第頁(yè)，共頁(yè)河北衡水中學(xué)2026屆高三年級(jí)上學(xué)期檢測(cè)三語(yǔ)文本試卷共8頁(yè)，總分150分，考試時(shí)間150分鐘。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①我國(guó)殘疾人、老年人群體龐大，依法加強(qiáng)無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)，消除公共設(shè)施、交通出行、信息交流、社會(huì)服務(wù)等各領(lǐng)域障礙，是保障殘疾人、老年人等群體平等參與社會(huì)生活，共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果的題中應(yīng)有之義。建設(shè)更加便利、安全、舒適的無(wú)障礙社會(huì)，需要我們共同參與、多管齊下、久久為功。②首先，要制定完善建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化執(zhí)法監(jiān)督。作為我國(guó)在無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)領(lǐng)域的首部基礎(chǔ)性、綜合性法律，《中華人民共和國(guó)無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)法》的頒布和實(shí)施無(wú)疑具有重要的指導(dǎo)意義。在此基礎(chǔ)上，圍繞居住建筑、公共建筑、交通運(yùn)輸設(shè)施、信息交流平臺(tái)等，要進(jìn)一步制定和完善更為詳細(xì)具體的建設(shè)要求、技術(shù)指標(biāo)等，這樣有利于進(jìn)一步提升無(wú)障礙設(shè)施建設(shè)的系統(tǒng)性、實(shí)用性和協(xié)調(diào)性。而建立健全無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)評(píng)估機(jī)制，定期對(duì)各類無(wú)障礙設(shè)施進(jìn)行評(píng)估和檢查，有利于及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題，推動(dòng)提升建設(shè)水平和設(shè)施質(zhì)量。當(dāng)然，徒法不足以自行。多個(gè)部門間應(yīng)形成聯(lián)動(dòng)機(jī)制，協(xié)同發(fā)力，形成執(zhí)法監(jiān)督合力，加大對(duì)無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)的檢查和監(jiān)督力度，以法治力量提升無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)效能。③其次，要強(qiáng)化投入保障，提升無(wú)障礙設(shè)施建設(shè)水平。推進(jìn)無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)，離不開(kāi)相關(guān)部門的資源統(tǒng)籌和持續(xù)投入，將無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)納入城市總體規(guī)劃、詳細(xì)規(guī)劃和各類專項(xiàng)規(guī)劃中，可以確保新建、改建和擴(kuò)建建筑、道路、公共設(shè)施等符合無(wú)障礙設(shè)計(jì)要求。在實(shí)施過(guò)程中，還要推進(jìn)公共場(chǎng)所、公共交通、居住區(qū)等重點(diǎn)區(qū)域的無(wú)障礙設(shè)施改造和升級(jí)，注重?zé)o障礙設(shè)施的細(xì)節(jié)和人性化，充分考慮不同殘障人士的差異化需求，如輪椅使用者、視障人士、聽(tīng)障人士等，在設(shè)計(jì)和改造時(shí)確保設(shè)施的安全性、便捷性和舒適性。比如，北京市發(fā)揮示范帶頭作用，貫徹落實(shí)《中華人民共和國(guó)無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)法》中關(guān)于導(dǎo)盲犬的規(guī)定，積極調(diào)動(dòng)政府、市場(chǎng)、社會(huì)資源力量，成立北京市導(dǎo)盲犬培訓(xùn)基地；再比如，交通運(yùn)輸部、中國(guó)殘疾人聯(lián)合會(huì)等部門印發(fā)通知，對(duì)構(gòu)建無(wú)障礙出行服務(wù)體系作出具體部署，推動(dòng)城市客運(yùn)無(wú)障礙設(shè)施設(shè)備更新、改造等。這些做法和行動(dòng)對(duì)我們不無(wú)啟示。④再次，要鼓勵(lì)科技助殘，激發(fā)更多創(chuàng)新創(chuàng)造活力。用于語(yǔ)言轉(zhuǎn)文字的智能助聽(tīng)眼鏡、幫助低視力群體放大字體的大字閱讀器、能夠檢測(cè)障礙物的“導(dǎo)盲避障手環(huán)”……國(guó)家無(wú)障礙環(huán)境展示館內(nèi)展示的多項(xiàng)科技成果讓人目不暇接，讓人們看到了科技在掃除殘疾人生活的各種障礙方面的巨大能量和廣闊前景。在無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)中，要讓更多的不可能變?yōu)榭赡?，離不開(kāi)科技的助力。要支持和引導(dǎo)更多科研機(jī)構(gòu)和企業(yè)投身無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)，發(fā)揮自身所長(zhǎng)，推動(dòng)相關(guān)技術(shù)的研發(fā)和推廣，助力提升無(wú)障礙設(shè)施的智能化水平。例如，智能導(dǎo)盲系統(tǒng)、無(wú)障礙數(shù)字地圖等的開(kāi)發(fā)，將為殘障人士提供更加便捷的信息服務(wù)。鼓勵(lì)企業(yè)研發(fā)無(wú)障礙消費(fèi)產(chǎn)品，如智能輪椅、智能助聽(tīng)器、無(wú)障礙自助服務(wù)機(jī)等，以滿足殘障人士和老年人的不同需求。⑤最后，還要推動(dòng)社會(huì)共建，共同營(yíng)造更美好的無(wú)障礙環(huán)境。無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)，與每一個(gè)人都密切相關(guān)。要積極開(kāi)展無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)普及和教育活動(dòng)，逐步提高公眾對(duì)無(wú)障礙設(shè)施的認(rèn)知度和關(guān)注度，不斷擴(kuò)大社會(huì)共識(shí)，營(yíng)造推進(jìn)無(wú)障礙建設(shè)的良好社會(huì)氛圍。同時(shí)，可以探索更多公眾參與機(jī)制，引導(dǎo)特殊群體代表、設(shè)計(jì)師、專家學(xué)者、社會(huì)組織等更多力量廣泛參與其中，共同為無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)出謀劃策，匯聚更多智慧和力量。此外，推動(dòng)建立完善無(wú)障礙設(shè)施反饋機(jī)制，鼓勵(lì)公眾對(duì)已建成的無(wú)障礙設(shè)施進(jìn)行使用反饋，有利于及時(shí)解決相關(guān)問(wèn)題，讓環(huán)境更無(wú)礙，生活更有愛(ài)。（摘編自黃茂欽、徐藝霄《多措并舉推進(jìn)無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)》）材料二：①加大無(wú)障礙設(shè)施建設(shè)力度，保障殘疾人、老年人平等、充分、便捷地參與和融入社會(huì)生活，是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志。