語文語文專題05整本書閱讀之《朝花夕拾》《西游記》《朝花夕拾》精讀、略讀、瀏覽作家介紹作家介紹魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），浙江紹興人。曾用名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名。魯迅以筆為武器，戰(zhàn)斗了一生，是著名文學(xué)家、思想家、革命家，五四新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，被人民稱為“民族魂”。被譽為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。作品以小說、雜文為主，代表作有小說集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》等18部。題目解讀題目解讀《朝花夕拾》最初以《舊事重提》為總題，陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊。魯迅在《小引》中寫道：“帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠。便是現(xiàn)在心目中的離奇和蕪雜，我也還不能使他即刻幻化，轉(zhuǎn)成離奇和蕪雜的文章?；蛘?，他日仰看流云時，會在我的眼前一閃爍罷。”編成集子的時候改稱“朝花夕拾”?！俺北硎驹绯?，這里指早年時候，“夕”表示傍晚，這里指晚年時期。書名的意思是早晨盛開的鮮花，傍晚的時候撿起來，這里指魯迅先生在晚年回憶童年時期、少年時期、青年時期中不同生活經(jīng)歷和體驗的文字?！冻ㄏκ啊肥囚斞肝ㄒ灰徊炕貞浶陨⑽募撬心暌院蠡貞洀挠啄甑角嗄陼r期的生活道路和心路的歷程而作的一部植含著溫馨的回憶和理性的批判的作品，我們可以從中看到早年魯迅的完整形象。創(chuàng)作背景創(chuàng)作背景創(chuàng)作《朝花夕拾》時魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后，魯迅寫了《紀(jì)念劉和珍君》等文，憤怒聲討反動政府的無恥行徑，遭到反動政府的迫害，不得不過起顛沛流離的生活。他曾先后避居山本醫(yī)院、德國醫(yī)院等處。盡管生活艱苦，還寫了不少的散文詩和《二十四孝圖》《五猖會》《無?！返热⑽?，它們后來與魯迅在慘案發(fā)生之前寫作的《狗·貓·鼠》《阿長與〈山海經(jīng)〉》收入了散文集《朝花夕拾》。作品作品介紹《朝花夕拾》原名《舊事重提》,收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文，外加一篇《小引》,一篇《后記》,是魯迅先生唯一一本散文集。此文集作為“回憶的記事”,多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)歷。前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學(xué)，然后回國教書的經(jīng)歷?！冻ㄏκ啊纷鳛橐徊炕貞浶陨⑽募?，記錄了魯迅先生青少年時期的成長故事，其中的十篇文章可以分為三類：第一類：童年、少年經(jīng)歷類。這類作品通過描述作者童年、青年時期的生活片段，在夾敘夾議中，表達了對往日時光的眷戀或痛恨，展現(xiàn)了到時的人情世態(tài)和社會風(fēng)貌是了解少年魯迅的可貴篇章。作品題目內(nèi)容介紹主旨情感《五猖會》五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節(jié)日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。表現(xiàn)了家長與兒童在心靈上的隔膜，控訴和批評了封建家長和強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘?！稄陌俨藞@到三味書屋》描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活。揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求?！陡赣H的病》父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)。揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。《無?！肺恼旅枋鰞簳r在鄉(xiāng)間神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。同時，文章深刻地表現(xiàn)了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平，而“公正的裁判是在陰間”，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁判”?！冬嵱洝肤斞冈谶@篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。作品描述了當(dāng)時的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難。記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景。批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。第二類：懷念故人類。這類記人的文章尤其值得反復(fù)閱讀，領(lǐng)會文章強烈的感情色彩和筆法的精妙。這類作品流露出作者對家人師友的真摯感情。敘述真切感人，又有機地糅進了大量的描寫、抒情和議論，文筆優(yōu)美清新，堪稱文學(xué)史上高水平的回憶散文。作品題目內(nèi)容概括主旨情感《阿長與〈山海經(jīng)〉》阿長是魯迅小時候的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念?！短僖跋壬酚涗涀髡咴谌毡玖魧W(xué)時期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格。作者追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，洋溢著強烈的愛國主義思想。表達了對藤野先生深情的懷念?！斗稅坜r(nóng)》追敘作者在日留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。第三類：批判嘲諷類。這類文章在運用表達方式方面更多地運用了議論的手法，敢于不顧厲害，大膽地直抒胸臆。由于魯迅執(zhí)著于生活，以“人是生物，生命便是第一義”為準(zhǔn)則，致力于“改良這人生”，因此不僅洞察人情世故，而且時時發(fā)表卓越的見解。作品題目內(nèi)容概括主旨情感《狗?貓?鼠》在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時候心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但我對貓是不會產(chǎn)生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！