河南省駐馬店市2025—2026學年高一上學期期中檢測語文試題一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：(1)要開調(diào)查會作討論式的調(diào)查只有這樣才能近于正確，才能抽出結(jié)論。那種不開調(diào)查會，不作討論式的調(diào)查，只憑一個人講他的經(jīng)驗的方法，是容易犯錯誤的。那種只隨便問一下子，不提出中心問題在會議席上經(jīng)過辯論的方法，是不能抽出近于正確的結(jié)論的。(2)調(diào)查會到些什么人？要是能深切明了社會經(jīng)濟情況的人。以年齡說，老年人最好，因為他們有豐富的經(jīng)驗，不但懂得現(xiàn)狀，而且明白因果。有斗爭經(jīng)驗的青年人也要，因為他們有進步的思想，有銳利的觀察。以職業(yè)說，工人也要，農(nóng)民也要，商人也要，知識分子也要，有時兵士也要，流氓也要。自然，調(diào)查某個問題時，和那個問題無關(guān)的人不必在座，如調(diào)查商業(yè)時，工農(nóng)學各業(yè)不必在座。(3)開調(diào)查會人多好還是人少好？看調(diào)查人的指揮能力。那種善于指揮的，可以多到十幾個人或者二十幾個人。人多有人多的好處，就是在做統(tǒng)計時(如征詢貧農(nóng)占農(nóng)民總數(shù)的百分之幾)，在做結(jié)論時(如征詢土地分配平均分好還是差別分好)，能得到比較正確的回答。自然人多也有人多的壞處，指揮能力欠缺的人會無法使會場得到安靜。究竟人多人少，要依調(diào)查人的情況決定。但是至少需要三人，不然會囿于見聞，不符合真實情況。(4)要定調(diào)查綱目綱目要事先準備，調(diào)查人按照綱目發(fā)問，會眾口說。不明了的，有疑義的，提起辯論。所謂“調(diào)查綱目”，要有大綱，還要有細目，如“商業(yè)”是個大綱，“布匹”“糧食”“雜貨”“藥材”都是細目，布匹下再分“洋布”“土布”“綢緞”各項細目。(5)要親身出馬凡擔負指導(dǎo)工作的人，從鄉(xiāng)政府主席到全國中央政府主席，從大隊長到總司令，從支部書記到總書記，一定都要親身從事社會經(jīng)濟的實際調(diào)查，不能單靠書面報告，因為二者是兩回事。(6)要深入初次從事調(diào)查工作的人，要作一兩回深入的調(diào)查工作，就是要了解一處地方(例如一個農(nóng)村、一個城市)，或者一個問題(例如糧食問題、貨幣問題)的底里。深切地了解一處地方或者一個問題了，往后調(diào)查別處地方、別個問題，便容易找到門路了。(摘自毛澤東《調(diào)查的技術(shù)》)材料二：研究方法的真正價值在于助推知識創(chuàng)新。進一步強調(diào)田野調(diào)查的知識建構(gòu)功能，是構(gòu)建中國哲學社會科學自主知識體系的重要途徑。在這一背景下，圍繞田野調(diào)查的方法論反思也日益深入，其主線就在于如何提升田野調(diào)查的方法自覺意識，從而超越田野個案、實現(xiàn)理論創(chuàng)新、構(gòu)建知識體系。田野調(diào)查是社會科學研究的基本方法之一。研究者唯有親身抵達現(xiàn)場，沉浸于具體情境，方能獲取真實鮮活的一手資料，這是知識創(chuàng)新的根基。在社會快速變化與深度轉(zhuǎn)型期，不同學科的研究者已采用這一方法，對諸多主題從不同側(cè)面進行了數(shù)量宏大、類型豐富的調(diào)查研究，為知識創(chuàng)新積累了翔實可靠的原始資料。如果說田野調(diào)查得到的各種“故事”是學術(shù)研究的燃料，那么，研究者本人的理論思考則是點燃這堆燃料的火花。即便資料本身已足夠因其生動性和新穎性而吸引他人，如若研究者自身不能從細節(jié)中抽離，甘于滿足讀者的“獵奇”心態(tài)，僅止于講故事而未能進行系統(tǒng)性的學理闡發(fā)，就易陷入此前一些批評者所指出的“擅長細節(jié)深描，拙于理論提升”的窠臼。更重要的是，一旦研究者沉浸于個案細節(jié)，卻未能與更廣泛的社會科學理論展開有效對話，從而更新人們對特定現(xiàn)象的理論認識，那就違背了學術(shù)研究的初心與使命。