(2025)公共基礎(chǔ)知識(shí)考試試題(附完整答案)一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共20分）1.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是（）A.古希臘羅馬哲學(xué)B.德國(guó)古典哲學(xué)C.17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)D.18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)答案：B。德國(guó)古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源，其中黑格爾辯證法的“合理內(nèi)核”和費(fèi)爾巴哈唯物主義的“基本內(nèi)核”是馬克思主義哲學(xué)的重要思想來(lái)源。2.下列選項(xiàng)中，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)的是（）A.理在事先B.世界是絕對(duì)精神的產(chǎn)物C.存在就是被感知D.世界是一團(tuán)永恒的活火答案：C。“存在就是被感知”是英國(guó)哲學(xué)家貝克萊的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人的感知決定存在，屬于主觀唯心主義。A選項(xiàng)“理在事先”和B選項(xiàng)“世界是絕對(duì)精神的產(chǎn)物”屬于客觀唯心主義；D選項(xiàng)“世界是一團(tuán)永恒的活火”是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。3.唯物辯證法的總特征是（）A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)B.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)C.質(zhì)量互變的觀點(diǎn)D.否定之否定的觀點(diǎn)答案：A。聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)貫穿于唯物辯證法的各個(gè)方面和環(huán)節(jié)。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心；質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律是唯物辯證法的基本規(guī)律。4.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用。下列選項(xiàng)中體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是（）A.秀才不出門，全知天下事B.讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路C.不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也D.機(jī)遇偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦答案：C。“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也”強(qiáng)調(diào)了只有通過(guò)實(shí)踐才能獲得對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。A選項(xiàng)“秀才不出門，全知天下事”強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗(yàn)的重要性；B選項(xiàng)“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”既強(qiáng)調(diào)了書本知識(shí)（間接經(jīng)驗(yàn)），也強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐（直接經(jīng)驗(yàn)）；D選項(xiàng)“機(jī)遇偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦”強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)主體的主觀能動(dòng)性。5.社會(huì)存在是指社會(huì)的物質(zhì)生活條件，它有多方面的內(nèi)容，其中最能集中體現(xiàn)人類社會(huì)物質(zhì)性的是（）A.社會(huì)形態(tài)B.地理環(huán)境C.人口因素D.生產(chǎn)方式答案：D。生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，它是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，最能集中體現(xiàn)人類社會(huì)的物質(zhì)性。社會(huì)形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一；地理環(huán)境和人口因素是社會(huì)存在的重要組成部分，但它們不能最集中地體現(xiàn)人類社會(huì)的物質(zhì)性。6.商品的二因素是由（）A.商品的自然屬性決定的B.生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性決定的C.生產(chǎn)資料私有制決定的D.資本主義基本矛盾決定的答案：B。生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性即具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)，具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值，所以商品的二因素是由生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性決定的。7.貨幣的本質(zhì)是（）A.商品交換的媒介物B.商品價(jià)值的一般等價(jià)物C.商品的等價(jià)物D.商品相對(duì)價(jià)值形式答案：B。貨幣的本質(zhì)是固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，它體現(xiàn)了商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。A選項(xiàng)是貨幣的流通手段職能；C選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確；D選項(xiàng)與貨幣本質(zhì)無(wú)關(guān)。8.剩余價(jià)值率是（）A.剩余價(jià)值與不變資本的比率B.剩余價(jià)值與可變資本的比率C.剩余價(jià)值與預(yù)付總資本的比率D.剩余價(jià)值與所費(fèi)資本的比率答案：B。剩余價(jià)值率是剩余價(jià)值與可變資本的比率，它反映了資本家對(duì)工人的剝削程度。A選項(xiàng)錯(cuò)誤；C選項(xiàng)是利潤(rùn)率；D選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。9.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是（）A.生產(chǎn)過(guò)剩的危機(jī)B.生產(chǎn)不足的危機(jī)C.生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)D.生產(chǎn)絕對(duì)過(guò)剩的危機(jī)答案：C。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)，即相對(duì)于勞動(dòng)人民有支付能力的需求來(lái)說(shuō)社會(huì)生產(chǎn)的商品顯得過(guò)剩，而不是與勞動(dòng)人民的實(shí)際需求相比的絕對(duì)過(guò)剩。10.毛澤東思想形成的時(shí)代背景是（）A.中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)B.十月革命開(kāi)辟的世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命新時(shí)代C.