高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1黑龍江省雞西市2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期10月月考政治試題考試時間：75分鐘試卷分值：100分一、選擇題（每題2分，共70分）1.人總是按照自己對周圍世界和人生的理解來做事做人。有人認為命由天定，因而身處困境時消極等待；有人認為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭。這充分說明（）A.世界觀決定方法論B.哲學(xué)起源于人們的追問和思考C.方法論決定世界觀D.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀【答案】A【解析】A：不同人因?qū)κ澜绾腿松睦斫獠煌鎸Ь硶r的行為選擇也截然不同，這說明世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，A正確。B：材料強調(diào)世界觀和方法論的關(guān)系，未涉及哲學(xué)的起源問題，B不合題意。C：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，而不是決定世界觀，C說法錯誤。D：材料強調(diào)世界觀和方法論的關(guān)系，未涉及哲學(xué)和世界觀的關(guān)系問題，D不合題意。故本題選A。2.恩格斯說：“推動哲學(xué)家前進的，絕不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強大而日益迅猛的進步?！睂Υ死斫庹_的是（）A.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 B.具體科學(xué)揭示的是某一領(lǐng)域的規(guī)律C.具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展 D.哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供方法論指導(dǎo)【答案】C【解析】ABCD：“推動哲學(xué)家前進的，絕不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強大而日益迅猛的進步?！睆娬{(diào)了具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展，沒有體現(xiàn)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，也沒有體現(xiàn)哲學(xué)對具體科學(xué)的作用，具體科學(xué)的研究領(lǐng)域，ABD不符合題意，C符合題意。故本題選C。3.關(guān)于哲學(xué)的表述，下列說法正確的是（）A.哲學(xué)推動社會發(fā)展 B.哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)C.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 D.哲學(xué)是對自然、社會知識的概括和總結(jié)【答案】C【解析】A：哲學(xué)有科學(xué)與錯誤之分。真正的哲學(xué)推動社會發(fā)展，A錯誤。B：離開具體科學(xué)知識，哲學(xué)就會干涸和枯萎。把哲學(xué)看作凌駕于一切具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”，認為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯誤的，B錯誤。C：哲學(xué)既是世界觀，也是方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，C正確。D：哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)，D錯誤。故本題選C。4.唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞（）的問題展開的。A.思維和存在有沒有同一性 B.物質(zhì)和意識誰是本原C.是否承認思維和存在的辯證關(guān)系 D.是否承認意識對物質(zhì)的反作用【答案】B【解析】A：可知論和不可之論是圍繞思維和存在有沒有同一性的問題展開的，A不選。B：唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的，B正確。CD：唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的，是否承認思維和存在的辯證關(guān)系、是否承認意識對物質(zhì)的反作用均不符合題意，CD排除。故本題選B。5.馬克思主義哲學(xué)不同于其他各種學(xué)說的基本特征是（）①唯物主義與辯證法的有機結(jié)合②一元論和二元論的統(tǒng)一③科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一④唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一A①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④【答案】B【解析】①③④：馬克思主義哲學(xué)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機結(jié)合，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，①③④正確。②：馬克思主義哲學(xué)認為世界的本原是物質(zhì)，沒有其他，不承認二元論，②錯誤。故本題選B。6.哲學(xué)的基本問題是（）A.思維和存在的關(guān)系問題 B.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題C.形而上學(xué)和辯證法的關(guān)系問題 D.可知論和不可知論的關(guān)系問題【答案】A【解析】A：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，包含兩方面內(nèi)容：思維和存在何者是本原的問題，思維和存在有沒有同一性的問題，A正確。BCD：哲學(xué)基本問題不是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題、形而上學(xué)和辯證法的關(guān)系問題、可知論和不可知論的關(guān)系問題，BCD排除。