注：不含主觀題第1題《道德經(jīng)》就是在講“道德”。第2題根據(jù)課程內(nèi)容，“德”是“道”的一種外在表現(xiàn)。第3題根據(jù)課程內(nèi)容，“道可道，非常道；名可名，非常名”意思是“道”和“名”都可以講出來，因此很容易被理解。第4題根據(jù)課程內(nèi)容，“道生之，而德畜之；物形之，而勢(shì)成之”里的“勢(shì)”指的是一種不平等關(guān)系。第5題根據(jù)課程內(nèi)容，古代四合院集中體現(xiàn)了“五行相生相克”的傳統(tǒng)理念。第6題根據(jù)課程內(nèi)容，根據(jù)古代建筑原理，男生五行屬“木”，宜住東邊，女生五行屬“金”，宜住西邊。第7題根據(jù)課程內(nèi)容，中山裝前面的五個(gè)紐扣象征著儒家“五?！崩锏摹叭柿x禮智信”，屬于“德”的精神層范疇。第8題根據(jù)課程內(nèi)容，《道德經(jīng)》中的“道”包括了哪幾方面的內(nèi)容（

）。A宇宙的奧妙B自然萬物的奧妙C個(gè)體的奧妙D其余各項(xiàng)均是第9題根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“道”，“術(shù)”，“法”，“器”的重要性排序，正確的是（

）。A“道”—“法”—“術(shù)”—器”B“道”—“術(shù)”—“法”—器”C“法”—“道”—“術(shù)”—器”D“術(shù)”—“法”—“道”—器”第10題根據(jù)課程內(nèi)容，古代的四合院建筑體現(xiàn)了《道德經(jīng)》中“德”的（

）。A物質(zhì)層B行為層C精神層D制度層第1題根據(jù)課程內(nèi)容，“無名，天地之始；有名，萬物之母”強(qiáng)調(diào)了意念的重要性。第2題根據(jù)課程內(nèi)容，《道德經(jīng)》可按內(nèi)容可分為“道”篇和“德”篇。第3題根據(jù)課程內(nèi)容，在“道可道，非常道；名可名，非常名”中，可將“道”理解為我是誰，我從哪里來，我要去哪里，這不僅是時(shí)刻的問題，更是人生、宇宙的大問題。第4題根據(jù)課程內(nèi)容，在管理學(xué)“愿景”、“使命”與“價(jià)值觀”三個(gè)概念中，“愿景”是最抽象的，接近于無。第5題根據(jù)課程內(nèi)容，企業(yè)可借鑒“常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼”里的“常無”，也即什么都不用做，自然會(huì)獲得成功。第6題根據(jù)課程內(nèi)容，當(dāng)人們知道“美之為美”，“善之為善”之時(shí)，也即對(duì)社會(huì)有了“美”與“惡”的意識(shí)與判斷。第7題根據(jù)課程內(nèi)容，自動(dòng)人假設(shè)人是懶惰、自利的。第8題根據(jù)課程內(nèi)容，“道可道非常道”可理解為（

）。A“道可”指我們支持贊同的B“道非”指我們不支持不贊同的C“常道”指世間的事物，都存在陰、陽兩面D各項(xiàng)均是第9題根據(jù)課程內(nèi)容，與“有無相生”內(nèi)涵相近的是（

）。A“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”B“道可道，非常道”C“常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼”D“美之為美，善之為善”第10題根據(jù)課程內(nèi)容，與“萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”內(nèi)涵相近的是（

）。A“人事有代謝，往來成古今”B“是以圣人處無為之事，行不言之教”C“有無相生”D“道可道，非常道”章節(jié)測(cè)試第1題根據(jù)課程內(nèi)容，“上善若水”指最高境界的善行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭(zhēng)名利。第2題根據(jù)課程內(nèi)容，“水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”指水幫助萬物，但是從來都不爭(zhēng)，擁有包容萬物的胸懷。第3題根據(jù)課程內(nèi)容，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，“水善利萬物而不爭(zhēng)”的理念完全不利于企業(yè)運(yùn)營。第4題根據(jù)課程內(nèi)容，“心善淵”啟示領(lǐng)導(dǎo)者不要嫉妒下屬的才華與知識(shí)，而要善加利用，努力實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)。第5題根據(jù)課程內(nèi)容，“與善仁”啟示人們?cè)谂c人合作過程中要能“吃虧”，適當(dāng)、適時(shí)地讓渡利益以保持合作關(guān)系，有益于實(shí)現(xiàn)自身目標(biāo)。第6題根據(jù)課程內(nèi)容，“事善能”給管理者的管理建議是（

