22板塊一專題一學案22詞語理解與文化常識識記（教師版）-2026版高三總復習一輪語文(教考銜接)學案22詞語理解與文化常識識記

教材“學習提示"命題點提煉

必修下冊第八單元《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》古漢語中很多實詞的義項往往保留在現代漢語的成語或其他詞匯中，比如“永保無疆之休”的“休”，與“休戚”的“休"同義；“能克終者蓋寡”之“克”，其義項仍保存在成語“克勤克儉”中。聯系現代漢語中的相應詞語，有時可以幫助理解文言實詞的意思。實詞與成語及詞匯的關系

必修下冊第八單元《阿房宮賦》《六國論》課文中有一些詞的意義與現代漢語的常見意義不同，比如“直走咸陽"函谷舉”“率賂秦耶"始速禍焉”等語句中加點的詞。注意古今詞義的不同，有助于我們準確把握文言文的語義。古今異義

必修上冊第七單元《赤壁賦》《登泰山記》我們讀古代詩文，有必要了解一些古人記錄時間的方法，包括紀年、紀月、紀日和紀時。拿紀年來說，干支紀年和年號紀年是最常見的兩種方法，前者如“壬戌之秋”，后者如“乾隆三十九年十二月”。紀日，除了常見的干支紀日(如“是月丁未")，有些日子在古代還有特殊的名稱，如農歷每月的最后一天稱“晦”。有興趣的同學，可以從這兩篇文章或此前學過的課文中，整理一些古人記錄時間的方法。古代文化常識

必修下冊第一單元《鴻門宴》文中涉及的一些歷史文化知識，閱讀時也應加以關注，如人物相互間的稱呼、鴻門宴會的座次安排等。這既有助于理解文章內容，也有助于提高閱讀文言文的能力。古代文化常識

從近三年高考試題來看，文言詞語考查涉及面會更廣，考查多義實詞、古今異義詞、虛詞等文言基礎知識；解說方式多種多樣，聯系課文、成語等進行比較。古代文化常識正在逐步淡化。在文言文復習時，應多多關注教材中文言詞語的梳理和積累，但也不可忽視文化常識的積累。

文言詞語理解

(一)文言詞語的七大命題角度

命題角度1結合常見實詞含義比較

請判斷下列加點的詞語及其相關內容的正誤，對的打“√”，錯的打“×”。

1．(2023·新課標Ⅰ卷)予每探其意而校其事，持久歷遠，遏奸勸善，韓氏未必非，孔氏未必得也。(節(jié)選自《孔叢子·答問》)

判斷：勸，指鼓勵、勸勉，與《兼愛》“不可以不勸愛人"中的“勸”詞義不相同。()

×[“不可以不勸愛人"中的“勸”是“鼓勵、勸勉"的意思，和文中的“勸”詞義相同。]

2．夫士之所恥者，天下舉忠而士不與焉，舉信而士不與焉，舉廉而士不與焉。(節(jié)選自《說苑·立節(jié)》)

判斷：與，給予，與《魚我所欲也》中“呼爾而與之"的“與”意思相同。()

×[兩個“與"字意思不同。文中的“與”，不是“給予"之意，而是“參與”；“呼爾而與之"的“與”是“給予"的意思。]

3．是以諸侯力政，強侵弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷弊。[節(jié)選自賈誼《過秦論(中)》]

判斷：弊，指困乏、疲憊，與《答司馬諫議書》中“以興利除弊”的“弊"意思不同。()

√[“以興利除弊”的“弊"是“弊病，弊端”的意思。兩個“弊"字意思不同。]

命題角度2結合虛詞用法比較

請判斷下列加點的詞語及其相關內容的正誤，對的打“√”，錯的打“×"。

4．(2024·新課標Ⅰ卷)“身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當以報漢也?！鄙弦赃w為誣罔，下遷腐刑。(節(jié)選自《資治通鑒·漢紀》)

判斷：“彼之不死"與《愛蓮說》“予獨愛蓮之出淤泥而不染”的“之"用法不相同。()

×[兩者都是助詞，在主謂之間，取消句子獨立性。句意：他之所以沒有死節(jié)。/我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被污染。]

命題角度3結合偏義復詞意義比較

請判斷下列加點的詞語及其相關內容的正誤，對的打“√”，錯的打“×"。

5．(2024·新課標Ⅰ卷)陵事親孝，與士信，常奮不顧身以徇國家之急，其素所畜積也，有國士之風。(節(jié)選自《資治通鑒·漢紀》)

判斷：親，父母，可偏指父或母，與《孔雀東南飛》“我有親父兄”的“親"意思不相同。()

