一、教材定位與教學目標：為何要拓展《元日》的背景知識？演講人CONTENTS教材定位與教學目標：為何要拓展《元日》的背景知識？創(chuàng)作背景溯源：從“王安石”到“北宋元日”的立體畫像文本細讀與文化解碼：從詩句到精神的深度對話拓展活動設計：讓背景知識“活”在課堂總結與升華：《元日》的價值再審視目錄2025人教版三年級語文下冊元日古詩背景知識拓展課件作為深耕小學語文教學十余年的一線教師，我始終相信：古詩教學的魅力，不僅在于讓學生背誦優(yōu)美的詩句，更在于通過背景知識的浸潤，讓千年之前的文字與當代兒童的生命體驗產生共鳴?！对铡纷鳛橥醢彩慕浀湓娮鳎脒x人教版三年級下冊“傳統(tǒng)文化”單元，既是引導學生感受傳統(tǒng)節(jié)日魅力的載體，更是理解詩人精神品格的窗口。今天，我將以“背景知識拓展”為核心，從教材定位、創(chuàng)作背景、文化密碼、教學實踐四個維度展開，為同仁們呈現一份兼具深度與溫度的教學參考。01教材定位與教學目標：為何要拓展《元日》的背景知識？1單元編排邏輯的深層解讀人教版三年級下冊第三單元以“傳統(tǒng)文化”為主題，編排了《古詩三首》（含《元日》《清明》《九月九日憶山東兄弟》）、《紙的發(fā)明》《趙州橋》《一幅名揚中外的畫》四篇課文。從單元導語“了解傳統(tǒng)文化，感受其魅力”的要求來看，《元日》的教學不僅要完成“會認會寫生字”“有感情朗讀背誦”等基礎目標，更需要通過背景知識拓展，讓學生理解“元日”這一傳統(tǒng)節(jié)日背后的文化內涵，以及詩人借節(jié)日景象傳遞的精神內核。2學情與認知特點的精準對接三年級學生已具備初步的古詩學習經驗（如二年級學過《詠柳》《村居》），但對“節(jié)日習俗的歷史演變”“詩人創(chuàng)作時的時代背景”等抽象概念仍需具象化引導。據我在教學中的觀察，學生初次接觸《元日》時，常提出“為什么古人用爆竹而不是電子鞭炮？”“屠蘇酒是什么味道？”“桃符和現在的春聯一樣嗎？”等問題。這些問題看似細碎，實則指向對“傳統(tǒng)文化如何在歷史中傳承”的探究欲。因此，背景知識拓展需緊扣學生的認知沖突點，將“王安石”“北宋元日習俗”“變法背景”等抽象概念轉化為可感知、可討論的學習素材。3教學目標的分層設定01020304基于以上分析，本課件的拓展目標可分為三個層次：基礎層：掌握“屠蘇”“桃符”等關鍵詞的文化含義，了解北宋元日的主要習俗；進階層：結合王安石生平，理解“一歲除”“送暖”“換新符”等詩句背后的革新意味；升華層：通過古今元日（春節(jié)）習俗的對比，感受傳統(tǒng)文化的生命力，激發(fā)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感。02創(chuàng)作背景溯源：從“王安石”到“北宋元日”的立體畫像創(chuàng)作背景溯源：從“王安石”到“北宋元日”的立體畫像要真正讀懂《元日》，必須走進兩個“現場”：一是詩人創(chuàng)作時的生活現場——北宋元日的節(jié)日氛圍；二是詩人的精神現場——王安石的人生境遇與時代使命。1詩人小傳：王安石的“革新者”底色王安石（1021-1086），字介甫，號半山，北宋著名政治家、文學家、改革家。他的一生與“變革”緊密相連：22歲中進士后，歷任地方官16年，任上推行“青苗法”“募役法”等局部改革；49歲拜相，主持“熙寧變法”，試圖通過經濟、軍事、教育等領域的全面改革扭轉北宋“積貧積弱”的局面。在教學中，我常通過“時間軸+關鍵事件”的方式向學生介紹王安石：1021年：出生于官宦家庭，父親王益任地方官，從小隨父游歷，目睹民間疾苦；1042年：中進士，任淮南判官，寫下“男兒少壯不樹立，挾此窮老將安歸”的壯志；1058年：向宋仁宗上《言事書》，提出“變風俗，立法度”的改革主張；1068年：被宋神宗召見，寫下《本朝百年無事札子》，分析北宋統(tǒng)治隱患；1069年：任參知政事（副宰相），開始變法；1詩人小傳：王安石的“革新者”底色1070年：創(chuàng)作《元日》。