第第頁(yè)河北省滄州市泊頭市交河中學(xué)等校聯(lián)測(cè)2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文9月月考試卷一、閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)陶瓷發(fā)展簡(jiǎn)史問(wèn)答問(wèn)一：中國(guó)瓷器的源頭可以追溯到何時(shí)？答：中國(guó)瓷器的起源可追溯至商代中期（約公元前16世紀(jì)），其最初形態(tài)被稱為“原始瓷”。問(wèn)二：原始瓷與陶器有哪些本質(zhì)區(qū)別？答：原始瓷以瓷石（指含高嶺石、石英等成分的原料）為主要原料，胎質(zhì)細(xì)膩致密；而陶器多使用普通黏土，胎質(zhì)疏松多孔。原始瓷需在1200℃左右的高溫下燒制，釉層雖薄但已初步具備玻璃質(zhì)感；陶器則多施低溫鉛釉（指800℃以下燒制），釉面易脫落。原始瓷因胎質(zhì)堅(jiān)硬、耐高溫、易清洗，逐漸從陶器中分離，成為貴族日常用具（如飲食器）的補(bǔ)充；陶器則因成本低廉，仍是平民生活的主流器皿。原始瓷的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)制陶技術(shù)從“土器”向“石器”（瓷）的關(guān)鍵跨越，為后世成熟瓷器的誕生奠定了技術(shù)與原料基礎(chǔ)。問(wèn)三：唐代為何能成為“瓷器時(shí)代”的起點(diǎn)？答：唐代是中國(guó)瓷器從“技術(shù)積累”走向“成熟獨(dú)立”的關(guān)鍵時(shí)期，其核心突破在于高溫?zé)萍夹g(shù)的穩(wěn)定掌握，使瓷器真正具備了“堅(jiān)硬如石、釉色瑩潤(rùn)”的特質(zhì)，徹底與陶器區(qū)分。問(wèn)四：唐代“南青北白”格局是如何形成的？答：南方青瓷以越窯為代表，利用當(dāng)?shù)馗缓F元素的瓷土，通過(guò)還原焰燒制，使釉料中的鐵元素呈現(xiàn)青綠色，釉面“類冰似玉”，深受文人雅士喜愛(ài)（如陸龜蒙詩(shī)“九秋風(fēng)露越窯開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái)”）。北方白瓷以邢窯為代表，通過(guò)精選高嶺土降低胎釉含鐵量，結(jié)合高溫?zé)?，使釉面純白如雪、胎質(zhì)堅(jiān)致，滿足了唐代貴族對(duì)“潔凈素雅的器物的需求。“南青北白”不僅是地理分工的體現(xiàn)，更反映了唐代社會(huì)對(duì)瓷器審美的多元化需求——南方尚“韻”，北方重“潔”，共同推動(dòng)了瓷器從“實(shí)用器”向“藝術(shù)載體”的升級(jí)。問(wèn)五：五代十國(guó)時(shí)期陶瓷的代表作是什么？答：后周世宗的柴窯，以天青色為主，世宗評(píng)為“雨過(guò)天青云破處，這般顏色作將來(lái)”，故有“雨過(guò)天晴青”的美稱?！毒暗骆?zhèn)陶錄》上記載其“青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬”。問(wèn)六：宋代瓷器為何能登頂“中國(guó)陶瓷史巔峰”？答：宋代是中國(guó)瓷器的“黃金時(shí)代”，經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛與制瓷技術(shù)的高度成熟共同促成了這一局面。其中，汝、官、哥、鈞、定五大名窯代表了宋代瓷器的最高水平，各具特色。問(wèn)七：……答：……問(wèn)八：元代瓷器為何能開(kāi)啟“彩瓷時(shí)代”？答：元代是中國(guó)瓷器從“單色釉”向“彩繪瓷”轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，其最大突破是青花瓷的成熟。青花瓷以鈷料在瓷胎上繪制紋飾，再施透明釉經(jīng)高溫一次燒成，釉下彩工藝使其色彩穩(wěn)定、不易褪色，徹底改變了此前瓷器“單色為主”的格局。問(wèn)九：青花瓷的成功有哪些關(guān)鍵因素？答：元代通過(guò)絲綢之路引入“蘇麻離青”，燒制后呈現(xiàn)濃艷的寶石藍(lán)色，極大提升了青花瓷的藝術(shù)表現(xiàn)力。景德鎮(zhèn)窯工將宋代的影青釉與金代磁州窯的技法結(jié)合，創(chuàng)燒出“釉下彩”工藝。元代疆域遼闊，中外貿(mào)易興盛（如“海上絲綢之路”），青花瓷得以成為出口中東、歐洲的“爆款”。青花瓷的崛起，不僅奠定了景德鎮(zhèn)“瓷都”的地位，更開(kāi)啟了中國(guó)彩瓷的輝煌歷史。問(wèn)十：明清時(shí)期瓷器發(fā)展呈現(xiàn)哪些新特點(diǎn)？答：明清時(shí)期，中國(guó)瓷器在技術(shù)、工藝、品種上全面突破，形成“官民競(jìng)市、內(nèi)外銷旺”的局面。明代創(chuàng)燒“斗彩”（釉下青花+釉上彩）、“五彩”，清代康熙年間更發(fā)明“粉彩”“琺瑯彩”，工藝精細(xì)度達(dá)到前所未有的高度。明清兩代均在景德鎮(zhèn)設(shè)“御窯廠”，專造宮廷用瓷（如明代永樂(lè)甜白釉、宣德寶石紅釉，清代郎窯紅、豇豆紅），成品代表當(dāng)時(shí)制瓷技術(shù)的最高水平。除官窯外，景德鎮(zhèn)民窯數(shù)量龐大，生產(chǎn)民用瓷器，題材貼近生活（如嬰戲圖、漁樵耕讀），并大量出口（如清代外銷“廣彩瓷”，融合中國(guó)紋樣與歐洲洛可可風(fēng)格）。明清瓷器通過(guò)海上貿(mào)易遠(yuǎn)銷亞、非、歐，成為“中國(guó)符號(hào)”之一。明清景德鎮(zhèn)瓷器不僅是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)晶，更是中國(guó)古代對(duì)外文化輸出的核心載體，“景德鎮(zhèn)”也因此被譽(yù)為“世界瓷都”。問(wèn)十一：中國(guó)陶瓷的文化內(nèi)涵如何體現(xiàn)“中國(guó)特色”？答：陶瓷中融涵中國(guó)哲學(xué)與審美。瓷器追求“天人合一”，體現(xiàn)道家“道法自然”；明代青花瓷的“水墨意境”，則反映文人“以瓷為紙”的藝術(shù)追求。陶瓷中折射中國(guó)的禮儀與制度。歷代官窯瓷器嚴(yán)格遵循等級(jí)制度，體現(xiàn)“禮制”文化；而民窯瓷器上的“?！薄皦邸薄八生Q”等吉祥圖案，則承載民間對(duì)美好生活的祈愿。中國(guó)陶瓷是“技術(shù)輸出”與“文化傳播”的雙料冠軍，文化符號(hào)則成為“中國(guó)”的全球代名詞（英文“China”即源于“昌南”鎮(zhèn)，景德鎮(zhèn)舊稱）。（改編自《中國(guó)陶瓷發(fā)展簡(jiǎn)史》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．原始瓷升級(jí)了陶器的制作工藝，所以比相對(duì)粗糙的陶器有更多優(yōu)點(diǎn)，也成為貴族彰顯階層身份的器物。B．唐代“南青北白”格局形成，有地理分工因素的影響，但主要是唐代文化發(fā)展的時(shí)代大格局所致，其藝術(shù)性大大提升。C．文中引用的諸多記載或描述瓷器的古詩(shī)文，側(cè)面反映出審美需求在中國(guó)瓷器發(fā)展中發(fā)揮著決定性作用。D．“標(biāo)志著”“代表了”“徹底改變了”“開(kāi)啟了”，這些詞語(yǔ)如同一個(gè)個(gè)“錨點(diǎn)”，概括了瓷器發(fā)展的各個(gè)進(jìn)程。2．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)陶瓷從色彩上看，大致走過(guò)了單色、彩繪、多元色彩的發(fā)展歷程，是一條從素樸到絢爛的文明之路。B．中國(guó)瓷器在發(fā)展過(guò)程中葆有開(kāi)放融合的文化特性，這在“釉下彩”工藝、“廣彩瓷”樣式等的出現(xiàn)中可見(jiàn)一斑。C．瓷器從誕生到走向巔峰再到走向世界，從原始瓷出現(xiàn)到彩繪瓷再到青花瓷，綜合瓷器發(fā)展史，最核心的技術(shù)是原料革新。D．中國(guó)陶瓷是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，其創(chuàng)作和中國(guó)哲學(xué)與審美、禮儀與制度有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，輸出陶瓷也是輸出文化。3．根據(jù)材料問(wèn)二的內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)5個(gè)字。這段文字聚焦原始瓷與陶器的本質(zhì)區(qū)別，從、、三個(gè)維度展開(kāi)論述，通過(guò)具體數(shù)據(jù)（如燒制溫度數(shù)值）和簡(jiǎn)潔對(duì)比，直觀呈現(xiàn)了兩者的差異，增強(qiáng)了內(nèi)容的可信度與說(shuō)服力，三方面的內(nèi)容層次清晰，便于理解，最后強(qiáng)調(diào)原始瓷在制陶技術(shù)發(fā)展中的里程碑意義，使讀者全面認(rèn)識(shí)了其歷史價(jià)值。4．根據(jù)上下文，問(wèn)七提出的問(wèn)題可能是什么？請(qǐng)寫出一個(gè)并闡述理由。5．材料中唐代“南青北白”的審美格局、元代青花瓷的崛起、明清官窯民窯競(jìng)市等陶瓷發(fā)展的歷史，對(duì)當(dāng)代的文化傳承與創(chuàng)新帶來(lái)哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合材料談一談。二、閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：槍口下的大師范穩(wěn)趙廣陵在離昆明二百公里的小鄉(xiāng)鎮(zhèn)上讀到聞一多先生用生命吶喊出來(lái)的《最后的講演》時(shí)，已經(jīng)是1946年的秋天了。他艱難地想起受傷前自己遭受到的猝然一擊，以及為什么會(huì)在醒來(lái)之時(shí)，躺在一個(gè)完全陌生的地方。蕭瑟秋風(fēng)中，樹(shù)葉飄零，回憶也零碎。1946年昆明的夏天，陰晴無(wú)定，時(shí)而烏云翻滾，陣雨驟來(lái)，時(shí)而陽(yáng)光普照，涼風(fēng)習(xí)習(xí)。憂國(guó)憂民的知識(shí)分子看到了民主中國(guó)的光明，獨(dú)裁政權(quán)卻把他們的名字染黑。趙廣陵回昆明后，見(jiàn)了從前的軍中弟兄，昆明警備司令部憲兵十三團(tuán)的中尉排長(zhǎng)鄭霽。鄭霽在老長(zhǎng)官面前完全沒(méi)有警惕性，他從上衣口袋里掏出一份名單，“我現(xiàn)在在清剿那些跟政府過(guò)不去的人。上司已經(jīng)去南京請(qǐng)示了，只要上面一同意，我們就該抓的抓，該殺的殺?！壁w廣陵接過(guò)名單一看，第一名是李公樸，第二個(gè)是聞一多。還有不少他當(dāng)年讀西南聯(lián)大時(shí)的教授，潘光旦、費(fèi)孝通、吳晗等。趙廣陵暗暗記下所有名字，立即去見(jiàn)兩位先生。讓趙廣陵驚訝的是，李公樸輕蔑地抖抖那張紙，笑著對(duì)聞一多說(shuō)：“聞先生，愚弟不才，虛列榜首，看來(lái)要比你先走一步了。”