研究者對社會事實的任何觀察與描述，實質(zhì)上都包含特定的認知建構(gòu)過程，其根本目標在于揭示超越具體事實本身的更廣泛和普遍的關(guān)聯(lián)性。這是研究者與普通觀察者在看待社會現(xiàn)象時的本質(zhì)區(qū)別：前者總是在從事一種具有職業(yè)使命感的智識活動，其目的不在于以無損的鏡面復(fù)現(xiàn)社會中生成的各類現(xiàn)象，也不在于對這些現(xiàn)象做出某種情緒化的感嘆，而在于通過特定的理論鏡像，去洞察和把握繁雜現(xiàn)象之中蘊藏的某種規(guī)律特征和價值內(nèi)涵，并依據(jù)這種抽象把握得到的確定性知識來指導(dǎo)未來的實踐。國內(nèi)諸多研究者已明確意識到田野調(diào)查研究存在的這一弊端。為此，他們從方法論層面明確指出，案例研究的目標不應(yīng)止于經(jīng)驗描述，而應(yīng)重在“從故事到知識”，研究者應(yīng)在描述社會現(xiàn)象的基礎(chǔ)上進行系統(tǒng)化的梳理，在與既有理論和成說進行比較和對話的基礎(chǔ)上，力爭提出新見解、提煉新概念、創(chuàng)造新理論，從而實現(xiàn)一個真正源于田野、高于田野，并最終回歸田野的知識演進過程。在這方面，費孝通前輩為我們樹立了杰出的榜樣。如他的“差序格局”“禮治秩序”“心態(tài)秩序”等概念，正是在對近代以來鄉(xiāng)土中國以及改革開放以來當代中國進行深入、系統(tǒng)的田野調(diào)查基礎(chǔ)上，通過嚴謹?shù)睦碚撍伎疾⒁陨鷦幼匀坏恼Z言提煉出來的，至今仍啟發(fā)著不同學科的研究者基于這些概念對各類新現(xiàn)象進行理論解釋，體現(xiàn)出原創(chuàng)概念的持久生命力。近年來，社會科學界涌現(xiàn)出“將心比心”“家國同構(gòu)”等原創(chuàng)性提法，這正是對中國田野調(diào)查研究中既有優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承與發(fā)揚。此外，還需以更為開放包容的姿態(tài)，在堅持主體性的基礎(chǔ)上，與國外相關(guān)知識與理論平等對話，用田野調(diào)查獲得的豐富案例講好中國道理的獨到一面，最終形成兼具世界眼光和中國特色的學術(shù)范式，從而使田野調(diào)查研究更好地助力構(gòu)建自主知識體系。(摘編自《光明日報》2025年8月18日)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.材料一從六個方面提出了做調(diào)查的注意點或者要求，構(gòu)成了一套嚴謹、科學的方法論體系。B.調(diào)查綱目是現(xiàn)場調(diào)查的指引，它對問題進行分類細化，有利于高效地收集信息和澄清疑問。C.材料二指出田野調(diào)查具有知識建構(gòu)功能，能夠推動構(gòu)建中國哲學社會科學自主知識體系。D.材料二指出田野調(diào)查研究存在弊端，這是因為研究者“獵奇”心態(tài)過重，過于關(guān)注個案細節(jié)。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是(3分)A.材料一第(2)部分用“以年齡說”“以職業(yè)說”進行分類，將復(fù)雜的“選人”方式變得清晰、具體。B.材料一第(3)部分對到會人數(shù)多少的好處和壞處未一概而論，而是強調(diào)根據(jù)具體情況具體分析。C.材料二第二段用“點燃燃料的火花”喻研究者本人理論思考的作用，形象生動，增添了文學性。D.材料一是工作實踐中的方法指導(dǎo)，材料二是學術(shù)性的研究，但兩則材料的語言都通俗易懂、活潑有趣。3.如果給材料二擬一個標題，最恰當?shù)囊豁検?3分)A.像費孝通那樣深入田野調(diào)查B.田野調(diào)查的技術(shù)需要創(chuàng)新C.不斷提升田野調(diào)查的知識創(chuàng)新功能D.調(diào)查，認認真真從田野開始4.材料二列舉費孝通田野研究的例子有何作用？請簡要分析。(4分)

