《祝?！吠卣箚卧宋闹黝}觀察與批判觀察是人們認(rèn)識世界、獲取知識的一個重要途徑。培養(yǎng)敏銳的觀察能力,可以幫助我們發(fā)掘更多常人無法察覺的潛在信息,產(chǎn)生更多有價值的洞見,同時能幫助我們進(jìn)行批判性思考。本單元我們將通過小說學(xué)習(xí)的形式領(lǐng)會作家對社會現(xiàn)實和人生世相的深刻洞察,拓展視野,體會其對于舊世界、丑惡事物的批判意識;學(xué)會觀察社會生活,思考人生問題,增強(qiáng)對社會的認(rèn)識;提升審美情趣和審美品位。單元任務(wù)目標(biāo)文學(xué)閱讀與寫作1.了解欣賞小說的基本方法,在人物與社會環(huán)境共生、互動的關(guān)系中認(rèn)識人物性格的形成和發(fā)展,關(guān)注作品的社會批判性2.了解小說如何運(yùn)用多種藝術(shù)手法實現(xiàn)創(chuàng)作意圖,品味小說在形象、情節(jié)、語言等方面的獨(dú)特魅力,欣賞小說不同的風(fēng)格類型3.學(xué)習(xí)用讀書提要或讀書筆記記錄自己的閱讀感受和見解,從生活中選取材料,嘗試寫復(fù)雜的記敘文主題閱讀魯迅之于當(dāng)代是“立人”精神在魯迅看來,中國要在與世界列強(qiáng)的競爭中立于不敗之地,“其首在立人,人立而后凡事舉;若其道術(shù),乃必尊個性而張精神”。魯迅生活在一個動蕩不安、激越變革的時代,既有亡國的危險,又有破繭新生的希望。西方資本主義的肆意擴(kuò)張,將中國逼到了背水臨淵的絕境,每個有良知的中國人都打算為國家的新生和富強(qiáng)設(shè)計一套背水一戰(zhàn)、臨淵一躍的方案,從而在世界文明的競爭中勝出。從龔自珍提出“自改革”開始,到20世紀(jì)初,已經(jīng)過去整整100年,其間經(jīng)歷的洋務(wù)運(yùn)動與維新運(yùn)動雖都已煙消云散,但足以刺激后來者進(jìn)一步思考:中國的出路究竟在哪里?從魯迅的《文化偏至論》《破惡聲論》等文章中,我們看到了這位思想先驅(qū)在思考這個問題時與眾不同的理念和思路。針對當(dāng)時思想界、文化界言必稱“希臘”,視西方文明為神靈,以為只要拿來,定能生效的風(fēng)尚,他冷靜地看到:這是“使中國之人,由舊夢而入于新夢”。他認(rèn)為,要糾正這種偏頗,只能從兩方面入手,“曰非物質(zhì),曰重個人”。他所謂重個人,不是我們通常所說的個人利己主義,而是張揚(yáng)人的個性,覺悟人的尊嚴(yán),確立自我意識,學(xué)會獨(dú)立思考。人所以立,這是基本條件。但他看到,社會流弊所至,往往是“夷峻而不湮卑”,特立獨(dú)行、卓爾不群的人常常沒有生存空間,結(jié)果是“風(fēng)潮剝蝕,全體以淪于凡庸”,創(chuàng)新文化的可能因此變得微乎其微。他特別指出:“更睹近世人生,每托平等之名,實乃愈趨于惡濁,庸凡涼薄,日益以深,頑愚之道行,偽詐之勢逞,而氣宇品性,卓爾不群之士,乃反窮于草莽,辱于泥涂,個性之尊嚴(yán),人類之價值,將咸歸于無有,則常為慷慨激昂而不能自已也。”這時的魯迅,更希望人人都成為有個性、有尊嚴(yán)、有自我意識、能獨(dú)立思考的“新人”。說到底,魯迅精神的價值就在于,他發(fā)現(xiàn)了一個國家、一個民族所以強(qiáng)盛的秘密,即所謂“根柢在人”,而這個“人”,一定是具有獨(dú)立、自由之精神,以及完善的心智與人格的人。而且,魯迅以其一生踐行了他的思想,他的這支筆貢獻(xiàn)于中國文化的,是一座至今無人可以超越的高峰。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解小說的情節(jié)結(jié)構(gòu),理解倒敘手法的作用及環(huán)境描寫對刻畫人物的作用2.學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法,準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征,體會小說中“我”的感情及作用3.領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述中所蘊(yùn)含的強(qiáng)烈的愛憎之情,理解造成祥林嫂悲劇的社會根源,認(rèn)識封建禮教的罪惡本質(zhì)晨讀篇聞雞起舞美文欣賞人間魯迅