聞一多正在畫民主集會(huì)的海報(bào)，他用紅色的顏料把“民主”兩個(gè)字寫得鮮紅似血，對(duì)那份“黑名單”看也不看，“仆如，你去了，我給你開(kāi)追悼會(huì)。如果你的血不夠，我就來(lái)添上。我們的血還不夠，自有更多的仁人義士。我就不信中國(guó)喚不來(lái)一個(gè)民主的政體”。李先生頷首道：“嗯，民主不是黑色的，是紅色的，民主是要用鮮血去換取的。民不畏死，奈何以死懼之？一份‘黑名單’算什么？今天我們兩只腳跨出門，就不準(zhǔn)備再跨回來(lái)。”迎著槍口往上沖的人，趙廣陵在戰(zhàn)場(chǎng)上見(jiàn)得不少，但這兩個(gè)學(xué)識(shí)淵博的知識(shí)分子面對(duì)槍口毫無(wú)懼色，不能不讓趙廣陵既佩服又心戚戚然。什么樣的政權(quán)，才會(huì)把國(guó)之大器、民族精英時(shí)常置于陰險(xiǎn)的槍口下？我們究竟還要付出多大的代價(jià)，流多少血，才能催生出民主中國(guó)的到來(lái)呢？一個(gè)冰涼的雨夜，李公樸先生和他的夫人在回家的路上，兩個(gè)冷血的槍手從他們背后開(kāi)了槍?！拔覟槊裰鞫?！”這是他的最后吶喊。“聞先生，不能再有人為民主而死了?！壁w廣陵向聞先生懇求，“先生，讓我跟在您身邊吧！”從那天起，趙廣陵重新回到聞一多身邊。在昆明警備司令部，下一個(gè)暗殺目標(biāo)早已鎖定。憲兵團(tuán)的中尉排長(zhǎng)鄭霽被指定為這個(gè)近百人的行動(dòng)組外圍成員，他聽(tīng)說(shuō)聞一多好像雇了個(gè)保鏢，鄭霽一下就想到了趙廣陵。冷清肅殺的聯(lián)大教授宿舍里，聞先生正埋頭刻手上一枚圖章，屋子里光線昏暗，他不得不摘下眼鏡將臉湊近些才看得見(jiàn)下刀。趙廣陵至今還背得幾年以前，由浦江清教授親筆撰寫，梅貽琦、蔣夢(mèng)麟、馮友蘭、熊慶來(lái)、朱自清、楊振聲、潘光旦、沈從文等知名教授聯(lián)合署名的為聞先生“掛牌治印”打廣告的駢文潤(rùn)格。文人教授即便為生計(jì)謀，賣藝養(yǎng)家，行事也風(fēng)雅守正，洋灑灑雅士風(fēng)范，凜凜然圣賢氣派，被人廣為傳誦，引為美談，士窮乃見(jiàn)節(jié)義矣?！跋壬阋饝?yīng)我，明天李公樸先生的追悼會(huì)，不要上臺(tái)去講話?！壁w廣陵說(shuō)。聞先生拿著煙斗在屋子里轉(zhuǎn)了一圈，說(shuō)：“‘子曰：邦有道如矢，邦無(wú)道如矢?！医踢^(guò)你沒(méi)有？人生自古誰(shuí)無(wú)死，像李先生那樣為民主而死，總比在家老死，溺水而死，出車禍而死，更能留取丹心照汗青吧?！薄跋壬?，我們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)御敵廝殺，就是為了讓聞先生這樣的鴻儒大師有一方安靜的書桌。有聞先生這樣的大師在，中華文化就存在，就會(huì)代代傳承下去，中國(guó)就不會(huì)亡國(guó)。小日本占得了我們的幾片土地，他永遠(yuǎn)滅亡不了我們的文化?！薄跋壬?，您的學(xué)生巨浪，一直把先生的《楚辭校補(bǔ)》背在行軍囊里。他陣亡時(shí)，鮮血都把《楚辭校補(bǔ)》洇紅了?！薄澳銈兌际俏业暮脤W(xué)生……”聞先生忽然傷感起來(lái)，他蜷縮在破舊的沙發(fā)一隅，像個(gè)小老頭般孱弱而孤獨(dú)。涼風(fēng)掠過(guò)屋頂，傳來(lái)樹(shù)葉的窸窣聲，蛐蛐在低吟淺唱，高原夜空中流星隕落的嘆息仿佛也能聽(tīng)聞，里間傳來(lái)聞師母和孩子們均勻恬靜的呼吸聲，聞先生屏息良久，臉上浮現(xiàn)出孩子般純真而幸福的模樣?！澳懵?tīng)，這真是人間最美妙的音樂(lè)！”他說(shuō)。第二天一大早，趙廣陵去踏勘一下從聞家到云南大學(xué)至公堂追悼會(huì)場(chǎng)的線路。走到一處叫丁字坡的地方，身后忽然傳來(lái)一陣汽車引擎的轟鳴，一輛土黃色篷布的美式吉普“吱啦”一聲停在他身邊，“老長(zhǎng)官，快上車！”駕駛座上的人喊。是鄭霽。他坐上駕駛副座，話還未說(shuō)出口，后腦就被重重一擊。醒來(lái)時(shí)，已經(jīng)是在離昆明兩百來(lái)公里的玉溪縣的監(jiān)獄里了。監(jiān)獄長(zhǎng)說(shuō)：“昆明出大事了。有個(gè)叫聞一多的教授被人殺了。鄭霽為了保護(hù)你，把你送到我這里來(lái)了?！壁w廣陵捶胸頓足，號(hào)啕大哭。（節(jié)選自范穩(wěn)《吾血吾土》第十一章，有刪改）文本二：我曾在此書的后記中為自己的寫作總結(jié)為“拒絕遺忘”。自有文明史以來(lái)，遺忘其實(shí)就是人類的天敵。我們有時(shí)會(huì)有選擇性地遺忘某段歷史，有時(shí)又因?yàn)樯淖匀灰?guī)律而遺忘從前。正視歷史是一件需要勇氣的事情，直到今天，它還部分是我們的欠缺。這正是我們作家和歷史學(xué)者，甚至每一個(gè)中國(guó)人需要去做的工作。我希望能夠借此體現(xiàn)出一種對(duì)文化的堅(jiān)守。（節(jié)選自范穩(wěn)在中國(guó)作協(xié)《吾血吾士》研討會(huì)上的講話）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A．文本一第二段簡(jiǎn)短的描寫營(yíng)造了陰森恐怖的氛圍，將敘述引入回憶，轉(zhuǎn)換了故事情節(jié)和敘述的順序。B．文本一第三段暗喻了抗戰(zhàn)后的局勢(shì)，時(shí)局變幻莫測(cè)，黑云壓城，強(qiáng)權(quán)專制，而和平民主的曙光，又令人憧憬。C．讀者對(duì)小說(shuō)中的人物大多耳熟能詳；作者將歷史的真實(shí)質(zhì)感和藝術(shù)的生動(dòng)演繹完美結(jié)合，使小說(shuō)一波三折，懸念迭起。D．作者對(duì)人類的“遺忘”弱點(diǎn)深表憂慮，這和杜牧在《阿房宮賦》中以“后人哀之而不鑒之”表達(dá)的批判一致。7．關(guān)于文本一中趙廣陵這個(gè)人物，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．小說(shuō)以趙廣陵的視角行文，用他的經(jīng)歷關(guān)聯(lián)首尾，串聯(lián)了故事，更客觀全面地再現(xiàn)了那段獨(dú)特的歷史。B．趙廣陵暗記暗殺名單，報(bào)信預(yù)警，又自愿承擔(dān)聞先生的警衛(wèi)任務(wù)，是他戰(zhàn)士和學(xué)生的雙重身份使然。C．趙廣陵因?yàn)橐N身保護(hù)聞先生，得以深入聞先生的日常生活，從而還原出一個(gè)更真實(shí)、更深情的大師形象。D．趙廣陵因鄭霽的干預(yù)而錯(cuò)失了保護(hù)聞先生的機(jī)會(huì)，他的捶胸頓足、號(hào)啕大哭既是怨和憤，更是深重的痛和悔。8．文本一中畫線的句子意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)就其中的“紅”“黑”二色加以分析。9．文本二中說(shuō)：“我希望能夠借此體現(xiàn)出一種對(duì)文化的堅(jiān)守。”請(qǐng)談?wù)勛髡咴谖谋疽恢惺侨绾污`行這一寫作宗旨的。三、閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：初，鎮(zhèn)惡等至潼關(guān)，為偽大將軍姚紹所拒，不得進(jìn)。請(qǐng)率水軍自河入渭，直至渭橋。既至，令將士食畢，便棄船登岸。渭水流急，諸艦悉逐流去，撫士卒曰：“此是長(zhǎng)安城北門外，去家萬(wàn)里，而舫乘衣糧并已逐流，唯宜死戰(zhàn)，可立大功。”乃身先士卒，即陷長(zhǎng)安城。于灞上奉迎，武帝①勞之曰：“成吾霸業(yè)者，真卿也?！敝x曰：“此明公之威，諸將之力。”帝笑曰：“卿欲學(xué)馮異邪？”（節(jié)選自《南史·王鎮(zhèn)惡傳》，有刪改）材料二：十二年，武帝北伐，及入咸陽(yáng)，帝遍視阿房故地，凄愴動(dòng)容，問(wèn)鮮之秦、漢所以得喪。鮮之具以賈誼過(guò)秦對(duì)。前至渭濱，帝復(fù)嘆曰：“此地寧復(fù)有呂望②邪？”鮮之曰：“昔葉公好龍而真龍見(jiàn)，燕昭市骨而駿足至，明公以旰食待士，豈患海內(nèi)無(wú)人?！保ü?jié)選自《南史·鄭鮮之傳》，有刪改）材料三：《周史》述太祖論梁元帝曰③：“蕭繹可謂天之所廢，誰(shuí)能興之者乎？”此《六經(jīng)》之言也。又曰：“榮權(quán)，吉士也，寡人與之言無(wú)二。”此則《三國(guó)志》之辭也。其余言皆如此，豈是宇文之語(yǔ)耶？又案裴政《梁太清實(shí)錄》稱元帝使王琛聘魏，長(zhǎng)孫儉謂宇文曰：“王琛眼睛全不轉(zhuǎn)?！惫唬骸跋古拱V人來(lái)，豈得怨我？”此言可謂真宇文之言，無(wú)愧于實(shí)錄矣。（節(jié)選自浦起龍《史通通釋》）材料四：昔劉勰有云：“自卿、淵已前，多役才而不課學(xué)；向、雄已后，頗引書以助文?！比唤匪d，亦多如是。故雖有王平所識(shí)，僅通十字；霍光無(wú)學(xué)，不知一經(jīng)。而述其言語(yǔ)，必稱典誥。良由才乏天然，故事資虛飾者矣。案《宋書》稱武帝入關(guān)，以鎮(zhèn)惡不伐，遠(yuǎn)方馮異；于渭濱游覽，追思太公。夫以宋祖無(wú)學(xué)愚智所委安能援引古事以酬答群臣者乎？斯不然矣。更有甚于此者，睹周、齊二國(guó)，俱出陰山，必言類互鄉(xiāng)④，則宇文尤甚。而王劭⑤掌策書，其載齊言也，則淺俗如彼；其載周言也，則文雅若此。夫如是，何哉？非兩邦有夷夏之殊，由二史有虛實(shí)之異故也。夫以記宇文之言，而動(dòng)遵經(jīng)典，多依《史》《漢》，此何異莊子述鰣魚(yú)之對(duì)而辯類蘇、張，賈生敘鵬鳥(niǎo)之辭而文同屈、宋，施于寓言則可，求諸實(shí)錄則否矣。（節(jié)選自劉知幾《史通》）【注】①武帝：南朝宋的開(kāi)國(guó)皇帝劉裕。②呂望：呂尚，即姜子牙。③太祖、梁元帝：北周太祖宇文泰所在的西魏與梁元帝蕭繹的南梁是南朝北朝時(shí)并立的政權(quán)。④言類互鄉(xiāng)：此處喻指語(yǔ)言不同。⑤王劭：曾任北周中書舍人，后被隋文帝授予著作佐郎。10．材料四中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。夫以A宋祖B無(wú)學(xué)C愚智所D委E安能援引F古事G以酬答H群臣者乎？11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．為，表被動(dòng)，與《六國(guó)論》“而為秦人積威之所劫”的“為”用法相同。B．勞，慰勞，與《孔雀東南飛并序》“今日還家去，念母勞家里”的“勞”意義不同。C．轉(zhuǎn)，音zhuàn，轉(zhuǎn)動(dòng)，與《琵琶行并序》“轉(zhuǎn)徙于江湖間”的“轉(zhuǎn)”讀音、意義均不同。D．遠(yuǎn)方，遙遠(yuǎn)的地方，與《論語(yǔ)》“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的“遠(yuǎn)方”意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．