5.兩則材料雖論述重點不同，但在論述調(diào)查研究的方法上呈現(xiàn)出顯著的相似性，請結(jié)合文本內(nèi)容分析其相似之處。(6分)

(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。長調(diào)①：綢緞一樣綿延的河流阿古拉泰草葉上的露珠，一定是大地上醒來最早的眼睛。此刻，它正惺忪地注視著天空下的草浪。夜色即將褪去灰蒙蒙的襁褓；星空將大把大把的銀子撒向芬芳的草地；月亮的臉龐分明是一張明眸皓齒的笑靨，頃刻間便噴薄出一輪嬰兒出浴般的朝陽……大地上的事物瞬息萬變，而河流不改初衷。時而湍急，時而平緩，時而潺潺，時而泱泱。不論時光的腳步走到哪里，河水總是奔流，一路向東，向著太陽升起的方向，千折百轉(zhuǎn)，晝夜不停。在母親的胸膛上，河流就是脈搏，是心跳，是輸送生命營養(yǎng)的血管。這是長調(diào)——我的長調(diào)?！盀鯛柾《摺?，當我說出這個詞的時候，我的聲音是羞澀的、顫抖的，我的眼眶里蓄滿了一條長河的波濤……一個吃著母親用雙手擠出的鮮奶長大的孩子，不會摔跤不會騎馬不會長調(diào)，是慚愧的。但這不會阻隔這條河流對他的滋養(yǎng)，不會削減他對這條河流的敬重，更不會影響他以另一種旋律歌唱對這條大河的崇仰。我是聽著短調(diào)降生的。聽著聽著，短調(diào)變成了長調(diào)。它像一根臍帶，牽系著我的源頭與未來。這根臍帶一直攥在我的手中，它像一根結(jié)實的韁繩，掌握著我和馬的方向。長調(diào)是久遠的。它也有自己的祖先和母親。它的祖先是星辰大海，它的母親是山川大地。早在我們的祖先到來之前，這片土地已懷有身孕。羊水護佑著胎兒的肌肉和骨骼。之后，所有的叮咚流淌，所有的奔流不息，所有的一瀉千里，都與這溫暖的羊水息息相關(guān)。這一汪羊水就是晃動的搖籃。在時光里搖晃，在歲月中升華，終成一條大水，承載著我們，哺育著我們，洗禮著我們。既然是一條河流，就注定要匯集眾多的溪水和露珠；既然是一條河流，就注定要百尺竿頭，因而此起彼伏；既然是一條河流，就注定要奔向大海，讓世界聽懂我們的聲音！這條河流做到了。它的奔騰蜿蜒，它的靜水流深，它的緊貼大地，它的孜孜以求，它的獨領(lǐng)風騷，它的海納百川，它的你中有我我中有你，成就了一條大河的波瀾壯闊、源遠流長……感謝闊大的河床、兩岸的守望、仁慈的沃野，還有礁石、灘涂與搖曳的水草，它們讓我們的合聲有了更加寬廣的音域和多重的回響。入夜，月亮升起來了，伴著搖籃的晃動，母親唱起長調(diào)。這是星空的撫慰，也是畢生的哺養(yǎng)……小羊羔忽然失去了母愛，額吉②的長調(diào)流淌過來。這是草原的傳承。不知從何時開始，長調(diào)一直在唱，所有的母親都會唱。像是唱給一只羊、一峰駝、一座山、一條河，又像是唱給一片天、一朵云、一陣雨，更像是唱給自己的內(nèi)心。羊羔的母親被感動了，流淚的目光舔舐著自己的后代……20世紀50年代，上海有三千個孤兒嗷嗷待哺，命懸一線?！斑@是國家的孩子，接到草原上來吧！氈房里的乳會將他們救活、養(yǎng)大，草原上的河水會潔凈他們的心靈，草原上的風會把他們的筋骨吹得硬朗，草原上的冰雪會把他們的眼睛擦得明亮！”長調(diào)唱響了，額吉的奶勺不停地攪動著。這人世間神圣的愛，在牧草深處如彩虹般映現(xiàn)著。三千個孤兒，三千個母親，三千個難忘的日日夜夜。愛，長大了，長調(diào)更長了。黃浦江的浪花匯入了錫林河，變得像長調(diào)一樣，柔軟、深刻而又綿長……長調(diào)，源自土地、河流與曠野，野花一樣散落于民間。它質(zhì)樸、本色、自由，宛若草原的呼吸。這讓我想到最接地氣的烏蘭牧騎③。數(shù)不清他們當中有多少人會唱長調(diào)，嫻熟地掌握著長調(diào)的技巧，隨時隨處都以長調(diào)抒情，無論是在奔赴演出的馬車上，還是在風雪交加的歸途中……哈扎布唱罷一曲《老雁》，必定會老淚縱橫。他在想，天空中大雁的翅膀就是一朵朵浪花，只有后浪推著前浪，河流才能奔騰向前。拉蘇榮說：“長調(diào)，不是唱給舞臺的，不是唱給音響的，是唱給天地人心的。人是自然之子，當然會被長調(diào)感動，被長調(diào)征服。那就跟著這條河流走吧，它的身后有無盡的源頭，它的面前是無邊的大海！”

