學(xué)年德州市高三語文上學(xué)期期中考試卷

2025.11.22一、閱讀(72分)（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：“君子不器”此一論斷，出自《論語·為政》，是孔子教育思想與人才觀的核心表述之一，蘊含著超越時代的深刻智慧。要理解其真義，需先厘清“器”與“不器”的內(nèi)涵。在先秦語境中，“器”指具有特定形制與用途的器物，如胍、鼎、車、皿等。其核心特征在于專用性與有限性。一器一用，各有所長，亦各有所蔽?？鬃右浴捌鳌睘橛鳎庠诰救巳艄逃谝患家荒?，便會為自身的專門化所束縛，從而喪失精神的自由與人格的完滿。因此，“君子不器”的首要含義，是對工具化、單向度人的警惕與超越。它要求君子不應(yīng)像器物那樣，僅僅作為一種實現(xiàn)外在目的的工具而存在，其價值不應(yīng)被某種特定的技能或職業(yè)所限定。然而，“不器”絕非意味著“無用”或排斥技藝。恰恰相反，孔子本人倡“六藝”，重“多能”。其真意在于，君子之于技藝，當“由技入道”，而非“溺于技”。技能的掌握是基礎(chǔ)，但君子的終極追求在于通過技藝體悟其背后的普遍之理與人倫之道。正如《禮記·學(xué)記》所言：“大道不器?！闭嬲摹按蟮馈笔瞧毡?、貫通、無所不包的，不會拘泥于某一具體的器物形態(tài)。君子的修養(yǎng)目標，正是要上達于此“大道”，成為一個在人格、學(xué)識與格局上通達、博雅的人。這種“不器”的追求，塑造了中國傳統(tǒng)士人“內(nèi)圣外王”的理想人格?！皟?nèi)圣”指向內(nèi)在德性的修養(yǎng)，是成己之學(xué)；“外王”指向外在事業(yè)的開拓，是成物之功。一個“不器”的君子，其內(nèi)在是一個仁、智、勇兼?zhèn)涞耐暾烁?，其外在則能根據(jù)時勢的需要，在政治、教育、文化等諸多領(lǐng)域揮灑才智。這正是對專業(yè)化分工帶來的視野狹隘與人格萎縮的克服。后世如蘇軾，雖仕途坎坷，然在文學(xué)、書法、繪畫、治水等多領(lǐng)域皆卓有建樹，正是“君子不器”這一理想在歷史中的生動映照。值得深思的是，在專業(yè)化、分工化已成為現(xiàn)代社會鐵律的今天，“君子不器”的思想非但未曾過時，反而煥發(fā)出新的生命力。首先，它直指現(xiàn)代教育的深層困境?，F(xiàn)代教育體系在工業(yè)化浪潮中成型，其優(yōu)勢在于高效地培養(yǎng)標準化的專業(yè)人才。然而，其弊端也日益凸顯：過細的專業(yè)分割可能導(dǎo)致學(xué)生知識結(jié)構(gòu)單一，思維僵化?！熬硬黄鳌钡乃枷雴⑹疚覀?，教育的終極目的不是制造“人力資源”，而是培養(yǎng)“完整的人”。它呼吁一種超越功利主義的教育觀，在傳授專業(yè)知識的同時，更應(yīng)注重通識教育、人格陶冶與批判性思維的培養(yǎng)。其次，它為當代社會的人才培養(yǎng)與個人發(fā)展提供了新的范式。一個健康的現(xiàn)代社會，固然需要精深專業(yè)的“器”才，但更需要能夠融會貫通、跨界創(chuàng)新的“不器”之才。尤其在科技飛速迭代、產(chǎn)業(yè)邊界日益模糊的當下，一個秉持“不器”精神的人，因其擁有廣博的知識基礎(chǔ)、強大的學(xué)習(xí)能力與通達的處世智慧，反而能更好地適應(yīng)變化，在不同領(lǐng)域間實現(xiàn)自我價值的持續(xù)增長。最后，“君子不器”對于個體生命意義的安頓具有永恒的啟示。它提醒我們，人的價值在于其豐富、整全而獨特的精神人格，而非任何外在的職能標簽。它鼓勵人們在追求事業(yè)成功的同時，培育豐盈的內(nèi)心世界，從而在變幻莫測的人生中，始終保持人格的獨立與精神的自主。