需要特別強調的是，《元日》寫于1070年（熙寧三年），此時王安石變法已推行兩年，雖遭遇守舊派強烈反對，但在宋神宗支持下仍在推進。詩中“總把新桃換舊符”的意象，既是對元日習俗的描寫，更是對“除舊布新”改革事業(yè)的隱喻——這是理解全詩的關鍵鑰匙。2北宋元日：一個節(jié)日的“儀式圖譜”元日即農歷正月初一，是古代最重要的節(jié)日，相當于今天的春節(jié)。北宋時期的元日習俗，既有對前朝的繼承，也有本朝的創(chuàng)新。通過《東京夢華錄》《夢粱錄》等文獻記載，結合考古發(fā)現，我們可以還原一個鮮活的“北宋元日”：2北宋元日：一個節(jié)日的“儀式圖譜”2.1晨：爆竹聲里“除舊歲”“爆竹聲中一歲除”中的“爆竹”，并非今天的火藥鞭炮，而是“燒竹”——將竹子放在火中燃燒，因竹節(jié)內空氣受熱膨脹，發(fā)出“噼啪”爆響，古人認為能驅邪避鬼。北宋時，火藥已用于軍事，但民間仍以燒竹為主（火藥鞭炮普及于明清）。我曾帶學生做過“模擬燒竹”實驗：用干燥的竹筒在酒精燈上加熱，觀察爆響現象，學生驚呼“原來古人的爆竹是這樣的！”這種體驗式學習，能讓抽象的“爆竹”變成可感知的生活場景。2北宋元日：一個節(jié)日的“儀式圖譜”2.2午：春風送暖“飲屠蘇”“春風送暖入屠蘇”中的“屠蘇”是一種藥酒，由大黃、白術、桂枝等中藥入酒浸泡而成，古人認為元日飲屠蘇酒可驅邪避疫、祈求健康。飲屠蘇酒的順序很講究：從年幼者開始，最后到年長者，取“少者得歲，故賀之；老者失歲，故罰之”之意（《荊楚歲時記》）。我在教學中會展示宋代酒具（如磁州窯白釉酒壺）的圖片，讓學生觀察酒器的形制；還會播放一段中醫(yī)專家講解屠蘇酒配方的短視頻（注意控制時長，避免偏離語文課堂），幫助學生理解“入屠蘇”的溫暖意象。2北宋元日：一個節(jié)日的“儀式圖譜”2.3暮：桃符煥新“兆吉祥”“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”中的“桃符”是元日最重要的文化符號。先秦時期，人們認為桃木能驅鬼，故在大門兩側懸掛桃木板，上畫神荼、郁壘二神（門神）；到了五代，后蜀君主孟昶在桃符上題寫“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”，成為最早的春聯；北宋時，桃符逐漸由桃木板變?yōu)榧垙?，但“換桃符”的習俗保留下來，象征除舊布新。我曾讓學生對比宋代桃符與現代春聯的異同，有學生說：“桃符是畫門神，春聯是寫祝福，雖然樣子變了，但都是希望新的一年平安吉祥！”這種古今對話，正是文化傳承的生動體現。3時代背景：北宋的“變”與“不變”《元日》創(chuàng)作于北宋中期，此時的社會既保持著“千年傳統(tǒng)”的慣性，又涌動著“求變圖存”的思潮。一方面，元日習俗延續(xù)著“驅邪、祈福、團圓”的核心（不變）；另一方面，北宋面臨“冗官、冗兵、冗費”的財政危機，以及遼、西夏的外部威脅（變）。王安石的變法，本質上是試圖通過制度革新，讓這個古老的王朝在新時代煥發(fā)活力——這與“總把新桃換舊符”的詩意，形成了歷史的呼應。03文本細讀與文化解碼：從詩句到精神的深度對話文本細讀與文化解碼：從詩句到精神的深度對話在完成背景知識鋪墊后，需要回到詩歌本身，通過“關鍵詞品析—意象關聯—情感升華”的路徑，實現“背景知識”與“文本理解”的深度融合。1關鍵詞的文化密碼1.1“一歲除”：時間的循環(huán)與生命的成長“爆竹聲中一歲除”中的“除”是“過去、逝去”之意。對兒童來說，“一歲除”意味著又長大了一歲；對詩人來說，“一歲除”不僅是時間的流逝，更是對“舊歲問題”的告別——結合變法背景，可引導學生思考：“王安石希望‘除去’的僅僅是舊的一年嗎？”（隱含除去積弊、革新朝政的愿望）1關鍵詞的文化密碼1.2“入屠蘇”：溫暖的傳遞與生命的關懷“春風送暖入屠蘇”中的“入”字極妙。春風不僅吹暖了酒，更吹暖了人心——北宋元日，全家圍坐飲屠蘇酒，是親情的凝聚；王安石推行變法，本質上也是希望通過政策“送暖”，讓百姓生活更安定。這種“由物及人”的聯想，能幫助學生體會詩人“以天下為己任”的情懷。