故本題選A。7.哲學(xué)的基本派別是唯物主義和唯心主義。下列屬于唯物主義觀點的是（）A.心外無物 B.理生萬物C.存在即被感知 D.水是萬物的始基【答案】D【解析】A：心外無物意思是要了解宇宙的奧秘，來認識事物真相，只需探求自己的心性良知，這是主觀唯心主義的觀點，A不選。B：理生萬物意思是萬物由理產(chǎn)生，萬物由理主宰，這是唯心主義的觀點，B不選。C：存在即被感知意思是被人的感覺器官感知的事物才存在，不被感知的事物不存在，即認為思維決定存在，是主觀唯心主義的觀點，C不選。D：“唯物主義”強調(diào)的是物質(zhì)決定意識，物質(zhì)第一性，意識第二性?！八侨f物的始基”意思是水生萬物，萬物復(fù)歸于水，是唯物主義的觀點，D正確。故本題選D。8.世界是物質(zhì)的世界。唯物主義的基本觀點是（）①意識是本原的②物質(zhì)是本原的③意識決定物質(zhì)④物質(zhì)決定意識A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①③：意識是本原的和意識決定物質(zhì)是唯心主義的基本觀點，①③不符合題意。②④：唯物主義的基本觀點是物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識，②④符合題意。故本題選C。9.哲學(xué)上的“兩個對子”是指（）A.唯物主義和唯心主義對立、主觀唯心主義和客觀唯心主義對立B.唯物主義和唯心主義對立、可知論和不可知論對立C.辯證法和形而上學(xué)對立、主觀唯心主義和客觀唯心主義對立D.唯物主義和唯心主義對立、辯證法和形而上學(xué)對立【答案】D【解析】ABCD：根據(jù)教材知識點可知，哲學(xué)上的“兩個對子”是指唯物主義和唯心主義，辯證法和形而上學(xué)，ABC不符合題意，D符合題意。故本題選D。10.物質(zhì)的唯一特性、根本屬性分別是（）A.運動、統(tǒng)一性 B.客觀實在性、運動 C.可知性、運動 D.規(guī)律性、靜止【答案】B【解析】ABCD：依據(jù)教材基礎(chǔ)知識可知，物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，根本屬性是運動，ACD不符合題意，B符合題意。故本題選B。11.世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的（）A.實踐性 B.物質(zhì)性 C.科學(xué)性 D.普遍性【答案】B【解析】ABCD：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，B符合題意，ACD排除。故本題選B。12.人們常說：“水往低處流?！钡F(xiàn)代水利設(shè)施卻可以把水從低處引向高處，灌溉衣田，供人使用。這說明人們可以（）A.利用規(guī)律 B.改造規(guī)律C.消滅規(guī)律 D.創(chuàng)造規(guī)律【答案】A【解析】A：現(xiàn)代水利設(shè)施卻可以把水從低處引向高處，灌溉農(nóng)田，供人使用，這說明人們可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類，A符合題意。BCD：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人不能改造、創(chuàng)造和消滅規(guī)律，BCD均錯誤。故本題選A。13.“志不立，天下無可成之事?！边@表明意識具有（）A.能動性 B.客觀性 C.具體性 D.條件性【答案】A【解析】A：“志不立，天下無可成之事”。意思是志向不能立定，天下便沒有可以做成功的事情。這句話強調(diào)了志向的重要性，表明意識具有能動性，A正確。B：意識屬于主觀范疇，雖然其內(nèi)容是客觀的，但其形式是主觀的，“意識具有客觀性”這一表述不科學(xué)，B排除。CD：真理是具體的有條件的，意識并不等同于真理，CD排除。故本題選A。14.湖南湘西十八洞村結(jié)合當?shù)鼐唧w情況，發(fā)展黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游和苗繡等產(chǎn)業(yè)，成功脫貧摘帽。十八洞村的成功帶來的啟示是（）A.突破規(guī)律的束縛 B.一切從實際出發(fā) C.一切從經(jīng)驗出發(fā) D.不斷創(chuàng)造新規(guī)律【答案】B【解析】B：十八洞村結(jié)合當?shù)鼐唧w情況，發(fā)展黃牛養(yǎng)殖等產(chǎn)業(yè)，成功脫貧摘帽，這啟示我們要一切從實際出發(fā)，B觀點符合題意。C：結(jié)合當?shù)鼐唧w情況，發(fā)展黃牛養(yǎng)殖等產(chǎn)業(yè)，說明的是一切從實際出發(fā)，而不能一切從經(jīng)驗出發(fā)，C說法錯誤。AD：規(guī)律具有客觀性，因此不能說突破規(guī)律的束縛，也不能斷創(chuàng)造新規(guī)律，AD說法錯誤。故本題選B。15.“天行有常，不為堯存，不為桀亡”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A.規(guī)律是千古不變的B.只有自然界的運動是有規(guī)律的C.規(guī)律可以為人所認識D.事物運動的規(guī)律具有客觀性【答案】D【解析】D：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！币馑际谴笞匀坏倪\行有其自身規(guī)律，這個規(guī)律不會因為三皇五帝堯的圣明或者夏朝桀的暴虐而改變。體現(xiàn)的哲學(xué)道理是事物運動的規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，D符合題意。AB：無論自然界、還是人類社會和人的思維，其運動都是有規(guī)律的。規(guī)律的存在和發(fā)生作用都是有條件的，會隨著條件的改變而改變，并不是千古不變的，AB錯誤。C：材料強調(diào)規(guī)律具有客觀性，不強調(diào)規(guī)律可以為人所認識，C與題意不符。故本題選D。16.青海省人民政府和國家能源局聯(lián)合印發(fā)《青海打造國家清潔能源產(chǎn)業(yè)高地行動方案》，為探索能源產(chǎn)業(yè)與生態(tài)環(huán)境和諧發(fā)展指明了方向。這說明（）A.世界的本質(zhì)是物質(zhì)的 B.意識是對客觀存在的正確反映C.人可以改變規(guī)律實現(xiàn)發(fā)展 D.