這或許是這一古老智慧在喧囂的現(xiàn)代生活中，給予我們最溫暖而堅定的慰藉與指引。（摘編自方銘的《“君子不器”與君子精神》）材料二：“君子不器”蘊含著儒家對人之為人的深刻理解。這一思想建立在獨特的人性觀基礎(chǔ)上——人不是被動接受規(guī)定的存在，而是能夠不斷自我超越的生命主體。在儒家思想中，“君子不器”首先體現(xiàn)為對人的可能性的充分尊重?？鬃印靶韵嘟?，習(xí)相遠”的論斷，強調(diào)通過后天修養(yǎng)，人可以突破局限，實現(xiàn)人格的完善。這種對人的可塑性的堅信，使“君子不器”不僅是理想描繪，①。其次，這一思想要求知識與德行的統(tǒng)一。儒家認為，真正的知識不僅是技能掌握，更是對“道”的體認。如《中庸》所言“致中和，天地位焉”，求知過程本身就是人格完善的過程。這種整體性知識觀，對現(xiàn)代教育中的碎片化傾向具有糾偏意義。實踐層面，“君子不器”需要兩個維度的突破：在認知上打破專業(yè)壁壘，建立跨學(xué)科思維；在價值上樹立超越專業(yè)身份的人文關(guān)懷。需要注意的是，這一思想并非否定專業(yè)性，而是②。正如優(yōu)秀醫(yī)生既需精湛醫(yī)術(shù)，更要人文關(guān)懷，這種綜合素養(yǎng)正是“君子不器”的現(xiàn)代體現(xiàn)。當代教育要踐行這一理念，需推進三個轉(zhuǎn)變：從知識傳授轉(zhuǎn)向全人培養(yǎng)，從技能訓(xùn)練轉(zhuǎn)向智慧啟迪，從專業(yè)教育轉(zhuǎn)向通專結(jié)合。具體而言，應(yīng)加強通識課程，倡導(dǎo)跨學(xué)科學(xué)習(xí)，完善綜合評價體系?！熬硬黄鳌睔v久彌新的生命力，源于其對教育本質(zhì)的準確把握。在專業(yè)分工精細化的今天，這一智慧提醒我們：教育不僅要教“如何做事”，更要啟迪“如何做人”；不僅要培養(yǎng)專業(yè)能力，③。這種對全面發(fā)展的追求，是儒家思想留給當代最珍貴的啟示。（摘編自劉笑敢的《“君子不器”與現(xiàn)代人格培養(yǎng)》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.“君子不器”強調(diào)人不應(yīng)被特定的技能所限定，但并不意味著這是對專業(yè)技藝的否定。B.“內(nèi)圣外王”是“君子不器”思想追求的理想人格范式，強調(diào)內(nèi)在修養(yǎng)與外在事功的統(tǒng)一。C.材料一中蘇軾在文學(xué)、書法等多個領(lǐng)域皆有建樹，正是受到了“君子不器”觀念的影響。D.“君子不器”所倡導(dǎo)的通達視野與跨界能力，在當今快速變化的時代中顯得尤為珍貴。2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（3分）A.君子的理想追求、一般首先成為“器”，然后再成為“不器”，最后方可成就“大道”。B.材料二中“求知過程本身就是人格完善的過程”體現(xiàn)了儒家知識德行統(tǒng)一的修養(yǎng)觀。C.“由技入道”的修養(yǎng)路徑體現(xiàn)了儒家對專業(yè)技能與人格提升之間關(guān)系的深刻理解。D.兩則材料都認為“君子不器”的思想對于改善現(xiàn)代教育過度專業(yè)化傾向具有啟示意義。3.請在材料二橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（3分）4.材料一是如何逐步闡釋“君子不器”這一概念的？（4分）5.請結(jié)合材料中“君子不器”的思想駁斥以下觀點。（6分）當前許多的高中生，無論在選科階段，還是日常學(xué)習(xí)過程中，都表現(xiàn)出重理輕文的現(xiàn)象。究其原因，無非還是那句老話：“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕?！?/p>