√[父母，可偏指父或母/屬性詞，血統(tǒng)最接近的。句意：李陵侍奉父母很孝順。/我有一個親哥哥。]

命題角度4結合詞語用法比較

請判斷下列加點的詞語及其相關內容的正誤，對的打“√”，錯的打“×"。

6．(形容詞的意動用法)(2024·新課標Ⅰ卷)上壯而許之。陵至?；?，與單于相值，騎可三萬圍陵軍。(節(jié)選自《資治通鑒·漢紀》)

判斷：壯，認為……豪壯，意動用法，與《老子》“不貴難得之貨”的“貴"用法相同。()

√[壯，認為……豪壯，意動用法/貴，以……為貴，意動用法。句意：皇帝贊許李陵的豪情壯志，就答應了他的請求。/不以難得稀有的財貨為貴。]

7．(通假字)(2024·新課標Ⅱ卷)漢十二年，上從擊破布軍歸，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。(節(jié)選自《史記·留侯世家》)

判斷：燕，同“宴”，指宴飲，成語有“新婚燕爾”，其中的“燕”字意思與此相同。()

×[同“宴”，宴飲/同“宴”，安樂，歡樂。句意：等到宴飲的時候，設置酒宴。/原意是棄婦訴說原夫再娶與新歡作樂，后反其意，用作慶賀新婚之辭。形容新婚時的歡樂。]

命題角度5結合古今異義比較

請判斷下列加點的詞語及其相關內容的正誤，對的打“√”，錯的打“×”。

8．公子成再拜曰：“中國者，賢圣之所教也，仁義之所施也。"(節(jié)選自《戰(zhàn)國策·趙策二》)

判斷：中國，此處指中原地區(qū)。與《李憑箜篌引》“李憑中國彈箜篌”中“中國"的含義相同。()

×[“李憑中國彈箜篌”中的“中國"指國中，即國都長安之中，兩處的“中國”含義不同。]

9．自光武以來，諸王有制，惟得自娛于宮內，不得臨民，干與政事，其與交通，皆有重禁。(節(jié)選自《三國志·吳志·孫奮傳》)

判斷：“其與交通"與“阡陌交通”(《桃花源記》)兩句中的“交通"一詞，含義不同。()

√[“其與交通”中“交通"是結交、交往的意思；“阡陌交通”中“交通"是交錯相通的意思。兩者含義不同。]

命題角度6結合成語、俗語比較

請判斷下列加點的詞語及其相關內容的正誤，對的打“√”，錯的打“×"。

10．(2023·新課標Ⅱ卷)前代戰(zhàn)斗，多是以小術而勝無術，以片善而勝無善，斯安足以論兵法也？(節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問對》)

判斷：片善，文中指微小長處，其中的“片”與成語“片甲不留"中的“片”意思不同。()

√[“片善"中的“片”是形容詞，微小的意思，“片甲不留"中的“片”是數量詞，一片的意思。二者意思不同。]

11．其不企是選者為散馬，散馬日食粟五斗；又下者為民馬，弗齒于官牧。(節(jié)選自《郁離子·八駿》)

判斷：“其不企是選者為散馬"中的“企”與“不可企及"(成語)中的“企”字含義不同。()

√[“其不企是選者為散馬"中的“企”的意思是趕上；“不可企及"中的“企”的意思是盼望。兩者含義不同。]

12．魏軍士度塹牽其轡，至白馬寺北，奪其所乘駿馬，以駑馬代之，遣長壯胡人手扼其背以行，逢于謹，胡人牽帝使拜。(節(jié)選自《資治通鑒》)

判斷：塹，文中指“護城河，壕溝”，與俗語“吃一塹，長一智”的“塹"意思不同。()

√[“吃一塹，長一智”的“塹"是困難、挫折的意思。兩者意思不同。]

命題角度7結合文言句式比較

請判斷下列加點的詞語及其相關內容的正誤，對的打“√”，錯的打“×"。

13．(被動句)(2023·新課標Ⅰ卷)襄子圍于晉陽中，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。(節(jié)選自《韓非子·難一》)

判斷：圍，指被圍困，“傅說舉于版筑之間”的“舉"表示被選拔，兩者用法相同。()

√[“襄子圍于晉陽中”中的“圍"是指被動，表示被圍困；“傅說舉于版筑之間”中的“舉"也是指被動，表示被選拔。通過兩個句子的句式來看，都為被動句，故“圍”“舉"的用法也是被動。]

(二)掌握解答文言詞語理解題“3法”