文章是針對“正人君子”的攻擊來寫的，嘲諷了他們散布的“流言”，表達了對貓“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”時而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡。這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人?！抖男D》所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感。生動形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當(dāng)時反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以尖銳的抨擊。閱讀方法閱讀方法一、正確認識經(jīng)典閱讀怎樣消除與經(jīng)典的隔膜呢？首先，我們要正確認識經(jīng)典閱讀。讀經(jīng)典作品，可以豐富我們的人生感受和經(jīng)驗。比如魯迅的《朝花夕拾》，雖然它所反映的生活畫面與我們所處的時代不同，但文中對童年生活經(jīng)歷的精彩呈現(xiàn)，具有穿越時空的魅力。魯迅以一個文學(xué)家特有的敏銳，捕捉到種種富有情趣的童年生活場景，其中有快樂，有迷惘，有疑惑，有溫暖的回憶，也有理性的批判，這會豐富我們每個人對童年的體驗。在我們閱讀作品時，可以帶著個人的生活體驗和對生活的理解去讀，在書中尋找自己童年的影子，從而獲取整體感受。讀經(jīng)典作品，可以幫助我們思考許多人生問題。經(jīng)典文學(xué)作品所表現(xiàn)的社會人生，具有長遠的認識價值和審美價值。比如，《五猖會》中所反映的家庭教育問題，是不是至今還在我們身邊出現(xiàn)，只是表現(xiàn)形式不同而已？讀經(jīng)典作品，更有利于文化積累，讓自己與大師們對話。魯迅的作品在當(dāng)代中國，就像莎士比亞的作品在英國，普希金的作品在俄羅斯，已成為民族語言和文化的象征。讀魯迅，會比讀當(dāng)下流行的那些書籍有更多的收獲。想一想，是不是魯迅創(chuàng)造了“朝花夕拾”這個詞語，才有了“朝花夕拾杯中酒”（《中華民謠》）這樣的句子呢？年輕時多讀一些經(jīng)典，可以為精神成長打底子，從而涵養(yǎng)性情，啟迪人生。閱讀遇到障礙時，可以查閱作者的傳記資料或相關(guān)評論，了解作者作品的一些情況；或者觀看相關(guān)的影視作品，還要注意課內(nèi)外學(xué)習(xí)的溝通。二、熟練掌握讀書方法讀一本書，根據(jù)興趣或讀書目的不同，可以采取精讀、略讀或瀏覽的方法。精讀指向細膩的感受、透徹的理解和廣泛的聯(lián)想；略讀就是粗略地閱讀以粗知大意，觀其大略;瀏覽則是快速地掃視、有意地跳讀，以抓住關(guān)鍵信息，求得更高的閱讀效率。精讀首先要做到細品，即逐字逐句地認真閱讀，把書“讀”。比如《從百草園到三味書屋》中，作者在告別百草園時，為何連用兩個感嘆句，表達那樣強烈的不舍之情?這就需要細讀后文所寫“我”在三味書屋的經(jīng)歷才能體會，原來百草園的自由與快樂是那么珍貴。精讀也要做到精思，即邊讀邊思考，對書中的內(nèi)容提出疑問或質(zhì)疑等，把書“讀深”。比如閱讀《范愛農(nóng)》，想想魯迅對范愛農(nóng)的態(tài)度前后有怎樣的差異，推究其中的緣由，就能更好地理解魯迅的心路歷程?？梢赃呴喿x全書邊體會，當(dāng)年的魯迅和寫作《朝花夕拾》時的魯迅，對書中人物的情感是否有變化?具體是怎樣的?精讀還要進行鑒賞，圍繞內(nèi)容、主題、手法某一方面對作品進行究，思考書的時代價值與當(dāng)代意義，把書“讀透”、比如,《五猖會》中所反映的家庭教育問題，是不是至今還在我們身邊出現(xiàn)，只是表現(xiàn)形式不同面己?與精讀相比，略讀和瀏覽都是“檢閱式”的閱讀，只求多多收益，不求句句確解。略讀實際上是我們?nèi)粘ｉ喿x中最常用的方式，速度比較快，可以計我們大致了解一本書的主要內(nèi)容，在較短時間內(nèi)增加閱讀量。瀏覽重在了解全書基本面貌，以便迅速找到所需的內(nèi)容，因此可以先閱讀書的各個部件，如序言、目錄、后記等，對全書的創(chuàng)作背景、內(nèi)容主題有大致的把;然后快速翻閱全書，可以略過與閱讀目的無關(guān)、自己不感興趣或覺得不好理解的內(nèi)容，以最快的速度完成閱讀。我們在日常閱讀中，不妨將精讀、略讀與瀏覽結(jié)合起來。比如閱讀《朝花夕拾》，可以先瀏覽目錄、小引和后記，了解本書的創(chuàng)作背景、魯迅的創(chuàng)作初衷，再挑選自己感興趣的篇目精讀，略讀其他篇目。掌握科學(xué)的閱讀方法：1.閱讀前先了解作者背景了解作者背景對于閱讀《朝花夕拾》是非常重要的。魯迅是中國近代文化史上的一個巨人，他的文學(xué)成就和思想影響不言而喻。了解了魯迅的生平經(jīng)歷、文化背景、思想體系以及寫作歷程，就能更好地理解其作品的內(nèi)涵和意義。因此，我們可以先了解一些魯迅的傳記和詩文，盡可能熟悉作者的生平和思想，進而更好地領(lǐng)會作品的深層含義。2.深入閱讀，多角度思考閱讀《朝花夕拾》，不僅要看到表面的故事情節(jié)，還需深度解讀。我們要注意在閱讀過程中揣摩作者的文學(xué)表達技巧和藝術(shù)手法，比如對比、象征、夸張等手法，推敲每一個細節(jié)所蘊含的意義。同時，還需注意從多個角度思考問題，挖掘作品中的人物性格、社會背景、歷史文化等方面的意義，逐漸深入到作品的核心。3.交流探討，互相啟發(fā)思維重要考點交流探討是閱讀名著的一種有效途徑?！冻ㄏκ啊纷鳛橐徊课膶W(xué)巨作，其中包含了許多復(fù)雜的思想和情感，很難一下子完全理解。因此，我們可以組織或參加同學(xué)的讀書聚會，分享自己的讀書心得和體會，傾聽他人的看法和想法，從而啟發(fā)彼此的思維，使閱讀更具深度和廣度。重要考點1.準(zhǔn)確識記有關(guān)魯迅和《朝花夕拾》的文學(xué)常識。2.了解《朝花夕拾》產(chǎn)生的時代背景與魯迅的創(chuàng)作思想。3.能夠深入理解《朝花夕拾》的內(nèi)容及主題思想，歸納總結(jié)魯迅的批判精神、愛國精神以及作品所表達的人性探索等。4.能概述每篇文章的主要內(nèi)容或故事情節(jié)，理解并分析作品中的主要人物形象，包括他們的性格特點、行為表現(xiàn)以及與作品主題的關(guān)系，并由此對人生、社會有新的感悟。5.理解《朝花夕拾》中使用的文學(xué)手法，例如象征、隱喻等，能結(jié)合具體內(nèi)容分析、鑒賞魯迅散文的藝術(shù)特色。6.結(jié)合《朝花夕拾》的內(nèi)容，能對作品中所反映的社會現(xiàn)象和文化背景進行評析等。主要情節(jié)主要情節(jié)《朝花夕拾》每篇都有其獨特的故事發(fā)展、轉(zhuǎn)折和結(jié)局。以下是其中重要的情節(jié)：篇名重要情節(jié)《狗·貓·鼠》這篇文章中，魯迅通過講述自己與貓的關(guān)系，表達了他對貓的厭惡。文章中出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折點，當(dāng)魯迅發(fā)現(xiàn)貓吃掉他飼養(yǎng)的小隱鼠時，他對貓的厭惡升級為仇恨。故事的結(jié)局是魯迅表達了他對生活中與貓相似的人的憎惡?！栋㈤L與〈山海經(jīng)〉》文章回憶了作者兒時保姆阿長的善良、迷信和嘮叨，以及她贈給作者《山海經(jīng)》的情節(jié)。