第85頁（共85頁）2025-2026學(xué)年上學(xué)期高中語文統(tǒng)編版高二期末必刷?？碱}之文言文閱讀一．文言文閱讀（共15小題）1．閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：武王既崩，成王少，在強葆之中。周公恐天下聞武王崩而畔，周公乃踐阼代成王攝行政當(dāng)國。管叔及其群弟流言于國曰：“周公將不利于成王?！敝芄烁嫣?、召公奭曰：“我之所以弗辟而攝行政者，恐天下畔周，無以告我先王太王、王季、文王。三王之憂勞天下久矣，于今而后成。武王蚤終，成王少，將以成周，我所以為之若此。”于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于魯。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。”管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，興師東伐，作《大誥》。遂誅管叔，殺武庚，放蔡叔。收殷余民，以封康叔于衛(wèi)，封微子于宋，以奉殷祀。寧淮夷東土，二年而畢定。諸侯咸服宗周。（節(jié)選自《史記?魯周公世家》）材料二：身定、國安、天下治，必賢人。得賢人，國無不安，名無不榮；失賢人，國無不危，名無不辱。先王之索賢人，無不以也。極卑極賤，極遠極勞。虞用宮之奇吳用伍子胥之言此二國者雖至于今存可也。則是國可壽也。有能益人之壽者，則人莫不愿之；今壽國有道，而君人者而不求，過矣。賢主之于賢者也，物莫之妨，戚愛習(xí)故不以害之，故賢者聚焉。賢者所聚，天地不壞，鬼神不害，人事不謀，此五常之本事也。晉人欲攻鄭，令叔向聘焉，視其有人與無人。子產(chǎn)為之詩曰：“子惠思我，蹇裳涉洧，子不我思，豈無他士！”叔向歸曰：“鄭有人，子產(chǎn)在焉，不可攻也。秦、荊近，其詩有異心，不可攻也?！睍x人乃輟攻鄭?？鬃釉唬骸啊对姟吩疲骸疅o競惟人?！赢a(chǎn)一稱而鄭國免?！保ü?jié)選自《呂氏春秋?求人》）（1）材料二中畫波浪線的部分有三處需要加句讀，請將加句讀處的字母填寫在答題卡的橫線上。虞A用宮之奇B吳C用伍子胥D之言E此F二國者G雖至于H今存J可也。（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．踐阼，指古代帝王新即位，升宗廟東階以主祭，也指登基即位，文中指后者。B．蚤，同“早”，與蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》“一尊還酹江月”的“尊”用法相同。C．子不我思，即“子不思我”，與曹操《短歌行》“何枝可依”的句式類型不相同。D．惟，只、只有，與李白《夢游天姥吟留別》“惟覺時之枕席”的“惟”詞義相同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A．周公在周武王駕崩后勇挑重擔(dān)，卻遭到了管叔等人的懷疑，受到流言的詆毀，對此周公做出了自己的解釋。B．周公對待賢人非常重視，達到了“一沐三捉發(fā)”“一飯三吐哺”的程度，這是其治國成功的重要原因。C．周公為平亂率軍東征，誅殺了管叔、武庚、蔡叔，收伏了殷商遺民，分封了康叔、微子，平定了淮夷等地。D．先王尋求賢人時，不避遙遠，不辭辛勞；賢主任用賢人時，盡量使其不受外物的妨害，因而都能招徠賢者。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①我之所以弗辟而攝行政者，恐天下畔周，無以告我先王太王、王季、文王。②于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于魯。（5）從材料二看，賢人對國家的作用具體體現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括。2．閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：昔吾友未生、北固在京師，數(shù)言白云、浮渡①之勝，相期筑室課耕于此?？滴跫撼?，余至浮山，二君子猶未歸，獨與宗六上人游。每天氣澄清，步山下，巖影倒入方池；及月初出，坐華嚴(yán)寺門廡，望最高峰之出木末者，心融神釋，莫可名狀。將行，宗六謂余曰：“茲山之勝，吾身所歷，殆未有也。然有患焉：方春時，士女雜至。吾常閉特室，外鍵以避之。夫山而名，尚為游者所敗壞若此?！毙撩赌仙郊返溩?，余牽連被逮，竊自恨曰：“是宗六所謂也?！庇质卸辏赫壮?，始荷圣恩給假歸葬。八月上旬至樅陽，卜日奉大父柩改葬江寧，因展先墓在桐者。時未生已死，其子移居?xùn)|鄉(xiāng)。將往哭，而取道白云以返于樅。至浮山，計日已迫，乃為一昔之期，招未生子秀起會于宗六之居而遂行。白云去浮山三十里，道曲艱，遇陰雨輒不達，又無僧舍旅廬可托宿，故余再欲往觀而未能。既與宗六別，忽憶其前者之言為不必然。蓋路遠處幽，而游者無所取資，則其跡自希，不系乎山之名不名也。既而思楚、蜀、百越間，與永、柳之山比勝而人莫知者眾矣，惟子厚所經(jīng)，則游者亦浮慕焉。今白云之游者，特不若浮渡之雜然耳。既為眾所指目徒以路遠處幽無所取資而幸至者之希。則曷若一無聞焉者，為能常保其清淑之氣，而無游者猝至之患哉？然則宗六之言蓋終無以易也。（節(jié)選自方苞《再至浮山記》）材料二：浮山去縣治一百里，其奇怪名天下，而縣之人罕有至焉。蓋以其遠且僻，車船輒窮日而至，以故游者棄之，類悵望不能至。其至者又多因他事過其下，偶一登覽遂去，莫能盡其奇也。而負郭道旁之山無可觀者，而相率游者甚眾。嗚呼，以遠且僻而其奇不得售焉；其售者又止如此，豈非其地使然哉?。ü?jié)選自戴名世《游浮山記》）【注】①白云、浮渡：即白云崖與浮渡山，浮渡山也指浮山。（1）材料一中畫波浪線部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。既為眾[A]所指[B]目[C]徒以路遠[D]處幽[E]無所[F]取資[G]而幸[H]至者之希。（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．恨，遺憾，與“子為父死，亡所恨”（《蘇武傳》）中的“恨”意思相同。B．去，距離，與“非秦者去，為客者逐”（《諫逐客書》）中的“去”意思不同。C．然，這樣，與“輮使之然也”（《勸學(xué)》）中的“然”意思相同。D．負，靠著，與“蒼山負雪，明燭天南”（《登泰山記》）中的“負”意思不同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．方苞曾多次聽友人未生、北固談及白云崖與浮山的美景，便與友人相期前往，但因方苞到浮山時，友人不在，他便與宗六和尚一同游玩。B．方苞先指出山有名無名與游人多少無關(guān)，后又以柳宗元到過永州、柳州，使得慕名到兩地游玩的人較多這一事例推翻了之前的想法。C．方苞因《南山集》案被牽連，多年后獲準(zhǔn)回鄉(xiāng)辦理先人遷葬等事，途中再次到浮山，但因陰雨天氣、距離遠等原因而未能深入游覽浮山。D．戴名世認為很多游人因浮山路途遙遠而都不去此地，即使能到那里的人，也只是簡單地游覽就離開了，不能欣賞到所有的美景。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①計日已迫，乃為一昔之期，招未生子秀起會于宗六之居而遂行。②車船輒窮日而至，以故游者棄之，類悵望不能至。（5）方苞與戴名世對地處偏僻的優(yōu)美自然景致的看法有何異同？請結(jié)合材料內(nèi)容簡要說明。3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：圣人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。當(dāng)察亂何自起？起不相愛。臣子之不孝君父，所謂亂也。子自愛，不愛父，故虧父而自利；弟自愛，不愛兄，故虧兄而自利；臣自愛，不愛君，故虧君而自利。此所謂亂也。雖父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所謂亂也。父自愛也，不愛子，故虧子而自利；兄自愛也，不愛弟，故虧弟而自利；君自愛也，不愛臣，故虧臣而自利。是何也？皆起不相愛。雖至天下之為盜賊者，亦然。盜愛其室，不愛異室，故竊異室以利其室；賊愛其身，不愛人，故賊人以利其身。此何也？皆起不相愛。雖至大夫之相亂家、諸侯之相攻國者，亦然。大夫各愛其家，不愛異家，故亂異家以利其家；諸侯各愛其國，不愛異國，故攻異國以利其國。天下之亂物，具此而已矣。察此何自起？皆起不相愛。若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡。猶有盜賊乎？視人之室若其室，誰竊？視人身若其身，誰賊？故盜賊有亡。猶有大夫之相亂家、諸侯之相攻國者乎？視人家若其家，誰亂？視人國若其國，誰攻？故大夫之相亂家、諸侯之相攻國者有亡。若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。（《墨子?兼愛》）材料二：子路為蒲宰，為水備，與其民修溝瀆。以民之勞煩苦也，人與之一簞食，一壺漿?？鬃勇勚?，使子貢止之。