在潼關(guān)受阻后，王鎮(zhèn)惡率領(lǐng)水軍入渭，登岸前以斷絕退路來(lái)激勵(lì)將士，最終攻克長(zhǎng)安，武帝用東漢名將馮異來(lái)類比稱贊他。B．北伐進(jìn)入咸陽(yáng)后，武帝遍覽阿房宮的舊址，詢問(wèn)秦漢興衰的原因；前行到渭水之濱，又感嘆當(dāng)世沒(méi)有姜子牙這樣的人才。C．梁太清為了讓人物性格更為鮮明以體現(xiàn)其“實(shí)錄”的原則，采用了讓宇文泰說(shuō)出“瞎奴使癡人來(lái)”的俚語(yǔ)訾罵的記述方式。D．劉知幾認(rèn)為，莊子記述的鮒魚(yú)有蘇秦、張儀的辯才，賈誼《鵬鳥(niǎo)賦》中鵬鳥(niǎo)有屈原、宋玉的文辭，這種筆法只適用于寓言。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）去家萬(wàn)里，而舫乘衣糧并已逐流，唯宜死戰(zhàn)，可立大功。（2）非兩邦有夷夏之殊，由二史有虛實(shí)之異故也。14．材料四中，劉知幾運(yùn)用三則材料中的相關(guān)事實(shí)說(shuō)明了什么觀點(diǎn)？你認(rèn)為應(yīng)以怎樣的態(tài)度讀史？四、閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。嘉泰改元桂林大比與計(jì)偕者十有一人九月十六日用故事行宴享之禮作是詩(shī)勸為之駕①王正功②桂林山水甲天下，玉碧羅青意可參。士氣未饒軍氣振，文場(chǎng)端似戰(zhàn)場(chǎng)酣。九關(guān)虎豹看勁敵，萬(wàn)里鯤鵬佇劇談。老眼摩挲頓增爽，諸君端是斗之南。【注】①此詩(shī)為桂林獨(dú)秀峰下讀書巖口石壁上的摩崖詩(shī)作。②王正功：時(shí)任廣南西路提點(diǎn)刑獄，任職第二年秋，廣西鄉(xiāng)試有十一人中舉，他在慶祝會(huì)上作此詩(shī)。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩(shī)歌的題目比較長(zhǎng)，近乎一個(gè)小序，交代了寫作此詩(shī)的時(shí)間、地點(diǎn)和緣由。B．頷聯(lián)筆力剛健，將文場(chǎng)比作戰(zhàn)場(chǎng)，“酣”字寫出了學(xué)子們筆墨揮灑的熱烈狀態(tài)。C．“九關(guān)虎豹”比喻科舉難關(guān)，“鯤鵬”出自《莊子》，象征才華橫溢的學(xué)子。D．尾聯(lián)的細(xì)節(jié)寫出詩(shī)人內(nèi)心的欣悅和振奮，他希望南方學(xué)子們放下?tīng)?zhēng)端，奮發(fā)向上。16．“桂林山水甲天下”是人們熟知的對(duì)桂林山水的贊語(yǔ)，在本詩(shī)中卻寄意深遠(yuǎn)，情感內(nèi)涵豐富，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。五、名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）端午節(jié)時(shí)，小達(dá)看著爭(zhēng)先恐后競(jìng)渡的龍舟，不由想起課本中學(xué)到的屈原在《離騷》中表達(dá)時(shí)不我與之意的句子：“，。”（2）學(xué)期伊始，班主任老師引用《〈論語(yǔ)〉十二章》中“，”兩句，勉勵(lì)同學(xué)們做事要勤勉，說(shuō)話要謹(jǐn)慎得體，學(xué)會(huì)虛心向他人請(qǐng)教。（3）與下圖內(nèi)容和意境相契合的古詩(shī)詞名句，可以是“，”。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！拔娘L(fēng)”是寫文章的風(fēng)格，體現(xiàn)著作家為人處世的方式。作家的經(jīng)歷不同，性格不同，學(xué)養(yǎng)不同，文章的風(fēng)格必然不同。但健康的文風(fēng)仍然是有規(guī)律可循的。好的文章，必然具有a“事信而不誕”b“文麗而不淫”c“風(fēng)清而不雜”d“體約而不蕪”e“義直而不回”f“情深而不詭”這“六義”。（甲）是文章應(yīng)該具有深沉的真情，但這個(gè)真情應(yīng)該是符合人類共同倫理的真感情，而不是體現(xiàn)自己私利的“真感情”。（乙）的“風(fēng)”不能簡(jiǎn)單理解為風(fēng)格，而應(yīng)指向體現(xiàn)人類普遍價(jià)值的積極向上的精神境界，指向文章具有的積極健康的價(jià)值觀。（丙）指的是文章說(shuō)理應(yīng)擺事實(shí)講道理，不能虛構(gòu)事實(shí)，說(shuō)假話、大話、空話、套話。（?。┱f(shuō)的是觀點(diǎn)明確，不隱晦。①蘇軾說(shuō)時(shí)人認(rèn)為弟弟蘇轍的文章不如自己，②是因?yàn)榈艿転槿恕吧畈辉溉酥?，③蘇轍從不以文章當(dāng)作炫耀的工具，④其文章自有嚴(yán)謹(jǐn)明快的“秀杰”之處。⑤一個(gè)人如果行文故意東拉西扯，言不及義，⑥這顯然有悖寫文章的初衷。（戊）指的是文章應(yīng)追求（），不拖沓，不能有毛澤東同志在《反對(duì)黨八股》中批評(píng)的“懶婆娘的裹腳又長(zhǎng)又臭”的毛病。（己）指的是文章的語(yǔ)言應(yīng)該典雅優(yōu)美，但不能把文章語(yǔ)言的華麗當(dāng)作終極目的，更不應(yīng)該追求華而不實(shí)的文風(fēng)。18．根據(jù)第二段到第七段展開(kāi)的具體內(nèi)容，將文中第一段的“六義”填入各段首空白處的對(duì)應(yīng)順序，正確的一項(xiàng)是（）A．a(chǎn)甲/c乙/f丙/d丁/e戊/b己/B．a(chǎn)甲/c乙/d丙/e丁/f戊/b己/C．f甲/c乙/a丙/e丁/d戊/b己/D．f甲/c乙/e丙/d丁/a戊/b己/19．文中第五段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?0．填入文中第六段括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．要言不煩 B．言必有中 C．簡(jiǎn)潔明了 D．言簡(jiǎn)意賅21．下面是某同學(xué)以“生活中的改變”為話題寫的一則作文的片段，請(qǐng)結(jié)合上文中的“六義”對(duì)其文風(fēng)的不簡(jiǎn)潔問(wèn)題做出兩點(diǎn)批注。生活里的改變，真的是一件特別特別難以言說(shuō)，又充滿了無(wú)數(shù)未知的事情。這種改變，它不是那種簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、一眼就能看穿、毫無(wú)波瀾的小變化，而是如同一場(chǎng)在內(nèi)心深處，以及生活的各個(gè)角落、各個(gè)方面都會(huì)掀起巨大風(fēng)暴的轉(zhuǎn)變。改變就像是一把雙刃劍，它既能給我們帶來(lái)新的希望和活力，也可能給我們帶來(lái)痛苦和失落。因?yàn)樯罹褪窃诓粩嗟母淖冎星斑M(jìn)和發(fā)展的，我們每個(gè)人也都是在改變中成長(zhǎng)和進(jìn)步的。所以，我們應(yīng)該以一種更加積極、樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)生活中的改變，勇敢地迎接改變帶來(lái)的挑戰(zhàn)，在改變中尋找新的機(jī)遇和可能。生活中的改變無(wú)處不在，人際關(guān)系、興趣愛(ài)好等等，都在不斷地發(fā)生著變化。你要學(xué)會(huì)審視自己的內(nèi)心世界，思考自己真正喜歡和追求的東西到底是什么，在改變中找到屬于自己的方向和目標(biāo)。22．這篇文章的原標(biāo)題是“辭尚體要，不惟好異”，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容和標(biāo)題，為上文寫一段收尾的話。要求：讓文章首尾呼應(yīng)，語(yǔ)意完整，形成總分總的結(jié)構(gòu)形式；不超過(guò)90字。七、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。歷史的記憶和真相不會(huì)隨著歲月流逝而褪色，帶給我們的啟迪永遠(yuǎn)映照現(xiàn)實(shí)、昭示未來(lái)?！?xí)近平自有文明史以來(lái)，遺忘其實(shí)就是人類的天敵。我們有時(shí)會(huì)有選擇性地遺忘某段歷史，有時(shí)又因?yàn)樯淖匀灰?guī)律而遺忘從前?！斗€(wěn)以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．D2．C3．原料選擇燒制溫度功能定位4．①五大名窯各自有何獨(dú)特魅力（或特征）？②問(wèn)四是唐代瓷器，問(wèn)五是五代十國(guó)時(shí)期瓷器，問(wèn)六是宋代瓷器，問(wèn)八是元代瓷器，由中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程的相關(guān)知識(shí)可知，問(wèn)六的內(nèi)容不會(huì)是有關(guān)朝代瓷器的表述，而應(yīng)是由問(wèn)六衍生出的話題，問(wèn)六最后提到的是五大名窯這一概念，且代表著宋代瓷器的最高水平，故問(wèn)七有必要對(duì)這些重要的瓷器流派做深入表述。5．①要尊重多元審美，激發(fā)文化活力。唐代“南青北白”格局的形成，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)瓷器審美的多元化需求，這啟示當(dāng)代文化傳承與創(chuàng)新應(yīng)鼓勵(lì)多元審美，避免單一化、同質(zhì)化，激發(fā)文化發(fā)展的活力，滿足不同群體的精神文化需求。②要重視技術(shù)創(chuàng)新與融合，推動(dòng)文化發(fā)展。元代青花瓷的崛起，得益于青花瓷燒制技術(shù)的突破；當(dāng)代文化傳承與創(chuàng)新同樣需要重視技術(shù)的力量，積極探索新技術(shù)與傳統(tǒng)文化的融合方式，為文化發(fā)展注入新動(dòng)能。③要構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)多元格局，促進(jìn)協(xié)同發(fā)展。明清時(shí)期“官民競(jìng)市”，為當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了借鑒，應(yīng)構(gòu)建多元文化產(chǎn)業(yè)格局，實(shí)現(xiàn)高端文化精品與大眾文化產(chǎn)品的協(xié)同發(fā)展?！窘馕觥浚?）本題考查對(duì)文本信息的篩選與整合能力。這類題選項(xiàng)往往是對(duì)原文的內(nèi)容進(jìn)行一定的改動(dòng)(或刪或添或調(diào)或漏或拼)，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時(shí)還要注意選項(xiàng)肢之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)。注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。