可升降講臺(tái)、銀行低位服務(wù)臺(tái)、無(wú)障礙衛(wèi)生間等無(wú)障礙設(shè)施建設(shè)涉及民生各個(gè)領(lǐng)域和不同生活場(chǎng)景，極大便利了殘疾人、老年人等群體生活出行。近年來(lái)，相關(guān)部門聯(lián)合推進(jìn)困難重度殘疾人家庭設(shè)施無(wú)障礙改造與適老化改造，幫助其消除生活環(huán)境障礙。②但也要看到，隨著城市建設(shè)從“有沒(méi)有”向“好不好”的階段轉(zhuǎn)變，我國(guó)無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)在更好滿足人民群眾需求方面，仍存在一定不足。當(dāng)前，全國(guó)范圍內(nèi)只有數(shù)量有限的重點(diǎn)項(xiàng)目能夠打造出較高品質(zhì)的無(wú)障礙設(shè)施環(huán)境，國(guó)產(chǎn)化的高質(zhì)量無(wú)障礙產(chǎn)品還很缺乏，無(wú)障礙環(huán)境的理念與技術(shù)仍有待提升。需要持續(xù)高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量推進(jìn)無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)。③有愛(ài)無(wú)礙才能融合共享。無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程、民心工程、幸福工程，涉及社會(huì)方方面面，需要全社會(huì)共同關(guān)注、共同參與、共同發(fā)力，將無(wú)障礙理念融入城市規(guī)劃建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)。目前各地都在進(jìn)行城市更新、老舊小區(qū)改造，其適老化環(huán)境改造、既有住宅加裝電梯等工作，都應(yīng)實(shí)現(xiàn)“無(wú)障礙”，采用通用設(shè)計(jì)，體現(xiàn)包容性，用“繡花功夫”推動(dòng)無(wú)障礙環(huán)境從有到優(yōu)。（摘編自李萬(wàn)祥《用繡花功夫優(yōu)化無(wú)障礙環(huán)境》）1.下列有關(guān)“無(wú)障礙環(huán)境”的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A.無(wú)障礙環(huán)境是指消除公共設(shè)施、交通出行等各領(lǐng)域障礙，使殘疾人、老年人等特殊群體能夠平等、便捷地參與社會(huì)生活的環(huán)境。B.無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)不僅要注重設(shè)施的物理無(wú)障礙，還應(yīng)涵蓋信息交流等多個(gè)重要領(lǐng)域，以保障特殊群體逐漸融入社會(huì)生活。C.無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)評(píng)估機(jī)制把重點(diǎn)放在新建無(wú)障礙設(shè)施的評(píng)估和檢查環(huán)節(jié)，而對(duì)已投入使用的舊設(shè)施的關(guān)注和檢查相對(duì)較少。D.無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)需要順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的整體趨勢(shì)，從基礎(chǔ)建設(shè)逐步邁向更高品質(zhì)，讓無(wú)障礙理念貫穿城市規(guī)劃建設(shè)的各環(huán)節(jié)。2.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.《中華人民共和國(guó)無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)法》是我國(guó)在無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)領(lǐng)域的首部法律，它的頒布和實(shí)施對(duì)無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。B.推進(jìn)無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)，需要相關(guān)部門將其納入城市總體規(guī)劃，這樣就能確保新建、改建和擴(kuò)建的設(shè)施都能符合無(wú)障礙設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。C.鼓勵(lì)科研機(jī)構(gòu)和企業(yè)投身無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)，發(fā)揮其技術(shù)優(yōu)勢(shì)研發(fā)、推廣相關(guān)成果，能迅速提升無(wú)障礙設(shè)施的智能化水平。D.開(kāi)展無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)普及和教育活動(dòng)，提高公眾對(duì)無(wú)障礙設(shè)施的認(rèn)知度，有助于形成社會(huì)共建的良好氛圍并推動(dòng)環(huán)境優(yōu)化。3.下列選項(xiàng)，不符合材料一“科技助殘”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.研發(fā)智能語(yǔ)音識(shí)別系統(tǒng)，幫助語(yǔ)言障礙者進(jìn)行日常交流和溝通，提升他們的社交能力。B.公共場(chǎng)所設(shè)置傳統(tǒng)的紙質(zhì)版指南和地圖，方便不擅長(zhǎng)使用電子設(shè)備的老年人查詢信息。C.利用AR技術(shù)開(kāi)發(fā)導(dǎo)盲應(yīng)用，通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)提示來(lái)幫助視障人士安全、獨(dú)立地行走。D.開(kāi)發(fā)智能輪椅，使其具備自動(dòng)導(dǎo)航、避障等功能，為行動(dòng)不便者提供更便捷的出行方式。4.“無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程”，請(qǐng)結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要概括其系統(tǒng)性。5.閱讀下面的“鏈接材料”，并依據(jù)上述兩則材料，分別圍繞“高質(zhì)量”“新理念”對(duì)案例中的無(wú)障礙設(shè)施建設(shè)進(jìn)行簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。【鏈接材料】近日，上海楊浦濱江通過(guò)一系列無(wú)障礙改造，讓城市更“有愛(ài)”。濱江區(qū)域新增了多處無(wú)障礙坡道、低位服務(wù)設(shè)施和無(wú)障礙衛(wèi)生間，方便輪椅使用者、老年人等群體。例如，濱江步道沿線設(shè)置了平緩的坡道和扶手，確保行動(dòng)不便者能夠安全通行；公共休息區(qū)配備了低位飲水機(jī)和座椅，滿足不同人群的需求。此外，楊浦濱江還配備了智能導(dǎo)覽系統(tǒng)，通過(guò)語(yǔ)音提示和盲文標(biāo)識(shí)，為視障人士提供便利。這些設(shè)計(jì)不僅提升了濱江的公共服務(wù)水平，也為市民營(yíng)造了更加友好、便捷的公共空間。【答案】1.C2.D3.B4.①領(lǐng)域廣泛，涵蓋公共設(shè)施、交通出行、信息交流、社會(huì)服務(wù)等多個(gè)領(lǐng)域，滲透到生活的各個(gè)方面。②力量多元，需要政府、市場(chǎng)、社會(huì)等多方資源協(xié)同發(fā)力，涉及部門、機(jī)構(gòu)、企業(yè)、公眾等不同主體。