第三單元

人口遷徙、文化交融與認同第6課

古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成考向

亞歐游牧民族大遷徙對區(qū)域文化發(fā)展的影響例

(2025·湖南卷)（節(jié)選）閱讀材料，完成下列要求。材料二

長城防御體系使?jié)h政權(quán)獲得了戰(zhàn)略優(yōu)勢，被視為引發(fā)匈奴經(jīng)濟衰敗、政治分裂的因素。公元1世紀中期，匈奴分裂為南北兩部，南匈奴歸附漢王朝。此后，北匈奴西遷。受匈奴西遷壓力的其他游牧半游牧部族，波濤相逐，先后涌入亞歐大陸農(nóng)耕世界，改變了亞歐大陸的地緣政治格局，影響了羅馬帝國的興衰進程。有人據(jù)此得出“長城害慘了歐洲”的結(jié)論。——根據(jù)林劍鳴《秦漢史》，吳于廑、齊世榮主編《世界史·古代史編》等編寫（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出并分析“長城害慘了歐洲”的歷史解釋的誤區(qū)。（12分）關(guān)鍵能力構(gòu)建【答案】誤區(qū)一：簡化歷史的因果鏈，夸大單一因素的作用。導(dǎo)致匈奴西遷的原因是復(fù)雜的，“長城害慘了歐洲”的解釋夸大了長城防御體系的作用；導(dǎo)致羅馬帝國衰敗的原因也是復(fù)雜的，“長城害慘了歐洲”的解釋夸大了游牧民族西遷對羅馬帝國衰敗的影響。（6分）誤區(qū)二：片面而非辯證地看待歷史事件的影響。游牧民族遷徙對歐洲有多重影響,“長城害慘了歐洲”的解釋看到了游牧民族遷徙的消極影響，卻沒看到其積極影響。（6分）【解析】“長城害慘了歐洲”的歷史解釋的誤區(qū)有二，一是只看到歷史事件發(fā)生發(fā)展的單一原因，忽視了其原因的復(fù)雜性；二是只看到歷史事件的片面影響，忽視了其影響的辯證性。點明誤區(qū)后，要調(diào)動相關(guān)史實分析這兩大誤區(qū)，做到史實準確，邏輯嚴謹。學(xué)業(yè)質(zhì)量測評A

基礎(chǔ)練丨知識測評建議時間：6分鐘1.知識點1

(2025湖北名校高二期末)有學(xué)者指出，印歐人最初可能生活在里海地區(qū)，曾在那里牧牛，并從事少量的耕作。因為主要依靠畜牧為生，所以只要他們發(fā)現(xiàn)更為理想的地方，就會朝那里遷徙。該學(xué)者旨在論證(

)BA.牛耕對農(nóng)業(yè)具有革命性影響

B.印歐人大遷徙植根于其生產(chǎn)方式C.原始畜牧業(yè)起源于里海地區(qū)

D.自然環(huán)境變化影響人類種群分布【解析】該學(xué)者認為印歐人主要靠畜牧為生，這種生產(chǎn)方式使得他們會為尋到更理想之地而遷徙，所以印歐人大遷徙植根于其生產(chǎn)方式，故選B項。材料雖提到牧牛活動，但未涉及牛耕技術(shù)對農(nóng)業(yè)的革命性影響，排除A項。材料僅提到印歐人在里海地區(qū)從事畜牧業(yè)，得不出畜牧業(yè)起源于此的結(jié)論，排除C項。材料中印歐人會因為發(fā)現(xiàn)更為理想的地方而主動遷徙，這強調(diào)的是生產(chǎn)方式驅(qū)動遷徙，而非自然環(huán)境變化（如氣候劇變）影響人類種群分布，排除D項。2.知識點1

(2025江蘇鹽城高二聯(lián)考)在第一次遷徙中，印歐人主要駕著馬車奔向古埃及、西亞等區(qū)域。而在第二次遷徙時，由于馬鐙和馬掌的發(fā)明，印歐人已可以直接騎在馬上奔馳，于是產(chǎn)生了騎兵，地區(qū)性帝國也隨之出現(xiàn)。由此可知，印歐人的遷徙(