（2）本題考查對(duì)文本信息的推斷能力，四個(gè)選項(xiàng)所涉及的內(nèi)容或觀點(diǎn)，并非直接出自文本，而是命題人依據(jù)文本所做的“推斷”性表述，大多以前提與結(jié)論的方式組合，構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)單復(fù)句，形成假設(shè)關(guān)系、條件關(guān)系、因果關(guān)系、順承關(guān)系。需要透徹地理解了文本的內(nèi)涵，真正理解了作者的觀點(diǎn)態(tài)度，才能正確地作出正誤判斷。注意推斷不夸大不縮小，不無(wú)中生有。

（3）本題考查補(bǔ)寫句子能力。這類題目要求所補(bǔ)寫的句子內(nèi)容貼切、語(yǔ)意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。所補(bǔ)寫的句子的內(nèi)容來(lái)源于文本。具體說(shuō)，所補(bǔ)寫句子的內(nèi)容、語(yǔ)言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開(kāi)文本不可能補(bǔ)寫正確。所補(bǔ)寫句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫?！霸~語(yǔ)從文本中來(lái)”“引領(lǐng)、總結(jié)、銜接”這兩層意思要綜合起來(lái)，這樣答案就呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。

（4）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。概括段意需要在閱讀過(guò)程中，善于勾畫圈點(diǎn)出能夠概括段意、揭示思路的關(guān)鍵詞句。在厘清各段大意后，應(yīng)立足于論題或論點(diǎn)，進(jìn)行合理分層，相當(dāng)于合并同類項(xiàng)。而對(duì)這些同類型的大意加以整合，并串聯(lián)起來(lái)，就形成了文本的脈絡(luò)。在這一階段要堅(jiān)決杜絕不分層，直接機(jī)械串聯(lián)各段大意的做法。

（5）本題考查探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。做這種題，要在熟讀文本的基礎(chǔ)上，根據(jù)題干要求鎖定答題區(qū)域，找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見(jiàn)解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。1．本題需要排除三個(gè)錯(cuò)誤選項(xiàng)：A.“原始瓷升級(jí)了陶器的制作工藝，所以……”錯(cuò)誤，從答二的內(nèi)容可知，原始瓷比相對(duì)粗糙的陶器有更多優(yōu)點(diǎn)，除了制作工藝外，還有原料的不同；原文說(shuō)“成為貴族日常用具（如飲食器）的補(bǔ)充”，僅提及原始瓷是貴族日常用具的補(bǔ)充，并未提到彰顯階層身份。B.“主要是唐代文化發(fā)展的時(shí)代大格局所致”錯(cuò)誤，原文明確“‘南青北白’不僅是地理分工的體現(xiàn)，更反映了唐代社會(huì)對(duì)瓷器審美的多元化需求”，并未說(shuō)主要是唐代文化發(fā)展的時(shí)代大格局所致，選項(xiàng)于文無(wú)據(jù)。C.“審美需求在中國(guó)瓷器發(fā)展中發(fā)揮著決定性作用”錯(cuò)誤，文中引用古詩(shī)文是為了佐證青瓷的審美特點(diǎn)，并非說(shuō)明審美需求在中國(guó)瓷器發(fā)展中發(fā)揮著決定性作用，選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)。故答案為：D。2．C.“最核心的技術(shù)是原料革新”錯(cuò)誤，唐代核心是“高溫?zé)萍夹g(shù)穩(wěn)定”，元代是“釉下彩工藝成熟”，明清是“斗彩、粉彩等工藝突破”。原料僅為基礎(chǔ)，并非最核心技術(shù)。故答案為：C。3．本題要求理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息，注意結(jié)合文本相關(guān)句子進(jìn)行整合：根據(jù)“問(wèn)二”內(nèi)容，原文從三個(gè)維度對(duì)比原始瓷與陶器：①由原文“原始瓷以瓷石（指含高嶺石、石英等成分的原料）為主要原料”“而陶器多使用普通黏土”可知，原始瓷用“瓷石”，陶器用“普通黏土”，是從原料選擇上進(jìn)行比對(duì)，概括為“原料選擇”。②由原文“原始瓷需在1200℃左右的高溫下燒制”“陶器則多施低溫鉛釉（指800℃以下燒制）”可知，原始瓷“1200℃左右”，陶器“800℃以下”，是從燒制溫度上進(jìn)行比對(duì)，概括為“燒制溫度”。③由原文“原始瓷因胎質(zhì)堅(jiān)硬、耐高溫、易清洗，逐漸從陶器中分離，成為貴族日常用具（如飲食器）的補(bǔ)充；陶器則因成本低廉，仍是平民生活的主流器皿”可知，原始瓷是貴族日常用具補(bǔ)充，陶器是平民主流器皿，是從功能定位上進(jìn)行比對(duì)，概括為“功能定位”。