子路忿然不悅，往見孔子，曰：“夫子使賜止之是夫子止由之行仁也夫子以仁教而禁其行由不受也?！笨鬃釉唬骸叭暌悦駷轲I也，何不白于君，發(fā)倉廩以賑之？而私以爾食饋之，是汝明君之無惠，而見己之德美矣。汝速已則可，不則汝之見罪必矣。”（節(jié)選自《孔子家語?致思第八》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。夫子使A賜止之B是夫子止C由之行仁也D夫子以仁E教而禁F其行G由不受也（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．“虧”，使受損失，使動用法，與《大學(xué)之道》中“先齊其家”的“齊”用法相同。B．“賊”，傷害，與《人皆有不仁人之心》中“賊其君者也”的“賊”意思一樣。C．“弟子”，“弟弟、子女”，與《師說》中“弟子不必不如師”的“弟子”意思不一樣。D．“汝之見罪必矣”與《論語?陽貨》中“多識于鳥獸草木之名”的“之”用法相同。（3）下列對兩則材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．墨子批判了戰(zhàn)國時代倫理崩壞、諸侯攻伐的社會現(xiàn)實，指出天下動亂的起因在于人人只知“自愛”而“不相愛”。B．墨子描繪了心目中的理想社會，他認為如果大家將心比心、以己度人、做到互相愛護，就能消除亂象，使天下大治。C．墨子一方面追求語言的淺顯、邏輯的嚴(yán)謹和結(jié)構(gòu)的層次感，一方面又反復(fù)論說，導(dǎo)致文章中一些文字重復(fù)啰嗦。D．子路在做蒲宰的時候，不僅率領(lǐng)民眾提前修建溝渠，還主動給他們發(fā)放食物。孔子不贊同子路的做法。（4）把兩則材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①雖至大夫之相亂家、諸侯之相攻國者，亦然。②汝以民為餓也，何不白于君，發(fā)倉廩以賑之？（5）墨家的“兼愛”與儒家的“愛人”有什么不同？請結(jié)合兩則材料簡要概括。4．閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：子墨子言曰：“今者王公大人為政于國家者，皆欲國家之富，人民之眾，刑政之治。然而不得富而得貧，不得眾而得寡，不得治而得亂，則是本失其所欲，得其所惡。是其故何也？是在王公大人為政于國家者，不能以尚賢事能為政也?！痹唬骸叭粍t眾賢之術(shù)將奈何哉？”子墨子言曰：“譬若欲眾其國之善射御之士者，必將富之，貴之，敬之，譽之，然后國之善射御之士，將可得而眾也。況又有賢良之士，此固國家之珍而社稷之佐也，亦必且富之，貴之，敬之，譽之，然后國之良士，亦將可得而眾也?！惫使耪呤ネ踔疄檎?，列德而尚賢，高予之爵，重予之祿，任之以事，斷予之令。舉三者授之賢者，非為賢賜也，欲其事之成。故古者堯舉舜于服澤之陽，授之政，天下平。湯舉伊尹于庖廚之中，授之政，其謀得。文王舉閎夭、泰顛于罝罔之中，授之政，西土服。故當(dāng)是時，雖在于厚祿尊位之臣，莫不敬懼而施；雖在農(nóng)與工肆之人，莫不競勸而尚德。故士者所以為輔相承嗣也。故得士則謀不困體不勞名立而功成美章而惡不生。（節(jié)選自《墨子?尚賢》）材料二：人君之賢其身，不若其使賢之為賢也；人臣之賢其身也，不若其薦賢之為賢也。昔者，舜有天下，大圣人也，惟其不欲其身賢而已矣，是以舜好問，好察邇言，所舉而用者，二十有二人，被袗衣，鼓琴，而天下治。昔者，周公相天下，大圣人也，惟其不欲其身賢而已矣，是以日昃不倦，勞于求士，所交友者，百有余人，賢者相與繼其德而成之。昔者桀、紂矜天下以能，高人臣以聲，則是豈不聰明辯慧，技藝敏給哉？惟其自賢而已，不知用賢，至于亡也。故雖有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。所謂驕者，非獨以貴驕人，以富驕人者也；以材驕人者，有甚焉。所謂吝者，非獨吝于爵人，吝于分人者也；吝于教人者，有甚焉。故以材驕人，慢也，人怨之；吝于教人，忌也，人疏之。是以古之君子莫為驕與吝也，求為人君者，盡于此矣；求為人臣者，盡于此矣。（節(jié)選自劉敞《公是集?賢論》）（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。故A得士則謀B不困C體不勞D名立E而功成F美章而惡G不生。（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．而，連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，與《＜老子＞四章》中“常于幾成而敗之”的“而”用法相同。B．富，使……富裕，與《大學(xué)之道》中“欲治其國者，先齊其家”的“齊”活用類型不同。C．施，實行、實施，與《兼愛》中“視父兄與君若其身，惡施不孝”的“施”含義相同。D．“所謂驕者”的“者”與《五石之瓠》中“宋人有善為不龜手之藥者”的“者”用法不同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．墨子認為當(dāng)今統(tǒng)治者施政的目的在于使國家富足、人民眾多、刑事和政務(wù)清明，但得到的卻是相反的結(jié)果，是因為他們不能尚賢事能。B．在闡述使天下賢人增多的方法時，墨子以增加擅長射箭、駕車的人為例，指出“富”“貴”“敬”“譽”是使賢人增多的重要因素。C．古代的圣王給賢德之人高貴的官爵、豐厚的俸祿，給予他們行使政令的權(quán)力，目的在于使賢能之士得到恩賜，讓他們作出表率。D．夏桀、商紂是歷史上有名的暴君，雖然也具有聰慧明審、能言善辯等賢德之人的特征，但最終國家滅亡，背后原因值得后世統(tǒng)治者思考。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①故古者堯舉舜于服澤之陽，授之政，天下平。②故以材驕人，慢也，人怨之；吝于教人，忌也，人疏之。（5）兩則材料的第二段在論述觀點時都使用了舉例論證，請簡要概括其論證目的的不同之處。5．閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：趙孝成王問曰：“昔伊尹為臣而放其君，其君不怨，何可而得乎此也？”子順①答曰：“伊尹執(zhí)人臣之節(jié)，而拂其君以禮，亦行此道而已矣?！蓖踉唬骸胺揭苑啪秊槊壬Q禮，何也？”子順曰：“克其君以禮，使入于善也?！痹唬骸捌湔f可得聞乎？”答曰：“《商書》言太甲②在喪，不明乎人子之道，而欲知政。于是伊尹使之居桐，近湯之墓，處憂哀之地，放之不得知政。三年服竟，然后反之，即所以奉禮執(zhí)節(jié)事太甲者也。率其君以義，強其君以孝道，未有行此見怨也?！蓖踉唬骸吧圃眨∥椅粗勔??！蔽喊册嵧鯁栕禹樤唬骸榜R回之為人，雖少才文，梗梗亮直，有大丈夫之節(jié)。吾欲以為相，可乎？”答曰：“知臣莫若君，何有不可？至于亮直之節(jié)，臣未明也。”王曰：“何故？”答曰：“聞諸孫卿③云：‘其為人也，長目而豕視者，必體方而心員?！恳云浞ㄏ嗳?，千百不失。臣見回，非不偉其體干也，然甚疑其目?！蓖踝溆弥?。三月，果以諂得罪。（節(jié)選自《孔叢子?執(zhí)節(jié)》）材料二：史曰：“舜見父瞽瞍朝己，其容蹙焉?？鬃釉唬骸?dāng)是時也，危哉，天下岌岌！有道者，父固不得而子，君固不得而臣也。’”臣曰：“孔子本未知孝悌忠順之道也然則有道者進不可為主臣退不可為父子耶？父之所以欲有賢子者，家貧則富之，父苦則樂之。君之所以欲有賢臣者，國亂則治之，主卑則尊之。今有賢子而不敬父，則父之處家也苦；有賢臣而不效君，則君之處位也危。然則父有賢子，君有賢臣，適足以為害耳，豈得利焉哉？所謂忠臣，不危其君；孝子，不非其親?！保ü?jié)選自《韓非子?忠孝》）【注】①子順：孔子六世孫。②太甲：商朝第四位國君。③孫卿：即荀子，兩漢時因避漢宣帝劉詢名諱稱孫卿。（1）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。孔子A本未知B孝悌C忠順之道也D然則E有道者F進不可為G主臣H退不可為父子耶（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．克，約束，與《論語十二章》中“克己復(fù)禮為仁”中的“克”意思相同。B．事，侍奉，和《人皆有不忍人之心》中“不足以事父母”中的“事”意思相同。C．目，眼神，和《論語十二章》中“顏淵曰：‘請問其目’”中的“目”意思相同。D．而，轉(zhuǎn)折連詞，“卻”，和《大學(xué)之道》中“安而后能慮”的“而”的用法不同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．子順認為伊尹放逐自己的君王太甲是為了約束太甲的行為，促使其向善，這是遵行臣下之道，因此太甲并不怨恨他。B．根據(jù)《商書》記載，君王在父喪期間掌管朝政是不符合禮的行為。子順認為大臣用強力迫使其遵循孝道是合禮的行為。C．子順認為馬回雖然身形偉岸，但從其看人的眼神得出他心術(shù)圓滑不正的結(jié)論，不過魏安釐王堅持任用馬回，最終的結(jié)果應(yīng)驗了子順的判斷。D．因為當(dāng)時天下形勢危急，所以舜在面對父親瞽瞍的朝見時，表現(xiàn)出局促不安的樣子，孔子認為舜不該有這樣的表現(xiàn)。