故事的發(fā)展描繪了阿長的性格特點和她對作者的影響。轉(zhuǎn)折點是阿長贈給作者《山海經(jīng)》，使作者對她產(chǎn)生感激和敬意。結(jié)局是作者對阿長的懷念和感激?！抖男D》文章以“臥冰求鯉”等孝道故事為主題，批判了封建孝道的野蠻和殘酷，以及其思想對兒童身心的摧殘。故事的發(fā)展和轉(zhuǎn)折點在于作者對封建孝道的看法轉(zhuǎn)變，從相信到懷疑。結(jié)局是作者對封建孝道的批判和諷刺?！段宀愤@篇文章描述了魯迅童年時對迎神賽會的憧憬和被父親強迫背誦《鑒略》的痛苦。故事的高潮是魯迅對封建制度對兒童天性的束縛和摧殘的控訴?！稛o?！愤@篇文章中，魯迅描述了他在鄉(xiāng)間迎神賽會中看到的無常形象。故事的發(fā)展描繪了無常如何救人反遭毒打，揭示了舊時代中國人民對黑暗社會的絕望和對公正的渴望?！稄陌俨輬@到三味書屋》文章描述了作者童年在百草園和三味書屋的生活經(jīng)歷。故事的發(fā)展描繪了百草園的樂趣和三味書屋的枯燥無味。轉(zhuǎn)折點是作者對三味書屋的學(xué)習(xí)生活的適應(yīng)和反抗。結(jié)局是作者對童年生活的懷念和對新生活的探索。《父親的病》這篇文章主要回憶了魯迅為父親求醫(yī)的經(jīng)歷。故事的發(fā)展描繪了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)和開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。《瑣記》魯迅先生離開故鄉(xiāng)到南京讀書的經(jīng)歷，以及他在南京讀書時所遇到的各種弊端和求知的艱辛。同時，文章還反映了當(dāng)時新舊思想的碰撞和沖突，表現(xiàn)了魯迅先生對于新知識、新思想的追求和對舊有觀念的批判?！短僖跋壬肺恼禄貞浟俗髡咴谙膳_留學(xué)期間的生活經(jīng)歷，描述了藤野先生的善良、嚴(yán)謹(jǐn)和熱忱的教學(xué)態(tài)度，以及他對作者的關(guān)心和幫助。故事的發(fā)展描繪了作者與藤野先生的交往過程。轉(zhuǎn)折點是作者對藤野先生的感激和敬意。結(jié)局是作者對藤野先生的懷念和對新時代的探索。《范愛農(nóng)》這篇文章描述了范愛農(nóng)在革命前不滿舊社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。故事的發(fā)展和轉(zhuǎn)折描繪了范愛農(nóng)的悲慘命運和對舊民主革命的失望，表達了魯迅對他的同情和悼念。人物形象人物形象1.保姆——長媽媽（出自《阿長與<山海經(jīng)>》《從百草原到三味書屋》《五猖會》《狗·貓·鼠》）有愚昧迷信的一面，繁文縟節(jié)特別多，饒舌多事，但她又淳樸善良且很關(guān)愛“我”。買《山海經(jīng)》一書，給“我”帶來心理震撼，令作者永生難忘。從長媽媽身上，我們看到魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。《從百草園到三味書屋》中提到過，長媽媽會講美女蛇的故事，給兒時的魯迅帶來過美好的童年回憶。2.恩師——藤野先生（出自《藤野先生》）一位異國醫(yī)學(xué)教授，平等對待弱國子民，沒有民族歧視；教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)認真，關(guān)心“我”是否能參加解剖實習(xí)；不懂就問，詢問中國女人裹腳的情況。生活中不拘小節(jié)。他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。3.朋友——范愛農(nóng)（出自《范愛農(nóng)》)一位正直的覺醒的知識分子，在日本留學(xué)時與魯迅有過沖突，回到中國做了一段時間的監(jiān)學(xué)，認真負責(zé)，但是無法在黑暗的社會中立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼。魯迅很同情他。

文中充滿著魯迅對這位性格倔強，但又有正義感的愛國者的深切同情和懷念。4.父親（出自《五猖會》、《父親的病》）威嚴(yán)、刻板。父親讓兒時的魯迅非常困惑，當(dāng)他興高采烈地要去看五猖會時，父親卻要他背書。雖然背過了，五猖會在兒時的魯迅的眼中卻已經(jīng)變得了無趣味了。讓魯迅懺悔的是兒時不懂事聽從了衍太太的話，沒有讓父親安靜地逝去，從中可以看出魯迅對父親深深的愛。5.啟蒙老師——壽鏡吾老先生（出自《從百草原到三味書屋》）方正、質(zhì)樸、博學(xué)、嚴(yán)而不厲,對學(xué)生充滿慈愛和關(guān)心,是魯迅的私塾老師。雖然有戒尺但并不常用，在嚴(yán)格的教學(xué)中，也允許學(xué)生去后院玩耍。讀書時專注投入。6.鄰居——衍太太（出自《父親的病》《瑣記》）自私自利、靈魂卑瑣、自私奸猾。這位衍太太總盼著鄰家小孩干壞事，讓孩子們冬天吃冰，給兒時的魯迅看不健康的畫，教唆兒時的魯迅偷母親的首飾變賣。魯迅表面上贊揚她，實際上鄙視她。7.“名醫(yī)”——陳蓮河（出自《父親的病》）紹興城的“名醫(yī)”，道貌岸然，拿藥引作為詐騙手段，貪婪而又謹(jǐn)小慎微，時時變換花樣，置醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)于不顧，肆意敲詐，卑鄙無恥。對于陳蓮訶這樣的庸醫(yī)，魯迅流露出深切的痛恨。作品主題作品主題這部作品創(chuàng)作于1926年，是魯迅先生回憶童年、少年和青年時期中不同生活經(jīng)歷和體驗的文字。在《朝花夕拾》中，魯迅先生從自身的生活感受中贊美了勞動人民的淳樸、善良和對美好生活的向往，對封建舊俗及文化進行了深刻的揭露、諷刺和批判。首先，魯迅先生對當(dāng)時的社會和文化進行了深刻的批判。在《朝花夕拾》中，我們可以看到他對封建教育、封建道德、封建頑固派的批判意識。例如，在《五猖會》中，魯迅描述了他童年時對迎神賽會的憧憬和被父親強迫背誦《鑒略》的痛苦。故事的高潮是魯迅對封建制度對兒童天性的束縛和摧殘的控訴。在《父親的病》中，魯迅描述了父親生病后求醫(yī)的曲折過程，揭示了當(dāng)時醫(yī)療行業(yè)的黑暗面。其次，魯迅先生通過《朝花夕拾》表現(xiàn)了對親友和師長的崇敬、懷念之情。他對青少年時期生活經(jīng)歷的回憶，表達了對美好童年的懷念和對親友、師長的思念之情。此外，《朝花夕拾》還表現(xiàn)了魯迅先生對新知識、新思想的追求和對舊有觀念的批判。在文章中，魯迅先生接觸到了一些新知識、新思想，如科學(xué)、民主等，他對這些新思想持積極的接受態(tài)度，并對舊有觀念進行反思和批判。作品意義作品意義《朝花夕拾》寫的雖然是個人的生活經(jīng)歷和心路歷程，是對親人和師友的緬懷、眷念，但同時又超越于此而表現(xiàn)了一個特定歷史時代中國社會的面貌，提供了豐富、詳實的文獻資料。作品顯示了抒寫個人遭遇與關(guān)注民族命運的緊密關(guān)聯(lián)，不僅展現(xiàn)了作者個人的足印，也展示了一個歷史時代的行跡。這對我們了解當(dāng)時的社會，理解那時候中國人的生存狀態(tài)，都有所幫助。社會現(xiàn)象：在《朝花夕拾》中，魯迅先生描繪了當(dāng)時社會的各種現(xiàn)象，包括封建教育、封建道德、醫(yī)療行業(yè)的黑暗面等。這些社會現(xiàn)象對當(dāng)時的人們特別是青少年產(chǎn)生了極大的影響，使得他們的成長和生活充滿了困惑和掙扎。