2025年高三語(yǔ)文古詩(shī)文閱讀卷考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、閱讀下面的文字，完成第1～4題。庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者。三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然。技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！”文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。吾欲養(yǎng)生，其孰有賢于庖丁者乎？”庖丁曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者。三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然。技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！”今夫以刃制鈍，以指彈丸，言不可以已，終身不已，一己之能，盡于技矣。非獨(dú)其技也，其所以能，亦不亦以其情乎？情不欲，技乃成。故曰：道進(jìn)乎技。彼非所好而強(qiáng)求者，雖形似，終非其道也。1.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。（1）依乎天理：__________（2）批大郤：__________（3）因其固然：__________（4）言不可以已：__________2.“技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！”一句中，“技經(jīng)肯綮”指的是什么？這句話(huà)體現(xiàn)了庖丁解牛技藝的哪個(gè)方面？3.文中庖丁說(shuō)“始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者。三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行”，請(qǐng)分析這句話(huà)揭示了庖丁從掌握“技”到領(lǐng)悟“道”的過(guò)程。4.作者將庖丁解牛與“以刃制鈍，以指彈丸”進(jìn)行對(duì)比，目的是什么？結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)“道進(jìn)乎技”這句話(huà)的理解。二、閱讀下面的文言文，完成第5～9題。柳子厚少精敏，無(wú)不通達(dá)。其為文章，博極群書(shū)，謂古文必自賈生、司馬遷、揚(yáng)雄、劉向、揚(yáng)雄之徒，而后能工。深排晚唐體，文格乃高。子厚尤善為人稱(chēng)道，一時(shí)名士，皆樂(lè)從之游。嘗與吳武陵、陳登之、韋執(zhí)誼之徒，日抵于柳州，治文賦詩(shī)，飲酒擊鼓，意氣飛揚(yáng)，不知晝夜。嘗言：“吾文章，合古人于尺幅之中。”其志如此。子厚既被竄，地連蠻瘴，斥逐流離，困頓愁苦，然未嘗以病苦困窮而自表其意。嘗寄語(yǔ)朋友曰：“仆自抵罪，已三歲矣。三歲之余，益慕圣賢之道。今之仕者，或貪或愚，吾未知其誰(shuí)也。子誠(chéng)能擇其賢者而從之，不賢者而距之，則仆受其賜多矣?！逼渲旧腥绱?。后為柳州刺史，既至，自謂“當(dāng)一洗柳州之垢濁”。乃為政嚴(yán)，吏不敢犯。常與下吏論議，指陳利病，雖深夜不輟。嘗出部，吏民有訴者，輒屏人聽(tīng)之，退而自有所執(zhí)，多所裁決。自晨及夜，未嘗少怠。其治狀如此。嘗與劉禹錫書(shū)，言：“吾與禹錫，他日當(dāng)為政，一以貫之，雖死不厭，可乎？”其守職如此。在柳州，四年，以疾卒。吏民哀之，如喪父母。5.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。（1）謂古文必自賈生、司馬遷、揚(yáng)雄、劉向、揚(yáng)雄之徒，而后能工：__________（2）文格乃高：__________（3）地連蠻瘴：__________（4）仆自抵罪，已三歲矣：__________6.“嘗與吳武陵、陳登之、韋執(zhí)誼之徒，日抵于柳州，治文賦詩(shī)，飲酒擊鼓，意氣飛揚(yáng)，不知晝夜”一句中，“意氣飛揚(yáng)”表現(xiàn)了柳宗元在哪個(gè)時(shí)期怎樣的精神狀態(tài)？7.“子誠(chéng)能擇其賢者而從之，不賢者而距之，則仆受其賜多矣”這句話(huà)體現(xiàn)了柳宗元怎樣的思想境界？8.結(jié)合文章內(nèi)容，分析柳宗元在柳州刺史任上主要采取了哪些措施？這些措施產(chǎn)生了怎樣的效果？9.文章最后一段與前面幾段內(nèi)容有何關(guān)系？這樣寫(xiě)對(duì)塑造柳宗元的形象有何作用？三、閱讀下面的詩(shī)歌，完成第10～12題。秋興八首（其一）[唐]杜甫玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。10.詩(shī)歌首聯(lián)描繪了怎樣的景象？運(yùn)用了哪些修辭手法？11.“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”兩句描寫(xiě)了怎樣的景象？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心境？12.詩(shī)歌頷聯(lián)和頸聯(lián)是如何運(yùn)用對(duì)比（或襯托）手法來(lái)抒發(fā)詩(shī)人情感的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析。