2010年山東高考練習(xí)題語(yǔ)文含答案2010年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（山東卷）語(yǔ)文第Ⅰ卷（共36分）一、（15分，每小題3分）1.下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是（）A.雪中送炭笑容可鞠戕害（qiāng）針砭時(shí)弊（biān）B.嘔心瀝血淋漓盡致纖維（qiān）汲取教訓(xùn)（jí）C.天涯海角丟三落四提防（dī）道行很高（héng）D.朋比為肩秘而不宣佛像（fó）看家本領(lǐng)（kān）2.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.現(xiàn)在我們單位職工上下班或步行，或騎車(chē)，為的是倡導(dǎo)綠色、低碳生活。尤為可喜的是，始作俑者是我們新來(lái)的局長(zhǎng)。B.幾年前，學(xué)界幾乎沒(méi)有人不對(duì)他的學(xué)說(shuō)大加撻伐，可現(xiàn)在當(dāng)他被尊奉為大師之后，移樽就教的人簡(jiǎn)直要踏破他家的門(mén)檻。C.他是當(dāng)今少數(shù)幾位聲名卓著的電視劇編劇之一，這不光是因?yàn)樗朴诰幑适?，更重要的原因是他?xiě)的劇本聲情并茂，情節(jié)曲折。D.旁邊一位中學(xué)生模樣的青年誠(chéng)懇地說(shuō)：“叔叔，這些都是名人的字畫(huà)，您就買(mǎi)一幅吧，掛在客廳里不僅美觀大氣，還可附庸風(fēng)雅。”3.下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是（）A.站在村中心小學(xué)那幾間破爛不堪的教室前（有兩間的墻都倒塌了一半），感覺(jué)這里像是剛被敵機(jī)轟炸過(guò)。B.層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。C.“防治手足口病是關(guān)系民生的大事情，”省領(lǐng)導(dǎo)在慰問(wèn)患者及其他人員時(shí)說(shuō)：“必須堅(jiān)持生命第一的理念，堅(jiān)決打贏這場(chǎng)疫情阻擊戰(zhàn)?！盌.國(guó)家有關(guān)法律文件對(duì)非法制造、販賣(mài)、運(yùn)輸、持有毒品、非法種植罌粟、大麻等植物、引誘、教唆他人吸食、注射毒品等，都作了相應(yīng)的處罰規(guī)定。4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A.說(shuō)實(shí)話，當(dāng)時(shí)對(duì)自己的稿子能否被刊用，沒(méi)抱太大的希望，因?yàn)槟菚r(shí)經(jīng)常在該報(bào)發(fā)表文章的都是一些大家。B.濟(jì)南慘案紀(jì)念鐘于4月28日凌晨從廣州運(yùn)抵濟(jì)南，至此，濟(jì)南慘案紀(jì)念園的布展工作全部完成，5月3日將開(kāi)門(mén)迎客。C.每周四發(fā)的薪水，往往在周五、周六兩天里就被揮霍一空，有些上班族甚至連下周二、周三的伙食費(fèi)都提前預(yù)支了。D.“五一”期間，植物園在“百花展”系列游園活動(dòng)中將展出郁金香、牡丹、連翹等花卉，并舉辦民族舞蹈表演和荷蘭風(fēng)車(chē)展。5.依次填入下列序號(hào)處的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，正確的一項(xiàng)是（）樂(lè)觀、自信，是金晶留給人們最深的印象①我從小性格就像個(gè)男孩子，記得那時(shí)很愛(ài)看電影《佐羅》②看完后就覺(jué)得自己真成了里面的劍客③這位被稱(chēng)作“微笑天使”的姑娘笑著說(shuō)④后來(lái)在2001年我很自然地選擇了學(xué)習(xí)擊劍⑤||①|(zhì)②|③|④|⑤|||||||||A|?！皘，”|。“|，”|。||B|，“|，”|，“|”，|。||C|。“|”，|?！皘”，|||D|，“|”，|，“|，”||二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成68題。人生的四種境界張世英按照人的自我發(fā)展歷程、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和精神自由的高低程度，人生境界可分為四個(gè)層次，即欲求境界、求知境界、道德境界和審美境界。