意識可以指導(dǎo)人們改造世界【答案】D【解析】D：《青海打造國家清潔能源產(chǎn)業(yè)高地行動方案》為探索能源產(chǎn)業(yè)與生態(tài)環(huán)境和諧發(fā)展指明了方向，表明意識可以指導(dǎo)人們改造客觀世界，D符合題意。A：材料反映的是意識的能動作用，沒有體現(xiàn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)，A不符合題意。B：意識是對客觀存在的反映，但并非都是正確的反映，B說法錯誤。C：規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，“改變規(guī)律”說法錯誤，C排除。故本題選D。17.唯物辯證法的兩個總特征是（）①物質(zhì)的觀點②實踐的觀點③聯(lián)系的觀點④發(fā)展的觀點A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①②③④：根據(jù)教材知識點可知，唯物辯證法的總特征是聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點，①②不符合題意，③④符合題意。故本題選D。18.“自古不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域?！贝擞^點告訴我們做事要（）A.立足關(guān)鍵部分 B.樹立全局觀念C.重視部分作用 D.著眼于各部分【答案】B【解析】A：要立足整體，而不是立足關(guān)鍵部分，A說法錯誤。BC：“自古不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域”意思是，不能長遠地考慮問題的人，眼前的問題他也看不到；不能全面地把握局勢的人，在細節(jié)上他也處理不好。這句話體現(xiàn)了整體處于統(tǒng)帥的地位，啟示我們要樹立全局觀念，B符合題意，C排除。D：要著眼于事物的整體性，D說法錯誤。故本題選B。19.聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。這表明（）A.聯(lián)系是客觀的 B.聯(lián)系是主觀的C.聯(lián)系是普遍的 D.聯(lián)系是有條件的【答案】A【解析】A：聯(lián)系具有客觀性，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，A正確。B：聯(lián)系是客觀的，不是主觀的，B排除。C：聯(lián)系具有普遍性，世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系；每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的；世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，任何事物都處在聯(lián)系之中，沒有孤立的事物存在，該選項不符合題意，C排除。D：該選項強調(diào)一切事物的存在和發(fā)展都是具有條件的，材料不涉及該選項，D排除。故本題選A。20.“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！边@句話蘊含的哲理是（）A.整體和部分的關(guān)系 B.物質(zhì)和意識的關(guān)系C.運動和靜止的關(guān)系 D.量變和質(zhì)變的關(guān)系【答案】D【解析】D：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！钡囊馑际遣环e累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。蘊含的哲理是量變和質(zhì)變的關(guān)系，說明量變是質(zhì)變的必要準備，要重視量的積累，D正確。ABC：整體和部分的關(guān)系、物質(zhì)和意識的關(guān)系、運動和靜止的關(guān)系在材料中沒有體現(xiàn)，ABC不符合題意。故本題選D。21.研究顯示，塑料進入海洋，持續(xù)危害海洋生態(tài)系統(tǒng)；進入土壤，會污染地下水，危害人類健康；經(jīng)過太陽照射，塑料中的毒物排入大氣層，影響人類生存環(huán)境。材料表明（）A.所有事物都是孤立存在的 B.污染是無條件地存在著的C.事物的聯(lián)系是多種多樣的 D.聯(lián)系是以人的意志為轉(zhuǎn)移的【答案】C【解析】C：從材料中可以看出，塑料與海洋生態(tài)系統(tǒng)、地下水、人類健康、大氣層等有著不同的聯(lián)系，這體現(xiàn)了事物的聯(lián)系是多種多樣的，C正確。A：聯(lián)系具有普遍性，一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，而不是孤立存在的，A錯誤。B：聯(lián)系具有條件性，污染的存在是有條件的，比如塑料進入海洋、土壤或者經(jīng)過太陽照射等這些特定的條件才會產(chǎn)生相應(yīng)的污染危害，并非無條件存在，B錯誤。D：聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，而不是以人的意志為轉(zhuǎn)移的，D錯誤。故本題選C。22.武漢某農(nóng)場堅持生態(tài)種養(yǎng)，探索“蝦稻連作、藕蝦共育”模式，在保護天鵝等候鳥的同時，帶動農(nóng)旅融合，助力生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展。該模式體現(xiàn)了（）A.自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的B.任何事物之間都有聯(lián)系C.物質(zhì)世界處于永恒運動之中D.聯(lián)系具有普遍性和客觀性【答案】D【解析】AC：材料強調(diào)人為事物的聯(lián)系，不強調(diào)自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，也不強調(diào)物質(zhì)世界處于永恒運動之中，AC與題意不符。B：任何事物都處于聯(lián)系中，孤立的事物不存在，但聯(lián)系是具體的、有條件的，并非任何事物之間都有聯(lián)系，B錯誤。D：“蝦稻連作、藕蝦共育”模式，在保護天鵝等候鳥的同時，帶動農(nóng)旅融合，助力生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展。該模式體現(xiàn)了聯(lián)系具有普遍性和客觀性，要堅持用聯(lián)系的觀點看問題，D符合題意。故本題選D。23.滬蘇湖高鐵是上海、蘇州、湖州基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通的重大項目。