五十四中學(xué)2025學(xué)年度第一學(xué)期期初能力診斷高三語文試卷(2025年9月）一、積累運(yùn)用10分1按要求填空。(5分)(1)子曰：“其‘恕’乎！

，勿施于人?！?《論語·衛(wèi)靈公》)(2)

,治亂之條貫，靡不畢見。(《史記·

》)(3)李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“

，

”兩句，正面描寫出天姥山直插云霄，聳立天外的雄偉氣勢(shì)。2按要求作答。(5分)(1)將下列編號(hào)的語句依次填入空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（）(2分)創(chuàng)新是數(shù)字勞動(dòng)的重要推動(dòng)力，

。

，

，

，提供更高價(jià)值的產(chǎn)品和服務(wù)，持續(xù)創(chuàng)新創(chuàng)造成為必然要求。①信息的流動(dòng)速度實(shí)在太快②及時(shí)深入地洞悉顧客需求和期望③它包括對(duì)產(chǎn)品、系統(tǒng)、流程、營銷和人的持續(xù)改善④有價(jià)值的技術(shù)和創(chuàng)意轉(zhuǎn)瞬即逝A③④①②B③④②①C④③②①D③①④②(2)以下邀請(qǐng)函中，有一處畫線部分語言表達(dá)不得體，請(qǐng)找出并修改。(3分)尊敬的李老師：您好！【甲】感謝您三年來對(duì)我班全體同學(xué)的悉心栽培，為了表達(dá)我們的感激之情，【乙】擬邀請(qǐng)您參加我們組織的畢業(yè)旅行活動(dòng)，時(shí)間定于6月10日至15日，目的地是古都西安?！颈咳绻茉诎倜χ谐槌鰰r(shí)間與我們同行，我們將不勝榮幸?！径　坑芍云谂文幕貜?fù)。此致敬禮！高三(8)班全體同學(xué)2024年5月20日二、閱讀70分閱讀下文，完成第3-6題。(16分)材料一：①對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)是不是科學(xué)，學(xué)界爭論頗多。達(dá)爾文曾這樣解釋科學(xué)：“科學(xué)就是整理事實(shí)，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，作出結(jié)論。”科學(xué)的本質(zhì)取決于研究方法。判斷經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)的主要依據(jù)在于它在對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和規(guī)律的探索過程中運(yùn)用了自然科學(xué)的研究方法。②首先，經(jīng)濟(jì)學(xué)和其他自然科學(xué)一樣采用實(shí)證方法，超脫了價(jià)值判斷，以客觀態(tài)度研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。在十九世紀(jì)之前，經(jīng)濟(jì)學(xué)是以道德學(xué)說的面目出現(xiàn)的。十九世紀(jì)中期之后，英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家西尼爾和法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊等努力使經(jīng)濟(jì)學(xué)擺脫價(jià)值判斷，成為一門實(shí)證科學(xué)，走上了科學(xué)化之路?，F(xiàn)在，實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)已成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流。其次，經(jīng)濟(jì)學(xué)成功地運(yùn)用了教學(xué)工具以確保研究方法的科學(xué)性。經(jīng)濟(jì)學(xué)家把經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作為若干經(jīng)濟(jì)變量變動(dòng)的結(jié)果，進(jìn)而分析這些變量之間的關(guān)系，探討經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律。