漫長的夏日即將收尾，天邊傳來一個令人心痛的消息：在遙遠的阿拉善，一位長調(diào)傳承人溘然長逝。她的名字叫奧·額日格吉德瑪。至此，她93年綿長而又柔軟的歌唱戛然而止，成為絕響。那蜿蜒在沙漠里清泉般的音律將匯入奔流不歇的長河，永續(xù)傳承。還有寶音德力格爾、昭那斯圖，以及齊峰、其其格瑪、畢力格巴特爾……這些歌者是我們眼前聳立著的綿延不斷的山巒。在草原上，有著數(shù)不清的河流。它們像放牧的孩子一樣自由玩耍，時而忘記了奔跑的時間，時而忘記了耳邊的叮嚀，時而又像遠方的游子，被那一縷炊煙召喚，匆匆奔向母親的氈房。在草原上，有一條河叫耗來河?！昂膩怼薄ぷ友蹆旱囊馑?。嗓子眼兒一樣細長的河水，從未停歇過它的歌唱，它終年不凍，淙淙流淌。細，無關(guān)緊要；長，是它的命脈。啊，細長細長的河流，奔騰不息的河流，才稱得上“生命的血管”！在興安大地，有一條最大的河流——綽爾河?！熬b爾”——共鳴、和聲之意。千百年來，這片最美的土地懷抱著湖泊、牧草、森林與芳香的五谷。它日夜唱著綿長柔軟的和諧之音，無可替代。我們有理由相信，這里一定是長調(diào)的故鄉(xiāng)！長調(diào)的長，不僅是因為它能唱三天三夜，因為西邊騎駱駝的人吟唱東邊騎馬的人也能聽見，更因為它把祖先、母親和希望連在了一起，因為它的顫音能夠繞著圍欄、牧場和大地久久不散，因為哪怕相隔千里萬里，只要歌聲一響起就讓人心動，而后熱淚長流……(有刪改)【注】①長調(diào)：蒙古族的一種音樂形式，歷史悠久。②額吉：蒙古語，指媽媽。③烏蘭牧騎：活躍于農(nóng)村牧區(qū)間的文化工作隊。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.文本開頭用“露珠”“朝陽”等意象，描繪草原黎明之景，奠定了清冷的情感基調(diào)。B.文中提及“吃鮮奶長大卻不會長調(diào)的慚愧”，凸顯了長調(diào)在草原人生命中的重要地位。C.文中畫線句不僅生動展現(xiàn)了長調(diào)極具穿透力的聲音特質(zhì)，更暗含了草原文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。D.耗來河終年不凍，奔騰不息，“長”是它的“命脈”，寫出長調(diào)如它一般綿延不斷的特點。7.文中關(guān)于“長調(diào)傳承人”部分的分析，正確的一項是(3分)A.“我”認為烏蘭牧騎隊員在馬車上、歸途中的歌唱，完整地展現(xiàn)了長調(diào)在民間的傳承路徑。B.哈扎布“必定會老淚縱橫”的表述，暗示其藝術(shù)表現(xiàn)陷入了固定的情感模式，削弱了表演的真實性與創(chuàng)造性。C.奧·額日格吉德瑪雖然離世，但她的藝術(shù)精神已融入文化血脈，詮釋了長調(diào)生生不息的傳承本質(zhì)。D.文中通過列舉多位長調(diào)傳承人的名字，說明傳承人數(shù)量之多，也通過“綿延不斷的山巒”寫出長調(diào)傳遞鄉(xiāng)愁的特點。8.請從修辭手法與句式特點的角度賞析本文的語言特色。(4分)

9.文中“河流”是核心意象，請結(jié)合文本內(nèi)容，簡要分析“河流”的多重意蘊。(6分)