四、閱讀下面的文字，完成第13～15題?！耙换í?dú)放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，離不開(kāi)“和”的精神。“和”是中華文明最突出的特性之一，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、道德規(guī)范。中華傳統(tǒng)和合文化，倡導(dǎo)“和而不同”、“和實(shí)生物”、“和為貴”的理念，主張不同事物、不同文化之間相互依存、和諧共生，是對(duì)世界文明多樣性包容互鑒的深刻洞察和高度概括。傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要深刻把握和弘揚(yáng)“和”的精神。要堅(jiān)持各民族文化一律平等，尊重差異、包容多樣，推動(dòng)各民族文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，增強(qiáng)中華文化認(rèn)同。要推動(dòng)不同文明交流互鑒，借鑒吸收人類(lèi)文明的一切優(yōu)秀成果，不斷豐富和發(fā)展中華文化，為人類(lèi)文明進(jìn)步貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案。要堅(jiān)持“和而不同”的原則，在交流互鑒中豐富中華文化內(nèi)涵，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力?！昂汀钡木褚搀w現(xiàn)在社會(huì)治理之中。古人云：“協(xié)和萬(wàn)邦，協(xié)和百姓?！蔽覈?guó)歷史上，注重通過(guò)制度建設(shè)實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。如“以德化民”、“以禮治國(guó)”的思想，強(qiáng)調(diào)道德教化和社會(huì)規(guī)范對(duì)于維護(hù)社會(huì)秩序的重要性；又如“民惟邦本，本固邦寧”的思想，強(qiáng)調(diào)以民為本、順應(yīng)民心是實(shí)現(xiàn)社會(huì)安寧的基礎(chǔ)。這些思想對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的啟示意義。13.“和”作為中華文明最突出的特性之一，其內(nèi)涵主要表現(xiàn)在哪些方面？14.結(jié)合材料，談?wù)勗谕苿?dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展過(guò)程中，如何體現(xiàn)“和”的精神？15.中華傳統(tǒng)“和”的精神對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)有何啟示？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫?。五、閱讀下面的文字，完成第16～18題。“數(shù)字技術(shù)正在重塑世界，從工業(yè)生產(chǎn)到日常生活，幾乎所有領(lǐng)域都在經(jīng)歷深刻的變革。人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展，不僅極大地提高了生產(chǎn)效率，也創(chuàng)造了新的商業(yè)模式和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。然而，數(shù)字技術(shù)也帶來(lái)了一系列挑戰(zhàn)，如數(shù)字鴻溝、數(shù)據(jù)安全、隱私保護(hù)、算法歧視等問(wèn)題，需要我們認(rèn)真思考和應(yīng)對(duì)。”“面對(duì)數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，我們需要積極擁抱變革，加快數(shù)字化轉(zhuǎn)型步伐。要加強(qiáng)數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升網(wǎng)絡(luò)覆蓋率和網(wǎng)速，為數(shù)字技術(shù)應(yīng)用提供基礎(chǔ)保障。要推動(dòng)數(shù)字技術(shù)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。要培養(yǎng)數(shù)字人才，提升全民數(shù)字素養(yǎng)，為數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供智力支持?！薄巴瑫r(shí)，我們也要高度重視數(shù)字技術(shù)帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。要加強(qiáng)數(shù)據(jù)安全立法，完善數(shù)據(jù)監(jiān)管體系，保護(hù)個(gè)人隱私和信息安全。要研究算法偏見(jiàn)問(wèn)題，推動(dòng)算法公平、透明、可解釋?zhuān)苊馑惴ㄆ缫?。要彌合?shù)字鴻溝，促進(jìn)數(shù)字技術(shù)的普惠共享，讓更多人享受到數(shù)字技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的紅利?！薄皵?shù)字技術(shù)的發(fā)展，最終目的是為了服務(wù)人民、造福社會(huì)。