最后，經(jīng)濟(jì)學(xué)在某種假設(shè)之下分析社會(huì)現(xiàn)象并得出結(jié)論，再用事實(shí)來檢驗(yàn)結(jié)論，上述方法與自然科學(xué)運(yùn)用的研究方法在本質(zhì)上是相同的。③現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史僅二百余年，與典型的自然科學(xué)相比，它還是年輕而不成熟的，但他發(fā)現(xiàn)的許多規(guī)律已經(jīng)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，英國哲學(xué)家波普爾曾對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)化作出高度評(píng)價(jià)，他認(rèn)為：“盡管那些落后的社會(huì)科學(xué)還需要找到自己的伽利略，而經(jīng)濟(jì)學(xué)卻已經(jīng)歷過自己的牛頓革命。”④但也有人對(duì)此提出質(zhì)疑：經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)常做出錯(cuò)誤預(yù)測(cè)，這能是科學(xué)嗎？確實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的預(yù)測(cè)經(jīng)常失誤，然而氣象學(xué)作出的錯(cuò)誤預(yù)測(cè)恐怕比經(jīng)濟(jì)學(xué)多得多，又有誰否認(rèn)氣象學(xué)是科學(xué)呢？材料二：①很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本研究方法與自然科學(xué)是一致的，因此經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)的。還有一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，如同心理學(xué)、歷史學(xué)一樣，經(jīng)濟(jì)學(xué)還不能稱為嚴(yán)格意義上的科學(xué)。其實(shí)，判斷經(jīng)濟(jì)學(xué)是否屬于科學(xué)，先要弄清科學(xué)的特征。一般而言，科學(xué)至少具備這樣幾個(gè)條件，一是研究對(duì)象是客觀的物質(zhì)世界，二是研究態(tài)度力求客觀公正，最大限度地?cái)[脫價(jià)值判斷的干擾，三是研究方法，主要是實(shí)證和邏輯推理。②如果從這幾個(gè)方面來考察，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)和典型的科學(xué)間還存在著較大的距離。雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法在很大程度上是采用實(shí)證、邏輯推理等方法，有著向典型的科學(xué)靠攏的傾向，但是在研究對(duì)象上，經(jīng)濟(jì)學(xué)和自然科學(xué)是完全不同的，自然科學(xué)研究的是無感情、無意志的物質(zhì)世界，而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是有感情、有意志的人所從事的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。前者的研究對(duì)象具有機(jī)械性，只要某一條件發(fā)生變化，就會(huì)相應(yīng)出現(xiàn)可預(yù)見的結(jié)果。但人的活動(dòng)常常是相互沖突的。和物質(zhì)世界的因果律相比，人類社會(huì)的因果關(guān)系要復(fù)雜得多。因此，相較于自然科學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究結(jié)論要更為多元。