（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文章，完成6~9題。又見山里柿子紅宮士軍“一定要賣嗎？”柱子問?！班?，都講好了?！钡鲁衫蠞h吧嗒吧嗒抽著煙鍋，一閃一閃的火星，跳躍在他滿是皺紋的臉上?！斑@可是老輩人留下的，上百年了，賣了就沒了，太可惜了?！敝佑终f?！鞍Α钡鲁衫蠞h長長地嘆了口氣，“柿子不值錢了，留著樹還有啥用？”一陣沉默。突然，柱子抬高了嗓門，態(tài)度強硬地說：“把樹全給我留下，他們出多少錢，我出同樣的價。”不等德成老漢吭聲，柱子起身出了門?！暗?，爹，跟你商量個事吧?！敝拥哪_還沒邁進家門，大嗓門早已傳進了屋?！翱茨慊鸺被鹆堑?，啥事這么慌？”爹放下了手里的茶杯，雙眼像探照燈，在柱子的臉上掃來掃去。柱子一屁股坐在凳子上，嘟囔了一句：“德成叔要賣掉山坡上的那十棵老柿子樹?！钡宦?，瞪大了雙眼，氣呼呼地說：“你說啥？德成老漢要賣樹，他八成是瘋了?！钡v地一下站起身，“我現(xiàn)在就去找他，看我怎么收拾他?！薄暗?，別去了，估計他不會聽你的。”“咋的了？你是覺得我不當村主任了，治不了他了。哼，我偏要管?！钡秸f越來勁，眨眼工夫，黝黑的臉膛氣成了一張曹操臉。“他是鐵了心要賣樹，聽說十棵老樹，賣了兩萬元。我剛才去了，沒讓他賣，把樹留下了?！敝油送?，輕聲說，“能不能先借給我兩萬塊錢？”爹的臉上瞬間泛起了喜色：“這事你算做對了，爹支持你。”爹轉(zhuǎn)身進了里屋，從大衣櫥上的小柜子里，摸出一個布包，掏出一張存單，放到柱子手里。柱子的眼睛濕潤了，心里暗想，有爹做堅強后盾，村里的工作何愁做不好。爹坐到桌前，顫顫地摸起茶壺，倒了兩杯茶，立馬飄出了淡淡的茉莉茶香。爹的身子微微后仰，抬眼望向門外，咽下嘴里的茶，說：“咱這里的柿子，個大飽滿，品質(zhì)一流，做出的柿餅香甜可口，好吃著呢，以前出口到日本、韓國和新加坡?！蓖Ａ艘粫海氖终啤芭尽钡嘏脑谧雷由??！鞍?，毀就毀在那個外地販子手里。那年，他和村里簽訂了購銷合同，一開始銷路不錯，誰知他心黑，不知從哪里偷偷弄來一批劣質(zhì)柿餅，摻進咱們的貨里，結(jié)果被海關(guān)查出沒收了。打那以后，咱們的柿餅就出不去了，國內(nèi)也沒人要?！背聊似蹋痤^，看著柱子，“你有啥打算？”柱子抿了口茶，不緊不慢地說：“咱村的柿子產(chǎn)量這么大，若是再像往年一樣，沒有銷路，村民沒了信心，柿子只能掛在樹上，爛在地里。當務(wù)之急，是抓緊開拓市場，打開銷路。那天，我在畫報上看到一幅攝影照片，太漂亮了。爹，你猜是啥？”柱子瞪大兩眼瞅著爹，摸起茶杯，灌了一大口茶，“拍的就是柿子樹，上面紅紅的柿子掛滿枝頭，還獲大獎了呢。我想從這里入手，我的戰(zhàn)友是個攝影師，我打算讓他來幫我們做宣傳。不過這只是第一步，后面還得想辦法注冊商標，走電商渠道，把咱的品牌重新打出去?！钡欀碱^，擔憂道：“說得容易，注冊商標要錢，搞電商得學(xué)新東西，村里人能行嗎？”“萬事開頭難，我先帶頭學(xué)，再教大家?，F(xiàn)在政府也有扶持政策，咱可以申請培訓(xùn)和補貼?！敝幽抗鈭远?。兩天后的下午，一輛大巴車開進了山頭村，車上走下一群胸前掛著相機的攝影師。秋高氣爽，正是柿子成熟的季節(jié)，一棵棵高大的柿子樹，隨風(fēng)搖擺，滿樹的柿子如同一盞盞紅燈籠，沉甸甸地掛滿枝頭，在陽光下泛著誘人的光澤，為浪漫的金秋增添了一抹艷麗的色彩。這下可忙壞了這些攝影師。你瞧，他們穿梭在柿子樹下，眼中閃爍著興奮的光。有的不斷變換角度，相機快門聲此起彼伏。有的半蹲著身子，鏡頭對準一根根枝條上掛滿的紅柿子，極力捕捉它們的飽滿圓潤；有的仰起頭，用長長的鏡頭，抓拍枝頭的柿子在藍天映襯下的鮮明色彩，仿佛要將這絢爛的秋季都鎖進小小的相機里。