1．直接判斷。如果某一選項中對詞語的解說相對獨立，則說明該選項可以直接判斷。2021年及以前的古代文化常識題可采用這種方法。

2．回文判斷。如果某一選項中含有與原文相關的內容，則說明該選項須回到原文進行對比分析。如2022年新高考Ⅰ卷在解說“寡人"時，說“在文中是魏王自稱”，考生要根據文中的語境來判斷該選項是否正確。

3．聯讀判斷。如果某一選項將文中的詞語與課文、成語中的同一詞語聯系起來，則說明需要把兩者進行聯讀對比，判斷詞義或用法是否相同。

[典例](2024·新課標Ⅱ卷，有改動)閱讀下面的文言文，完成后面的題目。

材料一：

文侯受子夏經藝，客段干木①，過其閭，未嘗不軾也。秦嘗欲伐魏，或曰：“魏君賢人是禮，國人稱仁，上下和合，未可圖也。"文侯由此得譽于諸侯。

(節(jié)選自《史記·魏世家》)

材料二：

上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。呂后恐，乃使建成侯呂澤劫留侯，強要曰：“為我畫計?！绷艉钤唬骸邦櫳嫌胁荒苤抡?，天下有四人。今公誠能無愛金玉璧帛，令太子為書，卑辭安車，因使辯士固請，宜來。上知此四人賢，則一助也。"漢十二年，上從擊破布軍歸，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人從太子，年皆八十有余，須眉皓白，衣冠甚偉。上怪之，問曰：“彼何為者？”四人前對，各言名姓。上乃大驚，曰：“吾求公數歲，公辟逃我，今公何自從吾兒游乎？"四人皆曰：“陛下輕士善罵，臣等義不受辱，故恐而亡匿。竊聞太子為人仁孝，恭敬愛士，天下莫不延頸欲為太子死者，故臣等來耳。”上曰：“煩公幸卒調護太子。"四人為壽已畢，趨去。上起去，罷酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。

(節(jié)選自《史記·留侯世家》)

材料三：

論者或曰：“魏文式段干木之閭，秦兵為之不至，非法度之功。雖全國有益，非所貴也?！狈蚍ǘ戎φ撸^何等也？養(yǎng)三軍之士，明賞罰之命，嚴刑峻法，富國強兵，此法度也。六國之亡，皆滅于秦兵。六國之兵非不銳，士眾之力非不勁也，然而至于破亡者，強弱不敵，眾寡不同，雖明法度，其何益哉？使童子變孟賁之意②，孟賁怒之，童子操刃與孟賁戰(zhàn)，童子必不勝，力不如也。孟賁怒，而童子修禮盡敬，孟賁不忍犯也。秦之與魏，孟賁之與童子也。夫力少則修德，兵強則奮威。秦以兵強，威無不勝。卻軍還眾，不犯魏境者，賢干木之操，高魏文之禮也。高皇帝議欲廢太子，呂后患之，子房教以敬迎四皓而厚禮之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之議，猶魏文式段干木之閭，卻強秦之兵也。

(節(jié)選自王充《論衡·非韓》)

【注】①段干木：戰(zhàn)國初魏國名士。②孟賁：戰(zhàn)國時勇士。

下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)()

A．燕，同“宴”，指宴飲，成語有“新婚燕爾”，其中的“燕"字意思與此相同。

B．怪，以……為怪，意動用法，與《師說》中“不恥相師”的“恥"用法相同。

C．為壽，向尊長敬酒并祝長壽，《鴻門宴》“沛公奉卮酒為壽”的禮儀與此相同。

D．式，同“軾”，指扶軾，與《周亞夫軍細柳》“改容式車”的“式"意思相同。

[解題思維]

A項將“宴飲”代入“及燕，置酒，太子侍"驗證，符合語境；“燕爾”指快樂的樣子，“新婚燕爾"指新婚快樂。兩者聯讀對比，意思不同，故A項錯誤。

B項“以……為怪”代入“上怪之”，符合語境；“不恥相師”中的“恥"是意動用法，以……為恥，學生比較熟悉。兩者聯讀對比，用法相同，故B項正確。

C項將“向尊長敬酒并祝長壽”代入“四人為壽已畢，趨去"驗證，符合語境；《鴻門宴》“沛公奉卮酒為壽”中的“為壽"指向尊長敬酒并祝長壽。兩者聯讀對比，禮儀相同，故C項正確。

D項將“扶軾”代入“魏文式段干木之閭"驗證，符合語境；《周亞夫軍細柳》“改容式車”的“式"同“軾”，“扶軾"之意。古人立而乘車，低頭扶軾以表敬意的禮節(jié)之意。兩者聯讀對比，意思相同，故D項正確。