最低境界為“欲求境界”。人生之初，在這種境界中只知道滿足個(gè)人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”稱(chēng)之。當(dāng)人有了自我意識(shí)以后，生活于越來(lái)越高級(jí)的境界時(shí)，此種最低境界仍潛存于人生之中?，F(xiàn)實(shí)中，也許沒(méi)有一個(gè)成人的精神境界會(huì)低級(jí)到唯有“食色”的欲求境界，而絲毫沒(méi)有一點(diǎn)高級(jí)境界。以欲求境界占人生主導(dǎo)地位的人是境界低下而“趣味低級(jí)”的人。第二種境界為“求知境界”。在這一境界，自我作為主體，有了進(jìn)一步認(rèn)知作為客體之物的規(guī)律和秩序的要求。有了知識(shí)，掌握了規(guī)律，人的精神自由程度、人生的意義和價(jià)值就大大提升了一步。所以，求知境界不僅從心理學(xué)和自我發(fā)展的時(shí)間進(jìn)程來(lái)看在欲求境界之后，而且從哲學(xué)與人生價(jià)值、自由之實(shí)現(xiàn)的角度來(lái)看，也顯然比欲求境界高一個(gè)層次。第三種境界為“道德境界”。他（它）和求知境界的出現(xiàn)幾乎是同時(shí)發(fā)生，也許稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相對(duì)的意義。但從現(xiàn)實(shí)人生意義與價(jià)值的角度和實(shí)現(xiàn)精神自由的角度而言，則道德境界之高于求知境界，是不待言的。發(fā)展到這一水平的“自我”具有了責(zé)任感和義務(wù)感，這也意味著他有了自我選擇、自我決定的能力，把自己看作是命運(yùn)的主人，而不是聽(tīng)?wèi){命運(yùn)擺布的小卒。但個(gè)人的道德意識(shí)也有一個(gè)由淺入深的發(fā)展過(guò)程：當(dāng)獨(dú)立的個(gè)體性自我尚未從所屬群體的“我們”中顯現(xiàn)出來(lái)之時(shí)，其道德意識(shí)從“我們”出發(fā)，推及“我們”之外的他人。人生的最高精神境界是“審美境界”。這是因?yàn)榇藭r(shí)審美意識(shí)超越了求知境界的認(rèn)識(shí)關(guān)系，它把對(duì)象融入自我之中，而達(dá)到情景交融的意境；審美意識(shí)也超越了道德境界的實(shí)踐關(guān)系。這樣，審美境界即超越了認(rèn)識(shí)的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“應(yīng)該”的限制，而成為超然于現(xiàn)實(shí)之外的自由境界。在現(xiàn)實(shí)的人生中，這四種境界錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起。很難想象一個(gè)人只有其中一種境界而不摻雜其他境界，只不過(guò)現(xiàn)實(shí)的人，往往以某一種境界占主導(dǎo)地位，其他次之。于是我們才能在日常生活中區(qū)分出某人是低級(jí)境界、低級(jí)趣味的人，某人是高級(jí)境界、高級(jí)趣味的人，某人是以道德境界占主導(dǎo)地位的道德家，某人是以審美境界占主導(dǎo)地位的真正詩(shī)人、真正的藝術(shù)家……6.關(guān)于“人生境界”的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.它存在于人的自我發(fā)展歷程中，體現(xiàn)著實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和精神自由的高低程度。B.它由四個(gè)層次組成，從幼年到成人，人的每一個(gè)時(shí)期都要經(jīng)歷這四個(gè)層次。C.現(xiàn)實(shí)的人生中，它是一個(gè)整體，是由從低到高的四種境界錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起的。D.每個(gè)人的人生境界表現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜，不同層次的人生境界分別主導(dǎo)著人生的不同階段。7.