林賢治

一個可以由此得生,也可以由此得死的時代是大時代。大時代總要產(chǎn)生巨人。

魯迅是巨人。他不是帝王,不是將軍,也無須舞權(quán)杖。作為舊世界的逆子貳臣,唯以他的人格和思想,召引了大群年輕的奴隸。他把對于民族和人類的熱愛理解得那么深沉,乃至他的目光,幾乎只讓人望見直逼現(xiàn)實的憤怒火焰。數(shù)千年的僵尸政治,“東方文明”,專制、強(qiáng)暴、虛偽、保守和蒙昧,都是他攻擊的目標(biāo)。他教奴隸們?nèi)绾畏纯?如何“鉆網(wǎng)”,如何進(jìn)行韌性的戰(zhàn)斗。他雖然注意實力的保存,卻不憚犧牲自己,必要時照例地單身鏖戰(zhàn)。在一生中,他吶喊過也彷徨過,甚至在橫站著作戰(zhàn)的晚年仍然背負(fù)著難耐的寂寞,但是從來恥于屈服和停頓。中國的思想文化界,沒有一個人像他一樣贏來眾多的“私敵”,沒有一個像他一樣招致密集的刀箭,因此,也就沒有一個人像他一樣獲得更為輝煌的成績。他所憑借的僅僅是一支“金不換”,便在看不見的但卻是無比險惡的戰(zhàn)場里,建樹了超人一等的殊勛。

在他身后,自然要出現(xiàn)大大小小的紀(jì)念物、石雕、銅像以及傳記,可悲哀的是:當(dāng)再度被賦予形體的時候,這個始終屹立于人間的猛士,卻不止一次地經(jīng)過有意無意的鋪墊與厚飾,成了奧林匹斯山上的宙斯。

平凡的偉大者真正偉大。魯迅是“人之子”,人所具有的他都具有。正因為他耳聞了愚妄的歡呼和悲慘的呼號,目睹了淋漓的鮮血和升騰的地火,深味了人間一切苦辛,在他的著作中,古老而艱深的象形文字,才會變得那么平易,那么新鮮,那么富于生命的活力。

這樣一個畢生以文字從事搏戰(zhàn)的人,他的形象,其實早經(jīng)文學(xué)本身表達(dá)無遺了。世間紀(jì)念物,絲毫也不能為他增添或減損什么,無非是后人的一種思念而已,如果它所激發(fā)的不是對真理的渴求,不是奔赴生活的勇氣和變革現(xiàn)實的熱情,而是宗教式的膜拜,那么毋寧說:“我們都不需要!”