在研究態(tài)度上，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究不可能不指向自己的價(jià)值判斷，不可能不存在著相當(dāng)?shù)囊庾R(shí)形態(tài)色彩。在研究方法上，研究對(duì)象的特殊性，決定了經(jīng)濟(jì)學(xué)也不能完全照搬自然科學(xué)的方法，而必須找到適合于本學(xué)科的研究方法，比如田野調(diào)查法等?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，我們不得不承認(rèn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)永遠(yuǎn)無法成為自然科學(xué)意義上的科學(xué)。③那么，拋棄了科學(xué)主義以后，經(jīng)濟(jì)學(xué)還剩下些什么呢？我認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)家們要努力調(diào)整心態(tài)，要意識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)適合歷史學(xué)相似的學(xué)問是。是不是可以這樣認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史學(xué)一樣，都是對(duì)人類活動(dòng)的研究，研究者都會(huì)秉持一定的價(jià)值觀，他們的結(jié)論也都很難具有自然科學(xué)那樣的客觀性，而這正是社會(huì)科學(xué)的價(jià)值所在。3根據(jù)材料二，以下研究課題最適合運(yùn)用“田野調(diào)查”方法的一項(xiàng)是（）（2分）A土壤酸堿環(huán)境對(duì)水稻生長的影響B(tài)全球主要構(gòu)造帶地震活動(dòng)的狀態(tài)C多巴胺分泌對(duì)人情緒波動(dòng)的影響D上海市非物質(zhì)文化遺傳傳承情況【答案】D4材料二的作者想找著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的言論來佐證自己的觀點(diǎn)，以下最有可能引用的一項(xiàng)是（）（3分）A經(jīng)濟(jì)學(xué)是價(jià)值的侍從和實(shí)踐的仆人B經(jīng)濟(jì)學(xué)以求得人類快樂為最終目的C經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象的研究只需要保持立場(chǎng)中立，而不必宣稱什么應(yīng)該，什么不應(yīng)該D科學(xué)思考的藝術(shù)就是做出假設(shè)，從而使復(fù)雜的世界簡單化，解釋起來更容易【答案】A5能依據(jù)文意做出推斷的一項(xiàng)是（）（3分）A依據(jù)材料一，經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性主要在于對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象做變量分析B依據(jù)材料一，在波普爾看來部分社會(huì)科學(xué)的科學(xué)化尚未完成C依據(jù)材料二，數(shù)學(xué)研究比經(jīng)濟(jì)學(xué)研究更復(fù)雜更機(jī)械化D依據(jù)材料二，經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史學(xué)的結(jié)論都不具有客觀性【答案】B6材料一第④段運(yùn)用氣象學(xué)的事例進(jìn)行反駁，試圖通過推翻他人質(zhì)疑的隱含前提______________來反駁“經(jīng)濟(jì)學(xué)不是科學(xué)”。（2分）【答案】（2分）科學(xué)是不允許經(jīng)常做出錯(cuò)誤預(yù)測(cè)的7針對(duì)“經(jīng)濟(jì)學(xué)是不是科學(xué)”這個(gè)問題，兩則材料持不同觀點(diǎn)進(jìn)行論證，你認(rèn)為哪個(gè)論證更有說服力？請(qǐng)結(jié)合材料說明理由。