)BA.推動了游牧技術(shù)廣泛傳播

B.增強了跨區(qū)域文明的聯(lián)系C.加速了歐亞文化的一體化

D.奠定歐洲族群的主導(dǎo)地位【解析】在遷徙過程中，印歐人從駕馬車奔向古埃及、西亞等區(qū)域，到因馬鐙等發(fā)明產(chǎn)生騎兵和地區(qū)性帝國，這一過程使得不同地區(qū)間的交流增多，表明印歐人的遷徙增強了跨區(qū)域文明的聯(lián)系，故選B項。材料強調(diào)的是印歐人遷徙方式的變化以及由此帶來的結(jié)果，沒有提及游牧技術(shù)的傳播，排除A項。“一體化”表述絕對，且遷徙僅能促進局部交流而非整體融合，排除C項。“主導(dǎo)地位”說法與史實不符，排除D項。3.知識點2

公元前2世紀，大月氏征服了大夏，并把大夏國土和人口分別給予五個部族，每個部族的首領(lǐng)被稱為“翕侯”。公元1世紀初，五翕侯中的貴霜翕侯丘就卻消滅其他翕侯，統(tǒng)一了大月氏和大夏故地，建立起貴霜帝國。貴霜帝國的建立(

)AA.促進了中亞的民族交融

B.助推了人口遷徙的潮流C.阻斷了絲綢之路的商貿(mào)

D.造成了嚴重的難民問題【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，貴霜帝國統(tǒng)一了大月氏和大夏故地，在中亞建立了統(tǒng)一的政權(quán)，這有利于中亞的民族交融，故選A項。材料并未涉及貴霜帝國的建立推動人口遷徙的相關(guān)內(nèi)容，排除B項。材料并未提及貴霜帝國反對通商的信息，不能說明其對絲綢之路商貿(mào)的阻斷，排除C項。材料沒有提及因貴霜帝國建立而造成的難民問題，排除D項。4.知識點2

從4世紀末開始，日耳曼人涌向西羅馬帝國境內(nèi)。在這場民族大遷徙的過程中，日耳曼由簡單的部落氏族制度逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉€(wěn)定的國家組織；基于地位和戰(zhàn)功實施的“采邑”分封制代替部落時代的“均分制”，從而形成了封君封臣制度。據(jù)此可知，日耳曼人的遷徙(

)CA.推動了對希臘文化的認同

B.阻礙了歐洲農(nóng)耕文明的發(fā)展C.促進了西歐社會的封建化

D.加速了羅馬帝國文化的衰落【解析】根據(jù)材料可知，在日耳曼人向西羅馬帝國遷徙的過程中，日耳曼逐漸由部落氏族制度轉(zhuǎn)變?yōu)榉€(wěn)定的國家組織，并實施了基于地位和戰(zhàn)功的“采邑”分封制，形成了封君封臣制度，這一轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了社會結(jié)構(gòu)和政治制度的封建化特征，促進了西歐社會的封建化，故選C項。材料中未涉及對希臘文化的認同，排除A項。材料強調(diào)的是日耳曼人遷徙對西歐政治的影響，僅由此得不出其遷徙阻礙了歐洲農(nóng)耕文明發(fā)展和加速了羅馬帝國文化衰落的結(jié)論，排除B、D兩項。5.知識點2

從東漢末年起，我國氣候有了逐漸變冷的趨勢。到了三國兩晉南北朝時期，氣溫降低更加明顯，西北地區(qū)草原面積大幅度減少。史料記載，曹操在銅雀臺（位于今河北）種植的橘子只開花不結(jié)果。這一情況帶來的直接結(jié)果是(

)BA.民族交流交融

B.人口內(nèi)遷與南遷C.政權(quán)更迭頻繁

D.生態(tài)環(huán)境的惡化【解析】根據(jù)材料可知，東漢末年至南北朝時期，我國北方氣候惡劣、生態(tài)環(huán)境惡化，這帶來的直接結(jié)果是促使少數(shù)民族內(nèi)遷和北方居民南遷，故選B項。民族交流交融和政權(quán)更迭頻繁是氣候變化帶來的人口內(nèi)遷與南遷的結(jié)果，是材料中現(xiàn)象的間接結(jié)果，排除A、C兩項。D項是材料現(xiàn)象而非結(jié)果，排除。B

綜合練丨選考通關(guān)建議時間：7分鐘6.知識點1

[新情境·原始印歐語詞語中的歷史信息]

下表所示是語言學(xué)家對原始印歐語中部分詞語的總結(jié)。有關(guān)動植物的詞匯熊、狼、綿羊、牛、豬、狗、蜜蜂、白楊、山毛櫸、白樺、柳樹、云杉、大麥有關(guān)生產(chǎn)生活的詞匯軛、車轄、輪軸、柄、挽具、轂、耕地、村落據(jù)此推斷，古印歐人在遷徙的過程中(