[答案]A

【參考譯文】

材料一：

文侯師從子夏學經書，以客禮對待段干木，經過他的鄉(xiāng)里，沒有一次不憑軾敬禮的。秦國曾想進攻魏國。有人說：“魏君對賢人特別敬重，魏國人都稱贊他的仁德，上下和諧同心，不能謀取。”文侯因此得到諸侯的贊譽。

材料二：

皇上想廢掉太子，立戚夫人生的兒子趙王如意。呂后很害怕，就派建成侯呂澤脅迫留侯，竭力要挾說：“一定得給我出個主意。"留侯說：“回想皇上不能招致而來的，天下有四個人。現在您果真能不惜金玉璧帛，讓太子寫一封信，言辭謙恭，駕著(用四匹馬拉的)安車，趁機派能言善辯之士懇切地聘請，他們應當會來。皇上知道這四個人賢能，那么這對太子是一大幫助。”漢高祖十二年(前195)，皇上隨著擊敗黥布的軍隊回來，病勢更加沉重，愈發(fā)想更換太子。等到宴飲的時候，設置酒宴，太子在旁侍奉。那四人跟著太子，他們的年齡都已八十多歲，須眉潔白，衣冠非常奇特?；噬细械狡婀郑瑔柕溃骸八麄兪歉墒裁吹?？"四個人上前對答，各自說出姓名?；噬嫌谑谴篌@說：“我找你們好幾年，你們躲著不見我，現在你們?yōu)槭裁磥砀覂鹤咏煌兀俊彼娜硕颊f：“陛下輕慢士人，喜歡罵人，我們講求道義，不愿受辱，所以惶恐地逃跑躲藏起來。我們私下聞知太子為人仁義孝順，謙恭有禮，喜愛士人，天下人沒有誰不伸長脖子想為太子拼死效力的。因此我們就來了。"皇上說：“煩勞諸位始終如一(善始善終)地好好調教保護太子吧?！彼膫€人敬酒祝福已畢，小步快走離去。皇上起身離去，一直到酒宴結束，皇上最終沒有更換太子，原本是留侯招致這四個人發(fā)生了效力。

材料三：

議論者中有人說：“魏文侯從段干木居住的里巷經過，手扶車軾表示敬意，秦軍因此不去攻打魏國，并不是法制的功效。雖然在保全國家方面有好處，也不值得重視。"那么，法制的功能，指的是什么呢？養(yǎng)活三軍士兵，明確賞罰法令，嚴厲刑法，富國強兵，這就是法制。六國滅亡，都滅亡在秦國的軍隊。六國的軍隊并非不精銳，士兵的力量也并非不強，然而甚至于被打敗滅亡，這是因為強弱不相當，多少不一樣，即使明確了法制，那又有什么益處呢？假使小孩違背了大力士孟賁的心意，孟賁發(fā)怒，小孩持刀跟孟賁對打，小孩肯定不能取勝，因為力量遠遠不如孟賁。要是孟賁發(fā)怒，而小孩講究禮節(jié)，對他非常恭敬，孟賁才會不忍加害。秦國與魏國，就像孟賁與小孩一樣。力量弱小就該修養(yǎng)德行，軍隊強大就該發(fā)揚威力。秦國憑借軍隊強大，威力無窮戰(zhàn)無不勝。(秦國)退兵還師，不進犯魏國邊境的原因，是看重段干木的操守，推崇魏文侯的重禮。漢高皇帝想廢掉太子劉盈，呂后很擔憂，張子房(張良)教太子用謙恭的態(tài)度去迎請四皓，并豐厚地禮遇他們，太子的地位于是安穩(wěn)了。太子敬重厚待四皓，來消除了漢高皇帝廢掉太子的想法，就像魏文侯到里巷對段干木表示敬意，退掉了強大的秦軍一樣。

文化知識

(一)文化常識答題“兩清”“四法"

1．兩清

(1)清楚常見知識點。古代的文化常識主要包括以下幾個方面：姓名和稱謂、官職和科舉、地理和刑法、宗法和禮俗、民俗和節(jié)日、天文和歷法、文史和典故等。

(2)清楚易混易錯點。古代文化常識中有一些易混知識點要分清，如習慣上，唐朝以前對歿世的皇帝簡稱謚號，如文帝、武帝；唐朝以后，由于謚號文字加長，改稱廟號，如唐太宗、宋太祖；到了明清兩代，因帝王一般只有一個年號，才用年號來稱呼帝王。