例如，在《五猖會》中，魯迅描述了他童年時對迎神賽會的憧憬和被父親強迫背誦《鑒略》的痛苦，揭示了封建教育對兒童天性的束縛和摧殘。文化背景：魯迅先生在《朝花夕拾》中還反映了當(dāng)時的文化背景，包括文學(xué)思潮、時代背景、文化傳統(tǒng)等。這些文化背景對當(dāng)時的社會生活和文化發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。例如，在《二十四孝圖》中，魯迅對傳統(tǒng)的孝道文化進行了反思和批判，認為它存在著對兒童身心健康和人格發(fā)展的嚴(yán)重束縛。藝術(shù)特色藝術(shù)特色《朝花夕拾》中的作品都是回憶性文章，但它們不是對往事的單調(diào)的記錄，而是用嫻熟的文學(xué)手法寫成的優(yōu)美的散文珍品。作者擷取那些難以忘懷的生活片段加以生動地描述，選擇富有個性的情節(jié)和細節(jié)描畫人物的性格，使作品充滿濃厚的生活氣息，人物形象鮮明生動，給人以深刻的印象。1.將記敘、描寫、抒情和議論有機地融合為一體，充滿詩情畫意，蘊涵豐厚。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。2.在對往事深情的回憶時，作者無法忘卻現(xiàn)實，常插入一些“雜文筆法”（即對現(xiàn)實的議論），顯示了作者魯迅真實而豐富的內(nèi)心世界。如《狗·貓·鼠》一文既有作者對童年時擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對祖母講述的民間故事生動的記敘，同時揭示了現(xiàn)實中那些像極了“貓”的正人君子的真實面目。

3.作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法。表面上很冷靜地敘述事件的始末，其實是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親的病》中對庸醫(yī)的行醫(yī)過程細細道來，沒有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊含著作者激憤的批判和諷刺。

4.注意人物的刻畫和描寫，運用白描的手法，傳神地刻畫出人物的性格特征，采用了人物的肖像描寫、動作描寫、語言描寫，創(chuàng)造了許多性格鮮明的人物形象。如《從百草園到三味書屋》中舊學(xué)老先生壽鏡吾；《阿長與山海經(jīng)》中農(nóng)村樸素婦女阿長；《藤野先生》中教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶僖啊?/p>

5.常攝取生活中的小細節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。如在《無?！分?，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富于人情昧的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。專題探究專題探究魯迅筆下的“那些人”1.人物檔案2.易考人物閱讀感悟閱讀感悟1.可以了解作者的童真童趣、心靈世界和思想狀態(tài)，明白作者的喜怒哀樂，以及他對新生活的追求和向往。2.了解當(dāng)時的社會腐朽和冷酷的現(xiàn)狀，懂得了封建教育的不合理。3.對于一個民族來說，最需要的不是健康的體魄，而是精神的蘇醒。4.每一個人都是社會的一分子，要有民族自尊心和自豪感，以民族的復(fù)興為己任?！段饔斡洝纷骷医榻B作家介紹吳承恩（約1500年—1582年），字汝忠，號射陽山人?；窗哺疥柨h（今江蘇省淮安市淮安區(qū)）人。中國明代杰出的小說家。他自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神仙鬼怪、狐妖猴精之類的故事。在科舉中屢遭挫折，官場失意、生活困頓，這些加深了吳承恩對封建科舉制度、黑暗社會現(xiàn)實的認識。晚年絕意仕進，閉門著述，運用志怪小說的形式表達內(nèi)心的不滿和憤懣。作作品介紹主要寫孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最后到達西天、取得真經(jīng)的故事。主要由孫悟空大鬧天宮、唐僧出世、唐僧和孫悟空等師徒四人西天取經(jīng)等三大部分，一路上歷盡千辛萬苦，戰(zhàn)勝形形色色的妖魔鬼怪，經(jīng)過九九八十一難，功成圓滿，終成正果。贊揚了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險、百折不撓的可貴精神。全書主要由由孫悟空大鬧天宮、唐僧出世、唐僧和孫悟空等師徒四人西天取經(jīng)等三大部分組成。第一部分（第一回～第七回）講孫悟空的身世和大鬧天宮的故事。第二部分（第八回～第十二回）介紹唐僧，交代西天取經(jīng)這一中心事件的由來，起著過渡和銜接作用。第三部分（第十三回～第一百回）小說故事的主體，講述唐僧師徒路上戰(zhàn)勝無數(shù)妖怪，歷經(jīng)重重磨難，終于到達西天，取回真經(jīng)的故事。《西游記》是中國神魔小說的經(jīng)典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》并稱為中國古典四大名著。創(chuàng)作背景創(chuàng)作背景吳承恩生活在弘治到萬歷時期。當(dāng)時，宦官專權(quán)、奸臣當(dāng)?shù)?，正是明代統(tǒng)治階級荒淫腐朽、社會矛盾日趨尖銳政治十分黑暗的時期。一方面，市民的思想意識逐漸趨于活躍，針對當(dāng)時的腐敗和世風(fēng)的墮落，吳承恩表示悲憤，并給予尖銳的揭露和批評，發(fā)出“近世之風(fēng)，余不忍詳言之也”的沉痛感嘆。另一方面，時代在呼喚著斬邪除妖的英雄人物的出現(xiàn)，吳承恩也敏銳地感受到了股反抗封建制度的新氣息，這為他創(chuàng)作《西游記》打下了思想基礎(chǔ)。唐太宗貞觀元年（627），25歲的和尚玄奘[zàng]徒步到天竺（印度）游學(xué)。他從長安出發(fā)，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最后到達了印度，在那里學(xué)習(xí)了十多年，并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645），玄奘回到了長安，帶回佛經(jīng)數(shù)百部，轟動一時。后來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什么故事。到他的弟子慧立等撰寫的《大唐慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩。從此，唐僧取經(jīng)的故事便開始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩話》，金代院本有《唐三藏》《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》、無名氏的《二郎神鎖齊天大圣》等，這些都為《西游記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲劇的基礎(chǔ)上，經(jīng)過艱苦的再創(chuàng)造，完成了這部偉大的文學(xué)巨著。