1關鍵詞的文化密碼1.3“曈曈日”：光明的隱喻與希望的象征“千門萬戶曈曈日”中的“曈曈”形容日出時光亮而溫暖的樣子。結合北宋元日習俗，清晨家家戶戶開門迎接朝陽，象征對新一天、新一年的期待；對王安石而言，“曈曈日”更像變法帶來的希望——盡管改革阻力重重，但他相信革新會像初升的太陽，照亮國家的未來。2意象群的整體感知01《元日》的四句詩，構成了一幅“元日風俗圖”：02聽覺：爆竹聲（熱鬧）03觸覺：春風暖（溫度）04視覺：曈曈日（光明）、新桃符（色彩）2意象群的整體感知味覺：屠蘇酒（滋味）這種多感官的描寫，讓元日的“熱鬧”“溫暖”“希望”躍然紙上。教學中，我會讓學生用彩筆繪制“我心中的元日”，并標注詩中提到的元素（爆竹、屠蘇、桃符、太陽），通過繪畫將抽象的文字轉化為具象的畫面，再通過分享交流，感受詩人對生活細節(jié)的敏銳捕捉。3情感內核的多元解讀1對三年級學生而言，直接講解“變法隱喻”可能超出認知水平，但可以通過“聯系生活—對比閱讀—升華情感”的方式，引導他們體會詩人的情感：2聯系生活：提問“過春節(jié)時，你家有哪些‘除舊布新’的習俗？”（如掃塵、貼新對聯），讓學生理解“換舊符”是人們對美好生活的共同期待；3對比閱讀：出示王安石另一首詩《登飛來峰》（“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”），感受詩人“勇于革新”的精神；4升華情感：總結“王安石不僅在寫元日的熱鬧，更在寫對國家、對百姓的美好希望——這就是詩人的‘大情懷’”。04拓展活動設計：讓背景知識“活”在課堂拓展活動設計：讓背景知識“活”在課堂背景知識拓展的最終目的，是讓學生在“知其然”的基礎上“知其所以然”，并通過實踐深化理解。以下是我設計的三個分層拓展活動：1習俗探秘：古今元日對比卡（適合全體學生）發(fā)放表格，引導學生通過詢問長輩、查閱資料，記錄“古代元日”（以北宋為例）與“現代春節(jié)”的習俗異同，重點關注“爆竹、飲食、裝飾”三個方面。例如：|習俗|古代元日（北宋）|現代春節(jié)||------|------------------|----------||爆竹|燒竹驅邪|電子鞭炮/煙花（部分地區(qū)禁燃）||飲食|飲屠蘇酒|吃團圓飯、餃子||裝飾|掛桃符（畫門神）|貼春聯、福字|通過對比，學生能直觀感受到“傳統(tǒng)文化在傳承中創(chuàng)新”的特點，理解“新桃換舊符”不僅是節(jié)日習俗，更是文化發(fā)展的規(guī)律。1習俗探秘：古今元日對比卡（適合全體學生）4.2詩人對話：給王安石的一封信（適合語言表達能力較強的學生）假設穿越到北宋元日，你遇到了正在寫《元日》的王安石，你會對他說什么？要求結合詩中意象和背景知識，表達對詩人情感的理解。例如：“王大人，我讀了您的《元日》，知道您寫爆竹聲不僅是因為熱鬧，更是希望像爆竹一樣‘除去’國家的舊弊；您寫‘新桃換舊符’，是不是和您推行的變法一樣，想讓國家變得更好？我覺得您就像詩里的‘曈曈日’，給大家?guī)硐Ｍ?！”這種“穿越對話”的形式，能激發(fā)學生的想象力，更深入地體會詩人的精神世界。1習俗探秘：古今元日對比卡（適合全體學生）4.3文化傳承：設計“我家的新桃符”（適合動手能力較強的學生）結合“總把新桃換舊符”的習俗，讓學生為自家設計一副“新桃符”（可以是春聯、繪畫或手工作品），要求體現“除舊布新”的主題，并附上簡短的設計說明。例如，有學生設計了“電子桃符”：用LED燈串圍成桃形，中間寫“科技迎新歲，環(huán)保過新年”，說明中寫道：“古人用桃符驅邪，我們用環(huán)保的方式迎接新年，這也是‘新桃換舊符’！”這種活動將傳統(tǒng)文化與現代生活結合，真正實現了“文化傳承”的教學目標。05總結與升華：《元日》的價值再審視總結與升華：《元日》的價值再審視回顧整節(jié)課的拓展，我們不難發(fā)現：《元日》不僅是一首描寫節(jié)日景象的古詩，更是一把打開“傳統(tǒng)文化”與“詩人精神”的鑰匙。通過背景知識的拓展，學生不僅能讀懂“爆竹聲、屠蘇酒、新桃符”的習俗密碼，更能感受