故答案為：原料選擇燒制溫度功能定位4．本題要求分析文本結(jié)構(gòu)思路：①五大名窯各自有何獨(dú)特魅力（或特征）？②問(wèn)四涉及唐代瓷器，問(wèn)五涉及五代十國(guó)瓷器，問(wèn)六涉及宋代瓷器，問(wèn)八涉及元代瓷器，朝代順序連貫，故問(wèn)七應(yīng)圍繞宋代瓷器展開(kāi)，而非新朝代；問(wèn)六明確“汝、官、哥、鈞、定五大名窯代表了宋代瓷器的最高水平，各具特色”，但未具體說(shuō)明“特色”，存在信息缺口，所以問(wèn)七需補(bǔ)充五大名窯的具體特征或獨(dú)特魅力。

故答案為：

①五大名窯各自有何獨(dú)特魅力（或特征）？②問(wèn)四是唐代瓷器，問(wèn)五是五代十國(guó)時(shí)期瓷器，問(wèn)六是宋代瓷器，問(wèn)八是元代瓷器，由中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程的相關(guān)知識(shí)可知，問(wèn)六的內(nèi)容不會(huì)是有關(guān)朝代瓷器的表述，而應(yīng)是由問(wèn)六衍生出的話題，問(wèn)六最后提到的是五大名窯這一概念，且代表著宋代瓷器的最高水平，故問(wèn)七有必要對(duì)這些重要的瓷器流派做深入表述。5．本題要求分析文本的人文價(jià)值和時(shí)代精神，注意結(jié)合相關(guān)文本進(jìn)行整合：①依據(jù)原文“‘南青北白’不僅是地理分工的體現(xiàn)……向‘藝術(shù)載體’的升級(jí)”，當(dāng)代文化傳承中，避免“一刀切”的文化創(chuàng)作導(dǎo)向，鼓勵(lì)不同審美取向的文化產(chǎn)品并行，最終通過(guò)滿足文人、大眾、年輕人等不同群體的精神文化需求，尊重多元審美，激發(fā)文化創(chuàng)新的內(nèi)生動(dòng)力。②依據(jù)原文“元代通過(guò)絲綢之路引入‘蘇麻離青’，……更開(kāi)啟了中國(guó)彩瓷的輝煌歷史”，當(dāng)代文化傳承需結(jié)合新技術(shù)，如AI設(shè)計(jì)非遺紋樣、VR還原古陶瓷制作，推動(dòng)傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)融合，如數(shù)字博物館展示陶瓷史，為文化發(fā)展注入新動(dòng)能。③依據(jù)原文明清“官民競(jìng)市”，官窯造“高端宮廷瓷”，民窯造“大眾民用瓷”，兩者互補(bǔ)，推動(dòng)景德鎮(zhèn)成為“瓷都”，當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)區(qū)分“高端精品”與“大眾產(chǎn)品”，形成高端引領(lǐng)、大眾普及的格局，同時(shí)拓展外銷，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值與市場(chǎng)價(jià)值雙贏。

故答案為：

①要尊重多元審美，激發(fā)文化活力。唐代“南青北白”格局的形成，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)瓷器審美的多元化需求，這啟示當(dāng)代文化傳承與創(chuàng)新應(yīng)鼓勵(lì)多元審美，避免單一化、同質(zhì)化，激發(fā)文化發(fā)展的活力，滿足不同群體的精神文化需求。

②要重視技術(shù)創(chuàng)新與融合，推動(dòng)文化發(fā)展。元代青花瓷的崛起，得益于青花瓷燒制技術(shù)的突破；當(dāng)代文化傳承與創(chuàng)新同樣需要重視技術(shù)的力量，積極探索新技術(shù)與傳統(tǒng)文化的融合方式，為文化發(fā)展注入新動(dòng)能。

③要構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)多元格局，促進(jìn)協(xié)同發(fā)展。明清時(shí)期“官民競(jìng)市”，為當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了借鑒，應(yīng)構(gòu)建多元文化產(chǎn)業(yè)格局，實(shí)現(xiàn)高端文化精品與大眾文化產(chǎn)品的協(xié)同發(fā)展。【答案】6．B7．A8．①紅色象征中國(guó)的仁人志士追求的民主，“鮮紅似血”象征民主的實(shí)現(xiàn)需要以犧牲為代價(jià)，黑色象征反動(dòng)政府對(duì)民主的壓制和對(duì)仁人志士的死亡威脅。②兩個(gè)顏色的對(duì)比深化了小說(shuō)的主題，揭示獨(dú)裁專制政權(quán)下知識(shí)分子用生命捍衛(wèi)信仰的高貴精神。9．①以個(gè)體和群體形象體現(xiàn)民族志士在黑暗年代對(duì)文化的堅(jiān)守?！安晃匪馈钡睦罟珮恪ⅰ鞍钣械廊缡?，邦無(wú)道如矢”的聞一多，凸顯了知識(shí)分子對(duì)文化精神的擔(dān)當(dāng)和對(duì)正義價(jià)值的踐行。以李公樸和聞一多為代表的知識(shí)分子勇?lián)姑?，不畏犧牲，?jiān)守知識(shí)分子的操守和責(zé)任；趙廣陵和巨浪等聯(lián)大學(xué)生受先生們影響，堅(jiān)守家國(guó)大義，體現(xiàn)出用生命守護(hù)文化血脈的堅(jiān)定信念。②用歷史場(chǎng)景的刻畫展現(xiàn)文化堅(jiān)守。文中多次描繪昆明的時(shí)代背景，如1946年的政治高壓、暗殺“黑名單”等，將知識(shí)分子刻章、寫海報(bào)、治學(xué)等文化活動(dòng)置于獨(dú)裁高壓政權(quán)的槍口下，通過(guò)環(huán)境反襯文化堅(jiān)守的艱難與可貴。③借情節(jié)設(shè)計(jì)體現(xiàn)堅(jiān)守文化的主題。小說(shuō)選取了李公樸和聞一多先生勇敢面對(duì)死亡威脅、為民主甘愿赴死，趙廣陵受正義感發(fā)勇?lián)o(hù)衛(wèi)之責(zé)等情節(jié)，展現(xiàn)了仁人志士對(duì)正義、良知和文化的堅(jiān)守?！窘馕觥浚?）本題考查對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。文學(xué)類文本閱讀選擇題，主要對(duì)文意、文章的主旨結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造、藝術(shù)手法等內(nèi)容的考核，設(shè)錯(cuò)點(diǎn)概括類一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析類一般為手法和特色概括不當(dāng)。選擇題錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制一般都有明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。

（2）本題考查鑒賞作品的人物形象的能力。分析概括小說(shuō)人物形象的特點(diǎn)，首先要關(guān)注小說(shuō)中對(duì)人物的外貌描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫、心理描寫的細(xì)節(jié)。另外，還要重視小說(shuō)中的人物身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)等因素，結(jié)合故事情節(jié)、跟文中其他人物的對(duì)比、小說(shuō)要表現(xiàn)的主題、人物所處的社會(huì)環(huán)境等進(jìn)行綜合分析。

（3）本題考查賞析句子意蘊(yùn)的能力。賞析句子需要做到以下幾點(diǎn)：①抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)理解；②聯(lián)系上下文理解句意；③指出手法，分析句子；④根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子含義和作用。

（4）本題考查小說(shuō)表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的評(píng)價(jià)鑒賞能力。鑒賞作品的價(jià)值判斷和審美取向，是對(duì)作品表現(xiàn)出的價(jià)值觀點(diǎn)和審美情趣進(jìn)行思辨和評(píng)價(jià)的過(guò)程。解答這類試題，可從以下三個(gè)方面考慮：①整體理解原文，同時(shí)調(diào)動(dòng)關(guān)于作者創(chuàng)作風(fēng)格和相關(guān)作品主題的知識(shí)儲(chǔ)備。②反復(fù)品讀富有哲理的句子，以及有觀點(diǎn)態(tài)度和情感傾向的句子，體悟作品傳遞出來(lái)的價(jià)值判斷和審美取向。③正確分析藝術(shù)形象。透過(guò)人物刻畫，揣摩作者對(duì)人物的評(píng)價(jià)傾向，從而體會(huì)作者對(duì)所寫主題的思想感情。6．本題需要排除三個(gè)錯(cuò)誤選項(xiàng)：A.“營(yíng)造了陰森恐怖的氛圍”錯(cuò)誤，“蕭瑟秋風(fēng)中，樹(shù)葉飄零”營(yíng)造的是凄冷蕭索的氛圍，并非陰森恐怖的氛圍。C.“使小說(shuō)一波三折，懸念迭起”錯(cuò)誤，小說(shuō)雖以歷史人物為原型，但并未刻意制造“一波三折，懸念迭起”的情節(jié)，而是重在精神氣節(jié)的刻畫。D.“這和杜牧在《阿房宮賦》中以‘后人哀之而不鑒之’表達(dá)的批判一致”錯(cuò)誤，杜牧“后人哀之而不鑒之”側(cè)重歷史教訓(xùn)不被借鑒，本文作者只是在憂慮遺忘，希望能正視歷史，并沒(méi)有表達(dá)杜牧所批判的不知借鑒，二者觀點(diǎn)不一致。故答案為：B。7．A.“更客觀全面地再現(xiàn)了那段獨(dú)特的歷史”賞析錯(cuò)誤，小說(shuō)以趙廣陵的視角敘述，增加了真實(shí)感，但談不上客觀全面。故答案為：A。8．本題要求體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，注意抓住句子關(guān)鍵詞語(yǔ)，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行分析：①“用紅色顏料寫海報(bào)”直接指向“民主”，紅色象征中國(guó)的仁人志士追求的民主?！磅r紅似血”把顏色與“血”并置，象征民主的實(shí)現(xiàn)需要以犧牲為代價(jià)。“黑名單”是死亡通知書，黑色在此被賦予壓制、毀滅的語(yǔ)義。②“紅”是理想、熱情、流血，“黑”是專制、抹黑、死亡、毀滅，兩種顏色并置，揭示獨(dú)裁專制政權(quán)下知識(shí)分子用生命捍衛(wèi)信仰的高貴精神，使小說(shuō)主旨得以升華。