閱讀方法由于官場的失意，生活的困頓，吳承恩加深了對封建科舉制度、黑暗社會現(xiàn)實的認識，促使吳承恩運用志怪小說的形式來表達內(nèi)心的不滿和憤懣。吳承恩自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。”《西游記》就是以“唐僧取經(jīng)”歷史事件為藍本，經(jīng)過藝術(shù)加工反映明代社會現(xiàn)實的一部志怪小說。作品借助編撰的神話人物和神話故事抒發(fā)了作者對現(xiàn)實的不滿和渴望改變的愿望，折射出作者渴望建立“君賢神明”的王道之國的政治思想。閱讀方法精讀與略讀1.精讀需要細膩的感受、透徹的理解和廣泛的聯(lián)想。精讀需要細讀，字、詞、句、段、篇，逐行逐句，無一落下；精讀需要精思，斟字酌句，理清前因后果，勾連貫通；精讀需要鑒賞，對遣詞造句、一言一行都要細細品味。(1)精讀就是細讀。例如，孫悟空三借芭蕉扇的故事，想一想：孫悟空借芭蕉扇為什么會遭到拒絕？這與孫悟空在觀音菩薩的幫助下，降伏了牛魔王與羅剎女之子紅孩兒有關(guān)。如果不仔細閱讀作者的敘述，就無法理解“借扇”的艱難。(2)精讀就是精思。想一想：一借芭蕉扇被騙后，沙僧、豬八戒、唐僧三人關(guān)于是否“西行”的對話，表現(xiàn)了各自怎樣的心理？可以這樣概括：沙僧認為“進退兩難”，為取經(jīng)前途擔(dān)憂；豬八戒想“揀無火處走”，其一貫的“散伙”想法再次復(fù)燃；唐僧“只欲往有經(jīng)處去”，表達了堅定不移的取經(jīng)決心。(3)精讀就是鑒賞。想一想：孫悟空、羅剎女的語言各有什么特點？孫悟空的話是不是體現(xiàn)了其機智善變？羅剎女的話是不是體現(xiàn)了其潑辣犀利？作者用“撮鹽入火，火上澆油”來形容羅剎女憎恨孫悟空的情態(tài)，用“旋風(fēng)翻敗葉，流水淌殘花”來形容孫悟空被芭蕉扇“扇得無影無形”的情形，是不是都非常真切傳神？2.略讀并不是隨便或隨意瀏覽一本書，是通過概括的了解文章或片段的主要內(nèi)容?？焖佾@取所需信息的一種閱讀方法。下面是如何去做的一些建議:(1)先看書名頁，然后如果有序就先看序。(2)研究目錄頁，對書的基本架構(gòu)作概括性的理解。這就像是在出發(fā)旅行前，要先看一下地圖一樣。 (3)如果書中附有索引，也要檢閱一下。(4)如果是本包著書衣的新書，不妨讀一下出版者對這本書介紹。完成以上步驟后，就可以準(zhǔn)備真正地略讀一本書了。(5)從你對目錄很概略，甚至有點模糊的印象中，挑幾個看起來跟主題息息相關(guān)的篇章來看。(6)最后一步，把書打開來，東翻翻西翻翻，念個一兩段，有時候連續(xù)讀幾頁，但不要太多，就用這樣的方法把全書翻一遍。最重要的是，不要忽略最后的兩三頁。就算最后有后記，一本書最后結(jié)尾的兩三頁也還是不可忽視的。具體來說，《西游記》應(yīng)該運用什么樣的方法閱讀呢？閱讀《西游記》，可以把精讀和跳讀結(jié)合起來。精讀時，要感受故事曲折的情節(jié)以及其中蘊含的豐富想象，了解人物各自不同的表現(xiàn)和心理，學(xué)習(xí)故事開頭、結(jié)尾的技巧以及懸念設(shè)置的方法，等等。在大體了解全書內(nèi)容的基礎(chǔ)上，也可以跳過不感興趣的內(nèi)容或某些不甚精彩的章節(jié)。讀完后，至少要熟悉兩三個經(jīng)典故事，一兩位自己喜歡的人物，并能有滋有味地講給別人聽。主要考點主要考點1.情節(jié)概括。如：請用簡潔的語言概括選段描述的故事情節(jié)。2.形象分析。如：《西游記》中很多人物既保持著動物性，又有神的本領(lǐng)，還兼有人的特點。請從孫悟空和豬八戒中任選一個，結(jié)合原著簡要分析。3.語言品析。如：《西游記》的語言風(fēng)格詼諧幽默，請從選文中舉出一例，并做簡要分析。4.主題領(lǐng)悟。如：請從下列兩組名著中任選一組，從主題角度提煉出一個共同的關(guān)鍵詞，并結(jié)合小說的內(nèi)容闡釋理由?！段饔斡洝贰朵撹F是怎樣煉成的》（A組）；《西游記》《駱駝祥子》（B組）。5.創(chuàng)作特色。如：巧妙的構(gòu)思讓情節(jié)引人入勝，從下列名著中選一部，結(jié)合故事分析作者的構(gòu)思技巧。A.《西游記》；B.《水滸傳》；C.《哈利·波特與死亡圣器》；D.《基地》。6.體會評價。如：探究孫悟空、唐敖、格列佛三個人物形象。同學(xué)們在探究這三個人物形象時，有的認為他們都很機智，有的認為他們都很勇敢。你支持哪種觀點？請結(jié)合作品相關(guān)內(nèi)容簡要闡述。7.閱讀策略。如：名著閱讀可以采取多部聯(lián)讀的方法。下面是《西游記》《鏡花緣》《格列佛游記》三部作品的閱讀任務(wù)，請你完成。任務(wù)：探究《西游記》《鏡花緣》中的“女兒國”。（1）簡要概述唐僧和林之洋在“女兒國”的經(jīng)歷。（2）作者寫兩人在“女兒國”的經(jīng)歷有何用意？請簡要說說。解答名著閱讀題，需要調(diào)動平時的閱讀積累，可以根據(jù)統(tǒng)編教材“名著導(dǎo)讀”中的方法指導(dǎo)，消除與經(jīng)典的隔膜，進行圈點、批注，有些重要的章節(jié)還需要進行細讀、精思、鑒賞等精讀的工作。面對考題，需要仔細審題，把握題意，明確考點，回顧相應(yīng)策略，理順?biāo)季S，組織語言，精準(zhǔn)作答。主要情節(jié)主要情節(jié)【唐僧取經(jīng)路線圖】1.美猴王出世：花果山頂石頭崩裂出的石卵，化為一個石猴，它眼里射出的兩道金光驚動了玉皇大帝。石猴行動敏捷，心機靈巧。老猴提出誰有本事鉆進山洞可拜它為王的建議，石猴緊閉雙眼，縱身跳進瀑布，他發(fā)現(xiàn)里面有石鍋、石灶、石碗、石床、石凳等，是一個極佳的安身之地，眾猴伏地拜石猴為王，號稱美猴王。（1回）?2.靈臺山遇仙：猴王為求長生不老，在樵夫的指點下，到靈臺方寸山斜月三星洞找須菩提祖師學(xué)藝。祖師給他取名，姓孫，名悟空，把七十二變的口訣和筋斗云的口訣傳授給了悟空。一日，悟空受眾人挑唆，引起祖師不快，被逐出洞?；ü剿煻匆驯灰曰焓滥鯙槭椎难О哉肌Ｎ蚩罩粠兹桶鸦焓滥醮虻脛訌棽坏昧?，眾猴們又重新回到了水簾洞。（1-2回）?3.官封弼馬溫：悟空向東海龍王討得（定海神針）如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表奏玉帝，請伏妖猴。玉帝知其厲害，便假意招安，派太白金星赴花果山招安悟空。將其封為弼馬溫。（4回）?4.大鬧蟠桃會：天庭要舉辦蟠桃盛會，悟空沒有被王母邀請，再次發(fā)怒。他定住七衣仙女，挑弄赤腳大仙，喝盡玉液瓊漿，攪了蟠桃會，偷吃了仙酒、仙肴，酒醉后還把太上老君的丹藥吃了個精光。之后還又偷了兩瓶仙酒給眾猴做仙酒會。（5回）?????5.大鬧天宮：孫悟空偷吃了蟠桃，攪了蟠桃宴，盜食金丹逃離天宮。玉帝派兵將捉拿猴王不得。孫悟空與二郎神賭法斗戰(zhàn)，不分勝負。被太上老君暗算收進煉丹爐里，反而煉成了火眼金睛，更加神力無比，把天宮打得稀里糊涂，嚇得玉帝狼狽逃跑。終被如來擒拿壓在五行山下。（5-7回）??6.大戰(zhàn)二郎神：悟空因大鬧蟠桃勝會和偷吃金丹，四大天王奉命圍困花果山。觀音菩薩保舉玉皇大帝外甥——二郎神參與捉拿。二郎神本領(lǐng)高強，與悟空大戰(zhàn)三百回合未分勝負。于是二人開始比試變化的本領(lǐng)，悟空多次變化都被二郎神識破。太上老君趁悟空不備，用金剛琢將悟空打暈，梅山六兄弟一擁而上，這才將悟空擒獲。（6回）?7.八卦爐中逃大圣，五行山下定心猿：斬妖臺上，玉帝要將悟空斬首，怎奈悟空吃了太上老君的金丹，變得刀槍不入，天王下令用火燒雷劈，卻還是無濟于事。