③環(huán)節(jié)眾多，包含制定標(biāo)準(zhǔn)、強(qiáng)化監(jiān)督、保障投入、科技助力、社會(huì)共建等一系列相互關(guān)聯(lián)的環(huán)節(jié)。④持續(xù)發(fā)展，無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)要隨著城市建設(shè)的發(fā)展，從基礎(chǔ)建設(shè)不斷向高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量邁進(jìn)，不斷提升理念和技術(shù)，這是一個(gè)長(zhǎng)期的、動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程。5.高質(zhì)量：①設(shè)施細(xì)節(jié)完善，滿足差異化需求。新增多處無(wú)障礙設(shè)施，如平緩坡道、扶手、低位飲水機(jī)和座椅等，考慮到輪椅使用者、老年人等不同特殊群體的需求，保障了設(shè)施的安全性、便捷性和舒適性，提升了公共服務(wù)水平。②利用科技手段，提升智能化水平。配備智能導(dǎo)覽系統(tǒng)，通過(guò)語(yǔ)音提示和盲文標(biāo)識(shí)為視障人士提供便利。新理念：①融入規(guī)劃，從有到優(yōu)。在城市更新過(guò)程中對(duì)濱江區(qū)域進(jìn)行無(wú)障礙改造，將無(wú)障礙理念融入城市規(guī)劃建設(shè)，推動(dòng)無(wú)障礙環(huán)境從有到優(yōu)。②營(yíng)造友好空間。無(wú)障礙改造營(yíng)造了更加友好、便捷的公共空間，體現(xiàn)社會(huì)共建理念，提升公眾認(rèn)知度，有利于特殊群體平等參與、共享成果。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這兩則材料圍繞無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)展開(kāi)，從法律保障、設(shè)施改造、科技創(chuàng)新和社會(huì)共建等維度系統(tǒng)闡述了推進(jìn)策略。材料一結(jié)構(gòu)清晰，分點(diǎn)論述具體措施；材料二側(cè)重理念提升，強(qiáng)調(diào)“繡花功夫”。二者互補(bǔ)，既展現(xiàn)政策高度，又體現(xiàn)人文關(guān)懷，凸顯無(wú)障礙建設(shè)作為系統(tǒng)工程的多層次需求。案例鏈接則生動(dòng)呈現(xiàn)了理論落地的實(shí)踐成果?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。C.“把重點(diǎn)放在新建無(wú)障礙設(shè)施的評(píng)估和檢查環(huán)節(jié)，而對(duì)已投入使用的舊設(shè)施的關(guān)注和檢查相對(duì)較少”錯(cuò)，結(jié)合材料一第2段“而建立健全無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)評(píng)估機(jī)制，定期對(duì)各類無(wú)障礙設(shè)施進(jìn)行評(píng)估和檢查，有利于及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題，推動(dòng)提升建設(shè)水平和設(shè)施質(zhì)量”可知，文中只是強(qiáng)調(diào)要定期對(duì)各類無(wú)障礙設(shè)施進(jìn)行評(píng)估和檢查，并沒(méi)有提及把重點(diǎn)主要聚焦在新建無(wú)障礙設(shè)施的評(píng)估和檢查環(huán)節(jié)，而對(duì)已投入使用的舊設(shè)施的關(guān)注和檢查相對(duì)較少。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“我國(guó)在無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)領(lǐng)域的首部法律”錯(cuò)，根據(jù)材料一第②段“作為我國(guó)在無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)領(lǐng)域的首部基礎(chǔ)性、綜合性法律，《中華人民共和國(guó)無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)法》的頒布和實(shí)施無(wú)疑具有重要的指導(dǎo)意義”可知，原文明確指出是“首部基礎(chǔ)性、綜合性法律”，并非“首部法律”。B.“這樣就能確保……”錯(cuò)，過(guò)于絕對(duì)。根據(jù)材料一第③段“推進(jìn)無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)，離不開(kāi)相關(guān)部門的資源統(tǒng)籌和持續(xù)投入，將無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)納入城市總體規(guī)劃、詳細(xì)規(guī)劃和各類專項(xiàng)規(guī)劃中，可以確保新建、改建和擴(kuò)建建筑、道路、公共設(shè)施等符合無(wú)障礙設(shè)計(jì)要求”可知，“將其納入城市總體規(guī)劃”只是其中一個(gè)條件，不是說(shuō)這樣就能確保新建、改建和擴(kuò)建的設(shè)施都能符合無(wú)障礙設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。C.“能迅速提升無(wú)障礙設(shè)施的智能化水平”錯(cuò)，材料一第④段說(shuō)“要支持和引導(dǎo)更多科研機(jī)構(gòu)和企業(yè)投身無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)，發(fā)揮自身所長(zhǎng)，推動(dòng)相關(guān)技術(shù)的研發(fā)和推廣，助力提升無(wú)障礙設(shè)施的智能化水平”，“助力提升”并不意味著能迅速提升無(wú)障礙設(shè)施的智能化水平。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。材料一“科技助殘”強(qiáng)調(diào)的是利用科技成果和技術(shù)研發(fā)來(lái)掃除殘疾人生活各種障礙，助力無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)。A.利用智能語(yǔ)音識(shí)別系統(tǒng)這一科技手段來(lái)幫助語(yǔ)言障礙者，符合“科技助殘”觀點(diǎn)。B.傳統(tǒng)的紙質(zhì)版指南和地圖不屬于利用現(xiàn)代科技手段來(lái)幫助特殊群體，不符合“科技助殘”的觀點(diǎn)。C.運(yùn)用AR技術(shù)開(kāi)發(fā)導(dǎo)盲應(yīng)用，是科技在助殘方面的應(yīng)用，符合“科技助殘”觀點(diǎn)。D.智能輪椅的開(kāi)發(fā)利用了科技，為行動(dòng)不便者提供便利，符合“科技助殘”觀點(diǎn)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。①無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)涵蓋公共設(shè)施、交通出行、信息交流、社會(huì)服務(wù)等多個(gè)領(lǐng)域，滲透到居住、公共活動(dòng)、日常消費(fèi)等不同生活場(chǎng)景，既包括硬件設(shè)施，也涉及信息與服務(wù)。②建設(shè)離不開(kāi)政府部門統(tǒng)籌規(guī)劃，科研機(jī)構(gòu)與企業(yè)的技術(shù)研發(fā)，社會(huì)組織的參與助力，以及公眾的認(rèn)知支持與反饋，政府、市場(chǎng)、社會(huì)等多方資源協(xié)同，形成建設(shè)合力。