歷史人物之所以偉大,正在于我們可以因他而深刻地意識到自身的存在;在存在的方式的選擇中間,我們根本不愿拒絕他的靈魂的參與。魯迅就是這樣一個人。他沒有把黃金世界輕易預(yù)約給人類,卻以燃燒般的生命,成為千千萬萬追求者的精神的火光。

真正的巨人活在時間的濃度里。應(yīng)當(dāng)相信,歷史終會把最有分量的東西保留下來。誦讀鑒賞[原文]無

題

魯

迅萬家墨面沒蒿萊,敢有歌吟動地哀。心事浩茫連廣宇,于無聲處聽驚雷。[鑒賞]

詩人以深沉的筆調(diào)描繪了在軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的社會中人民的困苦生活,萬家凋零破敗,淹沒在蒿草叢中,人民在生存線上掙扎。同時詩人心里憧憬著美好的未來(心事浩茫連廣宇)。依然是痛定思痛的長歌當(dāng)哭,動地的哀吟之中,是對驚雷的期待。魯迅沒有李白的疏狂,沒有杜甫的愁苦,有的是屈原那樣飛揚(yáng)馳騁的想象和綿密深刻的憂思。從“我以我血薦軒轅”到“于無聲處聽驚雷”,魯迅耗盡了一生的精力。心事浩茫,不為國君,為萬家墨面的人民。課外篇一起閱讀群文呈現(xiàn)底層勞動人民的苦難與榮光材料一兩分硬幣