太上老君將悟空押至八卦爐中，想用三昧真火將悟空燒死，誰知，經(jīng)過七七四十九天，悟空非但沒有被燒死，反而煉成了火眼金睛!他沖出八卦爐，再次把整個天庭打攪得一塌糊涂。玉帝只好向如來佛祖求救。悟空向如來夸耀自己的筋斗云功夫。如來提出，只要悟空能翻出自己的手掌心，就叫玉帝將天宮讓給悟空。孫悟空大喜過望，使出十萬八千里的筋斗云，卻只跳到如來佛祖的手指處。悟空汗顏欲逃之夭夭，如來翻下手掌，施展法術(shù)，佛祖手掌變成五行山，悟空被壓在山下500年。（7回）?8.拜師取經(jīng)：五百年后，唐太宗李世民派唐僧玄奘前往西天取經(jīng)。唐僧在獵人伯欽的保護下來到五行山，救出了孫悟空，收為徒弟，又紿他起了名字叫行者，孫悟空又稱孫行者。悟空請?zhí)粕像R，自己挑著行李在前面開路。觀音菩薩變?yōu)槔掀牌潘吞粕\衣、花帽，教唐僧念“緊箍咒”用來制服孫悟空。（13-14回）?9.緊箍咒來歷：因?qū)O悟空打死劫經(jīng)的強盜，唐僧?dāng)?shù)落人，孫悟空一怒離去，觀世音化作老母，傳給唐僧一頂嵌金花帽，一道緊箍咒，哄騙悟空戴上金花帽，金箍嵌入肉中。唐僧念動咒語，悟空就頭疼難忍，以此為唐僧鉗束悟空的手段。（14回）10.大鬧黑風(fēng)山：唐僧袈裟為熊妖黑風(fēng)偷走，悟空前往黑風(fēng)山索回，打死黑風(fēng)朋友白衣秀士蛇怪，并與黑風(fēng)相斗，黑風(fēng)逃回洞內(nèi)。第二天，悟空變?yōu)槔献〕智巴陲L(fēng)山，被黑風(fēng)識破，只好請來觀音，設(shè)計讓黑風(fēng)服下悟空變的仙丹，使熊怪痛不可忍，悟空取回袈裟。（16-17回）?11.收服豬八戒：唐僧、悟空離開觀音寺，來到高老莊。高老太公的三女兒翠蘭被妖精霸占。妖精姓豬，上無父母，下無兄弟，黑臉短毛，長嘴大耳，長得很丑，又特別貪吃。他本是天上的天篷元帥，因蟠桃會上調(diào)戲了嫦娥仙子而被貶到了人間。高老太公一心想趕走妖精，解救女兒。妖怪有九齒釘耙，還會三十六變，但他不是悟空的對手，終于被悟空帶去在唐僧面前磕頭喊師父，取法名悟能。唐僧又給他取了別名叫“八戒”。（18-19回）?12.大戰(zhàn)流沙河：流沙河中妖怪徑搶唐僧，八戒悟空去戰(zhàn)，妖怪鉆入水中，不肯上岸。悟空去見觀音，觀音讓木叉與悟空同去。木叉叫出妖怪悟凈。悟凈以頸下骷髏結(jié)成法船，渡唐僧過河。（22回）?13.四圣試禪心：驪山老母與觀音、普賢，文殊菩薩變成母女四人，欲招唐僧為夫，并要將三個女兒嫁給悟空、八戒和沙僧，意在試探師徒四人禪心是否堅固，唯八戒意動神搖，溜進后堂去撞天婚，被捉弄捆于樹上，八戒十分羞愧。（23回）?14.偷吃人參果：唐僧師徒來到萬壽山，山上有座五莊觀，觀里住著鎮(zhèn)元大仙。鎮(zhèn)元大仙帶著幾個徒弟到元始天尊處赴會，交代清風(fēng)、明月兩個徒弟用人參果招待唐僧。夜里，悟空和八戒偷了金擊子，來到人參園內(nèi)，偷摘了人參果。事情敗露后，悟空又把人參果樹連根拔起。鎮(zhèn)元大仙不放過他們，兩次把他們師徒抓回萬壽山。最后是悟空請來觀音菩薩把凈瓶里的甘露水灑在人參果樹上，讓樹恢復(fù)了原來的模樣。鎮(zhèn)元大仙與他們師徒和好如初。（24回）?15.大鬧五莊觀：唐僧師徒五人來到五莊觀，悟空在八戒慫恿下去偷人參果，與八戒、沙僧分食。被清風(fēng)、明月二童子發(fā)現(xiàn)辱罵，悟空一怒下推了人參果樹，觀主將師徒眾人囚禁。悟空只得四處尋訪醫(yī)樹之方，最后觀音菩薩的玉凈瓶水救活果樹，眾人得以繼續(xù)上路取經(jīng)。（25回）?16.三打白骨精：唐僧師徒途經(jīng)白虎嶺，白骨精想吃唐僧肉以長生不老，又懼怕孫悟空。于是變成送齋飯的村姑，被孫悟空識破并打倒。然后變成尋找女兒的老婦，又被孫悟空識破并打倒。最后變成尋找女兒和妻子的老頭，再次被孫悟空的火眼金睛識破并打死。白骨精現(xiàn)出原形。（27回）?17.奪寶蓮花洞：行至平頂山，悟空讓八戒巡山。八戒要躲懶睡覺，編謊騙人，但被變成啄木鳥的悟空一一聽知，戳穿其謊言。八戒只得再去探路。被蓮花洞銀角大王捉去。銀角大王又使用移山法，一面壓住悟空，一面將唐僧、沙僧和白馬掠回洞府。悟空掙扎脫險后，經(jīng)過幾番周折，終于將銀角大王裝進葫蘆內(nèi)，這時，太上老君趕來，收走了由煉丹的金、銀二道童變幻的金角、銀角大王。（32回）?18.烏雞國救國王：唐僧師徒離開平頂山，夜宿寶林寺，唐僧夢見烏雞國國王被妖怪推到御花園的八角玻璃井中，請?zhí)粕形蚩杖コ鎳鯃蟪?。悟空和八戒來到御花園的芭蕉樹下，找到一口井，八戒在井底摸到一具尸首，就馱著爬出了井。悟空找太上老君借一粒九轉(zhuǎn)還魂丹，給烏雞國國王灌下，國王果然活過來了。妖怪在文殊菩薩面前現(xiàn)出原形，它是文殊菩薩的坐騎：青毛獅子。（36-40回）?19.智取紅孩兒：紅孩兒為了吃唐僧肉，變成七歲頑童并施計抓走了唐僧。為了救師父孫悟空設(shè)謀“認親”、向四海龍王借水、叫八戒請菩薩、變成紅孩兒父親牛魔王等均未如愿，最后借助觀音菩薩的幫助才制服了紅孩兒，救出唐僧。（42回）?20.車遲國斗法：妖怪虎、鹿、羊變的國師讓車遲國王獨尊道教，把眾教徒驅(qū)服道家苦役。唐僧師徒西行到達車遲國，見五百佛教徒被道眾暴力驅(qū)使，行者化為道徒，救眾僧出苦難。并與國師比求雨，比坐禪，比隔板猜物，比賽砍頭、剖腹剜心，比試下油鍋，悟空破其計，三妖都死。（45回）21.魚籃收魚精：師徒途經(jīng)通天河受阻，聽說河中妖怪吃童男童女，悟空八戒化作小兒誘妖怪出來大戰(zhàn)，妖怪躲入河中，將通天河凍住引誘唐僧踏冰而渡，冰裂攝走唐僧。徒弟三人在水底勇斗妖怪，妖怪不敵閉門不出。悟空尋來觀音菩薩，用竹籃收服妖怪，原是觀音蓮花池中的金魚。八戒悟凈救出唐僧，河中老龜馱師徒過河。（47回）?22.大鬧金兜洞：唐僧師徒經(jīng)過金兜山，悟空前去化齋，八戒悟凈偷穿妖怪的衣服，師徒三人被抓。悟空大鬧金兜洞，結(jié)果金箍棒被妖怪的金剛琢收了去。悟空請來天兵天將、眾天神與之作戰(zhàn)相繼失敗。最后悟空請來太上老君收服妖怪，原來是老君坐騎青牛下界為妖。悟空救出師傅師弟。（52回）?23.女兒國遇難：在西梁女兒國，女王欲逼唐僧為夫。唐僧被蝎子精捉走，悟空三兄弟大戰(zhàn)妖精，敗下陣來。只好求助觀音，請來星官。悟空、八戒再次引出蝎子精，星官現(xiàn)公雞原形啼叫，妖精露出原形，蝎子精死，救出了師父。（54-55回）?24.真假美猴王：路過西梁國，悟空因打死盜賊，被師父趕走，上觀音處告狀。六耳獼猴精趁機變作悟空模樣，打傷了唐僧，搶走行李關(guān)文，欲上西天騙取真經(jīng)。真假悟空大戰(zhàn)，驚動觀音，觀音念咒分不清，玉帝用照妖鏡不能辨，唐僧念咒不能分，地藏王身邊獸能辨不愿說。直到雷音寺，如來佛祖才使假悟空現(xiàn)出原形。（57-58回）?25.三借芭蕉扇：唐僧師徒途經(jīng)火焰山，被大火阻住，孫悟空向鐵扇公主借芭蕉扇，公主因紅孩兒被孫悟空降伏，將孫悟空扇出五萬里之外，孫悟空變成蟲子進入她的腹內(nèi)借到假扇；孫悟空又變成牛魔王借得真扇，卻被牛魔王變成豬八戒騙回；最后在眾神的幫助下，孫悟空得到了芭蕉扇，師徒四人順利通過火焰山。（59-61回）?26.大小雷音寺：妖怪黃眉怪利用唐三藏求佛心切虛擺小雷音寺，引得師徒四人入寺，孫悟空雖知他不是如來佛，奈何唐僧肉眼凡胎，悟空被妖怪的法寶金鐃蓋下，唐僧三人也被捉，幸虧金頭揭諦上天請下二十八星宿、八仙下凡，奈何眾人都破不了金鐃。最后亢金龍費盡九牛二虎之力將其獨角擠進金鐃內(nèi)，悟空將其角打洞變芥菜籽兒才被帶出來，大怒，砸其金鐃，妖怪醒來，拿如意乾坤袋（即其主人彌勒佛的褡包）收盡眾神仙，幸虧悟空眼疾，先行逃脫。