③從制定完善建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)、強(qiáng)化執(zhí)法監(jiān)督，到保障投入、推進(jìn)設(shè)施改造升級(jí)，再到科技研發(fā)應(yīng)用、社會(huì)共建共治，多個(gè)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，有序推進(jìn)、相互配合。④建設(shè)需緊跟城市發(fā)展步伐，從有沒(méi)有向好不好轉(zhuǎn)型，不斷提升理念與技術(shù)，推進(jìn)設(shè)施高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量?jī)?yōu)化，通過(guò)長(zhǎng)期動(dòng)態(tài)的完善升級(jí)，持續(xù)滿足特殊群體的差異化、高品質(zhì)需求。5題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之點(diǎn)評(píng)的能力。高質(zhì)量：①設(shè)施細(xì)節(jié)貼合差異化需求，符合“高質(zhì)量”要求。新增平緩坡道、扶手等設(shè)施，搭配低位飲水機(jī)與座椅，兼顧輪椅使用者、老年人等群體的使用場(chǎng)景，保障安全便捷，提升了公共服務(wù)的實(shí)用性與舒適性。②科技賦能提升智能化水平，呼應(yīng)科技助殘理念。智能導(dǎo)覽系統(tǒng)結(jié)合語(yǔ)音提示與盲文標(biāo)識(shí)，為視障人士提供精準(zhǔn)服務(wù)，讓無(wú)障礙設(shè)施更高效貼心。新理念：①融入城市更新規(guī)劃，踐行從有到優(yōu)轉(zhuǎn)型。在濱江改造中植入無(wú)障礙理念，契合將無(wú)障礙理念融入規(guī)劃建設(shè)的要求，推動(dòng)環(huán)境建設(shè)向品質(zhì)提升跨越。②秉持社會(huì)共建與包容性理念，營(yíng)造友好公共空間，兼顧特殊群體與市民需求，體現(xiàn)融合共享，助力特殊群體平等參與社會(huì)生活。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。臉譜蔣冬梅樂(lè)師傅一生登過(guò)多少次舞臺(tái)，他早已記不清了，有時(shí)在燈光璀璨的舞臺(tái)，有時(shí)在鄉(xiāng)間簡(jiǎn)陋的戲臺(tái)，有時(shí)在田間，有時(shí)在屋頭，甚至是一方窄窄的講臺(tái)。臺(tái)下的孩子們都戴著臉譜面具，那是樂(lè)師傅縫制的縮小版的面具，他們是來(lái)跟樂(lè)師傅學(xué)變臉的。之前樂(lè)師傅沒(méi)見(jiàn)過(guò)他們，眼前的這些孩子唯一的區(qū)別，只是圖案各異的臉譜。孩子們正眼巴巴等著，看樂(lè)師傅的變臉表演。他們樂(lè)至這地方，會(huì)演變臉的人不少，可變來(lái)變?nèi)ィ藗冞€是覺(jué)得，自己一張干干凈凈的臉最好。講臺(tái)不過(guò)三尺寬，樂(lè)師傅盡展兩臂，擺動(dòng)長(zhǎng)袖，衣底的風(fēng)來(lái)回兜轉(zhuǎn)，踏步抖衣，搖扇擺肩，舞得瀟灑自由，通身成竹在胸的氣派。恍然間只一瞬，他就從現(xiàn)世人間的樂(lè)師傅，轉(zhuǎn)換為遠(yuǎn)古時(shí)代的獵手。彼時(shí)莽林茂盛，野獸兇猛，獵手臉繪七彩，身披紅衣，頭戴金冠，手持利弓，伴著虎嘯獅吼，風(fēng)吹林動(dòng)，眨眼間，獵手臉孔變換出種種魑魅模樣，熱辣的色彩和駭人的圖案，顯得格外猙獰，極具威懾力。樂(lè)師傅常對(duì)人說(shuō)，這臉譜繪得猙獰，原本是獵人為恫嚇野獸的，細(xì)細(xì)看那彩繪花紋，也是絕美的，但那終究是張假臉而已。臺(tái)下的孩子們看得入了神，臺(tái)上的樂(lè)師傅也入了神，在他眼中，已幻化出另一番情境。他是神的首領(lǐng)，帶領(lǐng)一眾小神，個(gè)個(gè)紅衣花臉，彩帽蝶衣，御風(fēng)飛馳。音樂(lè)漸止，臺(tái)上樂(lè)師傅的舞步手勢(shì)隨之漸緩，如一場(chǎng)風(fēng)止花落，臺(tái)下孩子們意猶未盡，掌聲隨之猛烈響起。不等樂(lè)師傅下臺(tái)，孩子們一擁而上，把樂(lè)師傅團(tuán)團(tuán)圍住，嘰嘰喳喳問(wèn)起變臉的事。樂(lè)師傅看著他們臉上一張張縮小版的臉譜，仿佛能看見(jiàn)臉譜下稚嫩的盼望。他心里高興，一下子多了這么多小徒弟，以后，他再也不用寂寞一人，孤獨(dú)地在茶館小戲臺(tái)上，扯下一張張臉譜，露出情緒多變的內(nèi)心，每次最后露出自己那張本臉，總是憂心忡忡的表情。樂(lè)師傅多么用心啊，為了教這些孩子，他用心制作了幾十張小版臉譜。裁剪描畫貼合，他覺(jué)得描畫的不是臉譜，而是一幅能傳世的畫卷，一張張臉譜，在他眼前仿佛旋轉(zhuǎn)起來(lái)，匯成七彩的河，流過(guò)百世華年。他想起當(dāng)年師傅教他的話：藝術(shù)不是秘方，傳下去才會(huì)活著。他師傅年輕時(shí)，是樂(lè)至最好的變臉師傅，不僅技藝好，藝品人品皆佳。孩子們學(xué)得很用心，他們的小手柔軟靈巧，機(jī)關(guān)秘密掌握得很快，孩子們模仿著樂(lè)師傅的樣子，端著姿勢(shì)，邁著腳步，抖衣擺袖，頗有幾分架勢(shì)。樂(lè)至的變臉技藝盛行，孩子們多少會(huì)些皮毛，學(xué)得快的孩子，已能扯下臉譜，變換表情了，雖然手法比樂(lè)師傅要慢得多，要拙得多，可已經(jīng)讓人非常驚喜了。其中一個(gè)孩子學(xué)得最快，他能變換三張臉譜了。樂(lè)師傅只給他們做了四張臉譜，如果他扯下最后那張臉譜，就能看見(jiàn)他的本臉了，可那孩子遲遲不肯扯掉最后那張臉譜。臉譜之下，在眼睛的孔洞處，露出那孩子一雙水汪汪的眼睛，眼神怯生生的，似有什么話欲言又止。樂(lè)師傅鼓勵(lì)他說(shuō)：“你行的，變回本臉啊。”沒(méi)等那孩子說(shuō)話，旁邊的孩子早插話說(shuō)：“他啊，肯定是豁嘴子，怕丑嘍。”一句話說(shuō)得那孩子更羞了，隔著臉譜，樂(lè)師傅都能感到那臉上的窘態(tài)。樂(lè)師傅略一沉吟，說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，你不想扯，就戴著吧?！笨墒请S著別的孩子練習(xí)進(jìn)度的加快，越來(lái)越多的孩子都能變換臉譜了，有的孩子已能扯下第四張臉譜，最后露出一張本臉，做出滑稽的猴子表情，引大家哄堂大笑。樂(lè)師傅看到越來(lái)越多的孩子的臉，可只剩那個(gè)羞澀的孩子，遲遲不肯摘下最后一張臉譜，他一個(gè)人坐在角落里，戴了臉譜的臉上，透著無(wú)限落寞。等孩子們哄鬧著散了，樂(lè)師傅走過(guò)去，輕輕對(duì)他說(shuō)：“不怕的，只演給師傅一個(gè)人看吧。”那孩子抬起臉，樂(lè)師傅突然發(fā)現(xiàn)，臉譜上有一塊小小的水漬，那雙黑亮亮的眼里，閃著涔涔淚光。樂(lè)師傅明白，孩子一定有難言之隱，他伸手擦去將要滑下的淚滴，想把孩子攬入懷里。可就在那一瞬間，孩子以極快的速度扯去了第四張臉譜。一張溝壑縱橫的臉，赫然暴露在樂(lè)師傅眼前，那分明是一張受過(guò)傷的臉，皮膚扭曲著隆起褶皺，嘴巴那里有一個(gè)豁口，牙齒裸露著。樂(lè)師傅明白了，他不肯扯下最后一張臉譜，是想遮住自己的臉。樂(lè)師傅覺(jué)得心如刀割，他沉吟片刻，慢慢貼近孩子耳邊，聲音顫抖著說(shuō)了句話。片刻間，孩子布滿褶皺的臉慢慢舒展，繼而有一朵花綻開(kāi)了。那一刻，樂(lè)師傅心里，有了一張新的臉譜圖樣，他想，那一定是他畫過(guò)的，最美的一張臉。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.文中提到臉譜原本是獵人為恫嚇野獸而制作的，意在強(qiáng)調(diào)變臉技藝源于實(shí)用而非藝術(shù)，是原始巫術(shù)的延續(xù)。B.樂(lè)師傅在茶館表演變臉時(shí)，最后露出的自己的本臉上總是憂心忡忡的樣子，是因?yàn)樗麚?dān)心變臉技藝的秘密被觀眾識(shí)破。C.文中寫到豁口男孩“遲遲不肯扯掉最后那張臉譜”，既暗示其有著難以言說(shuō)的苦楚，也為后文揭示其面部缺陷埋下伏筆。D.