它的建成運營，將進一步完善區(qū)域路網(wǎng)布局，優(yōu)化上海鐵路樞紐布局，便利沿線人民群眾出行。這主要表明（）A.整體與部分相互聯(lián)系B.人們可以根據(jù)需要創(chuàng)造聯(lián)系C.自在事物的聯(lián)系是客觀的D.部分在事物發(fā)展過程中居于主導(dǎo)地位【答案】A【解析】A：滬蘇湖高鐵作為區(qū)域路網(wǎng)的組成部分，其建成運營不僅完善了區(qū)域路網(wǎng)布局，也優(yōu)化了上海鐵路樞紐的布局，同時便利了沿線群眾，這體現(xiàn)了部分的功能變化會影響整體，而整體的優(yōu)化也依賴于部分的發(fā)展，即整體與部分相互聯(lián)系、相互影響，A符合題意。B：聯(lián)系具有客觀性，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系而非主觀需要建立新的具體聯(lián)系，B說法錯誤。C：滬蘇湖高鐵屬于人為事物的聯(lián)系，而非自在事物，C不合題意。D：整體在事物發(fā)展過程中居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率部分，D說法錯誤。故本題選A。24.“干磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)?！边@句詩給我們的哲學(xué)啟示是（）A.事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的對立統(tǒng)一B.事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一C.事物發(fā)展的實質(zhì)是新舊事物的統(tǒng)一D.事物處于永恒的運動、變化過程中【答案】B【解析】A：詩中未強調(diào)量變積累或質(zhì)變飛躍的過程，而是突出在逆境中的堅持，A不符合題意。B：這句詩“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”，以竹子為喻，強調(diào)其在經(jīng)歷無數(shù)磨礪和打擊后，依然堅韌不拔，任憑外界風(fēng)吹雨打，這體現(xiàn)了事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一的原理，B符合題意。C：事物發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，而不是新舊事物的統(tǒng)一，C說法錯誤。D：詩強調(diào)竹子“堅勁”，而不是強調(diào)竹子處于運動變化中，D不符合題意。故本題選B。25.一個大漢餓了，于是買來十個燒餅充饑，吃了九個之后還覺得餓，吃完了第十個終于感覺飽了，大漢撫著肚子說：“早知道這樣就只吃第十個燒餅了。”該故事的哲學(xué)寓意是（）A.要重視量的積累B.有量變必有質(zhì)變C.要抓住時機促成質(zhì)變D.質(zhì)變是量變的必要準備【答案】A【解析】AC：題干強調(diào)正是有吃了九個餅子的積累，才會有吃完第十個終于飽了的感覺，這說明要重視量的積累，不涉及抓住時機促成質(zhì)變，A正確，C排除。B：量的積累到一定程度才會引起質(zhì)變，B錯誤。D：量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，D錯誤。故本題選A。26.半個世紀前，我國核電處于起步階段，大到壓力容器，小到一顆螺絲釘都需要進口?，F(xiàn)如今，我國核電躋身世界第一方陣，依靠自主創(chuàng)新實現(xiàn)了歷史的華麗轉(zhuǎn)身。這表明（）A.新出現(xiàn)的事物力量是強大的B.事物發(fā)展的前途是光明的C.質(zhì)變是量變的前提和必要準備D.不同的事物有不同的矛盾【答案】B【解析】A：新事物符合客觀規(guī)律，具有強大的生命力和遠大的前途，但新出現(xiàn)的事物不一定是新事物，A不選。B：我國核電從起步到躋身世界第一方陣，實現(xiàn)了華麗轉(zhuǎn)身，這表明事物發(fā)展的前途是光明的，B入選。C：量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，C不選。D：材料體現(xiàn)的是我國核電產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，沒有體現(xiàn)不同的事物有不同的矛盾，D不選。故本題選B。27.曾經(jīng)，火車因還沒有馬車快而飽受嘲諷。今天，火車速度一日千里的變化令人驚嘆?；疖囉伞氨蝗顺爸S”到“令人驚嘆”的事實證明了（）A.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物 B.新事物總是不能被人接受C.舊事物會被新事物徹底否定 D.力量弱小的事物沒有前途【答案】A【解析】A：火車由“被人嘲諷”到“令人驚嘆”，這一事實證明了新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，A正確。B：新事物總是不能被人接受，說法過于絕對，B排除。C：新事物必將戰(zhàn)勝舊事物，遵循辯證否定的規(guī)律，克服舊事物中過時的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，不是徹底否定，C排除。D：力量弱小的事物沒有前途的說法錯誤，新事物成長初期力量也比較弱小，D排除。故本題選A。28.“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！边@蘊含著唯物辯證法的（）A.物質(zhì)觀 B.實踐觀 C.價值觀 D.矛盾觀【答案】D【解析】D：有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，表示的是矛盾雙方之間的關(guān)系，因此蘊含著唯物辯證法的矛盾觀，D觀點符合題意。ABC：材料說明的矛盾雙方之間的關(guān)系，沒有涉及物質(zhì)觀、實踐觀、價值觀，ABC觀點不符合題意。故本題選D。29.德國哲學(xué)家萊布尼茨說：“天地間沒有兩片完全相同的樹葉?！边@體現(xiàn)了矛盾具有（）A.普遍性 B.特殊性 C.同一性 D.斗爭性【答案】B【解析】AB：矛盾的普遍性是指時時有矛盾，事事有矛盾，而材料強調(diào)的是不同的樹葉有不同的特點，沒有完全相同的樹葉，這強調(diào)的是矛盾的特殊性，A不選，B正確。C：矛盾的同一性是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢，而材料強調(diào)的是矛盾的特殊性，C不選。