我們要堅(jiān)持以人為本的發(fā)展理念，讓數(shù)字技術(shù)更好地服務(wù)于人的全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，建設(shè)數(shù)字中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)?！?6.請(qǐng)概括材料中關(guān)于數(shù)字技術(shù)發(fā)展的利與弊。17.材料認(rèn)為在推動(dòng)數(shù)字技術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，應(yīng)如何應(yīng)對(duì)其帶來(lái)的挑戰(zhàn)？18.根據(jù)材料，談?wù)勀銓?duì)“數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，最終目的是為了服務(wù)人民、造福社會(huì)”這句話(huà)的理解。六、閱讀下面的文字，完成第19～21題。“‘綠水青山就是金山銀山。’這句話(huà)深刻揭示了生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。我們必須牢固樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展。”“堅(jiān)持綠色發(fā)展，是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的必然要求。要推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，加快發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型。要推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)綠色化，淘汰落后產(chǎn)能，發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)。要加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和修復(fù)，持續(xù)改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。要倡導(dǎo)簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式，推動(dòng)形成全民參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的良好氛圍?！薄皩?shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，需要加強(qiáng)科技創(chuàng)新。要加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)，如污染治理、生態(tài)修復(fù)、碳捕集利用與封存等，為綠色發(fā)展提供技術(shù)支撐。要加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的理論研究，為綠色發(fā)展提供理論指導(dǎo)。要完善生態(tài)文明制度體系，用最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境。”“建設(shè)美麗中國(guó)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。我們要堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，持續(xù)改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，努力建設(shè)人與自然和諧共生的美麗中國(guó)，為子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水清的美麗家園?！?9.“綠水青山就是金山銀山”的理念強(qiáng)調(diào)了什么？20.結(jié)合材料，談?wù)剬?shí)現(xiàn)綠色發(fā)展需要從哪些方面努力？21.材料最后一段強(qiáng)調(diào)了建設(shè)美麗中國(guó)的意義，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)這一意義的理解。七、閱讀下面的文字，完成第22～25題。“閱讀是獲取知識(shí)、增長(zhǎng)智慧的重要途徑，也是傳承文明、開(kāi)啟智慧、增廣見(jiàn)識(shí)的重要方式。通過(guò)閱讀，我們可以跨越時(shí)空的限制，與古今中外的智者對(duì)話(huà)，汲取人類(lèi)文明的精華。閱讀不僅能夠提升個(gè)人的文化素養(yǎng)和道德情操，還能夠增強(qiáng)民族的文化自信和凝聚力。”“然而，在信息爆炸的時(shí)代，人們的閱讀習(xí)慣正在發(fā)生變化?？觳褪介喿x、碎片化閱讀、娛樂(lè)化閱讀等現(xiàn)象日益普遍，深度閱讀、系統(tǒng)閱讀、思考性閱讀則越來(lái)越少。這不僅影響了人們的知識(shí)積累和思維能力的提升，也削弱了人們的文化底蘊(yùn)和審美情趣?！薄盀榱藨?yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)，我們需要大力倡導(dǎo)全民閱讀，營(yíng)造濃厚的閱讀氛圍。