）。A獨(dú)攬全部工作B完全依照主觀判斷給員工分配工作C結(jié)合員工自身長處，分配組織任務(wù)D將工作不加區(qū)分地平均分配給員工第7題根據(jù)課程內(nèi)容，“言善信”給管理者的管理建議是（

）。A言出必行，恪守信用B以惡劣態(tài)度對(duì)待下屬C以惡劣態(tài)度對(duì)待下屬D在組織出現(xiàn)問題時(shí)推脫責(zé)任第8題根據(jù)課程內(nèi)容，“動(dòng)善時(shí)”給管理者的管理建議不包括（

）。A在制定組織目標(biāo)時(shí)要綜合考慮企業(yè)內(nèi)外部環(huán)境B要在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)對(duì)員工進(jìn)行獎(jiǎng)懲C要在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)選擇組織進(jìn)入或退出的市場(chǎng)戰(zhàn)略D在制定組織目標(biāo)時(shí)盲目自大，僅僅依據(jù)個(gè)人猜想第9題根據(jù)課程內(nèi)容，“揣而銳之，不可長?！苯o人們的啟示不包括（

）。A一旦實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)，就要終止意志B要知時(shí)知量地追求權(quán)勢(shì)與財(cái)富C有聰慧而不知謙虛涵容，有權(quán)勢(shì)而不知肥進(jìn)退讓，有財(cái)富而不知適可而止D做事要有分寸，適可而止第10題根據(jù)課程內(nèi)容，下列與“功遂身退”內(nèi)涵相近的是（

）。A“上善若水”B“道可道，非常道”C“人事有代謝，往來成古今”D“圣人后其身而身先，外其身而身存”章節(jié)測(cè)試第1題根據(jù)課程內(nèi)容，“執(zhí)古之道”指可以清晰地看到、聽見，實(shí)際存在的一種道德狀態(tài)。第2題根據(jù)課程內(nèi)容，“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失”強(qiáng)調(diào)看一個(gè)人有沒有得失，可以通過別人來觀察自己，并學(xué)會(huì)以歷史的發(fā)展規(guī)律來看現(xiàn)在的狀態(tài)。第3題根據(jù)課程內(nèi)容，“民主”可以破解“其興也勃焉，其亡也忽焉”的朝代更替歷史周期律。第4題根據(jù)課程內(nèi)容，“善為道者”通常微妙通達(dá)、深刻玄遠(yuǎn)，不是一般人可以理解的。第5題根據(jù)課程內(nèi)容，“豫兮”與“猶兮若畏四鄰”體現(xiàn)的是一種非常放松的狀態(tài)。第6題根據(jù)課程內(nèi)容，“儒”、“釋”、“道”是中華文化非常重要的三個(gè)主體。第7題根據(jù)課程內(nèi)容，人們可以通過萬物生長來進(jìn)行“觀復(fù)”。第8題根據(jù)課程內(nèi)容，下列對(duì)“孰能濁以止，靜之徐清；孰能安以久，動(dòng)之徐生”的理解，不正確的是（

）。A要想讓渾濁的水變清澈，應(yīng)該把它停下來，不要搖晃它B要使一個(gè)物體能夠處于持續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，應(yīng)該不斷地去動(dòng)它C“鯰魚效應(yīng)”與“孰能安以久，動(dòng)之徐生”表達(dá)意思相近D“鯰魚效應(yīng)”與“孰能濁以止，靜之徐清”表達(dá)意思相近第9題根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“致虛極，守靜篤”的理解，不正確的是（

）。A指做事時(shí)要心無雜念，全神貫注B類似于佛家的禪定C內(nèi)心空虛，毫無才學(xué)D使心靈保持虛和靜的至極篤定狀態(tài)，不受外界影響第10題根據(jù)課程內(nèi)容，下列對(duì)“價(jià)值”的理解，不正確的是（