（6分）【答案】答案示例：（1）相對(duì)材料一，材料二更全面，從研究對(duì)象、研究態(tài)度、研究方法三方面明確科學(xué)的特征，并以此作為判定標(biāo)準(zhǔn)，全方位考察經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性。（2）論證過程更注重分析說理，抓住研究對(duì)象的特殊性這一關(guān)鍵，辨析了經(jīng)濟(jì)學(xué)與自然科學(xué)的差異。（3）論證更完善，在否定經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確了經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會(huì)科學(xué)屬性，指出其獨(dú)特價(jià)值。（4）并且語言表達(dá)更為嚴(yán)謹(jǐn)，因此材料二的論證更有說服力。評(píng)分說明：答第一點(diǎn)3分，第二點(diǎn)2分，第三點(diǎn)2分，第四點(diǎn)2分，滿分6分。答材料一論說更有說服力最多5分。閱卷補(bǔ)充：答到材料一有不足，或在方法上反駁了材料一，或用氣象學(xué)來反駁是孤證，可得1分。補(bǔ)充：答案示例：（1）材料一緊緊抓住科學(xué)的本質(zhì)取決于研究方法，并對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究過程中采用的具體方法加以詳實(shí)的闡述。2分（2）注重史實(shí)的梳理，以經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展史來證明經(jīng)濟(jì)學(xué)不斷走向科學(xué)化的事實(shí)，或用例證和引證且有具體內(nèi)容。2分（3）通過反駁一部分人的質(zhì)疑來體現(xiàn)其論述的嚴(yán)密。2分。答對(duì)三點(diǎn)最多給5分。(二)閱讀下文，完成第8-11題。(16分)斷魂槍①老舍沙子龍的鏢局②已改成客棧。東方的大夢(mèng)沒法子不醒了。炮聲壓下去馬來與印度野林中的虎嘯。半醒的人們，揉著眼，禱告著祖先與神靈；不大會(huì)兒，失去了國土、自由與主權(quán)。門外立著不同面色的人，槍口還熱著。他們的長矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢；連祖先與祖先所信的神明全不靈了??！棗紅色多穗的鏢旗，綠鯊皮鞘的鋼刀，響著串鈴的口馬，江湖上的智慧與黑話，義氣與聲名，連沙子龍，他的武藝、事業(yè)，都?jí)羲频淖兂勺蛞沟摹＝裉焓腔疖?、快槍，通商與恐怖。這是走鏢已沒有飯吃，而國術(shù)還沒被革命黨與教育家提倡起來的時(shí)候誰不曉得沙子龍是短瘦、利落、硬棒，兩眼明得像霜夜的大星？可是，現(xiàn)在他身上放了肉。鏢局改了客棧，他自己在后小院占著三間北房，大槍立在墻角，院子里有幾只樓鴿。只是在夜間，他把小院的門關(guān)好，熟習(xí)熟習(xí)他的“五虎斷魂槍”。這條槍與這套槍法，二十年的工夫，在西北一帶，給他創(chuàng)出來“神槍沙子龍”五個(gè)字，沒遇見過敵手?，F(xiàn)在，這條槍與這套槍不會(huì)再替他增光顯勝了；只是摸摸這涼、滑、硬而發(fā)顫的桿子，使他心中少難過一些而已。只有在夜間獨(dú)自拿起槍來，才能相信自己還是“神槍沙”。在白天，他不大談武藝與往事；他的世界已被狂風(fēng)吹了走。王三勝，沙子龍的大伙計(jì)，這天氣急敗壞地回到客棧。剛才與那位瘦不伶仃的孫老者在土地廟場(chǎng)子上的較量讓他顏面盡失，他得讓師傅沙子龍好好教訓(xùn)教訓(xùn)這個(gè)老家伙?！叭齽?，”沙子龍正在床上看著本《封神榜》，“有事嗎？”三勝的臉紫了，嘴唇動(dòng)著，說不出話來。沙子龍坐起來，“怎么了，三勝？”“栽了跟頭！”只打了個(gè)不甚長的哈欠，沙老師沒別的表示。王三勝心中不平，但是不敢發(fā)作；他得激動(dòng)老師：“姓孫的一個(gè)老頭兒，門外等著老師呢；把我的槍，槍，打掉了兩次！”他知道“槍”字在老師心中有多大分量。沒等吩咐，他慌忙跑出去?？腿诉M(jìn)來，沙子龍?jiān)谕忾g屋等著呢。彼此拱手坐下，他叫三勝去泡茶。