(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：曹操在兗州，引兵東擊陶謙于徐，而陳宮潛迎呂布為兗牧，郡縣皆叛，賴程昱、荀彧之力，全東阿、鄄、范三城以待操。操還，執(zhí)昱手曰：“微子之力，吾無所歸矣。”表為東平相。唐莊宗與梁人相持于河上，梁將王檀乘虛襲晉陽。城中無備，幾陷者數(shù)四，賴安金全帥子弟擊卻之于內(nèi)，石君立引昭義兵破之于外，晉陽獲全。而莊宗以策非已出，金全等賞皆不行。操終有天下，莊宗雖能滅梁，旋踵覆亡，考其行事，概可睹矣。(節(jié)選自洪邁《容齋隨筆》)材料二：太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德，漢相國參之后。太祖少機警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國橋玄、南陽何颙異焉。玄謂太祖曰：“天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，除洛陽北部尉，遷頓丘令，征拜議郎。初平元年二月，卓聞兵起，乃徙天子都長安。卓留屯洛陽，遂焚宮室。是時紹屯河內(nèi)。卓兵強，紹等莫敢先進。太祖曰：“今焚燒宮室，劫遷天子，海內(nèi)震動，不知所歸，此天亡之時也。一戰(zhàn)而天下定矣，不可失也?！彼煲?，將據(jù)成皋。太祖為流矢所中所乘馬被創(chuàng)從弟洪以馬與太祖得夜遁去。建安二十五年春正月，至洛陽。庚子，王崩于洛陽，年六十六。遺令曰：“天下尚未安定，未得遵古也。葬畢，皆除服。其將兵屯戍者，皆不得離屯部。有司各率乃職。斂以時服，無藏金玉珍寶?！敝u曰武王。二月丁卯，葬高陵。評曰：漢末，天下大亂，雄豪并起，而袁紹虎視四州，強盛莫敵。太祖運籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣。（節(jié)選自陳壽《三國志》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)太祖為流矢A所中B所乘C馬被創(chuàng)D從E弟洪F以馬與太祖G得H夜遁去。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.表，上表推薦，與《出師表》中“臨表涕零”的“表”含義不相同。B.不行，表示不許可，不可能，與今天人們經(jīng)常說的“不行”含義相同。C.除服，古代喪禮中穿著特定服飾，服喪期滿后正式脫去喪服，代表守孝終結(jié)。D.其，代詞，“他(她、它)的”，與《核舟記》中“其色墨”的“其”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.唐莊宗與梁軍隊在黃河邊作戰(zhàn)，晉陽城被乘虛襲擊，終因安金全和石君立兩人率領(lǐng)軍隊內(nèi)外呼應(yīng)，才得以解除險情。B.曹操為西漢相國曹參的后代，他征戰(zhàn)沙場，建功立業(yè)，六十六歲在洛陽去世，謚號“武王”是對他的充分肯定。C.初平元年二月，董卓乘機脅迫漢獻帝遷都長安，他自己則統(tǒng)兵駐守洛陽，并縱火燒毀了皇宮。D.兩則材料都通過具體事例，直接表現(xiàn)了曹操在戰(zhàn)場上勇猛無畏、身先士卒的武將本色，突出了曹操的英雄形象。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)微子之力，吾無所歸矣。

(2)終能總御皇機，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。

14.根據(jù)兩則材料，說說曹操能成為“超世之杰”的原因。(5分)

(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。玉真書院經(jīng)德堂①辛棄疾平生經(jīng)德幾人知？莫忘當年兩字②師。絕代本無空谷③嘆，逢人且覓瑱山④詩。千章古木陰濃處，萬卷藏書讀盡時。卻把一杯堂上笑，世間多少啖名⑤兒?！咀ⅰ竣倌纤卫韺W家陸九淵(世稱“象山先生”)的弟子吳紹，創(chuàng)建玉真書院。陸九淵以“經(jīng)德”二字“扁(匾)其堂”。②兩字：即“經(jīng)德”，源自《孟子》“經(jīng)德不回，非以干祿也”，指遵循道德準則。此處雙關(guān)書院名稱與治學根本。③空谷：語出《詩經(jīng)》“皎皎白駒，在彼空谷”，有賢者歸隱之意。④瑱山：即玉山?！艾櫋睘椤坝裾妗倍趾象w。⑤啖名：指貪求虛名、過度追求聲名的行為。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首聯(lián)以“經(jīng)德幾人知”的感慨，引出對“兩字師”的推崇，展現(xiàn)固守道德初心的執(zhí)著。B.詩人倡導(dǎo)避世獨善，不應(yīng)汲汲于功名利祿，而應(yīng)寄情瑱山詩的隱逸文化。C.頸聯(lián)“千章古木”與“萬卷藏書”對仗工整，營造出了書院厚重深邃的治學環(huán)境。D.本詩雖與《永遇樂·京口北固亭懷古》都運用了反問的手法，但表達的思想感情不同。16.尾聯(lián)“卻把一杯堂上笑，世間多少啖名兒”中，一個“笑”字意蘊豐富。請結(jié)合全詩，分析其中蘊含了詩人哪些復(fù)雜的情感。(6分)

(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)李老師在課堂上探究唐朝官職與服色的關(guān)系時，舉白居易《琵琶行》中“

