘編自何濤《“藝術(shù)加工”在雅樂(lè)生產(chǎn)過(guò)程中的重要作用》）

8.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3

分）（）

A.雅樂(lè)與俗樂(lè)真正開(kāi)始有所區(qū)分，是在雅的觀念產(chǎn)生之后，而

雅的觀念在某種程度上又以符合禮的規(guī)范作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。

B.只有一部分雅樂(lè)源于對(duì)俗樂(lè)的藝術(shù)加工，其他的雅樂(lè)則出自

專(zhuān)業(yè)藝人之手，這些藝人在創(chuàng)作之初就已經(jīng)考慮到禮的要求。

C.俗樂(lè)之所以能夠較多地保留一些原始的、民間的東西，是因

為它在漫長(zhǎng)的發(fā)展演變過(guò)程中，并沒(méi)有經(jīng)過(guò)刻意的藝術(shù)加工。

D.太師、樂(lè)師等樂(lè)官的主要職責(zé)，是遵循藝術(shù)的規(guī)律，將采集

到的鄉(xiāng)間俗樂(lè)加工為能在正式場(chǎng)合演奏的雅樂(lè)。

解析：無(wú)中生有。文中并未明確指出“遵循藝術(shù)的規(guī)律，將采集

到的鄉(xiāng)間俗樂(lè)加工為能在正式場(chǎng)合演奏的雅樂(lè)”是太師、樂(lè)師等樂(lè)官

的主要職責(zé)。

答案：D

9.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.雅的觀念和標(biāo)準(zhǔn)，是區(qū)分雅樂(lè)和俗樂(lè)的前提，而雅的判斷標(biāo)

準(zhǔn)又是以禮為前提的。

B.文章從藝術(shù)加工對(duì)雅樂(lè)的重要作用著眼，較為深入地闡述了

俗樂(lè)轉(zhuǎn)化為雅樂(lè)的條件。

C.文章認(rèn)為，直接的藝術(shù)加工和間接的藝術(shù)加工，形成了俗樂(lè)

轉(zhuǎn)變?yōu)檠艠?lè)的全部過(guò)程。

D.對(duì)俗樂(lè)被加工成雅樂(lè)，文章以《國(guó)風(fēng)》中的作品為例，指出

了社會(huì)分工的決定作用。

解析：文章認(rèn)為，俗樂(lè)變成雅樂(lè)的藝術(shù)加工，直接的藝術(shù)加工和

間接的藝術(shù)加工，是其中的兩個(gè)主要方面，但不是全部過(guò)程。

答案：C

10.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.《詩(shī)經(jīng)》中的《大雅》《小雅》都是雅樂(lè)?！秶?guó)風(fēng)》中一些原

本源于俗樂(lè)的篇章，也通過(guò)樂(lè)官的加工成為了雅樂(lè)。

B.在周代樂(lè)官對(duì)俗樂(lè)進(jìn)行的藝術(shù)加工之中，直接修改包括了剔

除邪音的工作，這里的“邪”是相對(duì)于“禮”而言。

C.錢(qián)穆所談?wù)摰摹霸礁瓒f(shuō)之”從藝術(shù)加工的角度看屬于間

接修改，是指俗樂(lè)經(jīng)由詩(shī)歌翻譯的過(guò)程轉(zhuǎn)變成了雅樂(lè)，即所謂的“俗

歌而雅說(shuō)之”。

D.雅樂(lè)和俗樂(lè)并非涇渭分明，雅樂(lè)之中可能存在俗樂(lè)，俗樂(lè)可

以轉(zhuǎn)變?yōu)檠艠?lè)，藝術(shù)加工使得二者之間產(chǎn)生了一種復(fù)雜的相互包容

關(guān)系。

解析：D項(xiàng)，邏輯混亂。由原文“雅樂(lè)與俗樂(lè)之間這種復(fù)雜的相

互包容關(guān)系，正是藝術(shù)加工得以產(chǎn)生并長(zhǎng)久存在的原因“可知，二者

之間復(fù)雜的相互包容關(guān)系是因，藝術(shù)加工產(chǎn)生并長(zhǎng)久存在是果。

答案：D

（二）閱讀《短歌行》，回答H?12題。（10分）

短歌行

曹操

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思

難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉

吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相

存。契闊談，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

11.清人吳淇在讀了曹操的《短歌行》后說(shuō)：“蓋一廂口中飲酒,

一廂耳中聽(tīng)歌，憑空作想，想出這曲曲折折，絮絮叨叨，若連貫，若

不連貫，純是一片憐才意思/你同意“憐才”一說(shuō)嗎？談?wù)勀銓?duì)這

首詩(shī)的理解。（5分）

答：______________________________________________________

答案：（示例）同意。這首詩(shī)是曹操詩(shī)歌中具有代表性的言志之作。

全詩(shī)通過(guò)對(duì)時(shí)光易逝、賢才難得的再三詠嘆，抒發(fā)了自己求賢若渴的

感情，表現(xiàn)出統(tǒng)一天下的雄心壯志和自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。（言之有