三勝希望兩個(gè)老人立刻交了手，可是不能不沏茶去。孫老者沒話講，用深藏著的眼睛打量沙子龍。沙很客氣：“要是三勝得罪了你，不用理他，年紀(jì)還輕?！睂O老者有些失望，可也看出沙子龍的精明。他不知怎樣好了，不能拿一個(gè)人的精明斷定他的武藝。“我來領(lǐng)教領(lǐng)教槍法！”他不由地說出來。沙子龍沒接碴兒。王三勝提著茶壺走進(jìn)來——急于看二人動(dòng)手，他沒管水開了沒有，就沏在壺中?！叭齽伲鄙匙育埬闷饌€(gè)茶碗來，“去找小順們?nèi)ィ靺R見，陪孫老者吃飯。”“什么！”王三勝的眼珠幾乎掉出來?？戳丝瓷忱蠋煹哪?，他敢怒而不敢言地說了聲“是啦！”走出去，撅著大嘴?！敖掏降懿灰?！”孫老者說。“我沒收過徒弟。走吧，這個(gè)水不開！茶館去喝，喝餓了就吃?！鄙匙育垙淖雷由夏闷鹁勛玉籽瀿煸谘鼛??！安?，我還不餓！”孫老者很堅(jiān)決，兩個(gè)“不”字把小辮從肩上搶到后邊去?！拔襾頌轭I(lǐng)教領(lǐng)教槍法。”“功夫早擱下了，”沙子龍指著身上，“已經(jīng)放了肉！”“這么辦也行，”孫老者深深的看了沙老師一眼：“不比武，教給我那趟五虎斷魂槍。”“五虎斷魂槍？”沙子龍笑了：“早忘干凈了！早忘干凈了！告訴你，在我這兒住幾天，咱們各處逛逛，臨走，多少送點(diǎn)盤纏?！薄拔也还?，也用不著錢，我來學(xué)藝！”孫老者立起來，“我練趟給你看看，看夠得上學(xué)藝不夠！”一屈腰已到了院中，把樓鴿都嚇飛起去。拉開架子，他打了趟查拳：腿快，手飄灑，一個(gè)飛腳起去，小辮兒飄在空中，像從天上落下來一個(gè)風(fēng)箏；快之中，每個(gè)架子都擺得穩(wěn)、準(zhǔn)，利落；來回六趟，把院子滿都打到，走得圓，接得緊，身子在一處，而精神貫串到四面八方。抱拳收勢(shì)，身兒縮緊，好似滿院亂飛的燕子忽然歸了巢?！昂?！好！”沙子龍?jiān)谂_(tái)階上點(diǎn)著頭喊?！敖探o我那趟斷魂槍！”孫老者抱了抱拳。沙子龍下了臺(tái)階，也抱著拳：“孫老者，說真的吧，那條槍和那套槍都跟我入棺材，一齊入棺材！”“不傳？”“不傳！”孫老者的胡子嘴動(dòng)了半天，沒說出什么來。到屋里抄起藍(lán)布大衫，拉拉著腿“打攪了，再會(huì)！”“吃過飯走！”沙子龍說。孫老者沒言語。沙子龍把客人送到小門，然后回到屋中，對(duì)著墻角立著的大槍點(diǎn)了點(diǎn)頭。王三勝和小順們都不敢再到土地廟去賣藝，大家誰也不再為沙子龍吹騰；反之，他們說沙子龍?jiān)粤烁^，不敢和孫老頭兒動(dòng)手；那個(gè)老頭子一腳能踢死個(gè)牛。不要說王三勝輸給他，沙子龍也不是他的對(duì)手。不過呢，王三勝到底和老頭子見了個(gè)高低，而沙子龍連句硬話也沒敢說?！吧駱屔匙育垺甭坪醣蝗藗兺恕Ｒ轨o人稀，沙子龍關(guān)好了小門，一氣把六十四槍刺下來；而后，拄著槍，望著天上的群星，想起當(dāng)年在野店荒林的威風(fēng)。嘆一口氣，用手指慢慢摸著涼滑的槍身，又微微一笑，“不傳！不傳！”[注]①小說發(fā)表于1935年9月22日《大公報(bào)》文藝副刊。本文有刪節(jié)。②鏢局舊時(shí)為客人行旅或貨物運(yùn)輸提供安全保障服務(wù)的業(yè)務(wù)機(jī)構(gòu)。8小說開篇一句話獨(dú)立成段，請(qǐng)簡析其作用。(3分)9“孫老者”在小說中不可或缺，請(qǐng)從構(gòu)思角度對(duì)此作賞析。(4分)10以畫線處為例，賞析老舍小說的語言特點(diǎn)。(4分)11評(píng)論家對(duì)沙子龍“不傳”斷魂槍的態(tài)度解讀不同：有人認(rèn)為作者在諷刺沙子龍的保守，有人認(rèn)為作者在捍衛(wèi)沙子龍的尊嚴(yán)。結(jié)合文意和評(píng)論家的觀點(diǎn)，闡釋你的解讀。(5分)8(3分)一句話僅交待沙子龍職業(yè)轉(zhuǎn)型，引發(fā)讀者好奇，引出“東方之夢(mèng)”被西方堅(jiān)船利炮打破的背景，為講述沙子龍不傳“斷魂槍”故事伏筆評(píng)分說明：引發(fā)好奇，背景，伏筆各1分。9(4分)孫老者是情節(jié)的銜接和推進(jìn)者，故事由王孫二人的爭斗巧妙引出主人公沙子龍，他求教“斷魂槍”被拒引出沙子龍“不傳”的結(jié)局；他癡迷國粹“不醒”映襯出沙子龍對(duì)時(shí)代潮流的清醒認(rèn)識(shí)。