)AA.存在與當?shù)匚幕嘟蝗诘默F(xiàn)象

B.掌握了成熟的農(nóng)耕技術(shù)C.交通運輸工具的種類十分豐富

D.同化了遷徙地區(qū)的文化【解析】由材料可以看出，原始印歐語中既存在熊、狼等動物，也存在綿羊、狗、牛、豬等家畜，還存在大麥、耕地、村落等與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的詞，這反映出原本屬于游牧民族的印歐人在遷徙過程中出現(xiàn)了與當?shù)匚幕嘟蝗诘默F(xiàn)象，故選A項。根據(jù)材料僅能得出古印歐人在遷徙過程中掌握了一定的農(nóng)耕技術(shù)的結(jié)論，但得不出其農(nóng)耕技術(shù)成熟的結(jié)論，排除B項。“軛、車轄……轂”都與車有關(guān)，“交通運輸工具的種類十分豐富”的結(jié)論由材料得不出，排除C項。材料反映的是古印歐人受到遷徙地區(qū)文化的影響，且“同化”說法絕對，排除D項。7.知識點1

[新角度·印歐人遷徙與商周軍事革命]

公元前12世紀,雅利安人將吐火羅人趕到了天山以東直至黃土高原一帶。

在“戎狄”的壓力下,周人被迫南下東遷。由于緊密接觸“蠻族”的軍事技術(shù)，同時也具有農(nóng)耕文化的基礎(chǔ),周人得以比商人更迅速、更徹底地完成了從步兵到馬拉戰(zhàn)車的軍事革命,滅了商朝。據(jù)此可知(

)BA.印歐人遷徙至中國并建立了農(nóng)耕文明的周朝B.區(qū)域文化的融匯影響了古代中國政權(quán)更迭C.周與商之間的戰(zhàn)爭是游牧與農(nóng)耕文明的對決D.中華文明的產(chǎn)生打上了民族大遷徙的烙印【解析】根據(jù)材料可知,印歐人的遷徙使周人被迫南下東遷，周人在與吐火羅人的接觸中提高了軍事技術(shù)，這為其最終滅商提供了一定支持，這說明區(qū)域文化的融匯影響了古代中國政權(quán)更迭，B項正確。A項說法顯然錯誤，排除。周與商都是農(nóng)耕文明，排除C項。中華文明在印歐人遷徙前已經(jīng)產(chǎn)生，印歐人的遷徙未使中華文明的產(chǎn)生打上民族大遷徙的烙印,排除D項。8.知識點1

公元前8世紀開始，古希臘通過海外移民活動在沿地中海區(qū)域建立了100多個殖民地。每一批殖民者到外地移民時，最重要的儀式就是從母邦的圣灶中取圣火點燃殖民地的圣灶。在殖民地還保存了希臘本土的公共節(jié)日和體育比賽等。這說明古希臘海外移民(

)DA.擴大了城邦制度的影響

B.構(gòu)建了中央集權(quán)體制C.傳播了先進的生產(chǎn)方式

D.重視強化民族認同感【解析】根據(jù)材料“最重要的儀式就是從母邦的圣灶中取圣火點燃殖民地的圣灶”“在殖民地還保存了希臘本土的公共節(jié)日和體育比賽等”可知，古希臘海外移民傳承了本民族的習(xí)俗文化，重視強化民族認同感，D項正確。材料強調(diào)的是古希臘海外移民對母邦文化的認同，城邦制度的影響擴大并非材料的主旨，排除A項。材料并未涉及古希臘海外移民是否構(gòu)建了中央集權(quán)體制，排除B項。材料未提及生產(chǎn)方式，排除C項。9.知識點2

公元1世紀，匈奴在與漢征戰(zhàn)失敗后不斷西遷，并在公元4世紀時占領(lǐng)了黑海北岸，引發(fā)了日耳曼民族大遷徙。不同于同時期中國五胡內(nèi)遷后的內(nèi)部整合，進入羅馬的日耳曼族群紛紛選擇“去羅馬化”，最終只能依靠教會作為精神統(tǒng)一的力量。這表明匈奴西遷(