2．四法

(1)調動積累直接判斷。該方法主要是依據平時各種知識的積累，如生活常識、歷史知識和教材中的知識，直接判斷選項的正誤。

(2)剖析詞語進行推斷。有些文化常識的詞語可通過對構成詞語的語素及其結構方式的分析，或聯系相關成語，剖析語素內涵，解讀詞義，推斷題目的正誤。

(3)結合語境加以推斷。揣摩文言文中有關文化常識的詞語的含義，需要結合具體語境，從文中搜索相關信息加以推斷。

(4)生疏知識靈活推斷。因高考題考查的大多是常見的古代文化知識，所以一般不會把冷僻的專有名詞作為錯項設置，若出現則一般認為此項表述正確。

(二)了解文化知識題設誤的角度

命題角度1改變程度范圍

如考查某一官職或部門的職責時，添加了不屬于它的職責，擴大了職權范圍；解說某一概念時，增加了它本來沒有的說法。

下列詞語的解釋，均存在問題，請指出問題的所在之處。

1．(2021·全國乙卷，T11－B)抵極刑，抵刑即處刑，抵極刑指犯人受到死刑外加上尸體示眾的極端刑罰。

__________________

__________________

[答案]“抵極刑”，極刑即死刑，“抵"意為達到，意即達到判處死刑的地步。沒有尸體示眾之意。

2．(2020·全國Ⅲ卷，T11－A)太守是郡一級的最高行政長官，主要掌管民政、司法、軍事、科舉等事務。

__________________

__________________

[答案]“主要掌管民政、司法、軍事、科舉等事務”擴大范圍。太守不負責掌管軍事和科舉，太守的職責是“治民、進賢、決訟、檢奸，還可以自行任免所屬掾史"。

命題角度2主觀臆斷理解

如考查歷法知識、典籍知識時，將相關信息打亂，隨意搭配，讓考生難以區(qū)分。

3．(2021·全國甲卷，T11－C)閏月，農歷逢閏年加一個月，閏某月指加在某月之前的那個月。

__________________

__________________

[答案]“閏某月指加在某月之前的那個月”錯誤，應加在“某個月之后"。

4．(2019·全國Ⅰ卷，T11－A)諸子百家是先秦至漢初學術派別的總稱，其中又以道、法、農三家影響最深遠。

__________________

__________________

[答案]“以道、法、農三家影響最深遠”錯誤，諸子百家中影響最為深遠的是儒、道、法三家，其次是墨家、農家、兵家等。

命題角度3錯解對象身份

如考查宗法、祭祀、禮儀、科舉知識時，將涉及的人物身份、地位故意弄錯。

5．(2020·全國Ⅱ卷，T11－C)禁中，又稱禁內，指皇室宗族所居之處，因所居宮室嚴禁隨便進出得名。

__________________

__________________

[答案]“禁中”，“指皇室宗族所居之處”錯誤，應該是帝王所居的地方。

6．(2019·全國Ⅱ卷，T11－B)湯武即商湯與孫武的并稱，他們二人均以善于用人用計、戰(zhàn)功赫赫留名于青史。

__________________

__________________

[答案]“湯武即商湯與孫武的并稱"錯誤，“湯武”是商湯與周武王的并稱。

命題角度4混淆名號等次

我國古代社會等級森嚴，在官職官銜、俸祿待遇、禮儀等方面要特別注意級別等次。

7．(2020·全國Ⅰ卷，T11－B)殿試是中國古代科舉制度中最高一級的考試，在殿廷舉行，由丞相主持。

__________________

__________________

[答案]“由丞相主持"錯?？婆e史上的殿試是由武則天首創(chuàng)的。宋朝正式成制，金、元、明、清四代沿用。又稱御試、廷試，即指皇帝親自出題考試。因此應當是由皇帝主持。

8．(2018·全國Ⅲ卷，T11－C)前尹在文中指開封府前任府尹；“尹”為官名，如令尹、京兆尹，是知府的簡稱。

__________________

__________________

[答案]“尹"是知府的簡稱”錯誤。尹，古代官名通稱，如京兆尹、河南尹、州尹、縣尹等。知府，明清兩代府一級的行政長官?！耙?和“知府”不是同一概念。

命題角度5隨意拆解詞語

有些文化類的詞語，其意思是長期積淀形成的，不能隨意拆解。

9．(2018·全國Ⅱ卷，T11－D)京師是古代京城的通稱，現代則稱為首都；“京"師”單用，舊時均可指國都。

__________________

__________________

[答案]“師"單獨使用不表示國都?！熬煛保竾?。類似的稱呼有：都門、轂下、京都、京城、國都、都城、首都。在中國古代，國家首都通常稱為京師，近現代已不再沿用此稱呼。