評(píng)分說明：構(gòu)思分析3分，映襯1分10(4分)答案示例1：老舍用詞精準(zhǔn)傳神，好用短句：用“快”“飄灑”等動(dòng)詞展現(xiàn)孫老者身手敏捷，以“走得圓“接得緊”短句刻畫其步伐矯健，再以燕子歸巢形容孫由動(dòng)而靜的收勢(shì)迅捷，極有節(jié)奏和畫面感地展現(xiàn)了孫老者高超的武藝答案示例2：老舍語言質(zhì)樸通俗，富有京味特色。描寫孫老者的身手敏捷，如“走得圓，接得緊”，用語通俗易懂；用極富京味的“一屈腰”“小辮兒”等語言，音畫兼美，孫老者高超的武藝傳神地展現(xiàn)在讀者眼前。評(píng)分說明：語言風(fēng)格概括1分，引文分析2分，效果1分11(5分)答案示例1：面臨“東方之夢(mèng)”破滅的現(xiàn)實(shí)，沙子龍清醒地意識(shí)到武術(shù)的“無用”，在不甘中將鏢局改成客棧，但內(nèi)心對(duì)武藝傳續(xù)留有期待，小說反復(fù)描寫沙子龍明說“不傳”斷魂槍又以暗地操練的方式與現(xiàn)實(shí)抗衡，是作者在捍衛(wèi)這位昔日武術(shù)高手的尊嚴(yán)。答案示例2：面臨“東方之夢(mèng)”破滅的現(xiàn)實(shí)，沙子龍意識(shí)到武術(shù)的“無用”，將鏢局改成客棧表明了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)，雖然面對(duì)孫老者的求教以“不傳”斷然回絕，但內(nèi)心仍留戀往昔神槍手的威風(fēng)，暗地不忘操練武藝，作者借此強(qiáng)調(diào)沙子龍崇拜國粹、不愿接受新事物的保守。評(píng)分說明：人物分析2分，理由3分(三）閱讀下面的作品，完成第12-13題。(7分)城中閑游（唐）劉禹錫借問池臺(tái)主，多居要路津。千金買絕境，永日屬閑人。竹徑縈紆入，花林委曲巡。斜陽眾客散，空鎖一園春。【注】本詩作于使人被貶歸來，閑居洛陽時(shí)。12下列詩歌選集中，可能收錄本詩的一項(xiàng)是()(1分)A《古詩源》B《樂府詩集》C《唐宋近體詩集》D《萬首唐人絕句》13結(jié)合全詩，具體分析詩題中“閑游”所寄寓的情感。(6分)(四)閱讀甲乙兩文，完成第14—19題。(19分)甲①滕公諱元發(fā)，字達(dá)道，東陽人也。九歲能賦，敏捷過人。舉進(jìn)士，中第第三。②公在館閣，未嘗就第見執(zhí)政，故宰相不悅，不遷者十年。既遇知神宗，為諫官，知無不言。然御史中丞王陶論宰相不押班[注]為跋扈，上以問公。公曰：“宰相固有罪，然以為跋扈，則臣為欺天陷人矣?！雹酆铀返卮笳?，涌沙出水，壞城池廬舍，命公為安撫使。官吏皆幄寢，居民恐懼，棄家而茇舍。公獨(dú)臥屋下，曰：“民恃吾以生，屋摧民死，吾當(dāng)以身同之?！泵袷?xì)w，安其室。乃命葬死者，食饑者，除田稅，察惰吏，修堤防，繕甲兵，督盜賊，河朔遂安。④徙鄆。時(shí)淮南、京東皆大饑，公獨(dú)有所乞米為備，召城中富民與約曰：“流民且至，無以處之，則疾疫起，并及汝矣。吾得城外廢營地，欲為席屋以待之?！泵裨唬骸爸Z?！睘槲荻灏匍g，一夕而成。流民至，以次授地，井灶器用皆具。以兵法部勒，少者炊，壯者樵，婦女汲，老者休，民至如歸。上遣工部郎中王古按視之廬舍道巷引繩棋布肅然如營陣。（[北宋]蘇軾《故龍圖閣學(xué)士滕公墓志銘》，有刪改）[注]押班：百官朝會(huì)時(shí)領(lǐng)班，管理百官朝會(huì)位次。乙先是，御史臺(tái)以狀申中書云：“檢會(huì)《皇祐編敕》，常朝①日，輪宰臣一員押班。近據(jù)引贊官稱，宰臣更不赴。竊慮此《皇祐編敕》儀制別有沖替，伏請(qǐng)明降指揮?！敝袝粓?bào)。中丞王陶因此狀白宰相，又不報(bào)。陶遂劾奏韓琦、曾公亮不押常朝班，至謂韓琦跋扈。琦、公亮上表待罪。帝以陶章示琦，琦奏曰：“臣非跋扈者。陛下遣一小黃門②至，則可縛臣以去矣?！钡蹫橹畡?dòng)?！n琦、曾公亮言：“舊以前殿退晚，及中書聚廳見客，日有機(jī)事商議，故不及押班，為歲已久，即非今始?！保╗清]畢沅《續(xù)資治通鑒》，有刪改）[注]①常朝：日常議政朝會(huì)。②小黃門：小太監(jiān)。15解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）⑴繕甲兵