第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)D.中國(guó)工人階級(jí)的成長(zhǎng)壯大答案：B。十月革命開(kāi)辟了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的新時(shí)代，這是毛澤東思想形成的時(shí)代背景。A選項(xiàng)是近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)；C選項(xiàng)第一次世界大戰(zhàn)對(duì)中國(guó)有一定影響，但不是毛澤東思想形成的主要時(shí)代背景；D選項(xiàng)中國(guó)工人階級(jí)的成長(zhǎng)壯大是毛澤東思想形成的階級(jí)基礎(chǔ)。11.中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶是（）A.土地革命、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)B.統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)C.武裝斗爭(zhēng)、土地革命、統(tǒng)一戰(zhàn)線D.理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)答案：B。統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶。A選項(xiàng)土地革命是中國(guó)革命的基本內(nèi)容；D選項(xiàng)“理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)”是黨的三大優(yōu)良作風(fēng)。12.我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成后，黨和國(guó)家的根本任務(wù)是（）A.進(jìn)行政治建設(shè)B.進(jìn)行文化建設(shè)C.保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力D.進(jìn)行社會(huì)建設(shè)答案：C。社會(huì)主義改造基本完成后，我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段，黨和國(guó)家的根本任務(wù)是保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力，以滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。13.鄧小平理論首要的基本理論問(wèn)題是（）A.什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義B.解放思想、實(shí)事求是C.社會(huì)主義初級(jí)階段理論D.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論答案：A?！笆裁词巧鐣?huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”是鄧小平理論首要的基本理論問(wèn)題。B選項(xiàng)“解放思想、實(shí)事求是”是鄧小平理論的精髓；C選項(xiàng)社會(huì)主義初級(jí)階段理論是鄧小平理論的重要組成部分；D選項(xiàng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是鄧小平理論的創(chuàng)新成果。14.“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了（）A.什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題B.建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題C.實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問(wèn)題D.新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的問(wèn)題答案：B。“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。A選項(xiàng)是鄧小平理論回答的問(wèn)題；C選項(xiàng)是科學(xué)發(fā)展觀回答的問(wèn)題；D選項(xiàng)是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想回答的問(wèn)題。15.科學(xué)發(fā)展觀的核心是（）A.發(fā)展B.以人為本C.全面協(xié)調(diào)可持續(xù)D.統(tǒng)籌兼顧答案：B?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。A選項(xiàng)“發(fā)展”是科學(xué)發(fā)展觀的第一要義；C選項(xiàng)“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求；D選項(xiàng)“統(tǒng)籌兼顧”是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法。16.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為（）A.人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾B.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾D.社會(huì)主義和資本主義的矛盾答案：B。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。A選項(xiàng)是黨的十一屆六中全會(huì)提出的我國(guó)社會(huì)的主要矛盾；C、D選項(xiàng)不符合我國(guó)當(dāng)前的實(shí)際情況。17.新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是（）A.“五位一體”總體布局B.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系C.人民利益為根本出發(fā)點(diǎn)D.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)答案：D。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。A選項(xiàng)“五位一體”總體布局是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局；B選項(xiàng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系是全面依法治國(guó)的總目標(biāo)；C選項(xiàng)人民利益為根本出發(fā)點(diǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨體現(xiàn)。18.我國(guó)憲法規(guī)定，中華人民共和國(guó)的根本制度是（）A.人民代表大會(huì)制度B.社會(huì)主義制度C.民主集中制D.人民民主專政制度答案：B。《中華人民共和國(guó)憲法》第一條規(guī)定，中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。社會(huì)主義制度是中華人民共和國(guó)的根本制度。A選項(xiàng)人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度；C選項(xiàng)民主集中制是我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織和活動(dòng)原則；D選項(xiàng)人民民主專政是我國(guó)的國(guó)體。19.下列行政處罰中，屬于人身自由罰的是（）A.通報(bào)批評(píng)B.行政拘留C.吊銷許可證D.沒(méi)收非法財(cái)物答案：B。人身自由罰是指行政機(jī)關(guān)實(shí)施的在短期內(nèi)限制或剝奪公民人身自由的行政處罰，行政拘留屬于人身自由罰。A選項(xiàng)通報(bào)批評(píng)屬于聲譽(yù)罰；C選項(xiàng)吊銷許可證屬于行為罰；D選項(xiàng)沒(méi)收非法財(cái)物屬于財(cái)產(chǎn)罰。