理即可）

12.解析“周公吐哺”典故的含義。（5分）

答：______________________________________________________

答案：（示例）周公禮賢下士，求才心切，進(jìn)食時(shí)多次吐出食物停

下來(lái)不吃，急于迎客。后遂以“周公吐哺”等指在位者禮賢下士之舉。

（三）閱讀下面這首詩(shī)，回答13?15題。（12分）

飲酒

陶淵明

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

13.前兩句詩(shī)刻畫(huà)了詩(shī)人自己的形象，請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)這是一個(gè)怎樣

的形象?！安删铡边@一動(dòng)作中包含著詩(shī)人怎樣的志趣？（4分）

答：______________________________________________________

答案：寫(xiě)出一個(gè)悠閑自得的詩(shī)人形象?！安删铡钡膭?dòng)作不是一般

人的動(dòng)作，它包含著詩(shī)人超俗塵世、熱愛(ài)自然的情趣。

14.把“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”字改為“看”“望”等字，表達(dá)

效果是不是一樣？為什么作者要這樣寫(xiě)？（4分）

答:______________________________________________________

答案：“見(jiàn)”是無(wú)意中看見(jiàn)，如熟友相見(jiàn)，把人和物融為一體。

“看”或“望”好像是有意地遠(yuǎn)看，使人和物拉開(kāi)一段距離。效果不

一樣。

15.聯(lián)系以前學(xué)過(guò)的知識(shí)，說(shuō)說(shuō)后兩句景物描寫(xiě)的含義。這種描

寫(xiě)與前兩句的人物描寫(xiě)有什么聯(lián)系？（4分）

答：______________________________________________________

答案：表面上是寫(xiě)太陽(yáng)下山了，倦鳥(niǎo)也知道還家，實(shí)質(zhì)上是勸告

人們不要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，要返回到這美好寧?kù)o的大自然的

懷抱。

（四）閱讀下面的文字，完成16?19題。（15分）

后赤壁賦

蘇軾

是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過(guò)黃泥之坂。

霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見(jiàn)明月。顧而樂(lè)之，行歌相答。

已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴；月白風(fēng)清，如此良夜何？”

客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀如松江之穌。顧安所得

酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)

之需」

于是攜酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月

小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上，履

峰巖①，披蒙茸②，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷③之幽

宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。

予亦悄然而悲肅然而恐凜乎其不可留也反而登舟放乎中流聽(tīng)其所止

而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)，翅如車(chē)輪，玄裳

縮衣④，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。

須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣跪跑，過(guò)臨皋之下，揖予而

言曰；“赤壁之游樂(lè)乎？”問(wèn)其姓名，俯而不答?！皢韬羿嫖∥抑?/p>

之矣。疇昔⑤之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶？“道士顧笑，予亦驚

悟。開(kāi)戶(hù)視之，不見(jiàn)其處。

［注］①嵯（ch（n）巖：險(xiǎn)峻的山巖。②披蒙茸：披，分開(kāi)；蒙，覆

蓋；茸，這里指雜草。③馮夷：水神名。④玄裳編衣：玄，黑色；編，白

色絲織品；裳，下裙；衣，上衣。⑤疇（ch6u）昔：往昔，從前。

16.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）（）

A.二客從予，過(guò)黃泥之坂從：跟隨

B.顧安所得酒乎安：哪里

C.掠予舟而西也西：西方

D.道士顧笑顧：回頭看

解析：“西”，名詞用作動(dòng)詞，向西飛去。

答案：C

17.對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.予亦悄然/而悲肅然/而恐凜乎/其不可留也/反而登舟/放乎中