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①率其君以義，強其君以孝道，未有行此見怨也。②君之所以欲有賢臣者，國亂則治之，主卑則尊之。（5）儒家和法家對“孝”的看法有怎樣的不同？請結(jié)合材料簡要概括。6．閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：秋七月①，壬戌，霖雨甚，屯營于賈胡堡。去霍邑五十余里。此縣西北抗汾水，東拒霍太山，守險之沖，是為襟帶。西京留守代王遣驍將獸牙狼將宋老生，率精兵二萬拒守。又遣左武侯大將軍屈突通，將遼東兵及驍果②等數(shù)萬余人據(jù)河?xùn)|，與老生相影響。乃命臨汾以東諸郡所在軍民城守并隨便受老生屈突通等征發(fā)。帝聞而笑曰：“億兆離心，此何為也。老生乳臭，未知師老之謀；屈突膽薄，常無曲突之慮。且屈突嘗破玄感③，時人謂其能兵；老生數(shù)勝群盜，自許堪當(dāng)敵。無識之徒，因相諂附。謂其必能制我，不遣援兵。我若緩以持之，彼必以吾為怯。出其不意，不過一兩月間，并當(dāng)擒之。吾無憂也?！庇谑乔锪匚粗?，道路泥深。帝乃命府佐沈叔安、崔善為等間遣羸兵往太原，更運一月糧，以待開霽。（節(jié)選自《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》）材料二：秋七月壬子，高祖④率兵西圖關(guān)中，以元吉為鎮(zhèn)北將軍、太原留守。癸丑，發(fā)自太原，有兵三萬。丙辰，師次靈石縣，營于賈胡堡。隋武牙狼將宋老生屯霍邑以拒義師。會霖雨積旬，饋運不給，高祖命旋師，太宋切諫乃止。（節(jié)選自《舊唐書?高祖本紀(jì)》）材料三：秋七月，壬戌，李淵軍賈胡堡，去霍邑五十余里。雨久不止，淵軍中糧乏；或傳突厥與劉武周⑤乘虛襲晉陽，淵召將佐謀北還。李世民曰：“本興大義，奮不顧身以救蒼生，當(dāng)先入咸陽，號令天下。今遇小敵，遽已班師，恐從義之徒一朝解體，還守太原一城之地，此為賊耳，何以自全！”淵不聽，促令引發(fā)。世民將復(fù)入諫，會日暮，淵已寢；世民不得入，號哭于外，聲聞帳中。淵召問之，世民曰：“今兵以義動，進戰(zhàn)則克，退還則散；眾散于前，敵乘于后，死亡無日，何得不悲！”淵乃悟。世民請追之，淵笑曰：“吾之成敗皆在爾，知復(fù)何言，唯爾所為?！保ü?jié)選自《資治通鑒?隋紀(jì)八》）[注]①秋七月：三則材料中的“秋七月”都指隋大業(yè)十三年（或義寧元年，即公元617年）七月。②驍果：即驍果軍，隋朝的驍衛(wèi)御林軍。③玄感：即楊玄感，隋朝大臣。④高祖：即唐高祖李淵，其子李世民即唐太宗。⑤劉武周：人名，隋朝末年地方割據(jù)群雄之一。（1）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。乃命臨汾以東A諸郡B所在軍民C城守D并隨便E受老生F屈突通等征發(fā)。（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．影響，與《人皆有不忍人之心》中“無惻隱之心”的“惻隱”都和現(xiàn)代漢語意思一樣。B．當(dāng)，抵擋，與《兼愛》中“當(dāng)察亂何自起”的“當(dāng)”意思相不同。C．不過，不超過，與《五石之瓠》中“不過數(shù)金”的“不過”意思相同。D．爾，你，與《將進酒》中“與爾同銷萬古愁”的“爾”意思相同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．霍邑是戰(zhàn)略要地，距李淵軍隊駐扎的賈胡堡只有五十多里，因此代王派遣宋老生和屈突通前往此處據(jù)守。B．李淵率兵三萬從太原出發(fā)，到達賈胡堡后，結(jié)果長時間下雨，敵人又有防備，就不想打了。C．李世民認為不應(yīng)該一遇到小敵就立刻班師，如果義軍解散，退守太原，他們就失去了號令天下的理由。D．李世民兩度提出和父親不同的看法，在第二次勸諫時他表示，如果現(xiàn)在撤兵，可能會招致滅亡的后果。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①帝乃命府佐沈叔安、崔善為等間遣羸兵往太原，更運一月糧，以待開霽。②會霖雨積旬，饋運不給，高祖命旋師，太宋切諫乃止。（5）三則材料中，關(guān)于李淵對攻打霍邑的態(tài)度的記載有何不同？請簡要概括。7．閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘?！眰蛘咝Χ鴳?yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之?；蛞詾樗溃蛞詾橥?。今誡以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應(yīng)者?！眳菑V以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳?！蹦说弧瓣悇偻酢?，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王。”卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。（選自《史記?陳涉世家》，有刪改）材料二：陳勝王凡六月。初為王，其故人嘗與傭耕者聞之，乃之陳。叩宮門曰：“吾欲見涉?！睂m門令欲縛之自辯數(shù)乃置不肯為通。勝出，遮道而呼涉。乃召見，載與歸。入宮，見殿屋帷帳，客曰：“夥頤！涉之為王沉沉者！”楚人謂多為伙，故天下傳之，夥涉為王，由陳涉始。客出入愈益發(fā)舒，言勝故情?；蜓裕骸翱陀逕o知，專妄言，輕威?！眲贁刂?。諸故人皆自引去，由是無親勝者。以朱防為中正，胡武為司過，主司群臣。諸將徇地，至，令之不是者，系而罪之。以苛察為忠。其所不善者，不下吏，輒自治。勝信用之，諸將以故不親附。此其所以敗也。（選自《漢書?陳勝項籍傳》，有刪改）（1）材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將答案涂在答題卡上相應(yīng)的位置上。宮門令A(yù)欲B縛之C自辯D數(shù)E乃置F不肯G為通（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“陳勝、吳廣皆次當(dāng)行”與“又間令吳廣之次所旁叢祠中”兩句中的“次”意思相同。B.度：推測，估計，與《木蘭詩》“萬里赴戎機，關(guān)山度若飛”中的“度”意思不同。C.數(shù)：屢次，與《鄒忌諷齊王納諫》“數(shù)月之后，時時而間進”中的“數(shù)”意思不同。D.“輟耕之壟上”與“杳不知其所之也”（《阿房宮賦》）兩句中的“之”用法相同。（3）下列對材料一有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是（）A.陳勝小時候受雇傭耕作，在他與同伴的對話中可以看出，他非同尋常，很有覺悟，懷有遠大的志向。B.去守衛(wèi)漁陽的貧苦民眾被困在大澤鄉(xiāng)，陳勝、吳廣當(dāng)機立斷，密謀起義，決心率眾闖出一條生路來。C.陳勝對時局做了分析，決定打出已經(jīng)去世的公子扶蘇和項燕的旗號，來號召群眾，并預(yù)料很多人會響應(yīng)。D.陳勝、吳廣他們在卜者的啟發(fā)下，精心策劃了丹書魚腹和篝火狐鳴兩件“靈異”事件，為起義做了準(zhǔn)備。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？②初為王，其故人嘗與傭耕者聞之，乃之陳。（5）陳勝為什么會失??？請根據(jù)材料二，簡要說明。8．閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德，漢相國參之后。太祖少機警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國橋玄、南陽何颙異焉。玄謂太祖曰：“天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君平！”年二十，舉孝廉為郎，除洛陽北部尉，遷頓丘令，征拜議郎。呂布襲劉備，取下邳。備來奔。程昱說公曰：“觀劉備有雄才而甚得軍心，終不為人下，不如早圖之?！惫唬骸胺浇袷沼⑿蹠r也，殺一人而失天下之心，不可?！保ńò玻┦迥甏海铝钤唬骸白怨攀苊爸信d之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！其得賢也，豈幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時也?！瞎b為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫。’若必廉士而后可用，則齊桓何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無盜嫂受金而未遇無知者乎？二三子其佐我明楊仄陋，唯才是舉，吾得而用之?！倍?，作銅雀臺。（節(jié)選自《三國志?武帝紀(jì)》）景公問于晏子曰：“昔吾先君桓公，善飲酒，窮樂，食味方丈，好色無別。辟若此，何以能率諸侯以朝天子乎？”