）。A價(jià)格一定圍繞價(jià)值上下波動(dòng)B價(jià)值是無法衡量的C可以通過活到老學(xué)到老的方式使自己保值、升值D要學(xué)習(xí)黃金的精神，第一它是珍貴的，第二，它是可分割的章節(jié)測(cè)試第1題根據(jù)課程內(nèi)容，“唯之與阿”中“唯”一般指長輩對(duì)晚輩，“阿”一般指晚輩對(duì)長輩。第2題根據(jù)課程內(nèi)容，“人之所畏，不可不畏”指人們應(yīng)遵循正確的、大家都認(rèn)可的規(guī)律。第3題根據(jù)課程內(nèi)容，“求仁得仁”指的是即使追求做仁義的事情，最后也不會(huì)有好的回報(bào)。第4題根據(jù)課程內(nèi)容，佛家認(rèn)為三布施：財(cái)布施、法布施、無畏布施，一個(gè)人多做對(duì)社會(huì)有益的事情，社會(huì)也會(huì)給你回報(bào)。第5題根據(jù)課程內(nèi)容，真正優(yōu)秀的管理者是遵循“道”的，是一種永久的、長久的狀態(tài)。第6題根據(jù)課程內(nèi)容，君子“畏大人”中的“大人”不包括（

）。A長官B長者C長輩D身材高大的人第7題根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“眾人熙熙，我獨(dú)泊兮”的說法，正確的是（

）。A做人要追求別人都在追求的B很多人都在追求的東西一定是好的C做人要隨大流，跟隨別人的腳步D做人追求的應(yīng)是一種不足的、有缺的狀態(tài)第8題根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“有道者”的說法，正確的是（

）。A有道者跟普通人沒有差別B世上有道者居多C世上普通人居多D世上普通人與有道者一樣多第9題根據(jù)課程內(nèi)容，吳京拍的多部電影均大獲成功，所體現(xiàn)的“道”不包括（

）。A運(yùn)氣B把握了時(shí)代的旋律C與國家弘揚(yáng)主旋律思想一致D體現(xiàn)了愛國主義與世界人民大團(tuán)結(jié)的精神第10題根據(jù)課程內(nèi)容，企業(yè)如果長期采取“廣告戰(zhàn)”策略，常常會(huì)導(dǎo)致其資金鏈斷裂，進(jìn)而陷入營運(yùn)危機(jī)，體現(xiàn)了（

）。A“飄風(fēng)不終朝”B“曲則全”C“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”D“致虛極，守靜篤”章節(jié)測(cè)驗(yàn)第1題根據(jù)課程內(nèi)容，“道”是天地間永恒的價(jià)值元素，只有具有使命感的人才能享有。第2題根據(jù)課程內(nèi)容，“道大”是“天大”、“地大”、“人大”的基礎(chǔ)。第3題根據(jù)課程內(nèi)容，“不畏死”之人才可“寄天下”。第4題根據(jù)課程內(nèi)容，“善人”可以理解為優(yōu)秀的、遵循道的管理者。第5題根據(jù)課程內(nèi)容，“圣人常善救人”中的“救人”可理解為公司管理者能夠讓員工在合適的職位上發(fā)揮其價(jià)值。第6題根據(jù)課程內(nèi)容，“自知”比“知人”容易。第7題根據(jù)課程內(nèi)容，企業(yè)管理者“成就”員工，而后“主宰”員工，是符合道的。第8題根據(jù)課程內(nèi)容，下列屬于對(duì)道德“狀態(tài)”探討的一項(xiàng)是（

）。A大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反B有物混成，先天地生C故道大，天大，地大，王亦大D獨(dú)立不改，周行而不殆第9題根據(jù)課程內(nèi)容，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》相關(guān)敘述中“真人”能夠（

）。A和于陰陽，調(diào)于四時(shí)B提攜天地，把握因緣C處天地之和，從八風(fēng)之理D辨列星辰，逆從陰陽，分別四時(shí)第10題根據(jù)課程內(nèi)容，管仲認(rèn)為打戰(zhàn)之前必先犒賞士兵，才能使之拼命沖鋒陷陣，屬于（

）。A將欲歙之，必固張之B將欲弱之，必固強(qiáng)之C將欲廢之，必固興之D將欲廢之，必固興之章節(jié)測(cè)驗(yàn)第1題根據(jù)課程內(nèi)容，“德”是“道”的一種體現(xiàn)。第2題根據(jù)課程內(nèi)容，《道德經(jīng)》中的“德”與我們平常說的“社會(huì)道德”內(nèi)涵相同。第3題根據(jù)課程內(nèi)容，“天地人”中的“天”可理解為一個(gè)時(shí)代，且每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代所要遵循的規(guī)律。第4題根據(jù)課程內(nèi)容，屠呦呦提煉青蒿素獲得諾貝爾獎(jiǎng)，屬于無中生有型創(chuàng)新。第5題根據(jù)課程內(nèi)容，中國的周易八卦是《道德經(jīng)》“陰陽”觀的典型體現(xiàn)。第6題根據(jù)課程內(nèi)容，“多藏必厚亡”可理解為收藏越多，頂多死時(shí)陪葬品越多，俗世財(cái)物最終是帶不走的。第7題根據(jù)課程內(nèi)容，“上士聞道”，一般會(huì)（