⑵中書不報(bào)

16結(jié)合文意，為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）⑴棄家而茇舍（

）A草屋B跋涉C宿息野地

D拔去草根⑵以兵法部勒（

）A部署B(yǎng)部分C抑制

D分類17甲文第④段畫線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來。（3分）上遣工部郎中王古按視之廬舍道巷引繩棋布肅然如營陣18把甲文第④段中畫波浪線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（5分）流民且至，無以處之，則疾疫起，并及汝矣。吾得城外廢營地，欲為席屋以待之。19地震后，滕元發(fā)從哪幾方面著手安定了河朔？請(qǐng)加以概述。（3分）20甲文第②段畫線句的評(píng)斷是否公允？請(qǐng)結(jié)合乙文內(nèi)容加以評(píng)析。（4分）參考答案：15⑴整治⑵回復(fù)

(2

分)

16

⑴C

⑵A

(2

分)

17上遣工部郎中王古按視之/廬舍道巷/引繩棋布/肅然如營陣

(3分)

18

流亡的百姓將要到了，(假如)

沒有地方安置他們，就會(huì)發(fā)生疫病，要連累到你們了。

我在城外找到了一塊廢棄的營地，

想要用席子搭蓋簡易房子來接待安置他們。(5

分)

19

⑴以身作則，穩(wěn)定民心；

⑵賑濟(jì)災(zāi)民；⑶調(diào)整政策，整頓吏治，減輕百姓負(fù)擔(dān)；

⑷

加強(qiáng)防范，穩(wěn)定局面

(3分，概括出三方面即可)20

滕元發(fā)的評(píng)斷是公允的。根據(jù)《皇祐編敕》規(guī)定，宰相有朝會(huì)押班的職責(zé)，韓琦等

不履行職責(zé)確有過錯(cuò)；但韓琦等人“上表待罪”，并表示“陛下遣一小黃門至，則可縛臣

以去”，可見他們面對(duì)皇帝態(tài)度謙卑，況因機(jī)事而不押班早有先例，并非“跋扈”。(4

分)(五)閱讀甲乙兩文，完成第20-23題。(12分)甲

祭杜子美文（明）朱椿①先生距今之世數(shù)百余年，而成都草堂之名，至今日而猶傳。予嘗縱觀乎萬里橋之西，浣花溪之邊，尋草堂之故址，黯衰草兮寒煙，是以不能無所感也。于是命工構(gòu)堂，辟地一廛，匾舊名于其上，庶幾過者仰慕乎先賢。②然人之所傳者，先生之遺編也，而予之所羨者，蓋以先生一飯之頃，而忠君愛國之惓惓。雖其出巫峽，下湘川，固不戀戀于此，而先生之精神，猶水之在地，無所往而不在焉。③爰矢詞于翰墨，寫予心之悁悁。臨風(fēng)釃酒，尚其來旃。乙

游大觀亭故址記（清）吳汝綸①余幼即知大觀亭為皖城名勝之區(qū)，長而聞名賢登是亭者多吊余忠宣之墓，又意亭之所以名附余公而名也，獨(dú)恨未得一睹其勝。今年應(yīng)試皖城，始從方先生存之游其地。四山回旋，長江接天，覽其風(fēng)景，慨然想見當(dāng)時(shí)之盛。而亭址廢為軍壘，思求勝跡，蕩然盡矣。惟余公之墓，為前中丞彭公重修，豐碑高冢，一如囊昔。相與低徊憑吊，久之乃歸。②夫亭之廢久矣！今日之游，非震于其昔日之名耶？然求其勝跡，已無一存，更閱異時(shí)，誰復(fù)知有是亭者！若余公之墓，則雖無彭公之修治，吾知千百年后，必有憑其墟而吊者矣。而中丞理墓時(shí)，曾不及是亭。意者園林臺(tái)榭之盛，固不如忠義之氣之感人深歟？抑有所附而名者無不亡，惟其所以名者為可久耶？然則非有不朽之實(shí)，雖盛名震耀，未有不終歸混滅者也，獨(dú)是亭也歟！（有刪節(jié)）20甲乙