一張張精美的照片發(fā)到網(wǎng)上，立刻吸引了人們的眼球，收獲了不少的點贊，可真正下單購買柿子的人寥寥無幾。“柱子哥，能不能行??？”“咋不行，慢慢就會好的！”柱子帶著村里幾個年輕人，在果園里搭起直播間，熬夜學(xué)習(xí)直播帶貨技巧。剛開始，面對鏡頭，大家緊張得說話都不利索，觀看人數(shù)也少得可憐。柱子就跑去縣里，請來電商辦的專業(yè)團隊指導(dǎo)，他們從介紹柿子的品種、口感，到展示柿餅的制作過程，逐漸吸引了一大批粉絲。他們還為山頭村的柿子設(shè)計了精美的包裝，注冊了“山頭紅”的商標。不久，村里的柿子入選了助農(nóng)電商平臺的推薦產(chǎn)品。慢慢地，訂單開始多了起來。從每天幾單，到幾十單，再到幾百單。為了保證發(fā)貨速度和品質(zhì)，村里成立了柿子產(chǎn)銷合作社，統(tǒng)一采摘、分揀、包裝。德成老漢也主動加入合作社，憑借多年的經(jīng)驗，負責(zé)柿子品質(zhì)把關(guān)。三個月后，整個山村沸騰了。滿載柿子的貨車一輛接一輛駛出村子，村民們臉上洋溢著久違的笑容。德成老漢站在家門口，呆呆地望著山坡上的柿子樹，臉上的愁容就像冬日里零零碎碎掛在樹上的柿子。柱子提著紙袋，走進德成老漢家時，見他手里握著一根竹竿，正追打一只抱窩的老母雞，嘴里不停地嚷著：“煩死了……煩死了，打死你，讓你再叫……”“德成叔，看我給你送啥來了？”柱子用手指了指八仙桌上的紙袋?！板X，你這是？”德成老漢扒開紙袋，瞅瞅錢，又看看柱子。柱子一笑：“給你的，這是賣柿子的錢，剩下的是合作社的分紅?！薄百u……賣柿子？樹不是早就賣給你了？”德成老漢一臉驚訝?！百u給我，你舍得?。磕阏f說，是誰在柿子樹下抽了三天的悶煙？村里人哪個不知道你的倔脾氣，日子再難，也不向別人張口，手頭再緊，也不向別人伸手。要不是給嬸子治病，你會狠心賣樹？告訴你吧，那兩萬塊錢，是我爹借給你的，這回賣了柿子，已把錢還給他了。以后咱好好干，日子肯定越過越好！”德成老漢望著山坡上自家的柿子樹，心頭一熱，淚水不覺盈滿了眼眶。憂惚間，山風(fēng)拂過，滿樹的柿子輕輕搖晃，像在訴說著山里人新的希望。（選自《微型小說選刊》2025年第14期）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.德成老漢要賣老柿子樹，柱子不僅阻攔，還借錢留樹，體現(xiàn)了柱子對老樹的珍視，與后文發(fā)展柿子產(chǎn)業(yè)相呼應(yīng)。B.文中描寫攝影師們柿子樹下選角度、抓鏡頭等忙碌的情景，為下文通過網(wǎng)絡(luò)宣傳柿子做鋪墊，暗示了小說的結(jié)局。C.本文語言樸實。通過“吧嗒吧嗒”“咋不行”等口語化表達。傳遞出濃郁的鄉(xiāng)土氣息、凸顯了小說貼近生活的特點。D.本文以“柿子樹”為線，巧妙串聯(lián)德成老漢賣樹、村主任柱子護樹與電商助農(nóng)興樹，故事脈絡(luò)清晰，行文流暢自然。7.文中敘述外地販子摻假毀銷路-事的作用，下列說法不正確的一項是（3分）A.交代故事的來龍去脈。交代了德成老漢賣樹的原因以及故事發(fā)生的背景，使故事的情節(jié)完整。B.烘托人物形象。通過這一事件，可以看出柱子爹依然熱心村里事務(wù)，烘托出他的遠見卓識。C.推動情節(jié)發(fā)展。銷售柿子時，遇到了缺品牌、缺渠道、被人欺騙的困境，柱子因此另尋他路。D.引起讀者的共鳴。老爹的講述，使讀者感受到鄉(xiāng)親們被欺騙的痛苦和滯銷的無助，引人深思。8.有人說：“環(huán)境描寫是情節(jié)發(fā)展的土壤?！闭埡單鑫恼庐嫴ɡ司€的環(huán)境描寫在情節(jié)上的作用。（4分）9.作者在創(chuàng)作小說時往往賦予物象豐富的意蘊，如何解讀意蘊的這一豐富性？