D：矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，而材料強調(diào)的是矛盾的特殊性，D不選。故本題選B。30.承認（）是堅持唯物辯證法的前提。A.矛盾的普遍性 B.矛盾的特殊性C.矛盾的同一性 D.矛盾的斗爭性【答案】A【解析】ABCD：矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾存在于一切事物之中，事事有矛盾，時時有矛盾。承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。A正確，BCD不選。故本題選A。31.正確解決矛盾的關(guān)鍵是（）A.具體問題具體分析 B.與時俱進 C.一切從實際出發(fā) D.實事求是【答案】A【解析】A：具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵，A正確。BCD：三項均不符合題意，BCD排除。故本題選A。32.馬克思主義的一個重要原則和活的靈魂是（）A.實事求是 B.一切從實際出發(fā) C.矛盾分析法 D.具體問題具體分析【答案】D【解析】ABCD：具體問題具體分析，是在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法，是馬克思主義的一個重要原則和活的靈魂，是正確認識事物的基礎(chǔ)和正確解決矛盾的關(guān)鍵，ABC不選，D入選。故本題選D。33.下列屬于唯物辯證法的觀點是（）A.承認思維和存在具有同一性B.用孤立、靜止、片面的觀點看問題C.用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題D.承認物質(zhì)第一性、意識第二性【答案】C【解析】A：承認思維和存在具有同一性是劃分可知論和不可知論的標準，A不符合題意。B：用孤立、靜止、片面的觀點看問題是形而上學(xué)的觀點，B不符合題意。C：用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題是唯物辯證法的觀點，C符合題意。D：承認物質(zhì)第一性、意識第二性是唯物主義的觀點，D不符合題意。故本題選C。34.“事事有矛盾，時時有矛盾”說的是（）A.矛盾的普遍性 B.矛盾的特殊性C.矛盾的同一性 D.矛盾的斗爭性【答案】A【解析】A：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中（事事有矛盾），并貫穿每一事物發(fā)展過程的始終（時時有矛盾），A正確。B：矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點，B不符合題意。C：矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通，C不符合題意。D：矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立，D不符合題意。故本題選A。35.中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，也有基于自己國情的鮮明特色。這體現(xiàn)的哲理是（）A.同一性與斗爭性的統(tǒng)一 B.主觀與客觀的統(tǒng)一C.兩點論與重點論相統(tǒng)一 D.共性與個性的統(tǒng)一【答案】D【解析】ABC：中國式現(xiàn)代化道路體現(xiàn)矛盾的普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一，未涉及矛盾的同一性和斗爭性的辯證統(tǒng)一、主觀與客觀的統(tǒng)一、兩點論與重點論相統(tǒng)一，ABC不符合題意。D：中國式現(xiàn)代化，是領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。這體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的統(tǒng)一，D說法正確。故本題選D。二、判斷題：正確的選T，錯誤的選F。（每題2分，共30分）36.哲學(xué)起源于人們對宇宙、人生的追問和思考。（）【答案】錯誤【解析】哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，哲學(xué)源于人們在生活實踐中對對宇宙、人生的追問和思考的追問和思考。故題中觀點錯誤。37.世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀不等于哲學(xué)。（）【答案】正確【解析】世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。世界觀自發(fā)形成，人人都有，世界觀往往是零散的、樸素的，缺乏理論論證，一般人自發(fā)形成的世界觀不等于哲學(xué)。只有經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)、深入思考的人，才能掌握哲學(xué)。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是邏輯嚴密、結(jié)構(gòu)完整的知識體系，故題目觀點正確。38.哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供具體的方法。（）【答案】錯誤【解析】哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，故本題說法錯誤。39.辯證法和形而上學(xué)是哲學(xué)的兩大陣營。（）【答案】錯誤【解析】對于思維和存在何為本原問題的不同回答，分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營。哲學(xué)的兩大陣營指的是唯物主義和唯心主義。故本題說法錯誤。40.與時俱進是馬克思主義哲學(xué)的獨特品質(zhì)。（）【答案】正確【解析】根據(jù)教材知識可知，與時俱進是馬克思主義哲學(xué)獨特的理論品質(zhì)，故本題觀點正確。41.意識是大腦的機能。（）【答案】錯誤【解析】從意識的生理基礎(chǔ)看，意識是人腦的機能；故本題應(yīng)選錯誤。42.尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。（）【答案】正確【解析】本題是判斷題，根據(jù)教材內(nèi)容，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件，故本觀點正確。43.人為事物之間的聯(lián)系是客觀的。