故答案為：

①紅色象征中國(guó)的仁人志士追求的民主，“鮮紅似血”象征民主的實(shí)現(xiàn)需要以犧牲為代價(jià)，黑色象征反動(dòng)政府對(duì)民主的壓制和對(duì)仁人志士的死亡威脅。②兩個(gè)顏色的對(duì)比深化了小說(shuō)的主題，揭示獨(dú)裁專制政權(quán)下知識(shí)分子用生命捍衛(wèi)信仰的高貴精神。9．本題要求探究文本情感主旨，注意結(jié)合小說(shuō)主題、人物、情節(jié)等進(jìn)行分析概括：①塑造“以死相守”的知識(shí)分子群像。李公樸面對(duì)黑名單“輕蔑一笑”，聞一多“邦無(wú)道如矢”，他們以生命踐行文化人的正義擔(dān)當(dāng)；趙廣陵、巨浪等學(xué)生兵把先生著作帶進(jìn)行軍囊、血染《楚辭校補(bǔ)》，體現(xiàn)文化精神在一代人身上的接力與守護(hù)。②把文化行為置于槍口之下，形成強(qiáng)烈反襯?？虉D章、寫海報(bào)、擬潤(rùn)格、開(kāi)追悼會(huì)……這些最日常最風(fēng)雅的文化活動(dòng)，都被置于“黑名單”“暗殺組”的高壓制裁之下，環(huán)境愈黑暗，文化堅(jiān)守愈顯珍貴。③情節(jié)設(shè)計(jì)直指拒絕遺忘。小說(shuō)讓趙廣陵因被囚而“缺席”聞先生最后的時(shí)刻，這成為他個(gè)體記憶的痛感和負(fù)疚，正是作者呼吁拒絕遺忘的敘事裝置，只有把歷史的傷口留在文本里，后人才能看見(jiàn)并記住那一代人用鮮血堅(jiān)守的文化底線，展現(xiàn)了仁人志士對(duì)正義、良知和文化的堅(jiān)守。

故答案為：

①以個(gè)體和群體形象體現(xiàn)民族志士在黑暗年代對(duì)文化的堅(jiān)守。“不畏死”的李公樸、“邦有道如矢，邦無(wú)道如矢”的聞一多，凸顯了知識(shí)分子對(duì)文化精神的擔(dān)當(dāng)和對(duì)正義價(jià)值的踐行。以李公樸和聞一多為代表的知識(shí)分子勇?lián)姑晃窢奚?，?jiān)守知識(shí)分子的操守和責(zé)任；趙廣陵和巨浪等聯(lián)大學(xué)生受先生們影響，堅(jiān)守家國(guó)大義，體現(xiàn)出用生命守護(hù)文化血脈的堅(jiān)定信念。

②用歷史場(chǎng)景的刻畫展現(xiàn)文化堅(jiān)守。文中多次描繪昆明的時(shí)代背景，如1946年的政治高壓、暗殺“黑名單”等，將知識(shí)分子刻章、寫海報(bào)、治學(xué)等文化活動(dòng)置于獨(dú)裁高壓政權(quán)的槍口下，通過(guò)環(huán)境反襯文化堅(jiān)守的艱難與可貴。

③借情節(jié)設(shè)計(jì)體現(xiàn)堅(jiān)守文化的主題。小說(shuō)選取了李公樸和聞一多先生勇敢面對(duì)死亡威脅、為民主甘愿赴死，趙廣陵受正義感發(fā)勇?lián)o(hù)衛(wèi)之責(zé)等情節(jié)，展現(xiàn)了仁人志士對(duì)正義、良知和文化的堅(jiān)守?！敬鸢浮?0．CEG11．D12．C13．（1）距離家鄉(xiāng)萬(wàn)里之遙，而我們的船只和衣服糧食一起都已隨流水漂走，只應(yīng)死戰(zhàn)，才可立大功。（2）并不是兩個(gè)國(guó)家有蠻夷和華夏的區(qū)別，實(shí)際上是由于兩部史書對(duì)于史實(shí)記錄的虛實(shí)有差異的緣故罷了。14．觀點(diǎn)：史書編纂存在引經(jīng)據(jù)典、虛飾史實(shí)的現(xiàn)象，部分史家為追求文辭典雅或政治目的，虛構(gòu)人物言語(yǔ)與史實(shí)，導(dǎo)致記載失真。態(tài)度：讀史時(shí)需審視虛實(shí)，可用批判思維思考其背后的主觀意圖，同時(shí)重視史料互證?！窘馕觥浚?）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。

（2）本題考查文言實(shí)詞的理解能力，理解文言實(shí)詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來(lái)定義，即根據(jù)具體的上下文語(yǔ)境來(lái)判斷某個(gè)實(shí)詞的具體意項(xiàng)。答題時(shí)要把實(shí)詞放回到原文語(yǔ)境中，結(jié)合上下文意思去理解?？刹扇〈朐姆ā⒄n內(nèi)回顧法、成語(yǔ)遷移法?？蓪⒃~義代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)。結(jié)合語(yǔ)境，理解實(shí)詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測(cè)通假字，通過(guò)語(yǔ)法特征推斷出詞性，用互文見(jiàn)義對(duì)照解釋前后詞。

（3）本題考查對(duì)文本相關(guān)信息的概括和分析能力。解題要求把選項(xiàng)涉及的內(nèi)容與文本表述一一對(duì)應(yīng)起來(lái)，然后逐一認(rèn)真比對(duì)作出正誤判斷，還要注意這類題常見(jiàn)設(shè)題陷阱，如時(shí)序錯(cuò)亂、強(qiáng)加因果、偷梁換柱等。

（4）本題考查文言句子翻譯的能力。文言句子的翻譯要注意把握“增、刪、調(diào)、改、并、留”六字訣，記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。不可憑大意去翻譯，要將文言語(yǔ)句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去。二是意譯為輔，文句通順。在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段，力求文句通順。