文章最后寫到豁口男孩終于扯下最后一張臉譜并露出了笑容，這一情節(jié)說(shuō)明藝術(shù)訓(xùn)練能夠徹底消除個(gè)體對(duì)自身缺陷的心理羞恥。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)第二段描寫了樂(lè)師傅“抖衣擺袖”的動(dòng)作，通過(guò)傳統(tǒng)戲曲程式化表演來(lái)展現(xiàn)人物的自信與藝術(shù)功底。B.小說(shuō)善用描寫來(lái)展現(xiàn)人物特征，如樂(lè)師傅“想把孩子攬入懷里”這處描寫便展現(xiàn)了樂(lè)師傅富有愛(ài)心的特點(diǎn)。C.小說(shuō)采用第一人稱敘述，通過(guò)樂(lè)師傅的視角直接展現(xiàn)豁口男孩的心理活動(dòng)，增強(qiáng)了故事的代入感和真實(shí)性。D.小說(shuō)結(jié)尾將“溝壑縱橫的臉”與“綻放的花朵”作對(duì)比，以視覺(jué)沖擊體現(xiàn)了藝術(shù)具有療個(gè)體心理創(chuàng)傷的力量。8.豁口男孩在學(xué)習(xí)變臉的過(guò)程中經(jīng)歷了怎樣的心理變化？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。9.小說(shuō)以“臉譜”為題目有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。【答案】6.C7.C8.①好奇、期待：和其他小朋友一樣對(duì)變臉充滿好奇，并盼望能很快學(xué)會(huì)變臉。②擔(dān)心、猶豫：當(dāng)學(xué)到扯最后一張臉譜時(shí)，因?yàn)楹ε伦约旱拿娌咳毕荼蝗顺靶?，而遲遲不肯扯下。③窘迫、傷心：當(dāng)被同伴嘲笑“肯定是豁嘴子，怕丑”時(shí)，他感到窘迫；當(dāng)越來(lái)越多的孩子能扯下最后一張臉譜、露出本臉時(shí)，他獨(dú)自一人在角落里落寞地流淚。④釋然、開(kāi)心：在樂(lè)師傅的鼓勵(lì)和肯定下，他終于卸下了心理負(fù)擔(dān)，扯下了最后一張臉譜，并露出了開(kāi)心的笑容。9.①情節(jié)層面：從樂(lè)師傅傳授變臉技藝，到豁口男孩因面部缺陷以臉譜隱藏自我，再到豁口男孩最終撕下臉譜，“臉譜”貫穿全文，成為推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵線索。②人物層面：“臉譜”是塑造人物的物象，小說(shuō)通過(guò)樂(lè)師傅制作臉譜、教孩子們變臉等情節(jié)表現(xiàn)了他堅(jiān)守傳統(tǒng)技藝的熱忱以及富有愛(ài)心的形象特征。③主題層面：小說(shuō)通過(guò)樂(lè)師傅鼓勵(lì)豁口男孩扯下最后一張臉譜面對(duì)真實(shí)自我的情節(jié)揭示了小說(shuō)的雙重主題：生命的美不在外表而在內(nèi)心的勇敢、自信，藝術(shù)的美不在形式而在為生命提供美學(xué)力量，而這也是藝術(shù)傳承的關(guān)鍵所在。（主題層面若答“藝術(shù)可以給人帶來(lái)積極的改變，藝術(shù)傳承中蘊(yùn)含美好真情”等亦可給分）④效果層面：“臉譜”能在視覺(jué)上激發(fā)讀者的想象，吸引讀者興趣?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇小說(shuō)以“臉譜”為意象，通過(guò)樂(lè)師傅教授變臉技藝的過(guò)程，探討了藝術(shù)傳承與人性本真的主題。作者巧妙運(yùn)用臉譜的遮蔽與揭露，展現(xiàn)了人物內(nèi)心的掙扎與成長(zhǎng)，特別是豁口男孩從自卑到接納自我的心理轉(zhuǎn)變。小說(shuō)將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代人性關(guān)懷相結(jié)合，富有象征意味和人文溫度?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“意在強(qiáng)調(diào)變臉技藝源于實(shí)用而非藝術(shù)，是原始巫術(shù)的延續(xù)”錯(cuò)。文中提及臉譜“原本是獵人為恫嚇野獸的”，意在說(shuō)明變臉技藝的原始起源，具有實(shí)用性，“原始巫術(shù)的延續(xù)”無(wú)中生有。B.“是因?yàn)樗麚?dān)心變臉技藝的秘密被觀眾識(shí)破”錯(cuò)。結(jié)合原文“一下子多了這么多小徒弟，以后，他再也不用寂寞一人”可知，其“憂心忡忡”源于擔(dān)心變臉技藝無(wú)人傳承。D.“說(shuō)明藝術(shù)訓(xùn)練能夠徹底消除個(gè)體對(duì)自身缺陷的心理羞恥”錯(cuò)，豁口男孩最終露出笑容，是因從樂(lè)師傅的理解與鼓勵(lì)中獲得了心理慰藉，“徹底消除”表述過(guò)于絕對(duì)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“第一人稱敘述”錯(cuò)，小說(shuō)采用第三人稱敘述，而非第一人稱；“直接展現(xiàn)”錯(cuò)，文中對(duì)豁口男孩心理活動(dòng)并非“直接展現(xiàn)”，而是通過(guò)其行為，如拒摘臉譜、坐在角落、流淚表現(xiàn)出來(lái)，并通過(guò)樂(lè)師傅的觀察側(cè)面烘托。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解人物心理的能力。①孩子和其他小朋友一樣，戴著樂(lè)師傅縫制的臉譜面具，眼巴巴等待樂(lè)師傅的變臉表演，學(xué)習(xí)時(shí)小手靈巧、快速掌握機(jī)關(guān)秘密，對(duì)變臉技藝充滿好奇，滿心盼望能盡快學(xué)會(huì)這項(xiàng)技能。②學(xué)到扯最后一張臉譜時(shí)，孩子因自身面部有缺陷，害怕暴露真實(shí)模樣被他人嘲笑，眼神怯生生、欲言又止，始終遲遲不肯扯下最后那張遮擋本臉的臉譜。③被同伴當(dāng)眾點(diǎn)破是豁嘴子后，孩子陷入窘迫；看到其他孩子陸續(xù)扯下最后一張臉譜、露出本臉歡笑，他獨(dú)自坐在角落，臉譜上沾著水漬，眼里閃著淚光，滿是落寞。④在樂(lè)師傅單獨(dú)鼓勵(lì)、溫柔安撫后，孩子放下心理負(fù)擔(dān)，快速扯下最后一張臉譜。經(jīng)樂(lè)師傅輕聲開(kāi)導(dǎo)，他布滿褶皺的臉慢慢舒展，露出笑容，徹底卸下偽裝，內(nèi)心變得釋然。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的作用的能力。①“臉譜”貫穿小說(shuō)始終，從樂(lè)師傅制作臉譜、傳授變臉技藝，到豁口男孩借臉譜隱藏面部缺陷，再到最終撕下臉譜直面自我，推動(dòng)情節(jié)層層遞進(jìn)，讓故事發(fā)展邏輯清晰、連貫完整。②樂(lè)師傅精心描畫臉譜、用心傳授技藝，既體現(xiàn)他對(duì)傳統(tǒng)變臉技藝的堅(jiān)守與熱忱，又通過(guò)包容男孩戴臉譜的選擇、溫柔鼓勵(lì)其摘臉，凸顯他富有愛(ài)心、善解人意的形象。③“臉譜”既隱藏男孩的外表缺陷，也象征外在偽裝。男孩最終摘臉的情節(jié)，既揭示生命美在內(nèi)心勇敢自信的真諦，又體現(xiàn)藝術(shù)為生命賦能、傳承中蘊(yùn)含真情的主題，深化作品內(nèi)涵。④“臉譜”作為變臉?biāo)囆g(shù)的核心元素，自帶鮮明視覺(jué)意象，能快速激發(fā)讀者對(duì)變臉技藝、臉譜背后故事的好奇心，讓讀者產(chǎn)生閱讀期待，增強(qiáng)吸引力。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：呂望釣于渭濱，西伯將畋，筮之。其繇曰：“非熊非羆，天遺爾師。”及畋得望，西伯再拜，望釣不輟。西伯拜不止，望箕踞笑曰：“汝何為來(lái)哉？”西伯曰：“殷政荒矣，生民荼矣，愚將拯之，思得賢士。”望曰：“殷政自荒，生民自荼，胡與于汝？汝胡垢予？”西伯曰：“夫圣人不藏用以獨(dú)善于已，必盡智以兼濟(jì)萬(wàn)物，豈無(wú)是耶？”望曰：“夫人與鳥(niǎo)獸昆蟲，共浮于天地中，一炁【注】而已。猶乎天下城郭屋舍，皆峙于空虛者也。