對(duì)于“求知境界”與“道德境界”關(guān)系的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味著前者就一定比后者出現(xiàn)得晚。B.達(dá)到了“求知境界”，人具備了知識(shí)，掌握了規(guī)律，為“道德境界”的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。C.責(zé)任感與義務(wù)感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”。D.“求知境界”雖也把“自我”作為主體，但這個(gè)“自我”卻不同于“道德境界”中的“自我”。8.下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.“欲求境界”是人生的最低境界，這種境界是任何一個(gè)具有高級(jí)境界的人所極力排斥的。B.“求知境界”中的“自我”已不再僅滿足于個(gè)人生存所必需的最低欲望，而對(duì)規(guī)律與秩序有了認(rèn)知的要求。C.“道德境界”中的人不再關(guān)注自我，而已經(jīng)有意識(shí)地把“我們”作為自我選擇、自我決定的中心了。D.“審美境界”是人生最高的精神境界，到了這一境界就能自由地超越并摒棄其他三種境界。三、（12分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成912題。申甫傳汪琬申甫，云南人，任俠有口辨。為童子時(shí)，常系鼠媐①于途。有道人過(guò)之，教甫為戲。遂命拾道旁瓦石，四布于地，投鼠其中，鼠數(shù)奔突不能出。已而誘貍至，貍欲取鼠，亦訖不能入，貍鼠相拒者良久。道人乃耳語(yǔ)甫曰：“此所謂八陣圖也，童子亦欲學(xué)之乎？”甫時(shí)尚幼，不解其語(yǔ)，即應(yīng)曰：“不愿也?！钡廊怂烊?。天啟初，甫方為浮屠，往來(lái)河南山東間，無(wú)所得。入嵩山，得古兵書(shū)，伏讀經(jīng)年，不復(fù)為浮屠學(xué)矣。已而與劉廷傳、沈綮同客于金聲②。會(huì)崇禎帝以庶吉士金聲言，召甫見(jiàn)便殿，授都司銜。甫數(shù)為劉之綸、金聲所薦，謂其才武可大用。會(huì)廷臣多言甫倅③妄無(wú)用，上疑之，除甫京營(yíng)副總兵，然資之兵，僅百余人，又皆老弱。甫請(qǐng)募市人子弟，可得數(shù)千人。朝廷從其請(qǐng)，募兵得數(shù)千人，皆市井庸兒，不知操兵者，而甫所授術(shù)，又長(zhǎng)于用車(chē)，卒不能辦。方擇日部署其眾，未暇戰(zhàn)也。當(dāng)是時(shí)，秦地所募兵東下，良涿間兵亦歸京師，甫結(jié)營(yíng)于柳林莊。時(shí)大清兵西來(lái)，銳意南下，京師戒嚴(yán)。甫率諸營(yíng)兵逆戰(zhàn)于柳林，大風(fēng)忽起，吹沙石蔽天，軍亂，甫驅(qū)戰(zhàn)車(chē)急進(jìn)，旋濘而止，遂大敗，甫中流矢，死，尸骸暴露于戰(zhàn)場(chǎng)，而劉之綸、金聲亦敗?；蛟唬骸案σ?jiàn)道人，道人授以兵書(shū)，使見(jiàn)用于時(shí)?！被蛟唬骸案娭泻闷婕?，士牛木馬，皆出其意?！庇致劯ι倥c群兒戲，必為軍陳行列狀，長(zhǎng)老異之。至其后，終以敗死?！咀ⅰ竣賸f（xī）：嬉戲。②金聲：字正希，崇禎初成進(jìn)士，官至右僉都御史。③倅（cuì）：副。9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.道人乃耳語(yǔ)甫曰耳語(yǔ)：湊近耳朵說(shuō)話B.甫嘗游蕭、相、沛、碭間游：游覽C.與劉廷傳、沈綮同客于金聲客：客居D.遂命拾道旁瓦石，四布于地四布：四處分布10.以下六句話，分別編為四組，全部屬于申甫失敗原因的一組是（）①甫為浮屠，往來(lái)河南山東間，無(wú)所得②甫所授術(shù)，又長(zhǎng)于用車(chē)，卒不能辦③募兵得數(shù)千人，皆市井庸兒，不知操兵者④甫率諸營(yíng)兵逆戰(zhàn)于柳林，大風(fēng)忽起，吹沙石蔽天⑤甫驅(qū)戰(zhàn)車(chē)急進(jìn)，旋濘而止，遂大敗⑥會(huì)廷臣多言甫倅妄無(wú)用，上疑之，除甫京營(yíng)副總兵A.①②⑥B.①③④C.②③⑤D.④⑤⑥11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.申甫小時(shí)候曾路遇道人，道人通過(guò)戲鼠的方式向申甫展示了八陣圖的神奇，并打算傳授給他，但申甫小時(shí)候不感興趣，拒絕了。