？

”兩句，點明主人公官職低微的處境。(2)在外出差的爸爸囑咐你，天氣不定，忽暖忽涼，不利于休養(yǎng)，就像李清照《聲聲慢》中所說“

，

”，所以要照顧好媽媽，防止關(guān)節(jié)炎復(fù)發(fā)。(3)古詩中常用夸張的數(shù)字寫事物，使其特征更加明顯，比如“

，

”。二、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。我一直希望我的每一位讀者都能成為一個具備科學精神的人。你可能想知道，為什么我老是強調(diào)要成為一個具備科學精神的人呢？它會讓你在今后的生活中，以更可靠的方式找到問題的答案，或者幫助你更好地解決問題；它會讓你變得與眾不同，請相信我，這種與眾不同的氣質(zhì)不會讓別人感到討厭，只會讓別人對你(甲)；它不但不會讓你變得特立獨行，反而會讓你更容易找到(乙

)、惺惺相惜的朋友，并且，這些朋友會有很大的概率將來成為各行各業(yè)的佼佼者；它會幫助你不斷累積優(yōu)勢，你會持續(xù)不斷地在原來的基礎(chǔ)上取得進步，隔一段時間之后，這種積累起來的優(yōu)勢就會顯得非常突出；它會讓你成為一個講道理的人，而不會被人看成胡攪蠻纏，無理也要攪三分的人；最后一點，也是我認為最重要的一點，它會讓你成為一個獨立思考的人。獨立思考的反面就是(丙

)，沒有自己的思想和主見。

這個答案當然可以由無數(shù)個形容詞組成，比如善良、勇敢、有知識有文化、有道德有修養(yǎng)等。但是，如果只能讓我選擇一個詞的話，我希望我的孩子將來是一個能夠獨立思考的人，再多的優(yōu)秀品質(zhì)都無法與之媲美?？茖W精神既然這么有用，那到底什么是科學精神呢？這個問題可以用很長的篇幅回答，也可以用很簡短的方式回答。我先用一個最簡短的方式來回答你：科學精神就是一種不找到真相不罷休的精神。這個回答很簡略，但這一句話并不能真正讓你養(yǎng)成科學精神。最好的途徑是不斷找到真相，不斷掌握并運用有效方法找到真相。一言以蔽之，①科學精神的養(yǎng)成過程其實就是運用方法找到真相，②當你熟練運用并掌握這些方法之后，③你也就自然而然成了一個具備科學精神的人。18.請在文中括號內(nèi)填入恰當?shù)某烧Z。(3分)

19.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當?shù)囊豁検?3分)A.在生活中，作為孩子的家長，我也經(jīng)常會被問到一個問題，就是你最希望自己的孩子長大后成為一個怎樣的人B.在生活中，作為孩子的家長，我也經(jīng)常會問一個問題，就是你最希望自己的孩子長大后成為一個怎樣的人C.作為孩子的家長，在生活中，我也經(jīng)常會被問到一個問題，就是你長大后最希望自己的孩子成為一個怎樣的人D.在生活中，我也經(jīng)常會問一個問題，就是作為孩子的家長，你最希望自己的孩子長大后成為一個怎樣的人20.下列句子中加點的“老”與文中第一段加點的“老”，意義和用法相同的一項是(3分)A.肩上墊了一塊老藍布，扛了幾枝青竹，竹梢長長的拖在他后面。B.少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。C.鳳嬌一聲尖叫，埋怨著擠上來的一位姑娘。她老是愛一驚一乍的。D.小軍對著澆水的爺爺喊：爺爺，這個塑料桶不能用，已經(jīng)十年了，它老化了。21.文中第四段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密。可少量增刪詞語，不得改變原意。(4分)