)BA.直接導(dǎo)致羅馬帝國分裂

B.加劇了歐洲政治的分裂C.利于維護歐洲統(tǒng)一局面

D.保證了漢朝的長治久安【解析】根據(jù)材料可知，匈奴西遷引發(fā)了日耳曼民族遷徙，日耳曼人涌入西羅馬帝國，建立了許多日耳曼人的國家，這些國家選擇了“去羅馬化”，無法在政治上實現(xiàn)內(nèi)部的整合，只能依靠宗教作為精神統(tǒng)一的力量，這加劇了歐洲政治的分裂，B項正確，排除C項。羅馬帝國的分裂是帝國內(nèi)部政治和行政體制的崩潰、軍隊力量的衰減、經(jīng)濟衰退和財政危機、宗教和文化差異的加劇，以及外部威脅的增加等內(nèi)外因素綜合作用的結(jié)果，匈奴西遷并未直接導(dǎo)致羅馬帝國分裂，排除A項。D項說法絕對且不符合史實，排除。10.知識點2

(2025福建三明高二期中)《歐洲文明十五講》中提到，中古時期日耳曼人南遷、西遷的同時，阿拉伯人、匈奴人也流入西歐，西班牙一度成為阿拉伯在西方發(fā)展的一個重鎮(zhèn)。這反映出當時西歐(

)AA.孕育著巨大的文化活力

B.已具有開放的全球視野C.自給自足經(jīng)濟體制解體

D.成為東西方的經(jīng)濟樞紐【解析】根據(jù)材料可知，中古時期，在日耳曼人遷徙的同時，阿拉伯人和匈奴人也進入歐洲，這有利于亞歐文化的交流，反映出當時西歐孕育著巨大的文化活力，A項正確。材料僅體現(xiàn)了中古時期歐洲和亞洲的民族遷徙，“開放的全球視野”“經(jīng)濟體制解體”由材料得不出，排除B、C兩項。西歐成為東西方經(jīng)濟樞紐的說法與史實不符，排除D項。C

培優(yōu)練丨能力提升11.世界古代史上，游牧世界對農(nóng)耕世界產(chǎn)生過多次大規(guī)模沖擊。閱讀材料，完成下列要求。材料

游牧世界對農(nóng)耕世界的沖擊，為歷史之發(fā)展為世界史帶來了不少有積極意義的影響。首先是兩者之間擴大了通道，彼此都向?qū)Ψ搅?xí)得自己所缺少的某些技術(shù)……為打開各個民族的閉塞，向程度越來越大的世界史發(fā)展盡到了他們自己意識不到的力量……游牧、半游牧部族以暴力形式進入農(nóng)耕世界之后，一旦扎根定居下來，那么，就算他們不想，卻又往往抵制不了被他們曾破壞過的經(jīng)濟和文化的吸引。隨著時間的推移，他們自己、包括他們的后代，也就構(gòu)成了遭到破壞后的農(nóng)耕世界歷史繼續(xù)發(fā)展的因素之一?！幾詤怯阝邸妒澜鐨v史上的游牧世界與農(nóng)耕世界》#1.1.1

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，從“文化交流與傳播”的角度，對古代歷史上“游牧世界對農(nóng)耕世界的沖擊”予以評述。（12分。要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰）#1.2【答案】示例

論題：古代歷史上游牧世界對農(nóng)耕世界的沖擊，是推動古代世界各區(qū)域文化之間交流與傳播的重要途徑和力量。（2分）

闡述：游牧世界對農(nóng)耕世界的沖擊，擴大了農(nóng)耕世界和游牧世界之間的交流通道，促進了彼此間經(jīng)濟文化交流和民族交融。每次沖擊都會在舊文明的廢墟上建立一些新的帝國，從而促進亞歐大陸東西兩端的交流，使地區(qū)之間的相互聯(lián)系更為密切。各個區(qū)域文化、農(nóng)牧文化在碰撞、交往中相互學(xué)習(xí)，從而推動了世界文化的交流與發(fā)展。（4分）

游牧世界對農(nóng)耕世界的沖擊，客觀上打破了各民族間的封閉自守，促進了區(qū)域文化的發(fā)展與轉(zhuǎn)型。一方面，遷徙后在農(nóng)耕世界定居下來的游牧、半游牧民族，在接受農(nóng)耕世界先進制度與文明的基礎(chǔ)上，完成了農(nóng)耕化和自身的轉(zhuǎn)型進步，從而擴大了農(nóng)耕世界的范圍；另一方面，農(nóng)耕世界在面臨游牧世界的沖擊時，也會在認知外來文化和反思本土文化的陣痛中，或被動或主動地對自身進行某種變革，從而促進農(nóng)耕世界自身的發(fā)展。（4分）

總之，游牧世界對農(nóng)耕世界的幾次大沖擊，推動了文化的交鋒、交流與交融，推動了眾多區(qū)域文化的形成和創(chuàng)新，重塑了世界文化的多樣性，為