（5）本題考查篩選、概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確要求；然后翻譯并理解文章內(nèi)容，根據(jù)題目要求找出關(guān)鍵語(yǔ)句；最后組織語(yǔ)言，概括答案。參考譯文材料一：當(dāng)初，王鎮(zhèn)惡等人來(lái)到潼關(guān)，被后秦的大將軍姚紹阻擋，不能前進(jìn)。王鎮(zhèn)惡請(qǐng)求率領(lǐng)水軍從黃河進(jìn)入渭水，直上渭橋。到達(dá)目的地后，(王鎮(zhèn)惡)命令將士們吃飽飯，然后就棄船登岸。渭水水流湍急，各路戰(zhàn)艦都隨著水流漂走了。王鎮(zhèn)惡安撫士卒說(shuō)：“這里是長(zhǎng)安城北門外，距離家鄉(xiāng)萬(wàn)里之遙，而我們的船只和衣服糧食一起都已隨流水漂走，只應(yīng)死戰(zhàn)，才可立大功。”于是(王鎮(zhèn)惡)身先士卒，(帶領(lǐng)將士們)迅速攻陷了長(zhǎng)安城。(王鎮(zhèn)惡)在灞上迎接武帝劉裕，武帝慰勞他說(shuō)：“成就我霸業(yè)的人，真是愛(ài)卿啊。”王鎮(zhèn)惡辭謝說(shuō)：“這是(由于)您的威望，是各位將領(lǐng)的功勞?！蔽涞坌χf(shuō)：“你想要學(xué)馮異嗎？”材料二：(義熙)十二年，武帝劉裕北伐，等進(jìn)入咸陽(yáng)后，他遍覽阿房宮的舊址，神情凄愴感傷，詢問(wèn)鄭鮮之秦朝、漢朝興衰的原因。鄭鮮之詳細(xì)地用賈誼《過(guò)秦論》中的觀點(diǎn)來(lái)回答。前行到渭水之濱，武帝又感嘆說(shuō)：“這片土地上難道還會(huì)有呂望這樣的賢才嗎？”鄭鮮之回答說(shuō)：“從前葉公喜好龍，真龍就出現(xiàn)了，燕昭王購(gòu)買駿馬的尸骨，千里馬就到來(lái)了。明公您以晚食等待賢士，哪里需要擔(dān)心天下沒(méi)有人才呢？”材料三：《周史》記載太祖宇文泰評(píng)價(jià)梁元帝時(shí)說(shuō)：“蕭繹可以說(shuō)是上天要廢棄的人，誰(shuí)能讓他復(fù)興呢?”這是引用了《六經(jīng)》中的言辭。還記載說(shuō)：“榮權(quán)是賢能之士，我和他說(shuō)話沒(méi)有隔閡?！边@又是《三國(guó)志》中的文辭。剩下的言論都是這樣引用經(jīng)典，這難道是宇文泰本人的言語(yǔ)嗎？另外考察裴政的《梁太清實(shí)錄》，其中稱梁元帝派王琛出使西魏，長(zhǎng)孫儉對(duì)宇文泰說(shuō)：“王琛的眼睛完全不轉(zhuǎn)動(dòng)?！庇钗奶┱f(shuō)：“瞎奴才派傻子來(lái)，怎么能怨我呢？”這話可以稱得上是宇文泰真正的言論，無(wú)愧于實(shí)錄的稱號(hào)了。材料四：以前劉勰說(shuō)過(guò)：“在司馬相如、王褒以前，文人多是恃才而不傾心學(xué)問(wèn)；劉向、揚(yáng)雄以后，大多喜歡引經(jīng)據(jù)典來(lái)擴(kuò)充文章內(nèi)容?！钡墙臍v史著作，情況也大多如此。因此雖然如王平所知道的，不過(guò)十多個(gè)字；霍光沒(méi)有學(xué)問(wèn)，連一門經(jīng)典著作也不了解。但史書上記述他們的言語(yǔ)，也一定要稱引經(jīng)書典籍。確實(shí)是由于他們本身缺乏天生的才氣，因此他們的事跡有虛假的內(nèi)容?？疾臁端螘分杏涊d武帝進(jìn)入長(zhǎng)安，說(shuō)是因?yàn)橥蹑?zhèn)惡不爭(zhēng)功，劉裕用遠(yuǎn)在東漢的馮異來(lái)類比他；在渭水邊游覽的時(shí)候，追思呂太公。然而以武帝的學(xué)識(shí)淺薄，這是無(wú)論愚人還是智者都鄙棄的，他怎么能夠引用古代的事情，來(lái)應(yīng)和回答群臣呢？這顯然不符合事實(shí)。還有比這個(gè)更嚴(yán)重的，考察北周、北齊兩個(gè)國(guó)家，都發(fā)源于陰山下的鮮卑族，他們的語(yǔ)言一定像互鄉(xiāng)人那樣粗俗，而北周的宇文尤其嚴(yán)重。然而，王劭掌管著書策，記載北齊的語(yǔ)言，就粗俗如同實(shí)際；而記載北周的語(yǔ)言，卻是十分的文雅。為什么會(huì)這樣呢？并不是兩個(gè)國(guó)家有蠻夷和華夏的區(qū)別，實(shí)際上是由于兩部史書對(duì)于史實(shí)記錄的虛實(shí)有差異的緣故罷了?！吨苁贰酚涗洷敝艿恼Z(yǔ)言文字，往往引經(jīng)據(jù)典，多依照《史記》《漢書》，這種做法和莊子敘述涸轍之鮒的寓言、辯詞類似蘇秦張儀的言論主張、賈誼創(chuàng)作《鵬鳥(niǎo)賦》卻效法屈原宋玉的文風(fēng)沒(méi)有什么區(qū)別，用在寓言當(dāng)中是可以的，用到實(shí)錄的史書中就不行了。10．本題斷句注意結(jié)合句子語(yǔ)法結(jié)構(gòu)特點(diǎn)進(jìn)行：“以”是介詞，表憑借，不斷開(kāi)，“宋祖無(wú)學(xué)”是主謂結(jié)構(gòu)，“宋祖”是主語(yǔ)，“無(wú)學(xué)”是謂語(yǔ)，所以C處應(yīng)斷開(kāi)；“愚智所委”是主謂結(jié)構(gòu)，“愚智”是主語(yǔ)，“所委”是謂語(yǔ)，所以故E處需斷開(kāi)；“援引古事”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“援引”是動(dòng)詞，“古事”是賓語(yǔ)，所以G處斷開(kāi)。

句意：然而以武帝的學(xué)識(shí)淺薄，這是無(wú)論愚人還是智者都鄙棄的，他怎么能夠引用古代的事情，來(lái)應(yīng)和回答群臣呢?。故答案為：CEG。11．A.正確。句意：被后秦的大將軍姚紹阻擋。/卻被秦國(guó)積久的威勢(shì)所脅迫。B.正確。第一個(gè)慰勞；第二個(gè)是操勞。句意：武帝慰勞他說(shuō)。/今天我就要回到娘家去，記掛婆婆在家里操勞。C.正確。第一個(gè)讀zhuàn，轉(zhuǎn)動(dòng)；第二個(gè)讀zhuǎn，輾轉(zhuǎn)。句意：王琛的眼睛完全不轉(zhuǎn)動(dòng)。/在江湖之間輾轉(zhuǎn)流浪。D.錯(cuò)誤。文中是指與在遠(yuǎn)方的……類比；“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的“遠(yuǎn)方”意思是遙遠(yuǎn)的地方。句意：（劉裕）用遠(yuǎn)在東漢的馮異來(lái)類比他。/有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是件快樂(lè)的事嗎？故答案為：D。12．C.“梁太清為了讓人物性格更為鮮明以體現(xiàn)其‘實(shí)錄’的原則”概述錯(cuò)誤，由“此言可謂真宇文之言，無(wú)愧于實(shí)錄矣”可知，《梁太清實(shí)錄》記錄宇文泰的俚語(yǔ)是為了體現(xiàn)語(yǔ)言真實(shí)性，而不是“讓人物性格更為鮮明”。故答案為：C。13．本題注意關(guān)鍵字詞和特殊句式的準(zhǔn)確理解和翻譯：（1）“去”，距離；“并”，一起；“唯宜”，只應(yīng)。（2）“邦”，國(guó)家；“夷夏”，蠻夷和華夏；“殊”，區(qū)別。

故答案為：

（1）距離家鄉(xiāng)萬(wàn)里之遙，而我們的船只和衣服糧食一起都已隨流水漂走，只應(yīng)死戰(zhàn)，才可立大功。（2）并不是兩個(gè)國(guó)家有蠻夷和華夏的區(qū)別，實(shí)際上是由于兩部史書對(duì)于史實(shí)記錄的虛實(shí)有差異的緣故罷了。14．本題要求評(píng)價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)，注意結(jié)合文本相關(guān)句子整合分析：（1）觀點(diǎn)。材料一中武帝夸贊王鎮(zhèn)惡，材料二中武帝北伐在渭濱感嘆，材料四指出宋祖劉裕無(wú)學(xué)，卻能“援引古事，以酬答群臣”，這表明史書可能為了讓人物言語(yǔ)顯得典雅，而虛飾史實(shí)。材料三提到《周史》中宇文之語(yǔ)不像是其本人所說(shuō)，《梁太清實(shí)錄》中記載的俚語(yǔ)才是其本人所說(shuō)，這說(shuō)明不同史書記載存在差異，部分史書可能出于目的，虛構(gòu)人物言語(yǔ)，導(dǎo)致記載失真。（2）態(tài)度。讀史不能盲目相信史書中的所有內(nèi)容，要仔細(xì)審視記載的真實(shí)性；要思考史家記載背后的主觀意圖，不能被史書的表象所迷惑，要有自己獨(dú)立的思考和判斷；綜合參考多種史料，通過(guò)相互印證來(lái)還原歷史的真實(shí)面貌。就像劉知幾對(duì)比《周史》和裴政《梁太清實(shí)錄》對(duì)宇文言語(yǔ)的記載，從而判斷出更真實(shí)的內(nèi)容。故答案為：

觀點(diǎn)：史書編纂存在引經(jīng)據(jù)典、虛飾史實(shí)的現(xiàn)象，部分史家為追求文辭典雅或政治目的，虛構(gòu)人物言語(yǔ)與史實(shí)，導(dǎo)致記載失真。態(tài)度：讀史時(shí)需審視虛實(shí)，可用批判思維思考其背后的主觀意圖，同時(shí)重視史料互證?！敬鸢浮?5．D16．①是對(duì)桂林自然景觀的由衷贊嘆。此地山水如碧玉青羅，秀麗奇絕。②是對(duì)廣西文人才華氣度的大力稱揚(yáng)。詩(shī)人以此稱揚(yáng)多人中舉的盛況，滿懷喜悅與欣慰之情。③是對(duì)廣西人才輩出的勉勵(lì)和期許。詩(shī)人希望人文風(fēng)氣如山水般蓬勃昂揚(yáng)，“甲天下”的山水能夠出“甲天下”的人才，勸勉讀書人努力進(jìn)取，冠絕天下。【解析】（1）本題考查對(duì)古詩(shī)詞的綜合鑒賞與評(píng)價(jià)能力。這類題往往綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，一般錯(cuò)在意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查鑒賞詩(shī)歌思想情感的能力。這類題目解答時(shí)可從以下幾方面入手：①抓顯情語(yǔ)。指詩(shī)中最生動(dòng)傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語(yǔ)，一般是動(dòng)詞或形容詞；最能概括詩(shī)歌思想內(nèi)容或感情的句子，一般是抒情性或議論性的句子。②分析景語(yǔ)。鑒賞古代詩(shī)歌，把握情感態(tài)度，應(yīng)注意按照“意象—→意境—→詩(shī)情”的思路去揣摩。③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時(shí)積累一些詩(shī)人的相關(guān)材料，特別是對(duì)一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩(shī)人更要留心。當(dāng)然考試中對(duì)不熟悉的作家作品，命題者都要作注，以便于考生把握詩(shī)歌的內(nèi)容。④了解古代詩(shī)歌類別和常見(jiàn)的內(nèi)容，把握詩(shī)歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩(shī)歌表達(dá)的思想情并非單一，而是豐富復(fù)雜的。⑤注意積累古詩(shī)中的思想感情常用詞語(yǔ)：歡快、愉悅、激動(dòng)、哀傷、悲憤、沉痛、惜別、依戀、贊美、仰慕、豪邁、迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂(lè)、激憤、堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等。15．D.“他希望南方學(xué)子們放下?tīng)?zhēng)端”賞析錯(cuò)誤。“諸君端是斗之南”意思是“各位有志之士真的都是南方的星斗”，以比喻的手法肯定和激勵(lì)南方學(xué)子，并非“希望南方學(xué)子放下?tīng)?zhēng)端”。故答案為：D。16．本題要求鑒賞詩(shī)歌煉句，注意結(jié)合這首詩(shī)相關(guān)詩(shī)句進(jìn)行分析：①對(duì)桂林自然景觀的贊嘆：詩(shī)句“玉碧羅青意可參”是對(duì)“桂林山水甲天下”的具體詮釋，將山水比作碧玉、青羅，寫出其秀麗奇絕，體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)桂林自然景觀的由衷贊美。②對(duì)廣西文人才華的稱揚(yáng)：詩(shī)人因“桂林大比與計(jì)偕者十有一人”作此詩(shī)，以“甲天下”的山水襯托中舉學(xué)子的出眾，“士氣未饒軍氣振”也印證學(xué)子氣度，飽含喜悅與欣慰，是對(duì)文人才華的稱揚(yáng)。③對(duì)廣西人才輩出的期許：詩(shī)人借“甲天下”的山水，寄望人文風(fēng)氣如山水般興盛，“萬(wàn)里鯤鵬佇劇談”“諸君端是斗之南”勸勉學(xué)子，盼“甲天下”山水孕育“甲天下”人才，體現(xiàn)勉勵(lì)與期許。