盡壞城郭屋舍，其空常空；若盡殺人及鳥(niǎo)獸昆蟲，其炁常炁。殷政何能荒耶？生民何謂荼耶？雖然城郭屋舍已成不必壞生民已形不必殺予將拯之矣?！蹦嗽S西伯，同載而歸。太顛、閎夭私于西伯曰：“公劉、后稷之積德累功，以及于王，王之德充乎祖宗矣。今三分天下，王有其二，亦可謂隆矣。呂望漁者爾，王何謂下之甚耶？”西伯曰：“夫無(wú)為之德，包裹天地；有為之德，開(kāi)物成事。軒轅、陶唐之為天子也，以有為之德，謁廣成子于崆峒，叩許由于箕山，而不獲其一顧。矧吾之德，未迨乎軒、堯，而卑無(wú)為之德乎？”太顛、閎天曰：“如王之說(shuō)，望固無(wú)為之德也，何謂從王之有為耶？”西伯曰：“天地?zé)o為也，日月星辰，運(yùn)于晝夜，雨露霜雪，零于秋冬，江河流而不息，草木生而不止，故無(wú)為則能無(wú)滯。若滯于有為，則不能無(wú)為矣?！眳瓮勚鞑畬?shí)于憂民，不利于得殷天下，于是乎卒與之興周焉。（節(jié)選自《無(wú)能子·文王說(shuō)第一》）材料二：非常之功，必待非常之人。故文王訪姜尚而周興，昭王用樂(lè)毅而齊破。非常之人不常有，而非常之功亦不常有。然則行仁義，施教化，興國(guó)安邦，輔政強(qiáng)民，非賢才者何？故尸子曰：“人臣者，以進(jìn)賢為功；人主者，以用賢為功也?！比毁t才，非人人視之以賢，必待善識(shí)者察之。而眾口鑠金，賢與不肖，固難辨之也。（節(jié)選自《仕經(jīng)·用人第七》）【注】炁：元?dú)狻?0.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。雖然A城郭屋舍已成B不必壞C生民D已形E不必殺F予G將H拯之矣。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.遺，贈(zèng)送，與《過(guò)秦論》中“秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)”的“遺”意義不同。B.“皆峙于空虛者也”的“空虛”與《燭之武退秦師》中“行李之往來(lái)”的“行李”都是古今異義詞。C.“呂望漁者爾”與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“鼓瑟希，鏗爾”的“爾”用法相同。D.破，被攻破，與《鴻門宴》中“今沛公先破秦人咸陽(yáng)”的“破”意義不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.呂望雖然認(rèn)為殷商王朝朝政荒廢、老百姓生活痛苦是自然規(guī)律，但最終還是被西伯憂慮百姓而非圖謀殷商江山的真誠(chéng)打動(dòng)。B.西伯以黃帝、唐堯?yàn)槔?，?qiáng)調(diào)“有為”需以“無(wú)為”為根基，把握了無(wú)為之道才能無(wú)所局限，“有為”“無(wú)為”需相輔相成才可治國(guó)。C.太顛、閎天不是材料二中所說(shuō)的“非常之人”，他們認(rèn)為呂望的“無(wú)為之德”與西伯的“有為”目標(biāo)相矛盾，西伯則以天地運(yùn)行之道回應(yīng)。D.材料二強(qiáng)調(diào)輿論會(huì)導(dǎo)致人們難以分辨人才，這與材料一中西伯堅(jiān)持自己的看法而重用呂望形成鮮明的對(duì)比。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）夫圣人不藏用以獨(dú)善于己，必盡智以兼濟(jì)萬(wàn)物，豈無(wú)耶？（2）然則行仁義，施教化，興國(guó)安邦，輔政強(qiáng)民，非賢才者何？14.依據(jù)材料二，周文王（西伯）稱得上是“善識(shí)”人才的“非常之人”，他的“非?！痹诓牧弦恢杏心男┚唧w表現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.ACF11.C12.D13.（1）圣人不做隱藏才能而獨(dú)善其身的事情，一定會(huì)傾盡智慧來(lái)普救天下萬(wàn)物，難道不是這樣嗎？（2）既然如此，那么推行仁義，實(shí)施教化，使國(guó)家興盛、政局安定，輔佐政務(wù)，使百姓富強(qiáng)，不靠賢才又能靠誰(shuí)呢？14.①禮賢下士：西伯在渭濱找到呂望后，多次行禮，面對(duì)呂望的態(tài)度不惱怒，堅(jiān)持請(qǐng)他出山。②有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)：認(rèn)為“無(wú)為’’是根基，“有為”要以“無(wú)為”為基礎(chǔ)，把握無(wú)為之道才能無(wú)所局限，認(rèn)識(shí)到呂望的價(jià)值。③心懷百姓：西伯憂慮百姓生活，并非為了圖謀天下，這種真誠(chéng)打動(dòng)了呂望?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文言文通過(guò)呂望與西伯的對(duì)話，展現(xiàn)了兩種治國(guó)理念的碰撞與融合。材料一以道家“無(wú)為”思想為底色，通過(guò)呂望的“炁論”闡釋萬(wàn)物自然之理，卻最終回歸儒家濟(jì)世情懷；材料二則強(qiáng)調(diào)賢才政治，突出“非常之人”的歷史作用。兩則材料在人才觀上形成互補(bǔ)：既需要超越世俗的識(shí)人慧眼，又需將高妙哲理轉(zhuǎn)化為治國(guó)實(shí)踐?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：即使這樣，城郭房屋已經(jīng)建成，不必去毀壞；百姓已經(jīng)有了生命，不必去殺戮。我愿意拯救他們了。“雖然”用于句首表假設(shè)，其后A處斷開(kāi)；“城郭屋舍已成不必壞”與“生民已形不必殺”結(jié)構(gòu)對(duì)稱，各自獨(dú)立成句，CF處斷開(kāi)。故選ACF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解古今異義詞和一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。贈(zèng)送/丟失、損失。句意：天要賜給你一位老師。/秦人沒(méi)有一兵一卒的耗費(fèi)。B.正確?！翱仗摗?，古義，指天空；今義，里面沒(méi)有什么實(shí)在的東西；不充實(shí)。/“行李”，古義，指出使的人，使者；今義，出門帶的包裹、箱子等物品。句意：都矗立在天空下一樣。/使者來(lái)來(lái)往往。C.“用法相同”錯(cuò)誤。罷了，表限止語(yǔ)氣/……地，形容詞詞尾。句意：呂望不過(guò)是個(gè)釣魚的人罷了。/曾皙彈瑟的聲音漸漸稀疏下來(lái)，鏗地一聲。D.正確。被攻破/打敗、攻克。句意：燕昭王任用樂(lè)毅之后齊國(guó)被打敗。/現(xiàn)在沛公最先攻破秦軍防線進(jìn)入咸陽(yáng)。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“鮮明的對(duì)比”錯(cuò)誤。材料二說(shuō)“眾口鑠金，賢與不肖，故難辨之”，與西伯不顧他人看法堅(jiān)持重用呂望是一致的，沒(méi)有鮮明的對(duì)比。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“藏用”，隱藏才能；“善于己”，使自己完美；“濟(jì)”，救助；“豈”，難道。（2）“行”，推行；“施”，實(shí)施；“非”，不是?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。①禮賢下士：西伯在渭濱得遇呂望時(shí)，“西伯再拜，望釣不輟。西伯拜不止”，從這些描述可以看出，西伯對(duì)呂望行以大禮，且面對(duì)呂望的不為所動(dòng)，仍堅(jiān)持行禮，態(tài)度十分誠(chéng)懇。②有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)：西伯深知“無(wú)為”與“有為”的關(guān)系，他以軒轅、陶唐等天子為例，說(shuō)明即使是有為之君，也重視無(wú)為之德。他認(rèn)為“無(wú)為則能無(wú)滯。若滯于有為，則不能無(wú)為矣”，認(rèn)識(shí)到“無(wú)為”是一種根基，“有為”需建立在“無(wú)為”的基礎(chǔ)上，這樣才能無(wú)所局限。