晏子對曰：“昔吾先君桓公，變俗以政，下賢以身。管仲，君之賊也，知其能足以安國濟功，故迎之于魯郊，自御，禮之于廟。異日，君過于康莊，聞寧戚歌，止車而聽之，則賢人之風(fēng)也，舉以為大田。先君見賢不留使能不怠是以內(nèi)政則民懷之征伐則諸侯畏之。今君聞先君之過，而不能明其大節(jié)?；腹砸玻梢裳?？”（節(jié)選自《晏子春秋》）（1）材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。先君A見賢不留B使能C不怠D是以內(nèi)政E則民懷之F征伐G則諸侯H畏之。（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.除，授予官職，與《出師表》“攘除奸兇，興復(fù)漢室”中的“除”意思不同。B.得，能夠，與《聲聲慢》“獨自怎生得黑”中的“得”意思相同。C.被，穿，與《琵琶行并序》“妝成每被秋娘妒”中的“被”意思不同。D.過，經(jīng)過，與《孫權(quán)勸學(xué)》“及魯肅過尋陽”中的“過”意思相同。（3）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.曹操出身高貴，乃相門之后，從小機智敏銳，有權(quán)術(shù)計謀，但因品行學(xué)業(yè)不優(yōu)秀而不被時人看好。B.曹操拒絕程昱殺死劉備的建議，不是因為他愛惜劉備是個人才，而是不想因殺死劉備而失去人心。C.曹操認為，自古以來使王業(yè)中興的君主都很幸運地遇到了賢才，并與其一同治理國家。D.晏子認為，景公只聽到了桓公的過失，卻沒有了解他的大節(jié)，對桓公稱霸諸侯不應(yīng)該有任何懷疑。（4）請把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君平?、诒偃舸耍我阅苈手T侯以朝天子乎？（5）曹操和齊桓公能成為一方霸主，共同的原因是什么？兩人分別是如何做的？請結(jié)合材料簡要說明。9．閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：高祖圣文章武明德孝皇帝，其父臬捩雞①，本出于西夷，自朱邪②歸唐，從朱邪入居陰山。臬捩雞生敬瑭，其姓石氏，不知其得姓之始也。敬瑭為人沈③厚寡言，明宗④愛之，由是常隸明宗帳下，號左射軍。趙在禮之亂，明宗討之，至魏而兵變，明宗初欲自歸于天子，明己所以不反者。敬瑭獻計曰：“豈有軍變于外，上將獨無事者乎？且猶豫者兵家大忌不如速行愿得騎兵三百先攻汴州得之可以成事?！泵髯谌恢?，與之驍騎三百，渡黎陽為前鋒，明宗遂入汴。莊宗自洛后至，不得入，而兵皆潰去。莊宗西還，明宗以敬瑭為前鋒趣汜水，且收其散卒。莊宗遇弒，明宗入立，拜敬瑭保義軍節(jié)度使，賜號“竭忠建策興復(fù)功臣”，兼六軍諸衛(wèi)副使。在陜?yōu)檎粤劇Ｊ菚r，諸侯多不奉法，鄧州陶玘、亳州李鄴皆以贓污論死，明宗下詔書褒廉吏普州安崇阮、洺州張萬進、耀州孫岳等以諷天下，而以敬瑭為首。天福元年五月，徙鎮(zhèn)天平，敬瑭果不受命，謂其屬曰：“先帝授吾太原使老焉，今無故而遷，是疑吾反也。且太原地險而粟多，吾當(dāng)內(nèi)檄諸鎮(zhèn)，外求援于契丹，可乎？”廢帝下詔削奪敬瑭官爵，命張敬達等討之，敬瑭求援于契丹。九月，契丹耶律德光入自雁門，與唐兵戰(zhàn)，敬達大敗。敬瑭夜出北門見耶律德光，約為父子。（選自歐陽修《新五代史?晉本紀(jì)》，有刪改）材料二：及其為君也，旰食宵衣，禮賢從諫，慕黃、老之教，樂清凈之風(fēng)，以絁⑤為衣，以麻為履，故能保其社稷，高朗令終。倘使非由外援之力，自副皇天之命，以茲睿德，惠彼蒸民，雖未足以方駕前王，亦可謂仁慈恭儉之主也。（選自薛居正《舊五代史?晉書高祖紀(jì)》，有刪改）[注]①臬捩雞：胡人姓名，晉高祖石敬瑭之父。②朱邪：部落名。③沈：同“沉”。④明宗：李嗣源，后唐第二位皇帝，李克用養(yǎng)子。⑤絁：粗綢。（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。且猶豫A者兵家B大忌C不如速行D愿得騎兵E三百先F攻汴州G得之H可以成事。（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．高祖，曾祖的父親或開國帝王的廟號，材料中指后者，劉邦廟號也是高祖。B．“明宗然之”與《人皆有不忍人之心》“非惡其聲而然也”的“然”意思相同。C．“謂其屬曰”與《墨子?兼愛》“此所謂亂也”的“謂”意思不同。D．方，比擬、相比，與《五石之瓠》中“請買其方百金”的“方”意思不同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．石敬瑭為人沉穩(wěn)寡言，明宗常讓他在自己帳下效力，稱作左射軍。明宗在平息趙在禮之亂時，石敬瑭向明宗獻計，明宗采納了他的建議。B．石敬瑭在陜州任職時期，當(dāng)時的諸侯大多不遵守法律，一些官員因為貪污被處死，同時明宗下詔書褒獎一些官員，石敬瑭名列其中。C．石敬瑭認為自己無故被貶、調(diào)離太原，原因是朝廷疑心他要造反，于是他采取相應(yīng)措施。廢帝下詔書剝奪石敬瑭的爵位，討伐石敬瑭。D．石敬瑭和契丹聯(lián)系緊密，和耶律德光約定以父子相稱。對于這一行為，歐陽修沒有發(fā)表意見，而薛居正卻盛贊他有能有德，可謂明君。（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①莊宗西還，明宗以敬瑭為前鋒趣汜水，且收其散卒。②敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。（5）薛居正認為石敬瑭具備做明君的德行，材料中有哪些事實可以支持他的觀點？請簡要概括。10．閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：孟子曰：“人之性善?！痹唬菏遣蝗?。凡古今天下之所謂善者正理平治也所謂惡者偏險悖亂也。是善惡之分也已。今誠以人之性固正理平治邪？則有惡用圣王，惡用禮義矣哉？雖有圣王禮義，將曷加于正理平治也哉？今不然，人之性惡。故古者圣人以人之性惡，以為偏險而不正，悖亂而不治，故為之立君上之勢以臨之，明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆出于治，合于善也。是圣王之治而禮義之化也。今當(dāng)①試去君上之勢，無禮義之化，去法正之治，無刑罰之禁，倚而觀天下民人之相與也。若是，則夫強者害弱而奪之，天下悖亂而相亡不待頃矣。用此觀之，然則人之性惡明矣，其善者，偽②也。（節(jié)選自《荀子?性惡》）材料二：孟子作《性善》之篇，以為“人性皆善，及其不善，物亂之也”。謂人生于天地，皆稟善性，長大與物交接者，放縱悖亂，不善日以生矣。若孟子之言，人幼小之時，無有不善也。微子曰：“我舊云孩子，王子③不出?！奔q為孩子之時，微子睹其不善之性，性惡不出眾庶，長大為亂不變，故云也。羊舌食我初生之時，叔姬④視之，及堂，聞其啼聲而還，曰：“其聲，豺狼之聲也。野心無親，非是莫滅羊舌氏。”遂不肯見。及長，祁勝為亂，食我與焉。國人殺食我，羊舌氏由是滅矣。紂之惡，在孩子之時；食我之亂，見始生之聲。孩子始生，未與物接，誰令悖者？丹朱生于唐宮，商均生于虞室。唐、虞之時，可比屋而封，所與接者，必多善矣。二帝之旁，必多賢也。然而丹朱慠，商均虐，并失帝統(tǒng)，歷世為戒。且孟子相人以眸子焉，心清而眸子瞭⑤，心濁而眸子眊⑥。人生目輒眊瞭，眊瞭稟之于天，不同氣也，非幼小之時瞭，長大與人接，乃更眊也。性本自然，善惡有質(zhì)。孟子之言情性，未為實也。然而性善之論，亦有所緣。一歲嬰兒，無爭奪之心，長大之后，或漸利色，狂心悖行，由此生也。（節(jié)選自王充《論衡?本性》）【注】①當(dāng)：同“倘”，假如、假使。②偽：同“為”。③王子：指紂王。④叔姬：羊舌食我的祖母。⑤瞭：眼睛明亮。⑥眨：眼睛渾濁。（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。凡古今A天下之所B謂善者C正理平D治也E所謂F惡者G偏險悖亂H也。（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．惡，相當(dāng)于“何”，怎么、哪里，與《兼愛》“惡施不孝”的“惡”意思相同。B．相與，相互交往，與《蘇武傳》“陰相與謀劫單于母閼氏歸漢”的“相與”意思相同。C．“丹朱生于唐宮”與《屈原列傳》“人又誰能以身之察察”的文言句式不相同。D．善，形容詞作名詞，善良的人，與《五石之瓠》“宋人有善為不龜手之藥者”的“善”用法不同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．荀子認為設(shè)立君王統(tǒng)治人民，運用禮義、法度等手段教化、治理人民，使天下安定有序，這樣做可以使百姓行為善良。B．孟子在《性善》之篇中說每個人的本性都是善良的，這與教材中的課文《人皆有不忍人之心》表達的觀點相似。C．在環(huán)境與人性的關(guān)系上，孟子認為人在成長的過程中會因外界環(huán)境而改變原本善良的本性，王充則持不同的看法。D．叔姬根據(jù)羊舌食我出生時發(fā)出的哭聲，推斷出將來使羊舌氏滅亡的人必定會是羊舌食我，最終這一預(yù)言得到了驗證。