10．(2017·全國Ⅱ卷，T11－B)收考，指先行將嫌犯拘捕關進監(jiān)獄，然后再作考察，進行犯罪事實的取證工作。

__________________

__________________

[答案]“收考"指拘捕拷問。“考”是拷問的意思，沒有“考察"取證”的意思。

命題角度6弄錯升遷貶黜

考查官職知識時，往往會涉及任、免、辭官職的文言詞。命題人常常將表示任官與升遷的詞混為一談，或改變任、免、辭官職的說法而進行設誤。

11．(2016·全國Ⅱ卷，T5－D)移疾指官員上書稱病，實際是官員受到權臣詆毀，不得不請求退職的委婉說法。

__________________

__________________

[答案]“移疾"指舊時官員上書稱病，多為居官者求退的婉辭?！皩嶋H是官員受到權臣詆毀，不得不請求退職的委婉說法”的表述錯誤。

練案22專項對點詞語理解與文化常識識記

1．判斷下列加點的詞語及相關內容的解說是否正確，正確的打“√”，錯誤的打“×”。(8分)

(1)(2023·新課標Ⅱ卷)聞金則止，金指敲擊刁斗發(fā)出的聲音，古代軍隊行動中聽到鳴金信號就停止前進。(可聯系課文《燕歌行并序》)()

(2)(2022·新高考Ⅰ卷)寡人意為寡德之人，在文中是魏王自稱，春秋戰(zhàn)國時期君主常如此謙稱自己。(可聯系課文《燭之武退秦師》)()

(3)(2022·新高考Ⅰ卷)百乘即一百輛兵車，“乘"指四馬一車?！鞍俪恕薄扒С?常用作兵力的代稱。(可聯系課文《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)()

(4)(2022·新高考Ⅱ卷)尊重，文中是尊貴顯要的意思，現在一般表示敬重、重視，二者的意思不同。(可聯系課文《過秦論》)()

(5)(2021·新高考Ⅰ卷)甲子，甲為天干首位，子為地支首位，干支相配以紀年月日，文中是紀日。(可聯系課文《蘭亭集序》)()

(6)(2021·新高考Ⅰ卷)海內，即國內，古人認為我國疆土四面環(huán)繞著大海，故稱國境之內為海內。(可聯系課文《過秦論》)()

(7)(2021·新高考Ⅱ卷)京口，古城名，在今江蘇省鎮(zhèn)江市，是古代長江下游軍事重鎮(zhèn)，為兵家所重。(可聯系課文《永遇樂·京口北固亭懷古》)()

(8)(2016·全國Ⅰ卷)古代朝廷中分職設官，各有專司，所以可用“有司”來指稱朝廷中的各級官員。(可聯系課文《答司馬諫議書》)()

[答案](1)×[“金指敲擊刁斗發(fā)出的聲音"說法錯誤?！敖稹敝浮般`”，古代軍中樂器，作戰(zhàn)時擊之為收兵信號。而“刁斗”是古代行軍之器具，白天煮飯，夜間敲擊巡邏防衛(wèi)。]

(2)√(3)√(4)√(5)√(6)√(7)√

(8)×[“有司"在文中應指有具體職務、做具體工作的官吏。]

2．閱讀下面的文言語段，判斷下列加點的詞語及相關內容的解說是否正確，正確的打“√”，錯誤的打“×"。(9分)

【常見實詞含義比較】

(1)[原文]見太宗與隱太子陰相傾奪，每勸建成早為之謀。(節(jié)選自《貞觀政要》)

[選項]陰，是暗中的意思，與《岳陽樓記》中“朝暉夕陰，氣象萬千”的“陰"字含義不同。()

√[“朝暉夕陰，氣象萬千”的“陰"是“陰天”的意思。兩個“陰"字含義不同。]

【參考譯文】(魏征)看見太宗和太子暗中相互傾軋奪權，常常勸太子建成早做打算。

(2)[原文]明日，出吊于東郭氏。公孫丑曰：“昔者辭以病，今日吊，或者不可乎？”(節(jié)選自《孟子·公孫丑·章句下》)

[選項]吊，指祭奠死者或對遭到喪事的人家、團體給予慰問，與《陳情表》中“形影相吊"的“吊”同義。()

×[“形影相吊"中的“吊”是“安慰"的意思。“形影相吊”指身體和影子互相安慰。兩者不同義。]