請以文中的“柿子樹”與《哦，香雪》中的“鉛筆盒”為例，寫一個文學(xué)短評提綱。（6分）（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：堅引群臣會議，曰：“吾統(tǒng)承大業(yè)垂二十載，芟夷逋穢，四方略定，惟東南一隅未賓王化。吾每思天下不一，未嘗不臨食輟餔，今欲起天下兵以討之。略計兵杖精卒可有九十七萬吾將躬先啟行薄伐南裔于諸卿意何如？”秘書監(jiān)硃彤曰：“陛下應(yīng)天順時，若一舉百萬，必有征無戰(zhàn)。晉主自當銜璧輿櫬，啟顙軍門，若迷而弗悟，必逃死江海，猛將追之，即可賜命南渠。中州之人，還之桑梓。然后回駕岱宗，告成封禪，起白云于中壇，受萬歲于中岳，爾則終古一時，書契未有?！眻源髳傇唬骸拔嶂疽?。”左仆射權(quán)翼進曰：“臣以為晉未可伐。夫以紂之無道，天下離心，八百諸侯不謀而至，武王猶曰‘彼有人焉，回師止旆’。三仁①誅放，然后奮戈牧野。今晉道雖微，未聞喪德，君臣和睦，上下同心。謝安、桓沖，江表偉才，可謂晉有人焉。臣聞師克在和，今晉和矣，未可圖也?！眻阅痪弥?，曰：“諸君各言其志?！比撼几饔挟愅?，庭議者久之。群臣出后，獨留苻融議之。融曰：“歲鎮(zhèn)在斗牛，吳、越之福，不可以伐一也。晉主休明，朝臣用命，不可以伐二也。我數(shù)戰(zhàn)，兵疲將倦，有憚敵之意，不可以伐三也。諸言不可者，策之上也，愿陛下納之?！眻宰魃唬骸叭陱?fù)如此，天下之事，吾當誰與言之！今有眾百萬，資仗如山，以累捷之威，擊垂亡之寇，何不克之有乎！吾終不以賊遺子孫，為宗廟社稷之憂也。”堅不納。（節(jié)選自《晉書·載記第十四》）材料二：苻堅以秦雍百萬之強而臨淮淝，一戰(zhàn)而潰。唯其后世孱昏驕虐，上下攜叛，而中州之主為伐罪吊民之師，則雖江淮之阻，亦無足以憑負矣。然而陳叔寶猶謂周師之眾嘗退敗于五至，而不以為虞。是以晉武之俘孫皓，隋文之俘叔寶，皆易于拾遺也。而苻堅不懲魏人之不濟，乃欲申其威于天命未改之晉，此其所以敗也。雖然，自古邊微之強，未有遂能并集天下之一統(tǒng)者，此姚弋仲所以重訓(xùn)其子孫，使必?zé)o忘于歸晉。而融倦倦致戒于堅者，凡以此也。而堅昧于自度，常以正朔不被四海為愧，而銳于東南之并。違忠智之言，收奸幸之計，一舉而大喪其師，寇仇因之，遂亡其國。不惟失天之所相，亦其自取之速也。（節(jié)選自何去非《何博士備論·苻堅論》）【注】①三仁：微子、箕子、比下三位賢臣。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）略計兵杖A精卒B可有九十七萬C吾將躬先D啟行薄E伐南裔F于諸G卿意H何如？11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是（3分）A.逋，逃亡、逃跑，與《陳情表》“詔書切峻，責(zé)臣逋慢”的“逋”意義不相同。B.克，戰(zhàn)勝、取勝，與《諫太宗十思疏》“能克終者蓋寡”的“克”意義不相同。C.之，結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標志，與《師說》“句讀之不知”的“之”用法相同。D.遺，音“wèi”，給與，與《蘇武傳》“置幣遺單于”的“遺”讀音、意義均相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.苻堅執(zhí)政近二十年，除東南地區(qū)外，四方基本平定，因渴望天下統(tǒng)一，計劃親率九十七萬大軍討伐東晉，先與群臣商議此事。B.硃彤支持伐晉，認為苻堅順天應(yīng)時，伐晉必能獲勝，戰(zhàn)后可讓中州百姓回歸故土，還能到泰山封禪，苻堅對此上分認同。C.權(quán)翼以商紂、武王之事類比，指出晉雖國力衰弱、但君臣和睦，有謝安等賢才；侍融則從天象、晉國內(nèi)政、秦軍狀態(tài)三方面反對伐晉。