流/聽(tīng)其所止而休焉

B.予亦悄然而悲/肅然而恐/凜乎其不可留也/反而登舟/放乎中流

/聽(tīng)其所止而休焉

C.予亦悄然而悲/肅然而恐凜乎/其不可留也/反而登/舟放乎中

流/聽(tīng)其所止而休焉

D.予亦悄然/而悲肅然/而恐凜乎/其不可留也/反而登舟/放乎中

流/聽(tīng)其所止/而休焉

解析:賦文中有許多“四六句”、對(duì)偶句，在把握大意的前提下，可

據(jù)此斷開(kāi)。

答案：B

18.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3

分）（）

A.第一、二段寫(xiě)泛游之前的活動(dòng)，交代了泛游時(shí)間、行程、同

行者以及為泛游所做的準(zhǔn)備。

B.第三段中的“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣，既是寫(xiě)實(shí),

又多少帶有作者對(duì)人世滄桑的感慨。

C.本文中道士化鶴的描寫(xiě)，反映出作者在出世入世問(wèn)題上的矛

盾心態(tài)；《赤壁賦》中“蘇子”的議論表達(dá)了他樂(lè)觀曠達(dá)的思想。

D.本文和《赤壁賦》都表現(xiàn)出一種消沉和虛無(wú)的思想，這正是

作者的思想局限造成的。

解析：“消沉和虛無(wú)的思想”不準(zhǔn)確C

答案：D

19.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

（1）曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。（3分）

譯文:_____________________________________________________

（2）疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶？（3分）

譯文:_____________________________________________________

答案：（1）才相隔多少日子，上次游覽所見(jiàn)的江景山色再也認(rèn)不出

來(lái)了。

（2）昨天晚上，邊飛邊叫經(jīng)過(guò)我船上的，不是你嗎？

【參考譯文】

這一年的十月十五日晚上，我從雪堂步行出發(fā)，準(zhǔn)備回到臨皋

去。有兩位客人跟著我一道去，走過(guò)黃泥坂。這時(shí)，霜露已經(jīng)降下，樹(shù)

葉完全脫落了，看見(jiàn)人影映在地上，抬頭一望，看到皎潔的月亮。我

們互相望望，很喜歡這景色，便一邊走一邊唱，互相應(yīng)和。

過(guò)了一會(huì)兒，我不禁嘆口氣，說(shuō)：“有客沒(méi)有酒，有酒沒(méi)有菜;

月色皎潔清風(fēng)習(xí)習(xí)，怎樣度過(guò)這美好的夜晚呢？“一位客人說(shuō):

“剛才黃昏時(shí)，我撒網(wǎng)捉到了一條魚(yú)，很大的嘴巴，小小的魚(yú)鱗.樣

子很像松江的納魚(yú)c但是，到哪里去弄到酒呢？"我回家去和妻子

商量。妻子說(shuō)：“我有一斗好酒，保存了好久了，為了應(yīng)付你突然的

需要「

就這樣，我們攜帶著酒和魚(yú)，再次到赤壁的下面游覽。長(zhǎng)江的流

水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳。山巒很高，月亮顯得小了；水位

降低，礁石露了出來(lái)。才相隔多少日子，上次游覽所見(jiàn)的江景山色再

也認(rèn)不出來(lái)了。我就撩起衣襟上岸，踏著險(xiǎn)峻的山巖，撥開(kāi)紛亂的野

草，蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時(shí)拉住形如虬龍的樹(shù)枝，攀上猛禽

做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個(gè)極

高處。我高聲長(zhǎng)嘯，草木被震動(dòng)，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大

風(fēng)刮起，波浪洶涌。我也感覺(jué)憂傷悲哀，緊張恐懼，感到害怕而不敢

停留了?；氐酱希汛瑒澋浇?，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。

這時(shí)快到半夜了，向周?chē)?，冷冷清清。恰巧有一只白鶴，橫穿大

江上空從東飛來(lái)，兩只翅膀像兩個(gè)車(chē)輪，尾部的黑羽如同黑裙子，身

上的白羽如同潔白的衣衫，它戛然長(zhǎng)鳴，擦過(guò)我們的船向西飛去。

過(guò)了一會(huì)兒，客人離開(kāi)了，我也回家睡覺(jué)。夢(mèng)見(jiàn)一位道士，穿著

羽毛編織成的衣裳，輕快地走來(lái)，走過(guò)臨皋亭的下面，向我拱手作揖

說(shuō)：“赤壁的游覽快樂(lè)嗎？“我問(wèn)他的姓名，他低頭不回答?！鞍パ?！

我知道你了。昨天晚上，邊飛邊叫經(jīng)過(guò)我船上的，不是你嗎？”道士

回頭笑了起來(lái)，我也忽然驚醒。開(kāi)門(mén)一看，卻看不到他在什么地方。

三、表達(dá)能力訓(xùn)練（20分）

20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完

整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)20個(gè)字。（5分）

心理學(xué)家為了測(cè)定兒童的勇敢程度，設(shè)計(jì)了一個(gè)名叫“拾柴火”