()【答案】A【解析】人為事物之間的聯(lián)系是人實踐的產(chǎn)物，實踐具有客觀物質(zhì)性，所以人為事物的聯(lián)系已經(jīng)建立，就獨立于人的意識之外，具有客觀性。44.發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。（）【答案】正確【解析】發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，但并不是說所有的運動變化都是發(fā)展，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，并不是新產(chǎn)生的事物就是新事物。故本題觀點正確。45.事物發(fā)展的形式和狀態(tài)是量變和質(zhì)變。（）【答案】正確【解析】量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)。任何事物的變化發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。所以該觀點正確。46.事物發(fā)展的總趨勢是前進性和曲折性的統(tǒng)一。（）【答案】錯誤【解析】本題屬于判斷題，事物發(fā)展的總趨勢是前進和上升的。故題中觀點錯誤。47.發(fā)展是一種運動和變化，運動和變化也是一種發(fā)展。（）【答案】錯誤【解析】發(fā)展是一種運動和變化，但并非任何運動變化都是一種發(fā)展，因為運動、變化有前進的、上升的，也有倒退的、下降的，只有前進的、上升的運動變化才是發(fā)展，因此題中觀點錯誤。48.矛盾的斗爭性和同一性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（）【答案】錯誤【解析】本題是判斷題，根據(jù)教材內(nèi)容，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。斗爭性和同一性是矛盾的基本屬性，這二者不可能會相互轉(zhuǎn)化。故本題觀點錯誤。49.事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。（）【答案】正確【解析】不論主要矛盾還是次要矛盾，每一矛盾中的兩個方面的力量又是不平衡的。其中，必有一方處于支配地位，起著主導(dǎo)作用，而另一方則處于被支配地位。前者是矛盾的主要方面，后者是矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。故本題答案正確?？键c：事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。50.矛盾分析法是認識事物的根本方法。（）【答案】正確【解析】矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點，對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。矛盾分析法是認識事物的根本方法。故判斷正確。黑龍江省雞西市2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期10月月考政治試題考試時間：75分鐘試卷分值：100分一、選擇題（每題2分，共70分）1.人總是按照自己對周圍世界和人生的理解來做事做人。有人認為命由天定，因而身處困境時消極等待；有人認為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭。這充分說明（）A.世界觀決定方法論B.哲學(xué)起源于人們的追問和思考C.方法論決定世界觀D.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀【答案】A【解析】A：不同人因?qū)κ澜绾腿松睦斫獠煌鎸Ь硶r的行為選擇也截然不同，這說明世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，A正確。B：材料強調(diào)世界觀和方法論的關(guān)系，未涉及哲學(xué)的起源問題，B不合題意。C：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，而不是決定世界觀，C說法錯誤。D：材料強調(diào)世界觀和方法論的關(guān)系，未涉及哲學(xué)和世界觀的關(guān)系問題，D不合題意。故本題選A。2.恩格斯說：“推動哲學(xué)家前進的，絕不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強大而日益迅猛的進步?！睂Υ死斫庹_的是（）A.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 B.具體科學(xué)揭示的是某一領(lǐng)域的規(guī)律C.具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展 D.哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供方法論指導(dǎo)【答案】C【解析】ABCD：“推動哲學(xué)家前進的，絕不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強大而日益迅猛的進步?！睆娬{(diào)了具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展，沒有體現(xiàn)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，也沒有體現(xiàn)哲學(xué)對具體科學(xué)的作用，具體科學(xué)的研究領(lǐng)域，ABD不符合題意，C符合題意。故本題選C。3.關(guān)于哲學(xué)的表述，下列說法正確的是（）A.哲學(xué)推動社會發(fā)展 B.哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)C.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 D.哲學(xué)是對自然、社會知識的概括和總結(jié)【答案】C【解析】A：哲學(xué)有科學(xué)與錯誤之分。真正的哲學(xué)推動社會發(fā)展，A錯誤。B：離開具體科學(xué)知識，哲學(xué)就會干涸和枯萎。把哲學(xué)看作凌駕于一切具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”，認為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯誤的，B錯誤。