D.孫皓認為北周的軍隊曾在“五至”之戰(zhàn)中敗退，因而不把北周的威脅放在心上，長久的掉以輕心，導(dǎo)致自己很容易被俘虜。13.材料二中何去非分析了苻堅失敗的主觀原因，請在材料一中找出相應(yīng)依據(jù)，并結(jié)合兩則材料簡要分析。（5分）14.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)而苻堅不懲魏人之不濟，乃欲申其威于天命未改之晉，此其所以敗也。（4分）

(2)克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。（4分）（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。田家三首（其一）①王績?nèi)罴膽?，嵇康意氣疏。相逢一醉飽，獨坐?shù)行書。小池聊養(yǎng)鶴，閑田且牧豬。草生元亮徑，花暗子云②居。倚床看婦織③，登垅課兒鋤?；仡^尋仙事，并是一空虛?！咀ⅰ竣俅嗽娮饔跉w隱故鄉(xiāng)東皋后。②子云，漢代辭賦家揚雄的字。左思《詠史》（其四）云：“寂寂揚子宅，門無卿相與?！雹埘U照《擬行路難》（其四）：“弄兒床前戲，看婦機中織?！?5.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（3分）A.詩歌開篇以阮籍的“懶”與嵇康的“疏”自比，既點明了詩人歸隱后的生活態(tài)度，也暗合了魏晉名上的曠達風(fēng)骨。B.“相逢一醉飽”中“飽”字突出了與友人相聚暢飲的歡樂，“獨坐數(shù)行書”中“獨”字寫出了與好友分別后的孤獨落寞。C.七、八句化用陶淵明、揚雄的典故，既以“元亮徑”“子云居”點明居所環(huán)境的清幽，更表達了對古代隱士之志的追慕。D.結(jié)尾“回頭尋仙事，并是一空虛”，筆鋒一轉(zhuǎn)，表達對求仙間道的否定，與前文田園生活形成對比，肯定現(xiàn)實生活的價值。16.本詩與陶淵明《歸園田居》（其一）均體現(xiàn)歸隱生活，但在“生活場景的選擇”上有所不同，請簡要分析。（6分）（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子的空缺部分。(1)鮑照《擬行路難（其六）》中的“自古圣賢皆貧賤，何況我輩孤且直”借圣賢表達憤激之情。無獨有偶李白《將進酒》中的“__、__”也有類似的感情。(2)《項脊軒志》一文最后，作者提到了枇杷樹是“__。__”，借物抒情，表現(xiàn)了他對妻子深深的懷念之情。(3)小林畫了一幅畫，小明看了之后吟誦出了李白《蜀道難》中“__，__”兩句詩。二、語言文字運用(18分)閱讀下列文字，完成18~22題。楊振寧的學(xué)術(shù)生涯輝煌奪目。1949年至1966年，他在普林斯頓高等研究所度過了成果最為豐碩的時期。1956年，他與李政道合作，石破天驚地提出“弱相互作用中宇稱不守恒”理論，成功破解了困擾學(xué)界已久的①“θ——τ之謎”。②此論文發(fā)表后僅13個月，即1957年10月31日，二人便共同榮獲1957年諾貝爾物理學(xué)獎。他們當時持中國護照領(lǐng)獎，成為首獲此殊榮的中國人，極大地增強了民族自信心。③楊振寧曾坦言：“我想我在科學(xué)工作的成就幫助中國人的自信心增加了，這個恐怕是我一生最重要的貢獻?！比欢?，在學(xué)術(shù)聲譽日隆之時，報效祖國的夙愿卻因時代變局而長期擱淺，這令他抱憾不已。④1971年，他終于如愿以償，夢想成真。這一年，中美關(guān)系出現(xiàn)解凍跡象，楊振寧敏銳地抓住契機，毅然踏上歸國旅程，成為首批訪華的知名科學(xué)家。當他乘坐的飛機進入中國領(lǐng)空時，內(nèi)心的激動難以言表。