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①若是，則夫強者害弱而奪之，天下悖亂而相亡不待頃矣。②然而丹朱傲，商均虐，并失帝統(tǒng)，歷世為戒。（5）荀子和王充各自提出了什么觀點？各自主要采用了什么論證手法？請結(jié)合材料簡要概括。11．閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：哀公問政于孔子，孔子對曰：“政之急者，莫大乎使民富且壽也?！惫唬骸盀橹魏?？”孔子曰：“省力役，薄賦斂，則民富矣；敦禮教，遠罪疾，則民壽矣?！惫唬骸肮讶擞蟹蜃又裕治釃氁印！笨鬃釉唬骸啊对姟吩疲骸異疸┚?，民之父母?！从凶痈欢改肛氄咭?。”衛(wèi)靈公問于孔子曰：“有語寡人曰：‘有國家者，計之于廟堂之上，則政治矣?！稳纾俊笨鬃釉唬骸捌淇梢?。愛人者，則人愛之；惡人者，則人惡之；知得之已者，則知得之人。所謂不出環(huán)堵之室而知天下者，知及己之謂也?！笨鬃右娝尉?，君問孔子曰：“吾欲使長有國而列都得之，吾欲使民無惑，吾欲使士竭力，吾欲使日月當(dāng)時，吾欲使圣人自來，吾欲使官府治理。為之奈何？”孔子對曰：“千乘之君，問丘者多矣，而未有若主君之問問之悉也，然主君所欲者，盡可得也。丘聞之，鄰國相親，則長有國；君惠臣忠，則列都得之；不殺無辜，無釋罪人，則民不惑；士益之祿，則皆竭力；尊天敬鬼，則日月當(dāng)時；崇道貴德，則圣人自來；任能黜否，則官府治理?！彼尉唬骸吧圃眨∝M不然乎？寡人不佞，不足以致之也?！笨鬃釉唬骸按耸路请y，唯欲行之云耳?！保ü?jié)選自《孔子家語?賢君》）材料二：圣人見本然之政，知必然之理，故其制民也，如以高下制水，如以燥濕制火。故曰：仁者能仁于人而不能使人仁義者能愛于人而不能使人愛。是以知仁義之不足以治天下也。圣人有必信之性，又有使天下不得不信之法。所謂義者，為人臣忠，為人子孝，少長有禮，男女有別；非其義也，餓不茍食，死不茍生。此乃有法之常也。圣王者不貴義而貴法，法必明，令必行，則已矣。（節(jié)選自《商君書?畫策》）（1）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給一分，涂黑超過三處不給分。仁者[A]能仁[B]于人[C]而不能使[D]人仁[E]義者能[F]愛于人[G]而不能使[H]人愛。（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．計，謀劃，盤算，與《六國論》“至丹以荊卿為計”中“計”意思不同。B．愛，關(guān)愛，愛護，與《過秦論》“不愛珍器重寶肥饒之地”中“愛”意思不同。C．善，好，與《大學(xué)之道》“在親民，在止于至善”中“善”意思相同。D．茍，隨便，茍且，與《人皆有不忍人之心》“茍不充之，不足以事父母”中“茍”意思不同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是（）A．材料二以利用高低地勢控制水流和用易燃物品的干濕來控制火來設(shè)喻，形象地指出，圣人治理百姓，就應(yīng)當(dāng)明白政治的準(zhǔn)則和社會發(fā)展規(guī)律。B．作為擁有千輛兵車的國君，宋國君主對治國的事問得比任何人都詳細。針對宋國國君的謙虛，孔子鼓勵他說，只要想做就都可以做到。C．孔子對衛(wèi)靈公的問題，并沒有給出明確的否定，而是委婉說出了自己的諫言：單純在朝堂上策劃是治理不好國家的，還要愛人和懂得反省。D．面對魯哀公的問詢，孔子的建議是讓民眾富裕且長壽。魯哀公卻因為國家貧窮而不想做，孔子順勢指出，百姓富裕了，國家也會富裕。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①省力役，薄賦斂，則民富矣；敦禮教，遠罪疾，則民壽矣。②圣王者不貴義而貴法，法必明，令必行，則已矣。（5）兩則材料都涉及為政問題，它們的觀點有何不同？請概括作答。12．閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：文侯謂李克曰：“先生嘗有言曰，‘家貧思良妻，國亂思良相?！袼梅浅蓜t璜，二子何如？對曰：“卑不謀尊疏不謀威臣在闕門之外不敢當(dāng)命?！蔽暮钤唬骸跋壬R事勿讓！”克曰：“君弗察故也。居視其所親，富視其所與，達視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！”文侯曰：“先生就舍，吾之相定矣?！崩羁顺?，見翟璜。翟璜曰：“今者聞君召先生而卜相，果誰為之？”克曰：“魏成?！钡澡奕蛔魃唬骸拔骱邮貐瞧?，臣所進也。君內(nèi)以鄴為憂，臣進西門豹。君欲伐中山，臣進樂羊。中山已拔，無使守之，臣進先生。君之子無傅，臣進屈侯鮒。以耳目之所睹記，臣何負于魏成！”李克曰：“子言克于子之君者，豈將比周以求大官哉？君問相于克，克之對如是。所以知君之必相魏成者，魏成食祿千鐘，什九在外，什一在內(nèi)；是以東得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆師之；子所進五人者，君皆臣之。子惡得與魏成比也！”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失對，愿卒為弟子！”（節(jié)選自《資治通鑒?周紀(jì)》）材料二：上（周世宗）欲相樞密使魏仁浦，議者以仁浦不由科第，不可為相。上曰：“自古用文武才略者為輔佐，豈盡由科第邪！”己丑，加王溥門下侍郎，與范質(zhì)皆參加樞密院事。以仁浦為中書侍郎、同平章事，樞密使如故。仁浦雖處權(quán)要而能謙謹，上性嚴(yán)急，近職有忤旨者，仁浦多引罪歸己以救之。所全活什七八，故中起刀筆吏，致位宰相，時人不以為忝。（節(jié)選自《資治通鑒?后周紀(jì)》）材料三：故方其（莊宗）盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？（節(jié)選自《五代史?伶官傳序》）（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。卑A不謀尊B(yǎng)疏C不謀D戚E臣在F闕門之外G不敢當(dāng)H命。（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．事，事情，與《屈原列傳》中“厚幣委質(zhì)事楚”的“事”意思相同。B．就，前往，與《＜論語＞十二章》中“就有道而正焉”的“就”意思不同。C．刀筆吏，古代記事最早用刀刻，后來才有筆。所以刀筆并稱，指用刀筆主辦文案的官吏。D．舉，全，整個，與《過秦論》中“南取漢中，西舉巴、蜀”的“舉”意思不同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．面對文侯詢問選誰當(dāng)宰相的問題，李克沒有給出任何建議。B．在得知魏成當(dāng)選后，翟璜氣得忿然作色大聲質(zhì)問李克，最后被李克說得心服口服。C．周世宗屬意魏仁浦當(dāng)宰相，卻被參與商議的大臣以他不是從科舉及第而為官的理由反對。D．魏仁浦當(dāng)宰相后，為人謙虛謹慎，替許多違背世宗旨意的官員承擔(dān)罪過，使他們大部分人得以保命。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①今者聞君召先生而卜相，果誰為之？②子言克于子之君者，豈將比周以求大官哉？（5）請簡要概括三則材料中李克、世宗、莊宗選用人才的標(biāo)準(zhǔn)分別是什么。13．閱讀下列文字，完成小題。材料一：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。（選自《禮記?大學(xué)之道》）材料二：見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菌然①必以自惡也。故非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。故君子隆師而親友，以致惡其賊。好善無厭，受諫而能誠，雖欲無進，得乎哉？小人反是，致亂而惡人之非己也致不肖而欲人之賢己也；心如虎狼、行如禽獸，而又惡人之賊己也。諂諛者親，諫諍者疏，修正為笑，至忠為賊，雖欲無滅亡，得乎哉？以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。是是、非非謂之知，非是、是非謂之愚。是謂是、非謂非曰直。趣舍無定謂之無常，保利棄義謂之至賊。志意修則驕富貴，道義重則輕王公，內(nèi)省而外物輕矣。傳曰：“君子役物，小人役于物?！贝酥^矣。身勞而心安，為之；利少而義多，為之。故良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱②不市，士君子不為貧窮迨乎道。君子貧窮而志廣，富貴而體恭，安燕而血氣不惰，勞倦而容貌不枯，怒不過奪，喜不過予。君子貧窮而志廣，隆仁也；富貴而體恭，殺勢也；安燕而血氣不惰，束理也；勞倦而容貌不枯，好交也；怒不過奪，喜不過予，是法勝私也。老老而壯者歸焉，不窮窮而通者積焉，行乎冥冥而施乎無報，而賢不肖一焉。人有此三行，雖有大過，天其不遂乎！（節(jié)選自《荀子?