C：哲學(xué)既是世界觀，也是方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，C正確。D：哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)，D錯誤。故本題選C。4.唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞（）的問題展開的。A.思維和存在有沒有同一性 B.物質(zhì)和意識誰是本原C.是否承認思維和存在的辯證關(guān)系 D.是否承認意識對物質(zhì)的反作用【答案】B【解析】A：可知論和不可之論是圍繞思維和存在有沒有同一性的問題展開的，A不選。B：唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的，B正確。CD：唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的，是否承認思維和存在的辯證關(guān)系、是否承認意識對物質(zhì)的反作用均不符合題意，CD排除。故本題選B。5.馬克思主義哲學(xué)不同于其他各種學(xué)說的基本特征是（）①唯物主義與辯證法的有機結(jié)合②一元論和二元論的統(tǒng)一③科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一④唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一A①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④【答案】B【解析】①③④：馬克思主義哲學(xué)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機結(jié)合，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，①③④正確。②：馬克思主義哲學(xué)認為世界的本原是物質(zhì)，沒有其他，不承認二元論，②錯誤。故本題選B。6.哲學(xué)的基本問題是（）A.思維和存在的關(guān)系問題 B.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題C.形而上學(xué)和辯證法的關(guān)系問題 D.可知論和不可知論的關(guān)系問題【答案】A【解析】A：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，包含兩方面內(nèi)容：思維和存在何者是本原的問題，思維和存在有沒有同一性的問題，A正確。BCD：哲學(xué)基本問題不是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題、形而上學(xué)和辯證法的關(guān)系問題、可知論和不可知論的關(guān)系問題，BCD排除。故本題選A。7.哲學(xué)的基本派別是唯物主義和唯心主義。下列屬于唯物主義觀點的是（）A.心外無物 B.理生萬物C.存在即被感知 D.水是萬物的始基【答案】D【解析】A：心外無物意思是要了解宇宙的奧秘，來認識事物真相，只需探求自己的心性良知，這是主觀唯心主義的觀點，A不選。B：理生萬物意思是萬物由理產(chǎn)生，萬物由理主宰，這是唯心主義的觀點，B不選。C：存在即被感知意思是被人的感覺器官感知的事物才存在，不被感知的事物不存在，即認為思維決定存在，是主觀唯心主義的觀點，C不選。D：“唯物主義”強調(diào)的是物質(zhì)決定意識，物質(zhì)第一性，意識第二性。“水是萬物的始基”意思是水生萬物，萬物復(fù)歸于水，是唯物主義的觀點，D正確。故本題選D。8.世界是物質(zhì)的世界。唯物主義的基本觀點是（）①意識是本原的②物質(zhì)是本原的③意識決定物質(zhì)④物質(zhì)決定意識A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①③：意識是本原的和意識決定物質(zhì)是唯心主義的基本觀點，①③不符合題意。②④：唯物主義的基本觀點是物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識，②④符合題意。故本題選C。9.哲學(xué)上的“兩個對子”是指（）A.唯物主義和唯心主義對立、主觀唯心主義和客觀唯心主義對立B.唯物主義和唯心主義對立、可知論和不可知論對立C.辯證法和形而上學(xué)對立、主觀唯心主義和客觀唯心主義對立D.唯物主義和唯心主義對立、辯證法和形而上學(xué)對立【答案】D【解析】ABCD：根據(jù)教材知識點可知，哲學(xué)上的“兩個對子”是指唯物主義和唯心主義，辯證法和形而上學(xué)，ABC不符合題意，D符合題意。故本題選D。10.物質(zhì)的唯一特性、根本屬性分別是（）A.運動、統(tǒng)一性 B.客觀實在性、運動 C.可知性、運動 D.規(guī)律性、靜止【答案】B【解析】ABCD：依據(jù)教材基礎(chǔ)知識可知，物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，根本屬性是運動，ACD不符合題意，B符合題意。故本題選B。11.世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的（）A.實踐性 B.物質(zhì)性 C.科學(xué)性 D.普遍性【答案】B【解析】ABCD：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，B符合題意，ACD排除。故本題選B。12.人們常說：“水往低處流。”但現(xiàn)代水利設(shè)施卻可以把水從低處引向高處，灌溉衣田，供人使用。這說明人們可以（）A.利用規(guī)律 B.改造規(guī)律C.消滅規(guī)律 D.創(chuàng)造規(guī)律【答案】A【解析】A：現(xiàn)代水利設(shè)施卻可以把水從低處引向高處，灌溉農(nóng)田，供人使用，這說明人們可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類，A符合題意。BCD：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人不能改造、創(chuàng)造和消滅規(guī)律，BCD均錯誤。故本題選A。13.“志不立，天下無可成之事。”這表明意識具有（）A.能動性 B.客觀性 C.具體性 D.條件性【答案】A【解析】A：“志不立，天下無可成之事”。意思是志向不能立定，天下便沒有可以做成功的事情。