20.下列不屬于我國(guó)刑法基本原則的是（）A.罪刑法定原則B.法律面前人人平等原則C.罪刑相適應(yīng)原則D.以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩原則答案：D。我國(guó)刑法的基本原則包括罪刑法定原則、法律面前人人平等原則、罪刑相適應(yīng)原則?！耙允聦?shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”是我國(guó)司法工作的基本原則，不是刑法的基本原則。二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1.下列選項(xiàng)中，屬于馬克思主義哲學(xué)的基本特征的有（）A.實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一B.實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一C.實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一D.實(shí)現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一答案：ABC。馬克思主義哲學(xué)的基本特征包括：實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。任何哲學(xué)都是世界觀和方法論的統(tǒng)一，這不是馬克思主義哲學(xué)特有的基本特征，所以D選項(xiàng)不符合題意。2.下列體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的有（）A.千里之行，始于足下B.水滴石穿，繩鋸木斷C.防微杜漸D.欲速則不達(dá)答案：ABC?！扒Ю镏校加谧阆隆薄八问?，繩鋸木斷”“防微杜漸”都體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變達(dá)到一定程度會(huì)引起質(zhì)變。“欲速則不達(dá)”強(qiáng)調(diào)的是要尊重客觀規(guī)律，不能急于求成，沒(méi)有直接體現(xiàn)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系，所以D選項(xiàng)不符合題意。3.下列屬于實(shí)踐活動(dòng)的有（）A.國(guó)家工作人員從事行政管理B.階級(jí)斗爭(zhēng)C.愛(ài)因斯坦進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)D.蜜蜂建筑蜂房答案：ABC。實(shí)踐是人類改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。國(guó)家工作人員從事行政管理、階級(jí)斗爭(zhēng)、愛(ài)因斯坦進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)都屬于人類有目的、有意識(shí)地改造客觀世界的活動(dòng)，屬于實(shí)踐活動(dòng)。蜜蜂建筑蜂房是動(dòng)物的本能活動(dòng)，不是人類的實(shí)踐活動(dòng)，所以D選項(xiàng)不符合題意。4.價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和要求有（）A.商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定B.商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)C.商品交換必須實(shí)行等價(jià)交換D.價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)答案：ABC。價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和要求包括：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。D選項(xiàng)“價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)”是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式，不是內(nèi)容和要求，所以D選項(xiàng)不符合題意。5.毛澤東思想活的靈魂的基本方面有（）A.實(shí)事求是B.群眾路線C.獨(dú)立自主D.統(tǒng)一戰(zhàn)線答案：ABC。毛澤東思想活的靈魂的基本方面包括實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶之一，不是毛澤東思想活的靈魂的基本方面，所以D選項(xiàng)不符合題意。6.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的主要內(nèi)容有（）A.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心B.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則C.堅(jiān)持改革開(kāi)放D.自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)答案：ABCD。社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的主要內(nèi)容是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗。7.“三個(gè)代表”重要思想的集中概括就是，中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表（）A.中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求B.中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向C.中國(guó)最廣大人民的根本利益D.中國(guó)社會(huì)歷史的發(fā)展方向答案：ABC?！叭齻€(gè)代表”重要思想集中概括為：中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。D選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，所以D選項(xiàng)不符合題意。8.科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，其中全面發(fā)展是指（）A.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心B.全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)C.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步D.統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展答案：ABC。全面發(fā)展就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。D選項(xiàng)“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展”屬于統(tǒng)籌兼顧的內(nèi)容，不是全面發(fā)展的內(nèi)涵，所以D選項(xiàng)不符合題意。9.新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)是（）A.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化B.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興C.建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)D.全面建成小康社會(huì)答案：ABC。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。全面建成小康社會(huì)是階段性目標(biāo)，不屬于總?cè)蝿?wù)的內(nèi)容，所以D選項(xiàng)不符合題意。10.下列屬于我國(guó)公民基本權(quán)利的有（）A.