修身》）【注】①菑然：災(zāi)害在身的樣子?！扒彙蓖ā盀?zāi)”。②折（zhé）閱：低價銷售，虧損。（1）文中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。致亂A而惡B人之非C己也D致不肖E而欲F人之賢G己也（2）下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．之，結(jié)構(gòu)助詞，的，與“師道之不傳也久矣”中的“之”意義和用法相同。B．治，治理，與“不效則治臣之罪”中的“治”意義不同。C．厭，滿足，與《論語》中“學(xué)而不厭”中的“厭”意義相同。D．于，表被動，“小人役于物”與《師說》中“不拘于時”的句式特點相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．材料一展示了儒學(xué)“三綱八目”的追求，也是儒學(xué)“垂世立教”的目標(biāo)所在。只有做到“八目”才能治理好國家，天下才能太平。B．材料一的“八目”包涵“內(nèi)修”和“外治”兩個方面?！案裎铩⒅轮?、誠意、正心”是內(nèi)修，“齊家、治國、平天下”是外治。C．材料二中的“見善”段中，指出了對善與不善所采取的態(tài)度，認為看到善良的行為就對照自己，看見不善的行為就要反省自己。D．材料二中的“以善”段中，指出了善及致善的方法，認為反復(fù)無常是因為興趣和舍得沒有定規(guī)，為私利而背信棄義叫做大賊。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。②志意修則驕富貴，道義重則輕王公，內(nèi)省而外物輕矣。（5）材料二中指出“人有此三行”，請結(jié)合材料談?wù)劇叭小钡木唧w內(nèi)容。14．閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：秦昭王使人遺趙王書，愿以十五城請易和氏璧。趙王與大將軍廉頗諸大臣謀：欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺；欲勿予，即患秦兵之來。問曰：“秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？”相如曰：“秦強而趙弱，不可不許?！蓖踉唬骸叭∥徼担蛔游页?，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而趙不許，曲在趙；趙予璧而秦不予趙城，曲在秦。均之二策，寧許以負秦曲?！壁w王于是遂遣相如奉璧西入秦，相如謂秦王曰：“趙群臣皆曰‘秦貪，負其強，以空言求璧，償城恐不可得’。議不欲予秦璧。臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎！且以一璧之故逆強秦之歡，不可。臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復(fù)取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣！”秦王恐其破璧，召有司案圖，指從此以往十五都予趙。相如度秦王特以詐佯為予趙城，實不可得，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙。相如既歸。秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。其后秦伐趙，拔石城。明年，復(fù)攻趙，殺二萬人。太史公曰：知死必勇，非死者難也，處死者難。方藺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，勢不過誅，然士或怯懦而不敢發(fā)。相如一奮其氣，威信敵國，退而讓頗，名重太山，其處智勇，可謂兼之矣?。ü?jié)選自（史記?廉頗藺相如列傳））材料二：夫秦以十五城之空名，詐趙而脅其璧。是時言取璧者，情也，非欲以窺趙也。趙得其情則弗予，不得其情則予；得其情而畏之則予，得其情而弗畏之則弗予。此兩言決耳，奈之何既畏而復(fù)挑其怒也？入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧歸，曲在趙。欲使曲在秦，則莫如棄璧；畏棄璧，則莫如弗予。夫秦王既按圖以予城又設(shè)九賓齋而受璧其勢不得不予城。璧入而城弗予，相如則前請曰：“臣固知大王之弗予城也。今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以棄我如草芥也。大王弗與城，而給趙璧，失信于天下，臣請就死于國，以明大王之失信！”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人懷而逃之，而歸直于秦？是時秦意未欲與趙絕耳。令秦王怒而僇相如于市，武安君十萬眾壓邯鄲，而責(zé)璧與信，一勝而相如族，再勝而璧終入秦矣。吾故曰：“藺相如之獲全于璧也，天也！”（節(jié)選自王世貞《藺相如完璧歸趙論》）（1）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。夫秦王既按圖A以予B城C又設(shè)九賓D齋E而受璧F其勢不得G不予城。（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．“徒見欺”與《蘇武傳》“見犯乃死，重負國”的“見”用法相同。B．負，依靠，與《五代史?伶官傳序》“負而前驅(qū)”的“負”意思不同。C．衣，穿，與《采薇》“今我來思，雨雪霏霏”中的“雨”用法不同。D．使，如果，與《六國論》“向使三國各愛其地”的“使”意思相同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．秦昭王派人給趙王書信要用十五座城邑交換趙國的和氏璧。趙國君臣擔(dān)心不給和氏璧會招致秦軍進犯，王世貞認為秦國的真實意圖就是獲取和氏璧。B．材料一寫面對是否予璧的兩難選擇，趙王及其他大臣一籌莫展，而藺相如三言兩語，切中要害，建議趙王答應(yīng)秦國的要求，讓對方來承擔(dān)理虧責(zé)任。C．王世貞設(shè)想秦王得璧而不給趙國城邑，藺相如就可以從亡城招致百姓怨恨和失信于天下兩個方面來游說秦王，并以死明志，秦王未必不歸還和氏璧。D．王世貞說秦王被激怒進而在市集殺掉藺相如，再派軍隊攻打趙國，和氏璧最終也會收入秦國，材料一中的“其后秦伐趙，拔石城”等也證明了這點。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①相如度秦王特以詐佯為予趙城，實不可得。②今奈何使舍人懷而逃之，而歸直于秦？（5）對于藺相如“完璧歸趙”一事，司馬遷與王世貞的看法有何不同？請簡要概括。15．閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：宋公與楚人期戰(zhàn)于泓之陽。楚人濟泓而來。有司復(fù)曰：“請迨其未畢濟而擊之?！彼喂唬骸安豢?。吾聞之也君子不厄人吾雖喪國之余寡人不忍行也?！奔葷?，未畢陳。有司復(fù)曰：“請迨其未畢陳而擊之?！彼喂唬骸拔崧勚?，君子不鼓不成列?！币殃悾幌骞闹?。宋師大敗。故君子大其不鼓不成列，臨大事而不忘大禮。有君而無臣。以為雖文王之戰(zhàn)，亦不過此也。（《公羊傳?僖公二十二年》節(jié)選）材料二：冬，十有一月，己巳，朔，宋公及楚人戰(zhàn)于泓。宋師敗績。春秋三十有四戰(zhàn)，未有以尊敗乎卑，以師敗乎人者。以尊敗乎卑，以師敗乎人，則驕其敵。襄公以師敗乎人，而不驕其敵，何也？責(zé)之也。泓之戰(zhàn)，以為復(fù)雩之恥也。雩之恥，宋襄公有以自取之。伐齊之喪、執(zhí)滕子、圍曹、為雩之會，不顧其力之不足，而致楚成王。成王怒而執(zhí)之。故曰，禮人不答，則反其敬；愛人而不親，則反其仁；治人而不治，則反其知。過而不改，又之，是謂之過，襄公之謂也。古者，被甲嬰胄，非以興國也，則以征無道也，豈曰以報其恥哉？宋公與楚人戰(zhàn)于泓水之上。司馬子反曰：“楚眾我少，鼓險而擊之，勝無幸焉?！毕骞唬骸熬硬煌迫宋?，不攻人厄，須其出。”既出，旌旗亂于上，陳亂于下。子反曰：“楚眾我少，擊之，勝無幸焉?！毕骞唬骸安还牟怀闪??！表毱涑闪卸髶糁瑒t眾敗而身傷焉，七月而死。倍則攻，敵則戰(zhàn)，少則守。人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人？言之所以為言者，信也。言而不信，何以為言？信之所以為信者，道也。信而不道，何以為道？道之貴者時，其行勢也。（《谷梁傳?僖公二十二年》，有刪改）（1）材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。吾聞之也A君子B不厄C人D吾雖喪E國之余F寡人G不忍行也（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.有司，泛指官吏，與《廉頗藺相如列傳》“召有司案圖，指從此以往十五都予趙”中的“有司”意思相同。B.請，文中指請求別人做某事，與《屈原列傳》中“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請往如楚”的“請”意思不同。C.愛人，意為關(guān)愛他人，儒家認為只有“愛人”才能成為有慈愛之心，有大智慧的“仁者”，即所謂“仁者愛人”。D.言而不信，指說話如果不真誠，不可靠，其中的“信”字與成語“背信棄義”中的“信”意思相同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.宋襄公與楚軍在泓水作戰(zhàn)，有官吏建議他趁楚軍還未渡過泓水時進攻，宋公認為不是君子所為，拒絕了。B.宋襄公因為驕傲輕敵，軍隊人數(shù)眾多卻敗給人數(shù)少的楚人，《春秋》記載這一場戰(zhàn)役，是為了責(zé)備他。C.宋襄公在主持雩地會盟時，不顧自己力量不夠，把楚成王請到會，反而被憤怒的楚成王抓了起來。D.宋襄公沒有聽從臣下建議，兩次錯失攻打楚人的機會，結(jié)果導(dǎo)致作戰(zhàn)失敗，自己也因此受傷身亡。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①故君子大其不鼓不成列，臨大事而不忘大禮。②古者，被甲嬰胄，非以興國也，則以征無道也，豈曰以報其恥哉？（5）對于宋襄公在泓水之戰(zhàn)中的失敗，《公羊傳》和《谷梁傳》兩本書分別是如何評價的？