[日本]黑島傳治“媽媽,買根陀螺繩兒嘛?！碧俣p起媽媽來了?！皢枂柊职?看叫買不?！薄罢f行哩?！眿寢寣λ械氖虑槎己苄?一個原因是家里的日子難過。盡管是答應(yīng)給買了,還要把堆房翻騰一遍,看清楚是不是還有健吉玩舊的繩兒。這沿河的小村莊的孩子們,都聚集到廟門前去,把新繩兒纏在新陀螺上使它轉(zhuǎn)動起來,兩個人一組撞陀螺,比輸贏。孩子們把這種玩法叫作“撞嘎嘎”。纏好繩兒使勁一抽把陀螺撒出去,它就飛快地轉(zhuǎn)動起來。兩個人一起撒,輪流讓自己的陀螺去撞對方的,直到一方的陀螺停止轉(zhuǎn)動,陀螺先停下來的就算輸了。“瞧,光俺一個人用這樣又黑又舊的陀螺呢。也給俺買個新的陀螺吧。”藤二纏著媽媽?！巴勇?不是有一個嘛,不買也行了?！薄斑@個,瞧,不都這么黑了嗎?……人家都是新的!”“凈說傻話,這個陀螺還不好!”健吉說,他深信自己從前用過的陀螺好,又舍不得拿錢給弟弟買陀螺。“嗯?！痹瓉?藤二是哥哥說啥都相信的?！斑@個陀螺好呀,不信跟他們比比看。能夠打敗它的陀螺,誰也不會有的?！闭f到這里,陀螺用舊的,算是說通了。可一到跟媽媽兩個人去買繩兒時,藤二又貪婪地摸弄起鋪?zhàn)永镅b在木盒中的涂得紅紅綠綠的新陀螺來了。繩兒一共有幾十條,都剪得一般長,其中只有一條比起別的來短那么一尺左右。那是按尺碼量著剪下來,最后剩了那么一條不足尺碼的?！岸嗌馘X一條哇?”“一條一角錢呀,那條短的就算您八分錢吧。”“算八分錢……”“是啊?！薄澳敲?要這條短的就好了。”說著,媽媽拿出一角錢遞給老板,被找回來兩分錢硬幣,就仿佛是賺了兩分錢一樣感到高興。直到媽媽催藤二回家,他還在玩弄那盒子里的新陀螺,看起來十分愛惜的樣子。然而,卻也并沒有硬逼著媽媽給他買,就跟著媽媽回來了。鄰村廟前的廣場上,來了串鄉(xiāng)的摔跤班子。孩子們都結(jié)伴去看熱鬧。藤二也想去,但是正趕上收割稻子大忙的節(jié)骨眼兒上,而且牛棚里上了軛(牛拉東西時架在脖子上的器具)的牛,也正拉磨磨粉,團(tuán)團(tuán)地圍著中間的柱子打轉(zhuǎn),得讓藤二看著?！斑B看牛都討厭,那該怎么辦呀?”不知怎的,藤二討厭看牛。他把繩兒拴在牛棚房檐下的柱子上,兩只手握住繩頭兒用力抻著。“那么,你就去趕麻雀吧。”“不?！薄澳氵@么任著性子怎么行啊?粉得磨,麻雀又會來吃稻子!”媽媽帶著生氣的口吻說。藤二似乎在跟柱子拔河樣,轉(zhuǎn)過身子去拉繩兒,過了一會兒,低聲說:“大伙兒可都去看摔跤的了?！薄跋裨奂疫@樣子的窮棒子,哪兒能夠去干那樣的事啊!”“嘿!”藤二失望地喊著,還是一個勁兒地抻著繩兒。“那么抻,繩兒可要斷了。”“哼,比人家的都短呀!”“抻也長不了——那么抻要到后面去的呀!”“嘿,一抻就長了。”這時候,爸爸回來了,盯著藤二說:“阿藤,你嘟囔什么呀?”“瞧,這不是挨說了嗎?——喏,看著牛啊。”媽媽趁機(jī)安頓好藤二就下田去了。爸爸把稻子倒在漏斗里,看到溫順的牛正在望著人臉,慢騰騰地拉著磨,就出去了。藤二自從買了陀螺繩兒,到孩子們中間去轉(zhuǎn)陀螺,就慢慢發(fā)現(xiàn)自個兒的繩兒比別人的短很多。這使他感到不開心。把繩兒的一頭并齊,一比,他的繩兒比誰的都短。他才六歲,跟上了學(xué)的大孩子玩“撞嘎嘎”總是輸,所以他總是不斷地抻繩兒。他一邊看著牛,一邊把繩兒套在中間的柱子上,揪住兩頭用力抻,嘴里仿佛在念叨著:“繩兒啊,長長了吧?！迸＞驮谒砗髨F(tuán)團(tuán)地轉(zhuǎn)著。健吉正在割稻,去看摔跤的孩子回來了。歸途中他們到處停下來玩著陀螺。后來,一家三口又割了一會兒稻子,眼看太陽就要落山,才擔(dān)著稻捆兒回家來了?！芭Ｅ锢镌趺匆稽c(diǎn)兒動靜都沒有哇?”“嗯。”“藤二上哪兒去玩了吧?”媽媽放下稻捆兒走上前去往牛棚里一瞧,嚇了一大跳,顫抖著叫了起來:“阿健啊,快來!”健吉扔下稻捆兒,趕忙跑過去,發(fā)現(xiàn)看牛的藤二,手里握著陀螺繩兒躺在陰暗的牛棚里,他的脖頸斷了,滿頭是血。