22.文中多處用了“你”，請簡要說明其表達效果。(5分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)青春之美成于“兼讀兩類之書”，既多讀有字之書，也多讀無字之書，注重學習人生經(jīng)驗和社會知識。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案(1~3題,6~7題,11~12題,15題,19~20題，每小題3分)1.答案D命題透析本題考查對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。思路點撥“這是因為研究者‘獵奇’心態(tài)過重”錯誤，原文是說“如若研究者自身不能從細節(jié)中抽離，甘于滿足讀者的‘獵奇’心態(tài)，僅止于講故事而未能進行系統(tǒng)性的學理闡發(fā)，就易陷入……”，不是說研究者“獵奇”心態(tài)過重。2.答案D命題透析本題考查分析和評價材料相關(guān)內(nèi)容和論證方法的能力。思路點撥“兩則材料的語言都通俗易懂、活潑有趣”錯誤。材料一的語言不活潑有趣；材料二是學術(shù)性的研究，語言并不通俗易懂、活潑有趣。3.答案C命題透析本題考查概括整合文本內(nèi)容的能力。思路點撥通讀材料，根據(jù)每一段的主要內(nèi)容及相互間的關(guān)系，可以明確材料的主要目的，即要通過田野調(diào)查推動知識創(chuàng)新。4.命題透析本題考查分析論證方法的作用的能力。答案①材料通過舉費孝通的“差序格局”“禮治秩序”等概念，直觀展示了田野調(diào)查如何從經(jīng)驗描述上升為理論創(chuàng)新，使觀點更明晰。②費孝通作為中國社會學領(lǐng)域的杰出人物，其研究方法與理論成果具有權(quán)威性，材料通過具體列舉他的例子提出觀點，增強了文章說服力。③展示了在田野研究基礎(chǔ)上提煉出來的概念有持久的生命力，激勵研究者要對各種新現(xiàn)象作出合理的理論解釋。(每點2分，答出任意兩點即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)5.命題透析本題考查歸納內(nèi)容要點和比較閱讀的能力。答案①強調(diào)調(diào)查者的親身參與。材料一明確提出凡擔負指導(dǎo)工作的人，都要親身從事社會經(jīng)濟的實際調(diào)查。材料二強調(diào)研究者須深入田野，親身感受和觀察，才能獲取真實信息并進行深入思考，洞察現(xiàn)象背后的規(guī)律、特征和價值內(nèi)涵。②注重調(diào)查的深入性。材料一要求從事調(diào)查工作的人深入了解一處地方或者一個問題的底里。材料二倡導(dǎo)研究者深入調(diào)查以獲取豐富翔實資料，進而挖掘背后深層規(guī)律和普遍聯(lián)系。③強調(diào)調(diào)查要有包容性(或：強調(diào)調(diào)查對象要有廣泛性)。材料一提出調(diào)查對象需覆蓋不同年齡、不同職業(yè)的群體。材料二強調(diào)田野調(diào)查不能局限于單個個案，要與更廣泛的社會科學理論展開對話，不排斥國外相關(guān)知識。(每點3分，答出任意兩點即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)6.答案A命題透析本題考查鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。思路點撥文章的情感基調(diào)不是“清冷”的，而是“溫暖”的。7.答案C命題透析本題考查理解作品重要內(nèi)容的能力。思路點撥A.寫烏蘭牧騎在馬車上、歸途中唱長調(diào)，僅體現(xiàn)長調(diào)“質(zhì)樸、自由、接地氣”的民間屬性，“完整地展現(xiàn)了長調(diào)在民間的傳承路徑”過于絕對，文中無依據(jù)。B.“暗示其藝術(shù)表現(xiàn)陷入了固定的情感模式，削弱了表演的真實性與創(chuàng)造性”理解錯誤，他的表現(xiàn)恰恰說明他每一次表演都全身心投入，將個人生命與歌曲深度融合。D.“傳遞鄉(xiāng)愁”理解錯誤。8.命題透析本題考查鑒賞文本的語言特色的能力。答案①綜合使用擬人、比喻、排比等多種修辭手法。如寫露珠注視草浪，賦予“露珠”以人的特點；將“長調(diào)”比作“綢緞一樣綿延的河流”，展現(xiàn)其悠揚柔美；“時而湍急，時而平緩，時而潺潺，時而泱泱”的排比，多層次展現(xiàn)長調(diào)的豐富形態(tài)，增強了抒情力度。②長短句結(jié)合，形成張弛有度的節(jié)奏感，增強了文本的表現(xiàn)力。如“這條河流做到了”“愛，長大了，長調(diào)更長了”，寥寥數(shù)字，鏗鏘有力；“但這不會阻隔這條河流對他的滋養(yǎng)……這條大河的崇仰”則用長句鋪陳，渲染情感。(每點2分，第①點若只答一種修辭手法只給1分。意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)9.命題透析本題考查理解作品重要物象的內(nèi)涵的能力。答案①草原上真實的河流(如耗來河、綽爾河)，它們滋養(yǎng)大地，是生命的依托。②象征長調(diào)本身，長調(diào)如河流般綿延不絕、源遠流長，承載著草原的歷史與情感。③代表草原民族的精神血脈，蘊含著對自然的敬畏、對生命的熱愛以及代代相傳的文化基因。④隱喻母愛與人間大愛，如額吉的呵護、草原對孤兒的接納，像河流般溫潤綿長。(每點2分，答出任意三點即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)

10.命題透析本題考查文言文斷句的能力。答案B

D

G

(每處1分，多涂不給分)11.答案B命題透析本題考查了解并掌握常見實詞、虛詞、文化常識的能力。思路點撥文中的“不行”意思為“沒有施行”。12.答案D命題透析本題考查理解文章重要內(nèi)容的能力。思路點撥“直接表現(xiàn)了曹操在戰(zhàn)場上勇猛無畏、身先士卒的武將本色”錯，材料一有“曹操引兵東擊陶謙”的軍事行動，但核心事例是他事后賞賜程昱，表現(xiàn)其用人賞功，并非表現(xiàn)其“勇猛無畏、身先士卒”。材料二有“遂引兵西，將據(jù)成皋”的主動進攻，以及“為流矢所中”的細節(jié)，但這里主要是表現(xiàn)他決策果斷，抓住戰(zhàn)機及中箭敗走，并不是為了塑造“勇猛無畏”的形象。13.命題透析本題考查理解并翻譯文言句子的能力。答案(1)沒有您的力量，我就沒有地方去了。(關(guān)鍵詞“微”“無所”的翻譯各1分，大意2分)(2)最終能夠總攬朝政大權(quán)，能完成建國大業(yè)，是因為他的聰明才智是最高的。(關(guān)鍵詞“克”及判斷句式的翻譯各1分，大意2分)