B.申甫學(xué)佛不成而改學(xué)兵書(shū)。他隱居嵩山多年，研究古兵書(shū)，后來(lái)偶然與劉廷傳、沈綮結(jié)識(shí)，得到了金聲的重用，被皇帝召見(jiàn)后授予都司銜。C.申甫到京城后多次被推薦，但朝廷最終只給了他一支一百多人的老弱軍隊(duì)，后又讓他招募了數(shù)千名市井庸兒，這些因素都導(dǎo)致了他的失敗。D.申甫是一個(gè)奇異之人，他的一些行為、想法和舉動(dòng)都非常特別，比如他小時(shí)候玩游戲就擺列軍陣，后來(lái)作戰(zhàn)時(shí)也多用奇伎，但最終卻失敗了。12.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）會(huì)崇禎帝以庶吉士金聲言，召甫見(jiàn)便殿。（3分）（2）甫數(shù)以其術(shù)干諸公卿，常不見(jiàn)聽(tīng)信。（3分）（3）于是權(quán)貴人爭(zhēng)咎甫，而譏劉公、金公不知人。（4分）第Ⅱ卷（共114分）四、（24分）13.閱讀下面這首古詩(shī)，回答問(wèn)題。（8分）詠懷八十二首（其七十九）阮籍林中有奇鳥(niǎo)，自言是鳳凰。清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒。適逢商風(fēng)起，羽翼自摧藏。一去昆侖西，何時(shí)復(fù)回翔。但恨處非位，愴悢使心傷。（1）詩(shī)中“清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒”四句體現(xiàn)了“鳳凰”怎樣的品性？（3分）（2）這首詩(shī)整體上運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？表達(dá)了怎樣的情感？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（5分）14.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（任選3個(gè)小題）（6分）（1）君子博學(xué)而日參省乎己，。（《荀子·勸學(xué)》），不如登高之博見(jiàn)也。（《荀子·勸學(xué)》）（2）莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，。（李商隱《錦瑟》），藍(lán)田日暖玉生煙。（李商隱《錦瑟》）（3），百年多病獨(dú)登臺(tái)。（杜甫《登高》），潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）（4），凝絕不通聲暫歇。（白居易《琵琶行》），此時(shí)無(wú)聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）五、（12分）15.下面是一段介紹菊花的材料。請(qǐng)概括其主要內(nèi)容，以“菊花”開(kāi)頭寫(xiě)一段文字，不超過(guò)50字。（4分）菊花，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的人工選擇培育出來(lái)的一種觀賞花卉，在我國(guó)有三千多年的栽培歷史。根據(jù)花序大小和形狀的不同，菊花可分為單瓣、重瓣，扁形、球形等；根據(jù)花期的遲早，可分為早菊花、秋菊花、晚菊花等；根據(jù)花徑的大小，可分為大菊、中菊、小菊；根據(jù)瓣型不同，又可分為平瓣、管瓣、匙瓣三類(lèi)十多個(gè)類(lèi)型。千姿百態(tài)的花朵、姹紫嫣紅的色彩使菊花具有了獨(dú)特的觀賞價(jià)值。不僅如此，菊花還有一定的藥用價(jià)值。中醫(yī)認(rèn)為，菊花性微寒，味甘苦，具有疏風(fēng)清熱、平肝明目等功效。16.請(qǐng)仿照給出的句子，另寫(xiě)一句話。要求語(yǔ)意連貫，句式一致。（4分）在孤獨(dú)中，書(shū)是朋友，讀書(shū)使平淡的生活豐富多彩。17.下面是一則新聞報(bào)道，請(qǐng)用一句話概括其主要內(nèi)容。（4分）本報(bào)訊據(jù)中國(guó)之聲《新聞縱橫》報(bào)道，昨天（5月14日），山東省泰安市中級(jí)人民法院對(duì)“11·29”持槍殺人案作出一審判決。被告人劉建軍、劉建民、劉魯軍、劉緒剛因犯故意殺人罪、搶劫罪、非法買(mǎi)賣(mài)槍支