此后，他數(shù)十次回國，并于1973年受到毛澤東主席的接見。返回美國后，他不遺余力地在多所大學(xué)及國際場合發(fā)表演講，連接中美科學(xué)文化交流的橋梁，介紹新中國建設(shè)成就，撰文講述中國科學(xué)發(fā)展。隨著在中國的工作日益深入，楊振寧最終決定落葉歸根。2003年，他定居北京清華園，將寓所命名為“歸根居”。2015年，他作出了一個更為矚目的決定——放棄美國國籍，恢復(fù)中國國籍，并轉(zhuǎn)為中國科學(xué)院院士。他曾動情地說，父親至死未原諒他放棄中國國籍，這一決定也了卻了他深藏心底的遺憾。楊振寧的回歸，為中國科學(xué)教育注入了強勁活力。他積極參與籌建清華大學(xué)高等研究院，傾囊捐贈，延攬人才，其遠見卓識如同報春鳥，預(yù)示著中國基礎(chǔ)科學(xué)研究的嶄新未來。18.文中畫波浪線的部分有兩處表述不當，請做出修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（4分）19.下面對文句②中加點字“僅”的理解，不正確的一項是（3分）A.“僅”是副詞，在這里強調(diào)數(shù)量少，修飾的是數(shù)量短語。B.“僅”在這里的意思是“只”，突出時間短，強調(diào)論文的重大意義。C.“他的英語水平僅能滿足簡單對話”中的“僅”的意思和用法與原文相同。D.“該政策僅適用于本市居民”中的“僅”是強調(diào)的范圍窄，與原文不同。20.下列對文中橫線各處標點作用的分析，不正確的一項是（3分）A.①“θ—τ之謎”，這里的引號表示特殊含義，指代物理學(xué)史上一個著名的科學(xué)難題。B.②此句中兩個逗號之間的“1957年10月31日”與句子主干隔開、起到了補充說明的作用。C.③處引號的使用，表明這是直接引用楊振寧先生的原話，增強了材料的真實性和權(quán)威性。D.④處兩個逗號，前者的停頓，表示楊先生等待之久；后者的停頓，表達激動無比的心情。21.文中劃橫線的句子可以改成“楊振寧迅速地抓住契機，馬上踏上歸國旅程，成為首批訪華的知名科學(xué)家”，從語義上看二者基本相同。為什么說原文表達效果更好？（4分）

22.請用一副對聯(lián)概括楊振寧先生一生的兩大核心貢獻。（4分）三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)小說中的柱子面對柿子滯銷的困境，他始終沒有放棄山村的根——老柿子樹，學(xué)習(xí)運用科技手段，積極創(chuàng)新營銷模式，振興了鄉(xiāng)村經(jīng)濟；楊振寧先生的學(xué)術(shù)科研成就可謂舉世矚目，但落葉歸根，恢復(fù)中國國籍，才是他最大的心愿。材料中他們守“根”、歸“根”的過程，引發(fā)了你怎樣的認識和思考，請寫一篇作文。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案及評分標準一、閱讀(72分)（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1.C（C項“正是受到了“君子不器”理想的影響”理解錯誤）2.A（A項“先成為‘器’錯”）3.①更是具體的修養(yǎng)路徑②強調(diào)在專業(yè)基礎(chǔ)上的超越③更要塑造完整人格4.①首先闡釋“器”的內(nèi)涵及其對人的束縛；②接著辨析“不器”的真義與技藝的關(guān)系；③然后通過“內(nèi)圣外E”說明理想人格；④最后分析其在現(xiàn)代社會的價值。（4分）（評分參考：答出1點給1分，答出4點可得滿分。意思答對即可。如回答其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）5.