14.命題透析本題考查理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。答案①識人善用，懂得感恩與籠絡(luò)人才。曹操感謝程昱、荀彧在兗州危急時的堅守，不僅當面致謝，還上表推薦程昱為東平相，用實際行動認可人才價值。②具備決斷力。在董卓作亂而袁紹等諸侯不敢進軍時，曹操果斷領(lǐng)兵西進，試圖一戰(zhàn)安定天下。③治國治軍能力突出。曹操懂得用各家之長進行治理。(答出一點給1分，兩點給3分，三點給5分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)參考譯文材料一：曹操在兗州，率兵向東到徐州攻打陶謙，而陳宮卻暗中迎來呂布作兗州的長官，兗州所統(tǒng)轄的郡縣都背叛了曹操，依靠程昱、荀彧的力量，才保全了東阿、鄄城、范縣三座縣城等待曹操。曹操回來之后，雙手握著程昱的手，說：“沒有您的力量，我就沒有地方去了。”于是，便上表推薦他為東平相。后唐莊宗和后梁朝軍隊相持在黃河邊，梁朝將領(lǐng)王檀乘虛襲擊晉陽。城中沒有防備，幾次差點失陷，全仗著安全全率領(lǐng)子弟們在城內(nèi)擊退敵兵，石君立率領(lǐng)昭義節(jié)度使的軍隊在城外擊破敵人，晉陽城才得以保全。可是唐莊宗因為制勝之策不是自己提出的，對安全全等人的獎賞都沒有施行。曹操最終統(tǒng)一了天下，唐莊宗盡管能滅掉后梁，可是轉(zhuǎn)眼自己就滅亡了，考察他們平時的行為，也能看出個大概。材料二：太祖武皇帝，沛國譙縣人，姓曹名操，字孟德，是西漢相國曹參的后代。太祖年少時就機靈能干，遇事會隨機應(yīng)變，但放浪形骸，意氣用事，不注意德行和學業(yè)的修養(yǎng)，所以當時的人都沒有認為他有才能；只有梁國人橋玄、南陽人何颙兩人認為他有才能。橋玄曾對太祖說：“天下將大亂，不是治國安邦的才能不能拯救，能平定天下的，恐怕就是你吧！”太祖二十歲時，被推舉為孝廉，做了郎官，后又任洛陽北部尉，升任為頓丘縣令，又被召入朝廷做議郎。漢獻帝初平元年二月，董卓聽聞各地興兵(征討自己的消息)，就脅迫獻帝遷都長安。董卓仍統(tǒng)兵駐守洛陽，縱火燒毀了皇宮。這時袁紹駐兵河內(nèi)。董卓軍力強盛，袁紹等都害怕當先遣軍。太祖說：“如今他燒毀宮殿，挾持天子西遷，天下驚恐，百姓不知依靠什么人，這正是天意要使他滅亡的契機。一戰(zhàn)就能安定天下，機會不可失去?！北泐I(lǐng)兵西進，準備攻占成皋縣。太祖在激戰(zhàn)中被流箭射中，坐騎也受了傷，他的堂弟曹洪把自己的戰(zhàn)馬讓給太祖，太祖才得以連夜逃離險境。建安二十五年正月，魏王到洛陽。庚子日，魏王在洛陽去世，終年六十六歲。臨終時說：“天下還未安定，不能遵循古代的舊制。下葬以后，就除去喪服。凡是帶兵在外戍守的將領(lǐng)，都不準離開駐守之地。官吏們要各盡其職。裝殮用當時所穿的衣服，不要放金銀珠寶作陪葬?！蔽和踔u號為“武王”。二月丁卯日，安葬在高陵。評論說：東漢末年，天下大亂，群雄四起，袁紹虎視四州，兵強地廣，無人能敵。太祖運籌帷幄，高瞻遠矚，東征西討，足跡遍九州，運用申不害、商鞅的治國之方，兼采韓信、白起的奇謀妙策，視才授官，發(fā)揮他們各自的才干，掩飾真情施用計謀，不計私怨，