【參考譯文】第二天，孟子要到東郭大夫家里去吊喪。公孫丑說：“昨天您托詞生病謝絕了齊王的召見，今天卻又去東郭大夫家里吊喪，這或許不太好吧？"

【結合詞語用法比較】

(3)[原文]明日，王薨，令尹即拜莞蘇為上卿，而逐申侯伯出之境。于以開后嗣，覺來世，猶愈沒身不寤者也。(節(jié)選自《新序·雜事》)

[選項]“覺來世”與“覺今是而昨非"[《歸去來兮辭(并序)》]兩句中的“覺”字含義不同。()

√[“覺來世"的“覺”意為“使……醒悟”，“覺今是而昨非”的“覺"意為“覺得”，兩者含義不同。]

【參考譯文】第二天，楚恭王去世了，令尹就馬上拜莞蘇為上卿，把申侯伯趕出國境。(楚恭王的做法)可以啟發(fā)子孫，使后輩醒悟，還是勝過那些至死不悟的人。

(4)[原文]荊伐陳，吳救之，軍間三十里，雨十日，夜星。(節(jié)選自《韓非子·說林下》)

[選項]“軍間三十里"與《鴻門宴》中“間至軍中”的“間"字含義不同。()

√[“軍間三十里”的“間"是動詞，意為“相距”；“間至軍中"的“間”是名詞作狀語，意為“秘密地”，兩者含義不同。]

【參考譯文】楚國征伐陳國，吳國去救援陳國，吳、楚兩軍相隔三十里。雨連下了十天后，夜里天上出現了星星。

【結合古今異義比較】

(5)[原文]子路趨而出，改服而入，蓋猶若也。(節(jié)選自《荀子·子道》)

[選項]“子路趨而出”與“日削月割，以趨于亡"(《六國論》)兩句中的“趨”字含義相同。()

×[“子路趨而出"的“趨”，小步快走；“日削月割，以趨于亡"的“趨”，趨向。兩者含義不同。]

【參考譯文】子路小步快走而出，換了衣服再進去，像平時穿的一樣。

(6)[原文]桓公曰：“既以舉賢士而用之矣，微夫子幸而臨之，則未有布衣屈奇之士踵門而求見寡人者。"(節(jié)選自《說苑·君道》)

[選項]幸，敬辭，表示對方這樣做使自己感到幸運，與“而望幸焉”(《阿房宮賦》)中的“幸"含義不同。()

√[“而望幸焉”中“幸"的意思是封建時代皇帝到某處。兩者含義不同。]

【參考譯文】齊桓公說：“(我)已經舉拔賢士并任用他們了，除了先生您幸而光臨外，還沒有具有奇異才能的平民親自上門來求見我！”

(7)[原文]夫禮之大意，存乎明天下之分，嚴君臣、篤父子、形孝弟而顯仁義也。(節(jié)選自《禮以養(yǎng)人為本論》)

[選項]“篤父子"與“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤”(《陳情表》)兩句中的“篤"字含義不同。()

√[“篤父子”的“篤”，篤厚，深厚；“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤”的“篤”，病重。兩者含義不同。]

【參考譯文】講到禮的大旨，在于明確天下的名分，嚴格君臣關系、篤厚父子關系、表現孝悌而顯示仁義。

【結合成語、俗語比較】

(8)[原文]夫不以國私身，捐千乘而不恨，棄尊位而無忿，可以庶幾矣。(節(jié)選自《說苑·至公》)

[選項]“捐”在文中的意思是“舍棄”，與成語“細大不捐”中的“捐"意思相同。()

√[兩個“捐”的意思都是舍棄。]

【參考譯文】不將國家作為自身的私產，舍棄諸侯之位不覺得遺憾，放棄尊貴地位沒有憤恨，這樣就差不多了。

(9)[原文]因謂之曰：“吾假人，遂忘之，吾與人也，如棄之。"(節(jié)選自《說苑·立節(jié)》)

[選項]假，借給，與成語“假道滅虢”“久假不歸"中的“假”字含義不同。()

√[“假道滅虢"的“假”是借助的意思，“久假不歸"的“假”是借用的意思。三者意思不同。]

【參考譯文】(田子方)就叫人對子思說：“我借給別人的東西經常就忘了，所以送給人的東西就算是丟掉了。"

3．閱讀下面的文言文，完成(1)～(5)題。(20分)

材料一：

子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？’必不為，何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下而殺子之身，子為之乎？’必不為，何故？則天下不若身之貴也。爭一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也?！?/p>