2025-2026學(xué)年上學(xué)期高中語文統(tǒng)編版高二期末必刷?？碱}之文言文閱讀參考答案與試題解析一．文言文閱讀（共15小題）1．閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：武王既崩，成王少，在強葆之中。周公恐天下聞武王崩而畔，周公乃踐阼代成王攝行政當(dāng)國。管叔及其群弟流言于國曰：“周公將不利于成王?！敝芄烁嫣?、召公奭曰：“我之所以弗辟而攝行政者，恐天下畔周，無以告我先王太王、王季、文王。三王之憂勞天下久矣，于今而后成。武王蚤終，成王少，將以成周，我所以為之若此?！庇谑亲湎喑赏?，而使其子伯禽代就封于魯。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人?！惫?、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，興師東伐，作《大誥》。遂誅管叔，殺武庚，放蔡叔。收殷余民，以封康叔于衛(wèi)，封微子于宋，以奉殷祀。寧淮夷東土，二年而畢定。諸侯咸服宗周。（節(jié)選自《史記?魯周公世家》）材料二：身定、國安、天下治，必賢人。得賢人，國無不安，名無不榮；失賢人，國無不危，名無不辱。先王之索賢人，無不以也。極卑極賤，極遠極勞。虞用宮之奇吳用伍子胥之言此二國者雖至于今存可也。則是國可壽也。有能益人之壽者，則人莫不愿之；今壽國有道，而君人者而不求，過矣。賢主之于賢者也，物莫之妨，戚愛習(xí)故不以害之，故賢者聚焉。賢者所聚，天地不壞，鬼神不害，人事不謀，此五常之本事也。晉人欲攻鄭，令叔向聘焉，視其有人與無人。子產(chǎn)為之詩曰：“子惠思我，蹇裳涉洧，子不我思，豈無他士！”叔向歸曰：“鄭有人，子產(chǎn)在焉，不可攻也。秦、荊近，其詩有異心，不可攻也。”晉人乃輟攻鄭?？鬃釉唬骸啊对姟吩疲骸疅o競惟人?！赢a(chǎn)一稱而鄭國免?！保ü?jié)選自《呂氏春秋?求人》）（1）材料二中畫波浪線的部分有三處需要加句讀，請將加句讀處的字母填寫在答題卡的橫線上。虞A用宮之奇B吳C用伍子胥D之言E此F二國者G雖至于H今存J可也。（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是CA．踐阼，指古代帝王新即位，升宗廟東階以主祭，也指登基即位，文中指后者。B．蚤，同“早”，與蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》“一尊還酹江月”的“尊”用法相同。C．子不我思，即“子不思我”，與曹操《短歌行》“何枝可依”的句式類型不相同。D．惟，只、只有，與李白《夢游天姥吟留別》“惟覺時之枕席”的“惟”詞義相同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是CA．周公在周武王駕崩后勇挑重擔(dān)，卻遭到了管叔等人的懷疑，受到流言的詆毀，對此周公做出了自己的解釋。B．周公對待賢人非常重視，達到了“一沐三捉發(fā)”“一飯三吐哺”的程度，這是其治國成功的重要原因。C．周公為平亂率軍東征，誅殺了管叔、武庚、蔡叔，收伏了殷商遺民，分封了康叔、微子，平定了淮夷等地。D．先王尋求賢人時，不避遙遠，不辭辛勞；賢主任用賢人時，盡量使其不受外物的妨害，因而都能招徠賢者。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①我之所以弗辟而攝行政者，恐天下畔周，無以告我先王太王、王季、文王。②于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于魯。（5）從材料二看，賢人對國家的作用具體體現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括?！敬鸢浮浚?）BEG（2）C（3）C（4）①我不避嫌疑代理國政的原因，是怕天下人背叛周室，沒法向我們的先王太王、王季、文王交代。②于是最終輔佐成王，而讓他的兒子伯禽代替自己到魯國受封。（5）①賢人可以使國家得到安定與榮耀。②賢人可以使國家長存。③賢人可以使國家免除災(zāi)禍。【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查學(xué)生對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境進行理解，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。（3）本題考查對原文的理解與分析能力，注意將選項與原文作細致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順。（5）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解能力。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細概括?！窘獯稹浚?）句意：假如虞國采用宮之奇的意見，吳國采用伍子胥的意見，這兩個國家即使存在到今天也是可能的?！坝荨笔侵髡Z，“用宮之奇”是謂語和賓語，結(jié)構(gòu)完整，在B處斷開；“吳”是主語，“用”是謂語，“之言”是賓語，結(jié)構(gòu)完整，在E處斷開；“此二國者雖……”中，“者”表停頓，用在句末；“雖”表即使，用在句首，二者中間G處斷開。故選：BEG。（2）A.正確。B.正確。都是通假字，“蚤”同“早”/“尊”同“樽”。句意：武王早逝。/灑一杯酒祭奠江上的明月。C.“句式類型不相同”錯誤。都是賓語前置句，正常語序是“子不思我”/“可依何枝”。句意：如果你不再思念我。/哪一個枝條可以讓我依靠？D.正確。句意：國家強大只有依靠賢人。/醒來時只有枕頭、床席還在。故選：C。（3）C.“誅殺了管叔、武庚、蔡叔”錯誤。原文“遂誅管叔，殺武庚，放蔡叔”可知，是流放了蔡叔，不是誅殺。故選：C。（4）①“之所以”，……的原因；“辟”，通“避”，回避、躲避；“攝”，代理；“畔”，通“叛”，背叛；“無以”，沒有用來……的辦法。譯文：我不避嫌疑代理國政的原因，是怕天下人背叛周室，沒法向我們的先王太王、王季、文王交代。②“卒”，最終；“相”，輔佐；“就封于魯”，狀語后置句，正常語序是“于魯就封”。譯文：于是最終輔佐成王，而讓他的兒子伯禽代替自己到魯國受封。（5）①賢人可以使國家得到安定與榮耀：“得賢人，國無不安，名無不榮；失賢人，國無不危，名無不辱”可知，有了賢人，國家就能安定，得到名聲和榮耀；反之，國家就有危險，名聲受辱。②賢人可以使國家長存：通過列舉“虞用宮之奇，吳用伍子胥之言，此二國者，雖至于今存可也”的例子，說明任用賢人，可以使國家長久存在；君主不努力尋求使國運長久的賢人是錯誤的做法。③賢人可以使國家免除災(zāi)禍：“賢者所聚，天地不壞，鬼神不害，人事不謀”可知，賢者聚集到一個國家，可以使天地不降災(zāi)，鬼神不作祟，人們不謀算，如鄭國因為有子產(chǎn)這樣的賢人，只是誦詩一首，就使晉國不再攻打鄭國，鄭國免于了戰(zhàn)爭災(zāi)禍。答案：（1）BEG（2）C（3）C（4）①我不避嫌疑代理國政的原因，是怕天下人背叛周室，沒法向我們的先王太王、王季、文王交代。②于是最終輔佐成王，而讓他的兒子伯禽代替自己到魯國受封。（5）①賢人可以使國家得到安定與榮耀。②賢人可以使國家長存。③賢人可以使國家免除災(zāi)禍。參考譯文：材料一：武王駕崩之后，成王幼小，尚在襁褓之中。周公怕天下人聽說武王駕崩而背叛朝廷，就登位替成王處理政務(wù)，主持國家大事。管叔和他的兄弟們在國中散布流言說：“周公將對成王不利?！敝芄透嬖V太公望、召公奭說：“我不避嫌疑代理國政的原因，是怕天下人背叛周室，沒法向我們的先王太王、王季、文王交代。三位先王為天下之業(yè)憂勞很久，現(xiàn)在才剛成功。武王早逝，成王年幼，只是為了完成穩(wěn)定周朝之大業(yè)，我才這樣做?！