故答案為：

①是對(duì)桂林自然景觀的由衷贊嘆。此地山水如碧玉青羅，秀麗奇絕。

②是對(duì)廣西文人才華氣度的大力稱揚(yáng)。詩(shī)人以此稱揚(yáng)多人中舉的盛況，滿懷喜悅與欣慰之情。

③是對(duì)廣西人才輩出的勉勵(lì)和期許。詩(shī)人希望人文風(fēng)氣如山水般蓬勃昂揚(yáng)，“甲天下”的山水能夠出“甲天下”的人才，勸勉讀書人努力進(jìn)取，冠絕天下。17．【答案】汩余若將不及兮；恐年歲之不吾與；敏于事而慎于言；就有道而正焉；亂石穿空；驚濤拍岸（驚濤拍岸，卷起千堆雪/怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯/水何澹澹，山島竦峙）【解析】【分析】本題注意準(zhǔn)確分析題干的情境提示語(yǔ)，然后結(jié)合所背誦的文本確定應(yīng)填語(yǔ)句，同時(shí)注意關(guān)鍵字詞的準(zhǔn)確書寫，如（1）注意依據(jù)情境語(yǔ)“表達(dá)時(shí)不我與之意”來(lái)確定，關(guān)鍵字：汩；（2）注意情境提示語(yǔ)“勉勵(lì)同學(xué)們做事要勤勉，說(shuō)話要謹(jǐn)慎得體，學(xué)會(huì)虛心向他人請(qǐng)教”確定，關(guān)鍵字：正；（3）注意畫面情境包含的關(guān)鍵意象“浪濤”“岸邊礁石”確定，關(guān)鍵字詞：塹、澹、竦峙。

故答案為：（1）汩余若將不及兮恐年歲之不吾與（2）敏于事而慎于言就有道而正焉（3）亂石穿空驚濤拍岸（驚濤拍岸，卷起千堆雪/怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯/水何澹澹，山島竦峙）

【點(diǎn)評(píng)】本題考查名句名篇的默寫能力，屬于情境理解型默寫，難度比直接填上下句的題型要大，所以要求做到三點(diǎn)：一是熟練背誦，二是能理解文句，三是能準(zhǔn)確書寫。只有同時(shí)做到這三點(diǎn)才能真正不丟分?！敬鸢浮?8．C19．（1）語(yǔ)句：③；修改為：蘇轍從不把文章當(dāng)作炫耀的資本。（或：蘇轍從不以文章為炫耀資本）（2）語(yǔ)句：⑤；修改為：如果一個(gè)人行文故意東拉西扯，言不及義。20．B21．批注一：沒(méi)有做到“體約而不蕪”。這則作文片段有諸多表達(dá)不簡(jiǎn)潔之處，如“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、一眼就能看穿、毫無(wú)波瀾”，修飾詞過(guò)多，表達(dá)重復(fù)冗雜，拖沓啰唆。批注二：沒(méi)有做到“義直而不回”。這則作文片段在表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)有言不及義的地方，如最后一段東拉西扯，繞來(lái)繞去，脫離了論述的要點(diǎn)，且重復(fù)前文的內(nèi)容，導(dǎo)致觀點(diǎn)不鮮明確切。22．古人寫文章講求“辭尚體要，不惟好異”，新時(shí)代的作家更應(yīng)追求健康向上的文風(fēng)，新時(shí)代的文章亦應(yīng)承古之“六義文脈”，追求真性情、真事實(shí)、真表達(dá)的文風(fēng)，遠(yuǎn)離假大空的寫作。【解析】（1）本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。解答此題，首先明確設(shè)題的方式，如本題是要求考生將下列句子組合成語(yǔ)意連貫、合乎邏輯的一段話，然后瀏覽這些句子，把握中心話題，先確定首句，再根據(jù)關(guān)聯(lián)詞、代詞等確定句子之間的關(guān)系。排序時(shí)不僅注意時(shí)空的順序，還要注意邏輯事理。當(dāng)然，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)和指代性的詞語(yǔ)也是答題的重要參考，同時(shí)要注意語(yǔ)意的和諧統(tǒng)一。

（2）本題考查現(xiàn)代漢語(yǔ)常見(jiàn)語(yǔ)病辨析及修改能力。語(yǔ)病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥樱纫惨獞{語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。

（3）本題考查正確使用成語(yǔ)的能力。解答此類題要做到以下幾點(diǎn)：第一，分析成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，把握成語(yǔ)大意，切忌望文生義；第二，體會(huì)成語(yǔ)的感情色彩；第三，要注意成語(yǔ)的使用范圍、搭配對(duì)象；第四，盡可能找出句中與之相關(guān)聯(lián)的信息?？傊_理解成語(yǔ)的整體意義，要注意語(yǔ)境與搭配情況。

（4）本題要求撰寫批注，批注是我國(guó)文學(xué)鑒賞和批評(píng)的重要形式和傳統(tǒng)的讀書方法，它直入文本、少有迂回，多是些切中肯綮的短詞斷句，是閱讀者自身感受的筆錄，體現(xiàn)著閱讀者別樣的眼光和情懷。批注的作用是幫助自己掌握書中的內(nèi)容。批注是我國(guó)文學(xué)鑒賞和批評(píng)的重要形式和傳統(tǒng)的讀書方法，它直入文本、少有迂回，多是些切中肯綮的短詞斷句，是閱讀者自身感受的筆錄，體現(xiàn)著閱讀者別樣的眼光和情懷。

（5）本題考查微寫作的寫作能力。微寫作，實(shí)際上是一種微型的寫作或者微小的寫作。它可以是一個(gè)細(xì)節(jié)的精雕，可以是局部的放大，可以是全局，可以是片段，可以是縮寫，可以是略寫。相對(duì)大作文，它的要求會(huì)更高一點(diǎn)，句子要更加凝練。但仍然可以議論，可以敘事，可以抒情，可以編段子，但要有實(shí)情、實(shí)景、實(shí)效，同時(shí)要得體合理，……要更加生活化、現(xiàn)實(shí)化，更加注重實(shí)用性和時(shí)效性，這是其與傳統(tǒng)的作文不一樣的地方。18．甲處強(qiáng)調(diào)文章要有符合人類共同倫理的真情，這與“六義”中“情深而不詭”（情意深厚但不詭譎）相契合，所以甲處應(yīng)填“f”。乙處后面指出“的‘風(fēng)’不能簡(jiǎn)單理解為風(fēng)格”，這與“六義”中“風(fēng)清而不雜”（風(fēng)氣清正而不混雜）相符，所以乙處應(yīng)填“c”。丙處強(qiáng)調(diào)文章說(shuō)理要基于事實(shí)，這與“六義”中“事信而不誕”（事理可信而不荒誕）一致，所以丙處應(yīng)填“a”。丁處后面以蘇軾評(píng)價(jià)蘇轍文章為例，提到“說(shuō)的是觀點(diǎn)明確，不隱晦”，這與“六義”中“義直而不回”（義理正直而不偏邪）意思相符，都表達(dá)了觀點(diǎn)要明確、正直，所以丁處應(yīng)填“e”。戊處強(qiáng)調(diào)文章不能拖沓，要簡(jiǎn)潔，這與“六義”中“體約而不蕪”（體制簡(jiǎn)約而不蕪雜）相呼應(yīng)，所以戊處應(yīng)填“d”。己處強(qiáng)調(diào)文章語(yǔ)言要典雅優(yōu)美但不過(guò)分追求華麗，這與“六義”中“文麗而不淫”（文辭華麗但不淫靡）相符，所以己處應(yīng)填“b”。正確順序?yàn)椤癴甲/c乙/a丙/e丁/d戊/b己/”。故答案為：C。19．本題需要對(duì)六個(gè)句子依次分析，進(jìn)行辨析并修改病句。（1）句式雜糅。“以……當(dāng)作……”將“以……為……”和“把……當(dāng)作……”兩種句式雜糅在一起了。搭配不當(dāng)?！办乓迸c“工具”搭配不當(dāng)?！肮ぞ摺蓖ǔＶ妇唧w的東西，或者抽象的方法，但“炫耀”是一種行為，應(yīng)將“工具”改為“資本”。故修改為：蘇轍從不把文章當(dāng)作炫耀的資本。（或：蘇轍從不以文章為炫耀資本）（2）語(yǔ)序不當(dāng)。前后兩個(gè)分句主語(yǔ)不一致，“一個(gè)人”應(yīng)放在關(guān)聯(lián)詞“如果”的后面。故修改為：如果一個(gè)人行文故意東拉西扯，言不及義。

故答案為：

（1）語(yǔ)句：③；修改為：蘇轍從不把文章當(dāng)作炫耀的資本。（或：蘇轍從不以文章為炫耀資本）（2）語(yǔ)句：⑤；修改為：如果一個(gè)人行文故意東拉西扯，言不及義。20．本題首先注意第六段論述的是“體約而不蕪”，其核心意思是文章體裁要簡(jiǎn)約、精煉，不拖沓冗長(zhǎng)