子墨子自魯即齊，過故人，謂子墨子曰：“今天下莫為義，子獨自苦而為義？子不若已。"子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人處，則耕者不可以不益急矣。何故？則食者眾而耕者寡也。今天下莫為義，則子如勸我者也，何故止我？”

子墨子謂二三子曰：“為義而不能，必無排其道。譬若匠人之斫而不能，無排其繩。"

子墨子曰：“今瞽曰：‘鉅①者白也，黔者墨也?！m明目者無以易之兼白黑使瞽者取焉不能知也。故我曰瞽不知白黑者，非以其名也，以其取也。今天下之君子之名仁也，雖禹、湯無以易之。兼仁與不仁，而使天下之君子取焉，不能知也。故我曰天下之君子不知仁者，非以其名也，亦以其取也。”

子墨子曰：“世俗之君子，視義士不若負粟者。今有人于此，負粟息于路側，欲起而不能，君子見之，無長少貴賤，必起之。何故也？曰：義也。今為義之君子，奉承先王之道以語之，縱不說而行，又從而非毀之。則是世俗之君子之視義士也，不若視負粟者也。"

(節(jié)選自《墨子·貴義》)

材料二：

士之特立獨行，適于義而已，不顧人之是非，皆豪杰之士，信道篤而自知明者也。一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一國一州非之，力行而不惑者，蓋天下一人而已矣；若至于舉世非之，力行而不惑者，則千百年乃一人而已耳；若伯夷者，窮天地、亙萬世而不顧者也。昭乎日月不足為明，崒②乎泰山不足為高，巍乎天地不足為容也。

(節(jié)選自《昌黎先生集·伯夷頌》)

【注】①鉅：銀子。②崒(zú)：高，險峻。

(1)材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應位置的答案標號涂黑。(3分)

雖明目者無以易之兼白黑使瞽者取焉不能知也。

[解析]句意：即使眼睛明亮的人也不能改變它。將白色和黑色并(在一起)，讓盲人選擇，(他)不能知道?！懊髂空邿o以易之”，是一個獨立的主謂賓句，所以在C處斷開?！凹姘缀?和“使瞽者取焉”相對獨立，中間應斷開，所以在D、F處斷開。

[答案]CDF

(2)下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)()

A．是，代詞，這，與“無傷也，是乃仁術也"(《齊桓晉文之事》)中的“是”意思相同。

B．過，探望、拜訪，與“貧無所苦，清靜過日而已"(《與妻書》)中的“過”意思不相同。

C．適，符合，與“安適如常"而吾與子之所共適”“適冬之望日前后"中的“適”意思均不同。

D．非，非難，與“是非得失"君子生非異也，善假于物也”“非秦者去"中的“非”意思均相同。

D[A項，正確。是：均為代詞，這。句意：這就是把正義看得比生命更為珍貴??！/沒有關系，這也是仁術。B項，正確。過：探望、拜訪。/過：度過。句意：拜訪老朋友。/貧困不要緊，清靜些過日子罷了。C項，正確。適：符合。/適：舒適。/適：享受。/適：恰逢，正趕上。句意：符合道義罷了。/安靜而舒適，像往常一樣。/我和你可以共同享受。/正趕上冬月望日前后。D項，錯誤。非：非難，批評。/非：錯誤。/非：沒有。/非：不是。句意：家人都批評他。/正確與錯誤，得到的與失去的。/君子的資質與一般人沒有什么區(qū)別。/不是秦國的人離開。]

(3)下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)()

A．墨子通過假設予人冠履斷其手足而人不取、予人天下殺掉其身而人不取，卻為一句話而廝殺，得出“萬事莫貴于義"的結論。

B．面對好友關于“為義”的勸告，墨子以十子九輟一耕，耕者“益急"為喻，論證了更應該努力去“為義”的重要性。

C．墨子認為世俗的君子看待行義之士還不如看待一個背粟的人，是因為現在行義的君子，只會奉承先王學說來訓誡世俗的君子。

D．韓愈對伯夷的贊美之情溢于言表。他認為像伯夷這樣的人是志行高潔，不隨波逐流的人，他們窮盡天地、經歷萬世也不改變。

C[C項，“因為現在行義的君子，只會奉承先王學說來訓誡世俗的君子"錯誤。從原文“今為義之君子，奉承先王之道以語之，縱不說而行，又從而非毀之”可知，原文要表達的意思是：現在行義的君子，承受先王的學說來告訴世俗的君子，世俗的君子，即使不高興去實行也罷，卻又加以非難、詆毀。]

(4)把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)

①今天下莫為義，子獨自苦而為義？子不若已。

譯文：______

____

__________________