黃牛呆呆地站在那里,仿佛是在守護(hù)著孩子,夕陽穿過竹窗欞,照著黃牛的眼珠。一兩只蒼蠅在黃牛身旁嗡嗡地煽動著翅膀……“畜生!瞧你干的好事!”黃牛嚇得口吐白沫,在牛棚里跑來跑去。牛軛打爛了,六尺扁擔(dān)也打斷了。三年過去了?！澳菚r候,叫他去看摔跤的就好了!”“不給他買那么短的陀螺繩兒就好了,可是——他是把陀螺繩兒套在柱子上用力抻,一只手抻脫,栽倒在地上,給牛踩死的。不給他買那根短繩兒就好了,可是——省下兩分錢又頂什么用啊!”媽媽一想起藤二,就這么念叨起來,直到如今,還要流淚哩。注此文作于1925年,當(dāng)時日本的資本主義侵入農(nóng)村,地主富農(nóng)殘暴,大量農(nóng)民破產(chǎn),十分貧困。材料二有一天,我有機(jī)會跟他談了一件事,我忘不了那一天。我對他說:“格斯拉先生,你曉得嗎,上一雙在城里散步的靴子咯吱咯吱地響了?！彼戳宋乙幌?沒有做聲,好像在盼望我撤回或重新考慮我的話,然后他說:“那雙靴子不該咯吱咯吱地響呀。”“對不起,它響了。”“你是不是在靴子還經(jīng)穿的時候把它弄濕了呢?”“我想沒有吧。”他聽了這句話以后,蹙蹙眉頭,好像在搜尋對那雙靴子的回憶;我提起了這件嚴(yán)重的事情,真覺得難過?！鞍蜒プ铀突貋?”他說,“我想看一看。”由于我的咯吱咯吱響的靴子,我內(nèi)心里涌起了一陣憐憫的感情;我完全可以想象到他埋頭細(xì)看那雙靴子時的歷久不停的悲傷心情?！坝行┭プ?”他慢慢地說,“做好的時候就是壞的。如果我不能把它修好,就不收你這雙靴子的工錢?！庇幸淮?也只有這一次),我穿著那雙因為急需才在一家大公司買的靴子,漫不經(jīng)心地走進(jìn)他的店鋪。他接受了我的訂貨,但沒拿皮革給我看;我可以意識到他的眼睛在細(xì)看我腳上的次等皮革。他最后說:“那不是我做的靴子?！彼恼Z調(diào)里沒有憤怒,也沒有悲哀,連鄙視的情緒也沒有,不過那里面卻隱藏著可以冰凍血液的潛在因素。為了講究時髦,我的左腳上的靴子有一處使人很不舒服;他把手伸下去,用一個手指在那塊地方壓了一下?！斑@里痛吧,”他說,“這些大公司真不顧體面。可恥!”跟著,他心里好像有點(diǎn)兒沉不住氣了,所以說了一連串的挖苦話。我聽到他議論他的職業(yè)上的情況和艱難,這是唯一的一次?！八麄儼岩磺袎艛嗳チ?”他說,“他們利用廣告而不靠工作把一切壟斷去了。我們熱愛靴子,但是他們搶去了我們的生意。事到如今——我很快就要失業(yè)了。生意一年年地清淡下去——過后你會明白的?！蔽铱纯此麧M是褶皺的面孔,看到了我以前未曾注意到的東西:慘痛的東西和慘痛的奮斗——他的紅胡子好像突然添上好多花白須毛了!(節(jié)選自高爾斯華綏《品質(zhì)》)材料三有一天,我在家聽到打門,開門看見老王直僵僵地鑲嵌在門框里。往常他坐在蹬三輪的座上,或抱著冰傴著身子進(jìn)我家來,不顯得那么高。也許他平時不那么瘦,也不那么直僵僵的。他面色死灰,兩只眼上都結(jié)著一層翳,分不清哪一只瞎,哪一只不瞎。說得可笑些,他簡直像棺材里倒出來的,就像我想象里的僵尸,骷髏上繃著一層枯黃的干皮,打上一棍就會散成一堆白骨。我吃驚地說:“啊呀,老王,你好些了嗎?”他“嗯”了一聲,直著腳往里走,對我伸出兩手。他一手提著個瓶子,一手提著一包東西。我忙去接。瓶子里是香油,包裹里是雞蛋。我記不清是十個還是二十個,因為在我記憶里多得數(shù)不完。我也記不起他是怎么說的,反正意思很明白,那是他送我們的。我強(qiáng)笑說:“老王,這么新鮮的大雞蛋,都給我們吃?”他只說:“我不吃?！蔽抑x了他的好香油,謝了他的大雞蛋,然后轉(zhuǎn)身進(jìn)屋去。他趕忙止住我說:“我不是要錢。”我也趕忙解釋:“我知道,我知道——不過你既然來了,就免得托人捎了?！彼苍S覺得我這話有理,站著等我?！^了十多天,我碰見老王同院的老李。我問:“老王怎么了?好些沒有?”“早埋了。”“呀,他什么時候……”“什么時候死的?就是到您那兒的第二