是夜，悟空夜入妖洞，盜其乾坤袋，放走眾仙，又搭救師徒，連夜逃奔，奈何匆忙間沒帶行李，猴子回頭挑擔(dān)，因其個矮，驚醒妖精，師徒三個又被捉回，后經(jīng)悟空請來彌勒佛，在西瓜田里設(shè)下巧計，終于擒住黃眉童妖。唐僧師徒得以繼續(xù)西行。（65回）?27.盤絲洞斗妖：盤絲洞蜘蛛精七女妖把進來化齋的唐僧用蛛絲纏住。悟空見蛛女們?nèi)ュ溉丛?，變餓鷹，叼走其衣。八戒下水變成鲇魚亂鉆，然后現(xiàn)出本相，與蛛女們戰(zhàn)斗，被蛛女用絲纏住。悟空打死小妖，救下師父，七女走脫。師徒們前行，來到黃花觀。觀主正是蛛女們的道兄多目怪。他用毒茶加害唐僧師徒，被悟空識破。打斗中，多目怪脅下千眼齊放金光，罩住悟空。悟空請來毗藍婆菩薩，用金針破金光，才收伏多目怪——蜈蚣精及眾蛛女。（72回）????28.計盜紫金鈴：唐僧師徒經(jīng)過朱紫國，國王因金圣宮娘娘三年前被妖怪?jǐn)z走而憂思成疾，悟空調(diào)制烏金丹醫(yī)好國王的病，并前往麒麟山獬豸洞降妖。因妖怪賽太歲有三個紫金鈴能放火放煙放沙，悟空不能取勝，于是與娘娘設(shè)計以假換真偷了紫金鈴，正要打死妖怪，觀音趕到收服妖怪，原是菩薩坐騎金毛犼下界為妖。悟空救出娘娘與國王團聚。（70回）????29.救難小兒國：比丘國國王被壽星的坐騎白鹿變成的國丈迷惑，欲把一千一百一十個小兒的心肝做藥引。悟空解救嬰兒，敗退妖邪。壽星趕來把白鹿收回。（78回）?30.天竺收玉兔：天竺國“布金禪寺”中一個不明來歷女子的哭聲，引起了唐僧師徒的關(guān)注。天竺國公主騎象擇親，一箭射中唐僧之帽。國王為公主和唐僧舉行盛大婚禮。悟空救起欲投河自盡的寺中女子，問明女子原是天竺國真公主，一年前被黃風(fēng)刮走。悟空揭破秘密與假公主打斗。嫦娥下界收伏假公主——月宮搗藥的玉兔，真公主才得與父母團聚。（93回）?31.如來賜真經(jīng)：唐僧師徒四人一起緩步登上靈山，有條河攔住了去路，大家沒有采納悟空的“凌云渡”，而是一起乘坐無底小船來到雷音寺門外。如來傳召唐僧進殿。阿儺、伽葉沒有索到師徒的禮物，傳給唐僧的是無字經(jīng)，后來燃燈古佛命白雄尊者把馬馱的經(jīng)書抓破，師徒發(fā)現(xiàn)了真相，他們重回雷音寺。阿儺、伽葉給唐僧他們傳有字的真經(jīng)，共五千零四十卷。（98-99回）?32.波生極樂天：唐僧師徒過凌云渡，乘無底船，終達彼岸，得以脫胎換骨，來到靈山。佛祖命二尊者阿儺、伽葉引他們選經(jīng)。不料二尊者卻向他們索取“人事”。悟空不肯行賄，結(jié)果取來的竟是無字經(jīng)。他們重返靈山把紫金缽盂送給尊者，才取得有字真經(jīng)，并一一受封佛號。（三藏被封為旃檀功德佛，悟空、八戒、沙僧和白龍馬也分別受封斗戰(zhàn)勝佛、凈壇使者、金身羅漢、八部天龍）（98回）?主要人物33.第八十一難：因九九八十—難還缺一難未滿，返途中重遇通天河老龜。老龜曾托唐僧向佛祖打問自己的歸宿，不想唐僧忘卻了此事。老龜一怒，把四人翻落河中，濕了經(jīng)卷。（曬經(jīng)石：晾曬經(jīng)文時不少經(jīng)頁沾在了石上。）（99回）主要人物1.唐僧①稱謂變化江流（金山寺法明和尚所?。剩ㄊ藲q受戒所得法名）→唐僧（唐太宗所封，“御弟圣僧”）→三藏（唐太宗所賜法號）→旃檀功德佛（佛祖冊封）②性格特征正面評價：崇信佛法、嚴(yán)守戒律、目標(biāo)明確、立場堅定（如“四圣試禪心”）、勇往直前。反面評價：易信讒言、好壞不分（如“三打白骨精”）、有時有些迂腐（如“偷吃人參果”）。③經(jīng)典情節(jié)計脫女兒國→尸魔三戲唐三藏→鬼王夜謁唐三藏→玄英洞唐僧供狀→唐長老不貪富貴四圣試禪心：黎山老母、觀音、普賢、文殊四位菩薩變成一母三女，試探唐僧師徒取經(jīng)的決心。唐僧等三人不為所動，只有豬八戒迷戀女色，撞得嘴腫頭青，最后被綁在樹上。2.孫悟空①姓氏由來孫悟空原本是由花果山的一塊仙石孕育而生的石猴，無父無母，沒有姓氏。菩提祖師見他是猢猻模樣，原本想取“胡”姓，但“胡”字拆開是“古”和“月”，“古者老也，月者陰也。老陰不能化育”，所以不行。于是從“猻”字取姓，去掉偏旁，為“孫”字。“孫”乃是“子系”，“子者兒男也，系者嬰細也”，正合嬰兒之本論，與石猴的天性相同，所以姓孫。②名字含義菩提祖師門中有“廣大智慧真如性海穎悟圓覺”十二個字，分派起名，到猴王乃第十輩之小徒，剛好排到“悟”字輩，所以法名取“悟空”。從寓意上來說，“空”是佛家一個很重要的概念，對于修行者而言，必須去除“我法二執(zhí)”，“一切皆無自性空”，所以“悟空”的“空”，不是虛無，而是一種悟道的境界?！拔蚩铡本褪且ㄟ^種種磨礪去打破執(zhí)迷障礙，領(lǐng)悟真我的過程，是對“我執(zhí)”的破除。③稱謂變化石猴（出生時）→美猴王（因帶領(lǐng)群猴進入水簾洞，成為眾猴之王，遂稱“美猴王”）→孫悟空（學(xué)藝時菩提祖師所取）→弼馬溫（天界所封官職）→齊天大圣（自封，天庭被迫承認）→孫行者（唐僧所?。窇?zhàn)勝佛（佛祖冊封）④性格特征正面評價：桀驁不馴、愛憎分明、疾惡如仇、勇敢機智、敢于反抗壓迫、充滿斗爭精神；好勝心強，喜歡惡作劇。反面評價：喜歡“戴高帽”（如“義激美猴王”）、好勝心強、喜歡搞惡作劇（如“車遲國斗法”）、濫殺無辜（如第五十六回，師徒四人在西去途中碰上了強盜打劫，強盜將唐僧吊在樹上，為救師父，悟空打殺了兩個強盜）。⑤經(jīng)典情節(jié)大鬧天宮：孫悟空偷吃了蟠桃，攪了王母娘娘的蟠桃宴，又盜食了太上老君的金丹后逃離天宮。玉帝派李天王率天兵捉拿；觀音菩薩舉薦二郎真君助戰(zhàn)；太上老君在旁使暗器幫助，最后悟空被擒。三打白骨精：白骨精為了吃唐僧肉，先后變作少女、老婦、老翁來誘騙唐僧，都被悟空識破。悟空不顧唐僧念咒阻攔，最終將白骨精打死。八戒趁機進讒言，唐僧不辨真?zhèn)?，逐走悟空。三調(diào)芭蕉扇：唐僧師徒被火焰山所阻，悟空向鐵扇公主借芭蕉扇。公主扇走了悟空，悟空返回變成蟲子進入公主肚子里，卻被公主用假扇哄騙（一調(diào)）；悟空變成牛魔王的樣子，騙取真扇，被牛魔王發(fā)現(xiàn)（二調(diào)）；牛魔王變成八戒將扇子騙回，悟空、八戒與其打斗起來，一眾神佛都來助陣，制服牛魔王，取得芭蕉扇，扇滅火焰山的火，師徒四人過了火焰山（三調(diào)）。3.豬八戒①生平經(jīng)歷原來是天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥被逐下天界，到人間投胎，卻錯投豬胎，嘴臉與豬相似。他會變身術(shù)，能騰云駕霧，使用的兵器是九齒釘鈀。在唐僧取經(jīng)路過高老莊時被收服，從此改歸正道，成為孫悟空的幫手，一同保護唐僧西天取經(jīng)，后被如來佛祖封為凈壇使者。②稱謂變化天蓬元帥（在天宮掌管天河兵馬）→豬剛鬣（錯投豬胎，嘴臉與豬相似）→豬悟能（菩薩給其摩頂受戒起的法名）→豬八戒（為讓其戒五葷三厭，唐僧給他起了個別名叫“八戒”）→凈壇使者（佛祖冊封）③性格特征正面評價：忠心耿耿、知錯就改（如“計收豬八戒”）、善良憨厚、聰明機智（如“義激美猴王”），是取經(jīng)途中的重要人物；戰(zhàn)斗勇猛，對敵斗爭從不屈服，是孫悟空斬妖除怪不可缺少的幫手。反面評價：對取經(jīng)事業(yè)缺乏堅定意志，一遇到困難就嚷嚷著散伙；愛搬弄是非（如“三打白骨精”）、愛占小便宜、貪戀女色（如“計收豬八戒”“四圣試禪心”）、好吃懶做、見識短淺。