要加強(qiáng)閱讀推廣，舉辦各種讀書(shū)活動(dòng)，引導(dǎo)人們養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。要加強(qiáng)圖書(shū)館等公共文化服務(wù)體系建設(shè)，為人們提供便捷的閱讀條件。要推動(dòng)閱讀進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)家庭，讓閱讀成為人們的一種生活方式?！薄伴喿x需要思考，需要感悟，需要實(shí)踐。我們要在讀中思考，讀中感悟，讀中實(shí)踐，將書(shū)本知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身的智慧和力量。我們要讀經(jīng)典、讀好書(shū)，吸收前人智慧，啟迪創(chuàng)新思維。我們要堅(jiān)持閱讀與思考相結(jié)合，閱讀與實(shí)踐相結(jié)合，不斷提升自身的綜合素質(zhì)和能力?！?2.材料認(rèn)為閱讀有哪些重要意義？23.材料指出當(dāng)前人們閱讀習(xí)慣存在哪些問(wèn)題？這些問(wèn)題會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響？24.結(jié)合材料，談?wù)勅绾瓮苿?dòng)全民閱讀，營(yíng)造濃厚的閱讀氛圍？25.請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)“閱讀需要思考，需要感悟，需要實(shí)踐”這句話(huà)的理解。八、閱讀下面的文字，完成第26～29題。“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族若不創(chuàng)新，就難以實(shí)現(xiàn)真正的崛起和發(fā)展。創(chuàng)新不僅需要人才，需要環(huán)境，更需要文化。”“創(chuàng)新文化是一種鼓勵(lì)探索、寬容失敗、崇尚創(chuàng)造的文化。在一個(gè)充滿(mǎn)創(chuàng)新文化的環(huán)境中，人們敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，勇于嘗試新事物，不怕失敗，樂(lè)于分享。這種文化能夠激發(fā)人們的創(chuàng)新潛能，促進(jìn)創(chuàng)新成果的涌現(xiàn)。”“建設(shè)創(chuàng)新文化，需要全社會(huì)共同努力。要加強(qiáng)科普教育，提高全民科學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。要加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，激發(fā)創(chuàng)新活力。要營(yíng)造鼓勵(lì)創(chuàng)新、支持創(chuàng)新的社會(huì)氛圍，讓創(chuàng)新成為一種社會(huì)風(fēng)尚。要加強(qiáng)創(chuàng)新人才培養(yǎng)，為創(chuàng)新提供人才支撐。”“創(chuàng)新的過(guò)程往往伴隨著困難和挑戰(zhàn)。我們要有‘明知山有虎，偏向虎山行’的勇氣和決心，不怕失敗，不斷探索，勇攀創(chuàng)新高峰。我們要堅(jiān)持開(kāi)放創(chuàng)新，學(xué)習(xí)借鑒世界先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也要堅(jiān)持自主創(chuàng)新，打造具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)。”26.材料認(rèn)為創(chuàng)新對(duì)于國(guó)家發(fā)展有何重要意義？27.結(jié)合材料，談?wù)剟?chuàng)新文化的內(nèi)涵是什么？建設(shè)創(chuàng)新文化需要哪些方面的努力？28.材料最后一段強(qiáng)調(diào)了在創(chuàng)新過(guò)程中應(yīng)具備怎樣的精神品質(zhì)？請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勀愕睦斫狻?9.作為新時(shí)代的青年，你認(rèn)為應(yīng)該如何培養(yǎng)自身的創(chuàng)新能力，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家貢獻(xiàn)力量？九、閱讀下面的文字，完成第30～32題?！啊Τ缥┲荆瑯I(yè)廣惟勤?！鞠蚴侨松臒羲?，是前進(jìn)的動(dòng)力。沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向，人生就容易迷失方向，缺乏前進(jìn)的動(dòng)力。勤勉是成功的基石，是奮斗的保障。沒(méi)有勤勉的努力，再美好的志向也難以實(shí)現(xiàn)?！薄傲⒅臼侨松钠瘘c(diǎn)。志向要高遠(yuǎn)，又要腳踏實(shí)地。高遠(yuǎn)的志向能夠激勵(lì)我們不斷超越自我，追求卓越。腳踏實(shí)地的態(tài)度則能夠幫助我們一步一個(gè)腳印地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。立志要結(jié)合自身實(shí)際，既要仰望星空，也要腳踏實(shí)地?！薄扒诿闶峭ㄏ虺晒Φ谋亟?jīng)之路。勤勉需要持之以恒，需要堅(jiān)持不懈?！