的教育性實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)者以保育院的40個(gè)小朋友為對(duì)象，把一些濕的

柴火放在離宿舍不遠(yuǎn)的地方，而把一些干柴火放在山溝里。在冬天的

夜晚，實(shí)驗(yàn)者要求兒童去取柴火，發(fā)現(xiàn)有些孩子勇敢地到山溝里去取

柴，①o在幾個(gè)月的時(shí)間里，通過(guò)教育，②

,但仍有20多個(gè)孩子沒(méi)有多大變化。這個(gè)實(shí)

驗(yàn)使實(shí)驗(yàn)者觀察到，③o

答案：①而大部分孩子怕黑，寧愿就近取濕柴②敢于去山溝

里取干柴的孩子逐漸增多③兒童在勇敢方面是有差異的

21.請(qǐng)參照示例形式，為曹操或陶淵明寫(xiě)一則人物短評(píng)。（5分）

示例：屈原一一世人皆醉，唯你獨(dú)醒。塵世昏暗，萬(wàn)馬齊喑，而

君秉持高潔，疏離邪惡，壯志可與日月?tīng)?zhēng)光。于是，孤獨(dú)成為一種偉

大的情感；于是，死亡成為一種唯美的跨越。自你歸去，汨羅江畔的

墨香和正氣彌漫了千年。

答：______________________________________________________

解析：人物短評(píng)的寫(xiě)作，關(guān)鍵是要能從所給人物中找出恰當(dāng)?shù)摹?/p>

深刻鮮明的“評(píng)點(diǎn)”，并且從中找到支撐這一“評(píng)點(diǎn)”的論據(jù)，使用

簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言有條理地表達(dá)出來(lái)。

答案：①曹操——三國(guó)群雄，首推曹操。文不如曹植，武不如呂

布，謀不如孔明……可是又有誰(shuí)可以超過(guò)曹操，超過(guò)這位三國(guó)第一

人？原因何在？“吾任天下之智力”，曹操如是說(shuō)。吾無(wú)才，天下之

才皆我之才。憑著超凡的政治才能，曹操在三國(guó)舞臺(tái)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

②陶淵明一一他捧著一把菊花走來(lái)，帶來(lái)一陣天人合一的哲學(xué)

清香。背離廟堂之高，他選擇江湖之遠(yuǎn)，選擇了自然的恬適和舒暢。

向往“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適，追求“阡陌交通，落英繽

紛”的意境。他綻放了內(nèi)心的那份自然，并且馨香久遠(yuǎn)。

22.長(zhǎng)風(fēng)中學(xué)高三二班班委商定，要組織全班同學(xué)在周六去省博

物館參觀?，F(xiàn)有信息如下：①將租一輛客車(chē)集體前往和返回，單程車(chē)

程約30分鐘；②博物館開(kāi)放時(shí)間為8：30-17：00,10：30和15：

30各有一場(chǎng)15分鐘的古樂(lè)表演；③擬參觀時(shí)限為3個(gè)小時(shí)。假如你

是班長(zhǎng)，請(qǐng)規(guī)劃此次活動(dòng)，寫(xiě)一則短信息發(fā)在班級(jí)群中通知大家，字

數(shù)不超過(guò)100字。(5分)

答：______________________________________________________

解析：此題實(shí)際上是一道小型的實(shí)用寫(xiě)作題，題目要求寫(xiě)一短

信息通知同學(xué)們?nèi)ゲ┪镳^參觀的事情，題目中給出了一些必要信息

還給出了“假如你是班長(zhǎng)，請(qǐng)規(guī)劃此次活動(dòng)”的要求。那么分析題干

可知，信息中給出了參觀時(shí)限，卻沒(méi)有說(shuō)出發(fā)和返回的具體時(shí)間，這

就需要班長(zhǎng)根據(jù)現(xiàn)有信息去規(guī)劃。根據(jù)博物館開(kāi)放時(shí)間和古樂(lè)表演的

時(shí)間，可以選擇上午或下午前去，那么出發(fā)時(shí)間和乘車(chē)地點(diǎn)、返回時(shí)