③心懷百姓：西伯對(duì)呂望說(shuō)“殷政荒矣，生民荼矣，愚將拯之，思得賢士”，表明他心系百姓，看到了殷商朝政荒廢給百姓帶來(lái)的苦難，想要拯救百姓于水火之中，這是他尋求賢士的根本原因。參考譯文：材料一：呂望在渭水岸邊釣魚，西伯姬昌準(zhǔn)備去打獵，就進(jìn)行了占卜。占卜的卦辭說(shuō)：“既不是熊也不是羆，上天要賜給你一位老師?！钡鹊酱颢C時(shí)遇到了呂望，西伯姬昌拜了兩拜，呂望卻釣魚沒(méi)有停下來(lái)。西伯姬昌不停地拜，呂望岔開(kāi)雙腿坐著笑著說(shuō)：“你為什么來(lái)這里呢？”西伯姬昌說(shuō)：“殷商的政治荒廢混亂了，百姓遭受苦難了，我想拯救他們，希望能得到賢能的士人相助?！眳瓮f(shuō)：“殷商的政治自然荒廢混亂，百姓自然遭受苦難，這和你有什么關(guān)系呢？你為什么來(lái)煩擾我呢？”西伯姬昌說(shuō)：“圣人不會(huì)隱藏才能來(lái)獨(dú)自使自己完美，一定會(huì)竭盡智慧來(lái)普救天下萬(wàn)物，難道不是這樣嗎？”呂望說(shuō)：“人和鳥(niǎo)獸昆蟲，共同生活在天地之間，都是由同一團(tuán)元?dú)馑鶚?gòu)成罷了。就好像天下的城郭房屋，都矗立在天空下一樣。把城郭房屋都?xì)牧?，那片空虛之地依然空虛；如果把人以及鳥(niǎo)獸昆蟲都?xì)⒐饬耍菆F(tuán)元?dú)庖廊淮嬖凇Ｒ笊痰恼卧趺茨苷f(shuō)荒廢了呢？百姓又怎么能說(shuō)遭受苦難了呢？即使這樣，城郭房屋已經(jīng)建成，不必去毀壞；百姓已經(jīng)有了生命，不必去殺戮。我愿意拯救他們了?！庇谑谴饝?yīng)了西伯姬昌，和他同坐一輛車回去了。太顛、閎夭私下對(duì)西伯姬昌說(shuō)：“從公劉、后稷以來(lái)就積累德行和功勞，一直傳到大王您，大王您的德行已經(jīng)使祖宗感到榮耀了。現(xiàn)在天下的土地，大王您已經(jīng)擁有了三分之二，可以說(shuō)是很興盛了。呂望不過(guò)是個(gè)釣魚的人罷了，大王您為什么對(duì)他如此謙卑呢？”西伯姬昌說(shuō)：“無(wú)為的品德，可以包容天地；有為的品德，可以開(kāi)創(chuàng)萬(wàn)物成就事業(yè)。軒轅黃帝、唐堯做天子的時(shí)候，憑借有為的品德，到崆峒山去拜見(jiàn)廣成子，到箕山去拜訪許由，卻得不到他們的一次理會(huì)。何況我的德行，還比不上軒轅黃帝和唐堯，又怎么敢輕視無(wú)為的品德呢？”太顛、閎夭說(shuō)：“按照大王您的說(shuō)法，呂望本來(lái)具有無(wú)為的品德，那他為什么又要跟從大王您去做有為的事情呢？”西伯姬昌說(shuō)：“天地是無(wú)為的，然而日月星辰，在晝夜中運(yùn)行，雨露霜雪，在秋冬時(shí)節(jié)飄落，江河流動(dòng)不止，草木生長(zhǎng)不停，所以無(wú)為就能夠沒(méi)有阻礙。如果被有為所束縛，就不能做到無(wú)為了?！眳瓮?tīng)到了這些話，知道西伯姬昌確實(shí)是憂慮百姓，不是以得到殷商的天下為有利可圖的事情，于是最終和他一起興起了周朝。材料二：要建立非凡的功業(yè)，必定要依靠非凡的人才。所以周文王尋訪到姜尚之后周朝得以興盛，燕昭王任用樂(lè)毅之后齊國(guó)被打敗。非凡的人才并不常見(jiàn)，而非凡的功業(yè)也不是經(jīng)常能夠建立的。既然如此，那么推行仁義，實(shí)施教化，使國(guó)家興盛、政局安定，輔佐政務(wù)，使百姓富強(qiáng)，不靠賢才又能靠誰(shuí)呢？所以尸子說(shuō)：“做臣子的，把舉薦賢能的人當(dāng)作自己的功勞；做君主的，把任用賢能的人當(dāng)作自己的功勞?！比欢t能的人才，不是每個(gè)人都能把他們看作賢才的，一定要等待善于識(shí)別人才的人去考察他們。而且眾人的言論能夠熔化金屬，賢能的人和不賢能的人，因此很難分辨清楚啊。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。杭州春望①白居易望海樓明照曙霞，護(hù)江堤白踏晴沙。濤聲夜入伍員廟②，柳色春藏蘇?、奂?。紅袖織綾夸柿蒂④，青旗沽酒趁梨花。誰(shuí)開(kāi)湖寺西南路，草綠裙腰一道斜?！咀ⅰ竣俅嗽?shī)為白居易任杭州刺史時(shí)所作。②伍員廟：伍子胥廟。位于杭州城內(nèi)吳山上。③蘇?。禾K小小，南朝人，其墓位于西湖西泠橋畔。④柿蒂：綾的花紋。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫詩(shī)人登樓遠(yuǎn)眺，把城外景色寫得極其雄偉壯麗，有統(tǒng)攝全篇之勢(shì)。B.頷聯(lián)將視角轉(zhuǎn)到城內(nèi)，不但將眼前景物寫得旖旎動(dòng)人，而且使人聯(lián)想到伍員的壯烈及杭州昔日的繁華。C.頸聯(lián)色彩繽紛，描繪了杭州城的繁榮景象，也暗含對(duì)統(tǒng)治者追求奢侈浮華生活的批判。D.詩(shī)人把杭州春日最有特征的景物，熔鑄在一篇之中。寫法上錯(cuò)落有致，而又次序井然。16.這首詩(shī)寫景狀物、傳情達(dá)意手法多樣，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以賞析?！敬鸢浮?5.C16.①虛實(shí)結(jié)合，意蘊(yùn)豐富。此詩(shī)主要寫的是“春望”實(shí)景，但頷聯(lián)“濤聲夜入”“柳色春藏”是虛寫。②巧用典故，不著痕跡。頷聯(lián)寫景中引用典故，使讀者聯(lián)想到伍員的功業(yè)和杭州昔日的繁華。③遠(yuǎn)近結(jié)合，視聽(tīng)結(jié)合。首聯(lián)是遠(yuǎn)眺，頷聯(lián)、頸聯(lián)則是近觀；第三句是寫聽(tīng)覺(jué)，第四句則是寫視覺(jué)。錯(cuò)落有致，而又次序井然。④巧用修辭，形象生動(dòng)。尾句“裙腰”這個(gè)絕妙的比喻使人聯(lián)想到少女之裙，將湖面的水光波影寫得逼真生動(dòng)。（若分析頸聯(lián)運(yùn)用借代和雙關(guān)，用“紅袖”代指織綾女子，“柿蒂”代指綾的花紋，“青旗”代指酒店，“梨花”語(yǔ)意雙關(guān)等也可以）【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】白居易《杭州春望》以細(xì)膩筆觸描繪杭州春日勝景，通過(guò)“望海樓”“護(hù)江堤”等意象展現(xiàn)壯闊背景，又用“柳色春藏”“紅袖織綾”等細(xì)節(jié)勾勒市井風(fēng)情。詩(shī)中巧妙融合自然景觀與人文典故，色彩明麗，動(dòng)靜相宜，既展現(xiàn)杭州的繁華富庶，又透露出詩(shī)人對(duì)這座城市的深情眷戀。全篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，意象豐富，堪稱白居易寫景詩(shī)中的佳作?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“暗含對(duì)統(tǒng)治者追求奢侈浮華生活批判”錯(cuò)誤。此詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)杭州風(fēng)景的欣賞、贊美以及任職于此的悠然自得。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。①虛實(shí)結(jié)合。首聯(lián)“望海樓明照曙霞，護(hù)江堤白踏晴沙”實(shí)寫清晨杭州朝霞映樓、長(zhǎng)堤覆沙的明麗實(shí)景；“濤聲夜入伍員廟，柳色春藏蘇小家”是虛寫，想象夜里萬(wàn)籟俱寂之時(shí)，濤聲傳入廟中以及柳色掩映中的蘇小小的家。②用典抒情。頷聯(lián)“濤聲夜入伍員廟，柳色春藏蘇小家”既嵌入伍員、蘇小小典故，暗蘊(yùn)杭州歷史底蘊(yùn)，又讓濤聲、柳色與人文景觀相映。③遠(yuǎn)近結(jié)合，視聽(tīng)結(jié)合。首聯(lián)寫詩(shī)人登樓遠(yuǎn)眺，為遠(yuǎn)景；頷聯(lián)展現(xiàn)了眼前景物，頸聯(lián)則把重點(diǎn)移在風(fēng)物人情上，都為近景?！