浂簧幔鹗社U；鍥而舍之，朽木不折?！挥袌?jiān)持不懈地努力，才能最終取得成功。勤勉需要專(zhuān)注投入，需要精益求精。‘業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。’只有專(zhuān)注投入，才能不斷進(jìn)步，不斷成長(zhǎng)?！薄爸鞠蚺c勤勉相輔相成，缺一不可。只有將遠(yuǎn)大的志向與勤勉的努力結(jié)合起來(lái)，才能最終實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。我們要樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，并為之不懈奮斗，用勤勉的努力書(shū)寫(xiě)精彩的人生篇章?！?0.材料強(qiáng)調(diào)了志向和勤勉對(duì)于人生實(shí)現(xiàn)的重要性，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻?1.結(jié)合材料，談?wù)勅绾尾拍芗葮?shù)立高遠(yuǎn)志向，又能做到腳踏實(shí)地？32.請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)“志向與勤勉相輔相成，缺一不可”這句話(huà)的理解，并以此為題寫(xiě)一篇短文。十、閱讀下面的文字，完成第33～35題。“‘茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！覈?guó)情懷是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是中華兒女的精神基因。它體現(xiàn)了個(gè)人對(duì)國(guó)家、對(duì)民族深沉的愛(ài)，以及對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的堅(jiān)定信念。”“家國(guó)情懷是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。個(gè)人是國(guó)家的組成部分，國(guó)家是個(gè)人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)緊密相連。因此，每個(gè)人都應(yīng)該懷有家國(guó)情懷，將個(gè)人的理想追求融入國(guó)家和民族的事業(yè)之中，為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興貢獻(xiàn)力量?！薄凹覈?guó)情懷是一種奉獻(xiàn)和犧牲。在國(guó)家和民族面臨危難之際，無(wú)數(shù)仁人志士舍生忘死，保家衛(wèi)國(guó)，譜寫(xiě)了一曲曲可歌可泣的壯麗篇章。這種奉獻(xiàn)和犧牲精神，是家國(guó)情懷的生動(dòng)體現(xiàn)，也是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的精神動(dòng)力?！薄芭嘤秃霌P(yáng)家國(guó)情懷，是時(shí)代賦予我們的重要使命。我們要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、文化觀。要學(xué)習(xí)英雄模范人物的先進(jìn)事跡，傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。要積極參與社會(huì)實(shí)踐，將家國(guó)情懷轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量?！?3.材料認(rèn)為家國(guó)情懷體現(xiàn)了中華兒女怎樣的精神特質(zhì)？34.結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)“個(gè)人是國(guó)家的組成部分，國(guó)家是個(gè)人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)”這句話(huà)的理解。35.作為新時(shí)代的青年，你認(rèn)為應(yīng)該如何培育和弘揚(yáng)家國(guó)情懷，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量？試卷答案一、1.（1）順應(yīng)（天然）紋理（2）擊、砍（對(duì)著）（3）順著它本來(lái)的樣子（4）停止2.指小的筋骨結(jié)合的地方。體現(xiàn)了庖丁技藝高超，能夠避開(kāi)筋骨交錯(cuò)的地方。3.解析思路：初期只看到整體（牛），無(wú)法把握內(nèi)在結(jié)構(gòu)；三年后，看到的是局部的分割，但仍有形體的束縛；最終達(dá)到“以神遇”，超越了形體的限制，憑精神感知牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，完全領(lǐng)悟了牛的天然構(gòu)造，得“道”。4.解析思路：對(duì)比說(shuō)明單純依靠技巧（刃制鈍、指彈丸）無(wú)法達(dá)到真正的精通，必須輔以正確的態(tài)度和精神狀態(tài)（情不欲）才能成就技藝。目的是強(qiáng)調(diào)“道”的重要性，只有熱愛(ài)并用心（情）才能超越單純的“技”，達(dá)到“道”的境界?！暗肋M(jìn)乎技”指技藝的精進(jìn)需要以“道”為指導(dǎo)和支撐，最高明的技藝蘊(yùn)含著“道”的哲理。二、5.