間和乘車(chē)地點(diǎn)都要根據(jù)前去的時(shí)間進(jìn)行合理規(guī)劃，并在短信息中清

晰指出，讓同學(xué)們心中有數(shù)。作答時(shí)要注意字?jǐn)?shù)要求。

答案：同學(xué)們，班委商定于本周六上午(下午)組織同學(xué)們?nèi)ナ〔?/p>

物館參觀。8:00(13:00)在校門(mén)口集合乘車(chē)前往，大約8:30到達(dá)。在

參觀的同時(shí)，還將在10:30(15:30)觀賞一場(chǎng)15分鐘的古樂(lè)表演。H:

30(16:30)參觀結(jié)束，在博物館門(mén)口集合乘車(chē)返回。

23.請(qǐng)發(fā)揮聯(lián)想與想象，把“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”

改寫(xiě)成一段以描寫(xiě)為主的話，要求語(yǔ)言生動(dòng)形象，至少使用一種修辭

手法，不超過(guò)80字。（5分）

答：_________________________________________________________

解析：解答此題，首先要理解詩(shī)句的含意。杏花雨是杏花開(kāi)時(shí)下

的春雨，楊柳風(fēng)是吹拂著柳枝的春風(fēng)，詩(shī)句描繪出滋潤(rùn)萬(wàn)物的春雨的

細(xì)密，撫慰大地的春風(fēng)的柔和。再結(jié)合“以描寫(xiě)為主”“語(yǔ)言生動(dòng)形

象”“至少使用一種修辭手法”“不超過(guò)80字”等題干要求，即可擬

寫(xiě)出答案。

答案：三月杏花開(kāi)放，春雨也悄悄來(lái)了，像故意要沾濕我的衣裳

似的，下個(gè)不停。雨后，春風(fēng)更暖了，穿過(guò)嫩綠的柳枝，輕輕地?fù)崦?/p>

我的臉頰，沒(méi)有一絲寒意，只有讓人陶醉的柔軟。

四、寫(xiě)作（60分）

24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

中國(guó)文化博大精深，無(wú)數(shù)典故化育后世。如“前車(chē)之鑒”“一諾

千金”“負(fù)荊請(qǐng)罪”“三顧茅廬”“聞雞起舞”“臥冰求鯉”“精忠報(bào)國(guó)”

“孔融讓梨”“邯鄲學(xué)步”“唇亡齒寒”等，

請(qǐng)以其中兩三個(gè)典故為基礎(chǔ)確定立意，寫(xiě)一篇文章。要求自選角

度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【題目解讀】這是一道材料作文。本題提供的材料都是和中國(guó)

文化相關(guān)的典故，考生對(duì)這些典故較為熟悉，可根據(jù)其內(nèi)容總結(jié)出相

關(guān)立意?！扒败?chē)之鑒”講的是要懂的吸取教訓(xùn)、借鑒經(jīng)驗(yàn)，“一諾千

金”講的是人要講誠(chéng)信、守承諾，“負(fù)荊請(qǐng)罪”講的是人要敢于認(rèn)錯(cuò),

“三顧茅廬”講的是要禮賢下士，“聞雞起舞”講的是要勤奮刻苦，“臥

冰求鯉”講的是人要孝順，“精忠報(bào)國(guó)”講的是愛(ài)國(guó)思想，“孔融讓

梨”講的是人要謙讓?zhuān)昂悓W(xué)步”說(shuō)的是一味模仿會(huì)使自己迷失，“唇

亡齒寒”講的是雙方息息相關(guān)、榮辱與共。命題要求“以其中兩三個(gè)

典故為基礎(chǔ)確定立意”，可通過(guò)聯(lián)想將幾個(gè)典故相聯(lián)系，如“前車(chē)之

鑒”和“邯鄲學(xué)步”相聯(lián)，可討論借鑒；“臥冰求鯉”和“孔融讓梨”

相聯(lián)，可討論家庭和睦；“聞雞起舞”和“前車(chē)之鑒”相聯(lián)，可討論成

功的方法。

【立意引導(dǎo)】具體寫(xiě)作時(shí)，可參考以下立意角度：①自強(qiáng)奮發(fā),

敢于擔(dān)當(dāng)；②模仿和創(chuàng)新；③忠誠(chéng)和孝悌是根基；等等。

【佳作展臺(tái)】

民族魂

五千年歷史孕育出東方的文明古國(guó)，沉淀出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而歷久彌

新