①“君子不器”的本質(zhì)在于培養(yǎng)“完整的人”，而非僅傳授專業(yè)知識?！皩W(xué)好數(shù)理化”雖然可以高效地培養(yǎng)標準化的專業(yè)人才，卻容易忽視對通識教育、人格陶冶等方面的培養(yǎng)。②“君子不器”倡導(dǎo)擁有博雅通達的智慧，使人能夠更好地適應(yīng)變化，在不同領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)自我價值的持續(xù)增長。僅依靠數(shù)理化知識，難以應(yīng)對日益復(fù)雜的社會需求，也無法實現(xiàn)跨領(lǐng)域的自我超越。③“君子不器”反對工具化、單向度的發(fā)展，認為人不應(yīng)僅作為某種專業(yè)工具存在。“學(xué)好數(shù)理化”雖然重要，但如果只重視技術(shù)能力，忽視培育豐盈的內(nèi)心世界，容易使人喪失人格的獨立與精神的自主。（評分參考：答出1點給2分，答出3點可得滿分。意思答對即可。如回答其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6.B（B項中“暗示了小說的結(jié)局”錯誤，從這里我們看不出小說的結(jié)局。）7.B（B項中“更烘托出他遠見卓識”錯誤。）8.①與前文情節(jié)形成對比：勾勒出山村秋日絢爛鮮活的景象，營造出溫暖、充滿生機的氛圍，與前文“柿子不值錢”的壓抑形成對比。②與后文情節(jié)呼應(yīng)：既為攝影師宣傳提供了場景支撐，也與結(jié)尾“柿子紅象征希望”形成呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)更完整。（評分參考：答出1點給2分，答出2點可得滿分。意思答對即可。如回答其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）9.①從表層煮蒸（物象本身特點）賞析。柿子樹是村里的果樹，是村民的主要經(jīng)濟來源；鉛筆盒則是香雪渴望擁有的學(xué)習(xí)工具。②從物象表達的深層意蘊上（物象象征意）賞析。柿子樹承載著村民的情感，德成老漢無奈賣樹，老村主任借錢買樹，是見這里的人們對樹的眷戀：鉛筆盒承載著香雪的自尊與成長。她渴望擁有鉛筆盒以獲尊重；為換鉛筆盒，她變得勇敢堅定。③從主題角度（思想情感）賞析。柿子樹折射了鄉(xiāng)村的困境與振興，從滯銷到重獲價值，讓傳統(tǒng)的意象有了新的意蘊：香雪對鉛筆盒的執(zhí)著，本質(zhì)是鄉(xiāng)村少女對城市文明的向往。（評分參考：答出1點給2分，答出3點可得滿分。意思答對即可。如回答其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）（三）閱讀Ⅲ（本題共4小題，22分）10.BCF（句子大意為“大致估算精銳上兵和兵器，能有九十七萬，我將親自牢軍先行，討伐南方的東晉，各位大臣認為怎么樣？”）11.D（A.“芟夷逋穢”的“逋”指“逃亡，逃跑”；《陳情表》中“責(zé)臣逋慢”的“逋”指“逃避”，意義不同.A正確。B.“臣聞師克在和”的“克”指“戰(zhàn)勝”；《諫太宗上思疏，“能克終者蓋寡”的“克”指“能夠”，意義不同，B正確。C.“何不克之有乎”“之”是賓語前置標志；《師說》“句讀之不知”的“之”用法相同、C正確。D.“吾終不以賊遺子孫”的“遺”讀“yī”，指“遺留、留下”；《蘇武傳》“置幣厚遺單于”的“遺”讀“wèi”，指“給予，送給”，讀音、意義均不同，D錯誤。）12.D（D項“孫皓認為”不對，應(yīng)是陳叔寶）13.①缺乏自我認知，盲目自大：材料一苻堅自恃“有眾百萬，資仗如山”，輕視東晉為“垂亡之寇”，忽視東晉“君臣和睦，上下同心”且有謝安等賢才的實際情