（1）認(rèn)為、主張（2）高達(dá)、提高（3）偏僻、荒涼的地區(qū)（4）我6.解析思路：結(jié)合“少精敏，無(wú)不通達(dá)”、“樂(lè)從之游”、“意氣飛揚(yáng)”等分析，表現(xiàn)了他在被貶謫之前，才華橫溢、意氣風(fēng)發(fā)、充滿(mǎn)自信和活力的精神狀態(tài)。7.解析思路：分析“誠(chéng)能擇其賢者而從之，不賢者而距之”、“仆受其賜多矣”可知，即使身處困境，仍心系國(guó)家，希望朋友們?yōu)閲?guó)家選拔賢能之士，體現(xiàn)了其高遠(yuǎn)的政治抱負(fù)和正直無(wú)私的品格。8.解析思路：措施：為政嚴(yán)明（吏不敢犯）、勤政愛(ài)民（與下吏論議、深夜不輟、屏人聽(tīng)訴）、審慎裁決（退而自有所執(zhí)，多所裁決）。效果：整肅了吏治，改善了社會(huì)風(fēng)氣，贏得了吏民的尊敬和愛(ài)戴。9.解析思路：關(guān)系：最后一段寫(xiě)其去世及民情，是對(duì)前面描述其才華、志向、治理措施的補(bǔ)充和印證。作用：通過(guò)寫(xiě)百姓的哀悼，從側(cè)面表現(xiàn)了柳宗元的高尚品德和愛(ài)民之心，使人物形象更加豐滿(mǎn)、立體。三、10.描繪了秋天楓樹(shù)林凋零、巫山巫峽蕭瑟陰森的景象。運(yùn)用了比喻（玉露似玉般凝結(jié)）、擬人（楓樹(shù)凋傷）和對(duì)比（楓林與巫峽）的修辭手法。11.解析思路：描繪了江水波濤洶涌、塞上風(fēng)云陰沉壓迫的景象。表達(dá)了詩(shī)人觸景生情，內(nèi)心充滿(mǎn)動(dòng)蕩、憂(yōu)慮、苦悶的心境。12.解析思路：頷聯(lián)“叢菊兩開(kāi)”寫(xiě)近景，自己漂泊在外，看到菊花兩次開(kāi)放，想到自己遠(yuǎn)離故園，將要再次流淚，與頸聯(lián)“孤舟一系”寫(xiě)自己孤舟系在岸邊，心系故園形成對(duì)比，抒發(fā)了深切的思鄉(xiāng)之情。四、13.解析思路：①和而不同：尊重差異，包容多樣。②和實(shí)生物：和諧共生促進(jìn)萬(wàn)物生長(zhǎng)。③和為貴：和諧是最高準(zhǔn)則。14.解析思路：①各民族文化平等、交流互鑒、創(chuàng)新性發(fā)展，增強(qiáng)認(rèn)同。②借鑒吸收人類(lèi)文明優(yōu)秀成果，豐富發(fā)展中華文化，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧方案。③堅(jiān)持“和而不同”，在交流互鑒中增強(qiáng)文化內(nèi)涵和國(guó)際影響力。15.解析思路：?jiǎn)⑹荆孩偕鐣?huì)和諧需要道德教化、社會(huì)規(guī)范（以德化民、以禮治國(guó)）。②社會(huì)和諧需要以民為本，順應(yīng)民心（民惟邦本，本固邦寧）。③需要制度保障（用最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境）。五、16.利：提高效率、創(chuàng)造新模式、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。弊：數(shù)字鴻溝、數(shù)據(jù)安全、隱私保護(hù)、算法歧視。17.解析思路：加強(qiáng)立法監(jiān)管、完善體系保護(hù)安全隱私、研究算法問(wèn)題推動(dòng)公平透明、彌合鴻溝促進(jìn)普惠共享。18.解析思路：指數(shù)字技術(shù)發(fā)展要堅(jiān)持以人為本，服務(wù)于人的全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，最終目的是提升人民福祉，促進(jìn)共同富裕，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。六、19.解析思路：強(qiáng)調(diào)良好的生態(tài)環(huán)境本身就是最寶貴的財(cái)富，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。20.解析思路：①推動(dòng)綠色轉(zhuǎn)型（發(fā)展方式、生活方式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)）。②加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)與修復(fù)。③倡導(dǎo)綠色低碳生活。④加強(qiáng)科技創(chuàng)新（污染治理、生態(tài)修復(fù)、碳捕集等）。⑤完善生態(tài)文明制度體系。21.解析思路：意義：①是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。②建設(shè)美麗中國(guó)能夠提升人民福祉，增強(qiáng)人民獲得感幸福感安全感。③為子孫后代留下可持續(xù)發(fā)展的美好家園，體現(xiàn)了對(duì)后代的負(fù)責(zé)和可持續(xù)發(fā)展理念。七、22.解析思路：①獲取知識(shí)、增長(zhǎng)智慧。②傳承文明、開(kāi)啟智慧、增廣見(jiàn)識(shí)。③提升文化素養(yǎng)和道德情操。④增強(qiáng)文化自信和凝聚力。23.解析思路：?jiǎn)栴}：快餐式、碎片化、娛樂(lè)化閱讀。影響：影響知識(shí)積累、思維能力提升，削弱文化底蘊(yùn)和審美情趣。24.解析思路：①加強(qiáng)推廣，舉辦活動(dòng)，引導(dǎo)習(xí)慣。②加強(qiáng)公共文化服務(wù)，提供便