皾暋本錇槁?tīng)覺(jué)描寫，“柳色”句為視覺(jué)描寫，視聽(tīng)結(jié)合，富有詩(shī)情畫意。④巧用修辭。頸聯(lián)“紅袖織綾夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花”借代雙關(guān)并用，“紅袖”代織綾女、“青旗”代酒店，“梨花”既指花又暗指酒，活畫市井生機(jī)；尾聯(lián)“草綠裙腰一道斜”以“裙腰”喻青草小徑，妙趣橫生。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·勸學(xué)》中為了說(shuō)明學(xué)習(xí)要注意積累的道理，反復(fù)使用比喻和對(duì)比的手法。其中與“水滴石穿”有異曲同工之妙，充分顯示出“不舍”的重大意義的句子是：“_______________，_______________。”（2）陶淵明《歸園田居》（其一）中“_______________，_______________”兩句運(yùn)用疊詞，簡(jiǎn)筆勾勒出一幅古樸安詳?shù)拇迓鋱D景。（3）“月”這一經(jīng)典意象經(jīng)常出現(xiàn)在蘇軾的詩(shī)文中，請(qǐng)寫出兩句：“___________，____________?！薄敬鸢浮竣?鍥而不舍②.金石可鏤③.曖曖遠(yuǎn)人村④.依依墟里煙⑤.月出于東山之上⑥.徘徊于斗牛之間（人生如夢(mèng)，一尊還酹江月）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如：鍥、鏤、曖、墟、徘徊、尊、酹。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。真正的豁達(dá)不在于改變世界，而在于與世界對(duì)話的姿態(tài)。前不久中國(guó)現(xiàn)任外交部部長(zhǎng)王毅面對(duì)國(guó)際風(fēng)云時(shí)引用的“他強(qiáng)任他強(qiáng)，清風(fēng)拂山崗”，正是這種文化定力的現(xiàn)代回響。北宋元豐年間，蘇軾乏舟赤璧，面對(duì)“亂石穿空，驚濤拍岸”的江景，卻道出“自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”的洞見(jiàn)。這位屢次遭砭卻始終曠達(dá)的文人，最終選擇長(zhǎng)眠于中原大地，恰如黃河九曲終入海的人生隱喻。在“只有河南·戲劇幻城”劇場(chǎng)里重現(xiàn)的東坡形象，體現(xiàn)了中華民族精神圖譜中最重要的底色——將人生際遇的跌宕，釀成“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)。這種精神基因，讓中國(guó)文人在遭受流放的路上依然能種下荔枝林，依然不忘治水安民?！熬字堋钡脑⒀栽诋?dāng)代社會(huì)有了新的注解?，F(xiàn)代人被困在信息的繭房中，很難突破算法所編織的“井”，但北宋程顥早已給出答案：“萬(wàn)物靜觀皆自得”。這種“境隨心轉(zhuǎn)”的智慧，在敦煌壁畫千年不褪的色彩里，在紫禁城琉璃瓦上流轉(zhuǎn)的光影中，始終A。豁達(dá)不是消極的B，而是“知止而后有定”的生命自覺(jué)。鄭和下西洋，帶著“耀兵異域，示中國(guó)富強(qiáng)”的信念，冒著“九死一生”的危險(xiǎn)破浪前行；茶馬古道上，馬幫在雪山埡口留下的石刻，至今仍在訴說(shuō)著超越困境的勇氣。這種豁達(dá)，是看清生活真相后依然熱愛(ài)生活的英雄主義，是歷經(jīng)滄海卻依然珍惜眼前星光的通透，，。千年銀杏樹(shù)下，飄落的每一片金葉都鐫刻著時(shí)光的密碼。當(dāng)我們以“清風(fēng)拂山崗”的姿態(tài)面對(duì)人生，那些看似C的困境，終將成為滋養(yǎng)生命的沃土。在這個(gè)充滿不確定性的時(shí)代，這份傳承千年的東方智慧，恰似暗夜中的北斗，指引我們?cè)诩姅_中守住內(nèi)心的明月清泉，在滄海橫流中走出屬于自己的通途。18.下列詞語(yǔ)中的“風(fēng)云”與文中加點(diǎn)的“風(fēng)云”，意思相同的一項(xiàng)是（）A.風(fēng)云變幻 B.風(fēng)云人物 C.風(fēng)云際會(huì) D.叱咤風(fēng)云19.文中第二段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。20.請(qǐng)?jiān)谖闹蠥、B、C處的橫線上填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。21.請(qǐng)仿照文中畫橫線的句子，續(xù)寫兩個(gè)分句，使之形成一組排比句。要求：語(yǔ)意相承，結(jié)構(gòu)相同，字?jǐn)?shù)相當(dāng)。22.文中畫波浪線的句子可以改寫成：“這份智慧，指引我們走出自己的通途，守住屬于我們內(nèi)心的純凈?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？【答案】18.A19.①“乏”改為“泛”；②“璧”改為“壁”；③“砭”改為“貶”。20.A.熠熠生輝B.隨波逐流C.荊棘叢生21.示例一：是踏遍荊棘仍愿為后來(lái)者鋪就坦途的溫柔，是歷經(jīng)霜雪卻始終向人間播撒暖意的赤誠(chéng)。示例二：是閱盡千帆還葆有純粹本真的初心，是嘗遍百味仍執(zhí)著守護(hù)美好的堅(jiān)定。22.①修飾語(yǔ)強(qiáng)化內(nèi)涵：原句中的修飾語(yǔ)“傳承千年的”“東方”“在紛擾中”“在滄海橫流中”，具體強(qiáng)調(diào)了豁達(dá)的歷史厚度及其在困境中的意義和價(jià)值。②語(yǔ)序契合邏輯：原句把“走出屬于自己的通途”放在“守住內(nèi)心的明月清泉”之后，更符合原文的邏輯，語(yǔ)意更順暢。③語(yǔ)體風(fēng)格一致：原句用“明月清泉”形容內(nèi)心純凈，語(yǔ)言典雅，與整個(gè)文段的文風(fēng)更和諧。④比喻增強(qiáng)形象：原句運(yùn)用比喻的修辭手法，如把傳承千年的東方智慧比喻成“暗夜中的北斗”，形象生動(dòng)?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生分析理解不同語(yǔ)境下同一詞語(yǔ)的不同意義和用法的能力?！皣?guó)際風(fēng)云”中的“風(fēng)云”比喻變幻動(dòng)蕩的局勢(shì)；A.“風(fēng)云變幻”中的“風(fēng)云”比喻變幻動(dòng)蕩的局勢(shì)；B.“風(fēng)云人物”中的“風(fēng)云”比喻得勢(shì)或影響大；C.“風(fēng)云際會(huì)”中的“風(fēng)云”比喻際遇；D.“叱咤風(fēng)云”中的“風(fēng)云”形容豪邁壯烈。故選A?！?9題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。①“乏”意為缺少、疲勞，與“舟”搭配無(wú)法構(gòu)成符合語(yǔ)境動(dòng)作表述?！胺骸庇衅?、航行之意，“泛舟”指乘船在水上游覽，是古典文學(xué)中描述水上行船的常用搭配，契合蘇軾乘舟游赤壁的場(chǎng)景，故應(yīng)將“乏”改為“泛”。②“璧”指平圓形中間有孔的玉器，如“璧玉”，與地名無(wú)關(guān)?！氨凇笨芍干绞捅凇⒈趬?，“赤壁”是歷史地名，因“赤壁之戰(zhàn)”和蘇軾《赤壁賦》聞名，故需將“璧”改為“壁”。③“砭”是古代治病的石針，或表示用石針治病，如“針砭時(shí)弊”，無(wú)“降職”含義?！百H”指降職、流放，“遭貶”即遭受降職流放，符合蘇軾多次被朝廷降職外放的人生經(jīng)歷，故應(yīng)將“砭”改為“貶”。【20題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A.根據(jù)“在敦煌壁畫千年不褪的色彩里”可知，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)“境隨心轉(zhuǎn)”的智慧在敦煌壁畫、紫禁城琉璃瓦等文化載體中始終閃耀，可填“熠熠生輝”。熠熠生輝：形容光彩閃耀的樣子。B.前文明確豁達(dá)是生命自覺(jué)，