④經(jīng)典情節(jié)高老莊招親→大戰(zhàn)流沙河→四圣試禪心→義激猴王→助力敗魔王義激美猴王：悟空被逐后，唐僧、沙僧落入黃袍怪之手，八戒向悟空求助，悟空不愿幫忙。八戒用激將法，謊稱妖精咒罵悟空，激怒了他，促使悟空重出花果山。4.沙悟凈①生平經(jīng)歷原是天庭中的卷簾大將，失手打碎玻璃盞被貶下凡，盤踞在流沙河，以吃人為生。后在流沙河被唐僧收為徒弟。后與唐僧、孫悟空、豬八戒及白龍馬一起去西天取經(jīng)，經(jīng)歷九九八十一難后，功德圓滿，被如來佛祖封為金身羅漢。②稱謂變化卷簾大將（在天庭時的官職）→沙悟凈（觀音點化后所賜法號）→沙僧（唐僧見他落發(fā)后的模樣頗有和尚之風(fēng)，因此給他取了別名“沙和尚”，簡稱“沙僧”）→金身羅漢（佛祖冊封）②性格特征正面評價：忠厚誠懇、任勞任怨、正直無私、忠心不二。反面評價：生氣不足，缺乏主見。③經(jīng)典情節(jié)打碎玻璃盞→木叉奉法收悟凈→真沙僧怒打假悟凈→小雷音寺遇難大戰(zhàn)流沙河：師徒三人來到流沙河畔，流沙河中妖怪搶唐僧失敗后鉆入水中，不肯上岸。悟空去見觀音，觀音讓木叉與悟空同去降妖。木叉叫出妖怪悟凈。唐僧收悟凈為徒，悟凈以頸下骷髏結(jié)成法船，渡唐僧過河。5.白龍馬①生平經(jīng)歷原為西海龍王之子，因縱火燒了殿上明珠，犯了死罪，被觀音所救。觀音讓他在鷹愁澗等取經(jīng)人，后遇唐僧，吃了其白馬，被觀音度化做了唐僧的腳力。②稱謂變化敖烈（西海龍王三太子）→白龍馬（誤食唐僧坐騎白馬，后來被觀世音菩薩點化，成為唐僧的腳力）→八部天龍（佛祖冊封）③相關(guān)情節(jié)鷹愁澗收白龍馬（第十五回）：唐僧在五行山收孫悟空為徒。師徒一路西行，途經(jīng)蛇盤山，唐僧的馬被鷹愁澗中戴罪苦度時光的西海龍王之子吃掉了。觀音趕來，將他變成白馬，隨唐僧取經(jīng)。④性格特征其他人物知錯就改。其他人物1.如來佛祖：法力無邊，權(quán)力無限，出爾反爾，徇私情，有時缺少尊神風(fēng)范。（收服孫悟空，辨識六耳獼猴，收服大鵬雕，懲罰烏雞國）2.觀音菩薩：心存仁愛，大慈大悲，普救眾生，法力無邊，手段高強。（尋找取經(jīng)人，設(shè)置磨難，鷹愁澗收服小白龍，收服熊罷怪，流沙河點化沙和尚，五莊觀醫(yī)活人參果，火云洞智取紅孩兒，捉拿靈感大王，麒麟山招回賽太歲，滅法國化身傳信）3.太上老君4.二郎真君：武藝超群，法力深厚，講義氣，重情義。（大戰(zhàn)孫悟空，助悟空打敗九頭怪）5.紅孩兒：武藝高強，擁有噴煙吐火的法力；奸詐陰險，富有智謀；頑劣兇殘，膽大妄為。（騙取唐僧，擒八戒，戰(zhàn)悟空，不敬觀世音）作品主題6.鐵扇公主：狡猾奸詐，具有強烈的復(fù)仇意識，倔強潑辣，溫柔多情，富有人情味。（掌管芭蕉扇，扇走孫悟空，假扇騙悟空，獻扇救夫）作品主題《西游記》記敘孫悟空、豬八戒、沙僧保護唐僧到西天取經(jīng)的故事，塑造了孫悟空這一反抗傳統(tǒng)、神通廣大的英雄形象，歌頌反抗傳統(tǒng)、反抗權(quán)威、蔑視等級制度等反封建的思想和斗爭精神，辛辣地嘲諷了貌似威嚴(yán)、實則無能的天宮玉帝及諸神，深刻地揭露、批判了封建社會的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級的昏庸殘暴，寄托著作者關(guān)于社會與人生的理想。1．深刻地揭露、批判了封建社會的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級的昏庸殘暴(1)在小說中，許多統(tǒng)治者都是昏庸、殘忍的。從地下的十殿閻羅，到海里的四海龍王，以及西行路上的諸國國王，都是如此。在他們的統(tǒng)治下，政治腐敗，社會黑暗，老百姓掌握不了自己的命運，在生死線上苦苦掙扎。(2)小說里描寫的妖魔鬼怪，許多就是當(dāng)時社會上橫行霸道的惡勢力的象征。如車遲國的三個妖道迫害國內(nèi)的和尚，紅孩兒殘酷剝削、勒索土地和山神，反映了豪民剝削無止境、官府征求貪到骨的現(xiàn)實生活。2．寄托著作者關(guān)于社會與人生的理想(1)吳承恩不但對黑暗的現(xiàn)實社會不滿，而且對合理的社會制度也進行了思考。他幻想通過“王道”建立一個理想的社會，一個理想的封建王國。花果山和玉華縣就是這樣的理想社會。(2)在作者看來，人應(yīng)該有絕對的自由。孫悟空在花果山一直無拘無束，又去冥府勾掉了生死簿上的名字，超越了自然規(guī)律的局限，實現(xiàn)了真正的絕對自由。后又大鬧天宮，表現(xiàn)了作者向往自由、擺脫外界各種因素對命運束縛的愿望。但這是不現(xiàn)實的，人生活在社會之中，必然要受到道德、風(fēng)俗、法律的約束，所以后來他讓孫悟空戴上緊箍圈，就是一種對“絕對自由”觀念的修正。藝術(shù)特色藝術(shù)特色1．全書充滿了天馬行空的想象和大膽奇特的夸張，極具浪漫主義特色(1)環(huán)境是天上地下、龍宮冥府、仙地佛境、險山惡水；形象多身奇貌異，似人似怪，神通廣大，變幻莫測；故事則上天入地，翻江倒海，興妖除怪，祭寶斗法。作者將這些奇人、奇事、奇境熔于一爐，構(gòu)筑了一個統(tǒng)一和諧的藝術(shù)整體，展現(xiàn)出一種奇幻美。(2)想象“極幻”，卻又令人感到“極真”，如那等級森嚴(yán)、昏庸無能的仙卿，使人想起當(dāng)朝的百官；降伏橫行霸道、兇殘暴虐的妖魔，隱含著鏟除社會惡勢力的愿望；歌頌升天入地、無拘無束的生活，則寄托著掙脫束縛、追求自由的理想。2．人物塑造上將神性、人性和物性和諧統(tǒng)一，既妙趣橫生又合情合理。(1)物性，就是作為某一動物或植物的精靈，保持其原有的形貌和習(xí)性，如魚精習(xí)水、鳥精會飛、蝎子精有毒刺、蜘蛛精能吐絲、猴子機靈、松柏有詩人之風(fēng)、杏樹呈輕佻之姿等。(2)神性，就是指這些動物、植物，一旦成妖成怪，就有神奇的本領(lǐng)，如孫悟空神通廣大，有七十二般變化的本領(lǐng)。(3)人性，指將妖魔鬼怪人格化，將人的七情六欲賦予他們。如孫悟空是一只神猴，是人們理想中的人間英雄；同時他又具備有勇有謀、無私無畏、堅韌不拔、積極樂觀、心高氣傲、爭強好勝、容易沖動、愛捉弄人等人性。3．把善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴(yán)峻的批判藝術(shù)地結(jié)合起來有的游戲筆墨也能成為諷刺世態(tài)的利器。如第四十四回寫車遲國國王迫害僧人，各府州縣都張掛著御筆親題的和尚的“影身圖”，凡拿得一個和尚就有獎賞，所以師徒四人都走不脫。此時忽然插進一句：“且莫說是和尚，就是剪鬃、禿子、毛稀的，都也難逃。四下里快手又多，緝事的又廣，憑你怎么也是難脫?！贝苏Z看似風(fēng)趣而夸張，實是對當(dāng)時廠衛(wèi)密布、特務(wù)橫行的黑暗社會的血淚控訴和辛辣諷刺。4．語言詼諧幽默，明快流暢；多用口頭語言，極富個性化閱讀感悟如第四十二回寫悟空去問觀音借凈瓶時，觀音要他“腦后救命的毫毛拔一根與我作當(dāng)”，悟空只是不肯，觀音就罵道：“你這猴子！你便一毛也不拔，教我這善財也難舍。”這“一毛不拔”就是順手點綴的“趣話”。閱讀感悟1.借唐僧師徒在西天取經(jīng)途中斬妖除魔的故事，表現(xiàn)了懲惡揚善的古老主題，贊揚了唐僧師徒不畏艱險、百折不撓的可貴精神，深刻地揭露和批判了封建社會的腐朽黑暗以及統(tǒng)治階級的昏庸殘暴，寄托了作者關(guān)于社會與人生的理想。2.啟示我們?nèi)松兴非螅瑸榱藢崿F(xiàn)理想而披荊斬棘，不畏艱險，以超強的韌勁和斗志戰(zhàn)勝一切困難，直至勝利終點。3.通過孫悟空“火眼金睛”與唐僧“敵我不分”的對比，告訴我們在社會生活中