平等權(quán)B.政治權(quán)利和自由C.宗教信仰自由D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利答案：ABCD。我國(guó)公民的基本權(quán)利包括平等權(quán)、政治權(quán)利和自由、宗教信仰自由、人身自由權(quán)利、監(jiān)督權(quán)和獲得賠償權(quán)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利、文化教育權(quán)利等。三、判斷題（每題1分，共10分）1.哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在何者為第一性的問(wèn)題。（）答案：錯(cuò)誤。哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，它包括兩個(gè)方面：一是思維和存在何者為第一性的問(wèn)題；二是思維和存在是否具有同一性的問(wèn)題。題干只說(shuō)了其中一個(gè)方面，表述不完整，所以錯(cuò)誤。2.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是整體和部分的關(guān)系。（）答案：錯(cuò)誤。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系，而不是整體和部分的關(guān)系。整體和部分是從空間和數(shù)量上的關(guān)系，而普遍性和特殊性是從事物的性質(zhì)和屬性上來(lái)說(shuō)的，所以錯(cuò)誤。3.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。（）答案：正確。真理的本性是主觀和客觀相符合，實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，能夠把主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確，所以實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，該說(shuō)法正確。4.商品的價(jià)值量與生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比，與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。（）答案：正確。商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間越長(zhǎng)，商品的價(jià)值量越大，二者成正比；勞動(dòng)生產(chǎn)率越高，生產(chǎn)單位商品所耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間越短，商品的價(jià)值量越小，二者成反比，所以該說(shuō)法正確。5.新民主主義革命的對(duì)象是帝國(guó)主義、封建主義和資本主義。（）答案：錯(cuò)誤。新民主主義革命的對(duì)象是帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義。這里的資本主義指的是官僚資本主義，而不是民族資本主義，民族資本主義是革命要保護(hù)的對(duì)象，所以該說(shuō)法錯(cuò)誤。6.社會(huì)主義初級(jí)階段是任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段。（）答案：錯(cuò)誤。社會(huì)主義初級(jí)階段不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段，所以該說(shuō)法錯(cuò)誤。7.“三個(gè)代表”重要思想是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。（）答案：正確。“三個(gè)代表”重要思想是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，所以該說(shuō)法正確。8.科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。（）答案：錯(cuò)誤?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，所以該說(shuō)法錯(cuò)誤。9.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。（）答案：正確。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景，所以該說(shuō)法正確。10.我國(guó)憲法規(guī)定，公民的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯。（）答案：錯(cuò)誤。我國(guó)憲法規(guī)定，公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯。國(guó)家依照法律規(guī)定保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)。這里強(qiáng)調(diào)的是“合法的”私有財(cái)產(chǎn)，所以該說(shuō)法錯(cuò)誤。四、簡(jiǎn)答題（每題10分，共20分）1.簡(jiǎn)述實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。答：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，這種反映只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能完成。人們只有通過(guò)實(shí)踐實(shí)際地改造和變革對(duì)象，才能準(zhǔn)確把握對(duì)象的屬性、本質(zhì)和規(guī)律，形成正確的認(rèn)識(shí)。（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。首先，實(shí)踐的發(fā)展不斷地提出認(rèn)識(shí)的新課題，推動(dòng)著認(rèn)識(shí)向前發(fā)展。其次，實(shí)踐為認(rèn)識(shí)發(fā)展提供必要的條件。一方面，實(shí)踐的發(fā)展不斷揭示客觀世界的越來(lái)越多的特性，為解決認(rèn)識(shí)上的新課題積累越來(lái)越豐富的經(jīng)驗(yàn)材料；另一方面，實(shí)踐又提供日益完備的物質(zhì)手段，不斷強(qiáng)化主體的認(rèn)識(shí)能力。最后，實(shí)踐鍛煉和提高了主體的認(rèn)識(shí)能力。（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照的東西，才能檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符合。唯一能滿足這一要求的，就是處在主觀和客觀交匯點(diǎn)上的實(shí)踐。通過(guò)實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。在這一過(guò)程中，人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)活動(dòng)的目的并不在于認(rèn)識(shí)活動(dòng)本身，而在于更好地去改造客體，更有效地指導(dǎo)實(shí)踐。認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐、為實(shí)踐服務(wù)的過(guò)程，即是認(rèn)識(shí)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。2.簡(jiǎn)述社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。答：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容包括國(guó)家層面、社會(huì)層面和公民個(gè)人層面：（1）國(guó)家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧。富強(qiáng)即國(guó)富民強(qiáng)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿，也是國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會(huì)的美好訴求，我們追求的民主是人民民主，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。它是社會(huì)主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對(duì)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的概括，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。（2）社會(huì)層面：自由、平等、公正、法治。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會(huì)的美好向往，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會(huì)公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國(guó)家、社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念。法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。它通過(guò)法制建設(shè)來(lái)維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。（3）公民個(gè)人層面：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。愛(ài)國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺(jué)報(bào)效祖國(guó)。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。五、論述題（30分）論述如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。答：中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的歷史任務(wù)，需要從多個(gè)方面著力：一、堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。1.發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。黨要對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行全面領(lǐng)導(dǎo)，確保黨和國(guó)家事業(yè)沿著正確方向前進(jìn)。例如，在制定國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃時(shí)，黨從全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)出發(fā)，提出具有前瞻性和指導(dǎo)性的目標(biāo)和任務(wù)，引領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而共同奮斗。2.加強(qiáng)黨的自身建設(shè)。堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。通過(guò)加強(qiáng)思想建設(shè)，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨，堅(jiān)定理想信念；加強(qiáng)組織建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)干部隊(duì)伍，增強(qiáng)黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力；加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)決反對(duì)形式主義、官僚主義等不良作風(fēng)，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。二、貫徹新發(fā)展理念新發(fā)展理念是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容，是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的一場(chǎng)深刻變革。1.創(chuàng)新發(fā)展。把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置。加大對(duì)科技創(chuàng)新的投入，完善科技創(chuàng)新體制機(jī)制，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。例如，我國(guó)在5G通信、高鐵、航天等領(lǐng)域取得的重大突破，都是創(chuàng)新發(fā)展的成果，推動(dòng)了產(chǎn)業(yè)升級(jí)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化。2.協(xié)調(diào)發(fā)展。注重解決發(fā)展不平衡問(wèn)題，促進(jìn)城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展等。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，縮小城鄉(xiāng)差距和區(qū)域差距；推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)同步發(fā)展，提高人民群眾的獲得感和幸福感。3.綠色發(fā)展。堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式。例如，推進(jìn)節(jié)能減排，發(fā)展清潔能源，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和修復(fù)，建設(shè)美麗中國(guó)。4.開(kāi)放發(fā)展。順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化潮流，提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平。推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)，加強(qiáng)與世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)合作和交流，構(gòu)建開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)。積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理，提升我國(guó)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上的話語(yǔ)權(quán)和影響力。5.共享發(fā)展。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。加強(qiáng)社會(huì)保障和服務(wù)體系建設(shè)，提高教育、醫(yī)療、就業(yè)等公共服務(wù)水平，解決好人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感和安全感。三、推進(jìn)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局1.“五位一體”總體布局。全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是基礎(chǔ)，要堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展；政治建設(shè)是保障，要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，發(fā)展社會(huì)主義民主政治；文化建設(shè)是靈魂，要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛；社會(huì)建設(shè)是條件，要加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，保障和改善民生；生態(tài)文