庇谑亲罱K輔佐成王，而讓他的兒子伯禽代替自己到魯國受封。周公告誡伯禽說：“我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我卻洗一次頭要多次握起頭發(fā)，吃一頓飯多次吐出正在咀嚼的食物，起來接待賢士，這樣還怕失掉天下賢人。你到魯國之后，千萬不要因有國土而對人驕慢?！惫苁?、蔡叔、武庚等人果然率領(lǐng)淮夷造反。周公于是奉成王之命，率兵東征，寫作了《大誥》。于是誅斬管叔，殺掉武庚，流放蔡叔。收伏殷商的遺民，封康叔到衛(wèi)，封微子到宋，讓他奉行殷商的祭祀。平定淮夷及東部其他地區(qū)，二年時間全部完成。諸侯都歸順周王朝。（節(jié)選自《史記?魯周公世家》）材料二：要使自身安定，國家安寧、天下太平，必須依靠賢人。得到賢人，國家沒有不安定的，名聲沒有不顯榮的；失去賢人，國家沒有不危險的，名聲沒有不受損的。先王為了尋求賢人，是無所不做的。他們可以對賢人極其謙卑，可以舉用極為卑賤的人，可以到極遠的地方去，可以付出極大的辛勞。假如虞國采用宮之奇的意見，吳國采用伍子胥的意見，這兩個國家存在到今天也是可能的。由此看來，國運是可以長久的。如果有人能延長人的壽命，那么人們沒有人不愿意；現(xiàn)在有辦法使國運長久，而做君主的卻不去努力尋求，這就錯了。賢明的君主任用賢者，不因外界事物使之受到妨害，不因親人、愛幸、近習(xí)、故舊使之受到破壞，因而賢者聚集到他這里來。賢者所聚之處，天地不會降災(zāi)，鬼神不會作祟，人們不去謀算，這是五教的根本。晉君想進攻鄭國，派叔向到鄭國聘問，借以察看鄭國有沒有賢人。子產(chǎn)對叔向誦詩說：“如果你心里思念我，就請?zhí)崞鹨路孢^洧河，如果你不再思念我，難道我沒有其他伴侶可選嗎？”叔向回到晉國，說：“鄭國有賢人，那里有子產(chǎn)在，進攻不得。鄭國跟秦國、楚國臨近，子產(chǎn)賦的詩又流露出二心，鄭國攻不得?！睍x國于是停止攻打鄭國?？鬃诱f：“《詩經(jīng)》上說：‘國家強大只有依靠賢人’，子產(chǎn)只是誦詩一首，鄭國就免遭災(zāi)難?！保ü?jié)選自《呂氏春秋?求人》）2．閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：昔吾友未生、北固在京師，數(shù)言白云、浮渡①之勝，相期筑室課耕于此。康熙己丑，余至浮山，二君子猶未歸，獨與宗六上人游。每天氣澄清，步山下，巖影倒入方池；及月初出，坐華嚴(yán)寺門廡，望最高峰之出木末者，心融神釋，莫可名狀。將行，宗六謂余曰：“茲山之勝，吾身所歷，殆未有也。然有患焉：方春時，士女雜至。吾常閉特室，外鍵以避之。夫山而名，尚為游者所敗壞若此。”辛卯冬，《南山集》禍作，余牽連被逮，竊自恨曰：“是宗六所謂也?！庇质卸辏赫壮?，始荷圣恩給假歸葬。八月上旬至樅陽，卜日奉大父柩改葬江寧，因展先墓在桐者。時未生已死，其子移居?xùn)|鄉(xiāng)。將往哭，而取道白云以返于樅。至浮山，計日已迫，乃為一昔之期，招未生子秀起會于宗六之居而遂行。白云去浮山三十里，道曲艱，遇陰雨輒不達，又無僧舍旅廬可托宿，故余再欲往觀而未能。既與宗六別，忽憶其前者之言為不必然。蓋路遠處幽，而游者無所取資，則其跡自希，不系乎山之名不名也。既而思楚、蜀、百越間，與永、柳之山比勝而人莫知者眾矣，惟子厚所經(jīng)，則游者亦浮慕焉。今白云之游者，特不若浮渡之雜然耳。既為眾所指目徒以路遠處幽無所取資而幸至者之希。則曷若一無聞焉者，為能常保其清淑之氣，而無游者猝至之患哉？然則宗六之言蓋終無以易也。（節(jié)選自方苞《再至浮山記》）材料二：浮山去縣治一百里，其奇怪名天下，而縣之人罕有至焉。蓋以其遠且僻，車船輒窮日而至，以故游者棄之，類悵望不能至。其至者又多因他事過其下，偶一登覽遂去，莫能盡其奇也。而負郭道旁之山無可觀者，而相率游者甚眾。嗚呼，以遠且僻而其奇不得售焉；其售者又止如此，豈非其地使然哉?。ü?jié)選自戴名世《游浮山記》）【注】①白云、浮渡：即白云崖與浮渡山，浮渡山也指浮山。（1）材料一中畫波浪線部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。既為眾[A]所指[B]目[C]徒以路遠[D]處幽[E]無所[F]取資[G]而幸[H]至者之希。（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（C）A．恨，遺憾，與“子為父死，亡所恨”（《蘇武傳》）中的“恨”意思相同。B．去，距離，與“非秦者去，為客者逐”（《諫逐客書》）中的“去”意思不同。C．然，這樣，與“輮使之然也”（《勸學(xué)》）中的“然”意思相同。D．負，靠著，與“蒼山負雪，明燭天南”（《登泰山記》）中的“負”意思不同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（C）A．方苞曾多次聽友人未生、北固談及白云崖與浮山的美景，便與友人相期前往，但因方苞到浮山時，友人不在，他便與宗六和尚一同游玩。B．方苞先指出山有名無名與游人多少無關(guān)，后又以柳宗元到過永州、柳州，使得慕名到兩地游玩的人較多這一事例推翻了之前的想法。C．方苞因《南山集》案被牽連，多年后獲準(zhǔn)回鄉(xiāng)辦理先人遷葬等事，途中再次到浮山，但因陰雨天氣、距離遠等原因而未能深入游覽浮山。D．戴名世認為很多游人因浮山路途遙遠而都不去此地，即使能到那里的人，也只是簡單地游覽就離開了，不能欣賞到所有的美景。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①計日已迫，乃為一昔之期，招未生子秀起會于宗六之居而遂行。②車船輒窮日而至，以故游者棄之，類悵望不能至。（5）方苞與戴名世對地處偏僻的優(yōu)美自然景致的看法有何異同？請結(jié)合材料內(nèi)容簡要說明?！敬鸢浮浚?）CEG（2）C（3）C（4）①（我）預(yù)計日期已經(jīng)很緊迫了，便安排在此停留一夜時間，邀請未生的兒子秀起到宗六的居處見面，隨后便起程。②車船往往要走一整天才能到達，因此游者都放棄了，大都惆悵地望著它卻不能到達。（5）同：都有對優(yōu)美自然景致的贊嘆、喜愛。異：①方苞認為地處偏僻的優(yōu)美自然景致因不被世人打擾而能保持清凈美好，并為其感到欣喜。②戴名世為地處偏僻的優(yōu)美自然景致得不到推廣而感到遺憾?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對文言文語句的斷句能力。答題時要結(jié)合語境讀懂畫波浪線的句子，結(jié)合一定的斷句方法進行斷句，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說的分析和判斷能力。答題時要有一定的文化常識積累，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和賞析能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應(yīng)的語句，再與選項進行比較分析。（4）本題考查學(xué)生對文中畫線句子的翻譯能力。要結(jié)合原文的語境進行翻譯，注意關(guān)鍵詞語和句式的準(zhǔn)確翻譯，作出正確的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對文言文相關(guān)內(nèi)容的篩選與整合能力。答題時要通讀文本，根據(jù)題干要求篩選相關(guān)信息，并用簡潔的語言進行整合?！窘獯稹浚?）句意：已經(jīng)為眾人注目的地方，只靠路途遙遠地方幽僻，游人沒有什么可借助的東西，那么有幸來游覽的人就會少一些?！凹葹楸娝改俊笔恰巴揭月愤h處幽”的主語，為了表示強調(diào)，主語后C處可斷開；“路遠處幽”是“以”的賓語，其后E處斷開；“而”作連詞，表承接，一般放在句首，其前G處斷開。故選CEG。（2）A.正確。都是“遺憾”。句意：私下里獨自遺憾說。/兒子為自己的父親去死，沒有什么遺憾的。B.正確。距離/離開。句意：白云山離浮山三十里。/不是秦國人的一律離開秦國，是客卿的一律驅(qū)逐。C.錯誤。正確/這樣。句意：想想也不一定正確。/用火烤使它這樣的。D.正確?？恐?背，引申為“覆蓋”。句意：但靠著城道旁的山?jīng)]有什么可游覽的。/青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。故選C。（3）C.“但因陰雨天氣、距離遠等原因而未能深入游覽浮山”錯，由材料一“至浮山，計日已迫”推測應(yīng)該是時間緊迫而未能深入游覽浮山。由文中“白云去浮山三十里，道曲艱，遇陰雨輒不達，又無僧舍旅廬可托宿，故余再欲往觀而未能”可知，是白云崖與浮山相距甚遠，若遇到陰雨天氣就道路不通，方苞因此沒有去白云崖，而不是“未能深入游覽浮山”?！瓣幱晏鞖?，距離遠等原因”也不準(zhǔn)確，文中的陰雨天氣是一種假設(shè)，不是真的因為陰雨天氣。故選C。（4）①“計日”，預(yù)計日期；“招”，邀請；“會于宗六之居”，狀語后置句，正常語序是“于宗六之居會”。譯句：（我）預(yù)計日期已經(jīng)很緊迫了，便安排在此停留一夜時間，邀請未生的兒子秀起到宗六的居處見面，隨后便起程。②“窮日”，一整天；“類”，大都；“悵望”，惆悵地望著