）。A立即勤奮、努力地去踐行B將信將疑，考慮要不要去實(shí)行C不屑一顧，哈哈大笑D不置可否，可有可無第8題根據(jù)課程內(nèi)容，“下士聞道”，一般會(huì)（

）。A立即勤奮、努力地去踐行B將信將疑，考慮要不要去實(shí)行C不屑一顧，哈哈大笑D不置可否，可有可無第9題根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“創(chuàng)新”、“創(chuàng)新”的敘述，不正確的是（

）。A創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的前提B創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)新的IPOC創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)D創(chuàng)業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新第10題根據(jù)課程內(nèi)容，下列與“清靜為天下正”內(nèi)涵相近的思想是（

）。A大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野B至柔馳騁至堅(jiān)C強(qiáng)梁者不得其死D高以下為基，貴以賤為本章節(jié)測(cè)試第1題根據(jù)課程內(nèi)容，“善建者不拔，善抱者不脫”可理解為既要善于創(chuàng)建公司，又要善于守住公司。第2題根據(jù)課程內(nèi)容，“赤子”通常具有意念專一，精力旺盛等特點(diǎn)。第3題根據(jù)課程內(nèi)容，“知者不言，言者不知”強(qiáng)調(diào)寡言少語，否則言多必失。第4題根據(jù)課程內(nèi)容，人有個(gè)人身心和諧、與組織和諧、與人和諧、與社會(huì)和諧及與自然和諧等五和。第5題根據(jù)課程內(nèi)容，“以無事取天下”意思是只要管理者清凈無為，“民心”就會(huì)必然歸附。第6題根據(jù)課程內(nèi)容，“治大國若烹小鮮”強(qiáng)調(diào)治理國家類似于“蒸小魚”，多攪易爛。（第7題根據(jù)課程內(nèi)容，“重積德”指堅(jiān)持行善積德，必有好報(bào)。第8題根據(jù)課程內(nèi)容，下列與“知者不言，言者不知”意涵相近的是（

）。A水深則流緩，人貴則語遲B善言者無瑕謫C善建者不拔，善抱者不脫D以無事取天下第9題根據(jù)課程內(nèi)容，下列與“禍福相倚”意涵相近的是（

）。A以無事取天下B萬物負(fù)陰而抱陽C善言者無瑕謫D治大國若烹小鮮第10題根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“以道蒞天下，其鬼不神”的敘述，正確的是（

）。A用“道”來治理，遵循規(guī)律，那些裝神弄鬼的人就不靈了B公司所制定的制度，必須是符合規(guī)則的C公司所制定的制度，如果是好的，就不要太經(jīng)常變動(dòng)D其余各項(xiàng)均是章節(jié)測(cè)試第1題根據(jù)課程內(nèi)容，“不爭(zhēng)之德”中的“不爭(zhēng)”就是指凡事忍讓，不爭(zhēng)不搶。第2題根據(jù)課程內(nèi)容，曾國藩的“慎獨(dú)則心泰”指?jìng)€(gè)人獨(dú)處時(shí)，努力遏制私欲，內(nèi)心就會(huì)坦然。第3題根據(jù)課程內(nèi)容，“不敢進(jìn)寸而退尺”主要體現(xiàn)的是畏難、畏險(xiǎn)情緒與妥協(xié)心態(tài)。第4題根據(jù)課程內(nèi)容，“自知而不自見”強(qiáng)調(diào)要對(duì)自己的優(yōu)缺點(diǎn)有清晰認(rèn)識(shí)，不要過分展現(xiàn)自己，以高高在上的姿態(tài)示人。第5題根據(jù)課程內(nèi)容，“木秀于林，風(fēng)必摧之；土堆于岸，流必湍之；人優(yōu)于眾，眾必非之”是天道“損有余而補(bǔ)不足”的典型體現(xiàn)。第6題根據(jù)課程內(nèi)容，“信言不美，美言不信”指的是可信的話聽起來往往不舒服，聽起來舒服的話往往不可信。第7題根據(jù)課程內(nèi)容，下列與“大丈夫卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”內(nèi)涵相近的是（

）。A善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒B知我者希