這句話強調(diào)了志向的重要性，表明意識具有能動性，A正確。B：意識屬于主觀范疇，雖然其內(nèi)容是客觀的，但其形式是主觀的，“意識具有客觀性”這一表述不科學(xué)，B排除。CD：真理是具體的有條件的，意識并不等同于真理，CD排除。故本題選A。14.湖南湘西十八洞村結(jié)合當?shù)鼐唧w情況，發(fā)展黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游和苗繡等產(chǎn)業(yè)，成功脫貧摘帽。十八洞村的成功帶來的啟示是（）A.突破規(guī)律的束縛 B.一切從實際出發(fā) C.一切從經(jīng)驗出發(fā) D.不斷創(chuàng)造新規(guī)律【答案】B【解析】B：十八洞村結(jié)合當?shù)鼐唧w情況，發(fā)展黃牛養(yǎng)殖等產(chǎn)業(yè)，成功脫貧摘帽，這啟示我們要一切從實際出發(fā)，B觀點符合題意。C：結(jié)合當?shù)鼐唧w情況，發(fā)展黃牛養(yǎng)殖等產(chǎn)業(yè)，說明的是一切從實際出發(fā)，而不能一切從經(jīng)驗出發(fā)，C說法錯誤。AD：規(guī)律具有客觀性，因此不能說突破規(guī)律的束縛，也不能斷創(chuàng)造新規(guī)律，AD說法錯誤。故本題選B。15.“天行有常，不為堯存，不為桀亡”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A.規(guī)律是千古不變的B.只有自然界的運動是有規(guī)律的C.規(guī)律可以為人所認識D.事物運動的規(guī)律具有客觀性【答案】D【解析】D：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！币馑际谴笞匀坏倪\行有其自身規(guī)律，這個規(guī)律不會因為三皇五帝堯的圣明或者夏朝桀的暴虐而改變。體現(xiàn)的哲學(xué)道理是事物運動的規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，D符合題意。AB：無論自然界、還是人類社會和人的思維，其運動都是有規(guī)律的。規(guī)律的存在和發(fā)生作用都是有條件的，會隨著條件的改變而改變，并不是千古不變的，AB錯誤。C：材料強調(diào)規(guī)律具有客觀性，不強調(diào)規(guī)律可以為人所認識，C與題意不符。故本題選D。16.青海省人民政府和國家能源局聯(lián)合印發(fā)《青海打造國家清潔能源產(chǎn)業(yè)高地行動方案》，為探索能源產(chǎn)業(yè)與生態(tài)環(huán)境和諧發(fā)展指明了方向。這說明（）A.世界的本質(zhì)是物質(zhì)的 B.意識是對客觀存在的正確反映C.人可以改變規(guī)律實現(xiàn)發(fā)展 D.意識可以指導(dǎo)人們改造世界【答案】D【解析】D：《青海打造國家清潔能源產(chǎn)業(yè)高地行動方案》為探索能源產(chǎn)業(yè)與生態(tài)環(huán)境和諧發(fā)展指明了方向，表明意識可以指導(dǎo)人們改造客觀世界，D符合題意。A：材料反映的是意識的能動作用，沒有體現(xiàn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)，A不符合題意。B：意識是對客觀存在的反映，但并非都是正確的反映，B說法錯誤。C：規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，“改變規(guī)律”說法錯誤，C排除。故本題選D。17.唯物辯證法的兩個總特征是（）①物質(zhì)的觀點②實踐的觀點③聯(lián)系的觀點④發(fā)展的觀點A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①②③④：根據(jù)教材知識點可知，唯物辯證法的總特征是聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點，①②不符合題意，③④符合題意。故本題選D。18.“自古不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域。”此觀點告訴我們做事要（）A.立足關(guān)鍵部分 B.樹立全局觀念C.重視部分作用 D.著眼于各部分【答案】B【解析】A：要立足整體，而不是立足關(guān)鍵部分，A說法錯誤。BC：“自古不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域”意思是，不能長遠地考慮問題的人，眼前的問題他也看不到；不能全面地把握局勢的人，在細節(jié)上他也處理不好。這句話體現(xiàn)了整體處于統(tǒng)帥的地位，啟示我們要樹立全局觀念，B符合題意，C排除。D：要著眼于事物的整體性，D說法錯誤。故本題選B。19.聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。這表明（）A.聯(lián)系是客觀的 B.聯(lián)系是主觀的C.聯(lián)系是普遍的 D.聯(lián)系是有條件的【答案】A【解析】A：聯(lián)系具有客觀性，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，A正確。B：聯(lián)系是客觀的，不是主觀的，B排除。C：聯(lián)系具有普遍性，世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系；每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的；世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，任何事物都處在聯(lián)系之中，沒有孤立的事物存在，該選項不符合題意，C排除。D：該選項強調(diào)一切事物的存在和發(fā)展都是具有條件的，材料不涉及該選項，D排除。故本題選A。20.“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！边@句話蘊含的哲理是（）A.整體和部分的關(guān)系 B.物質(zhì)和意識的關(guān)系C.運動和靜止的關(guān)系 D.量變和質(zhì)變的關(guān)系【答案】D【解析】D：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”的意思是不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。蘊含的哲理是量變和質(zhì)變的關(guān)系，說明量變是質(zhì)變的必要準備，要重視量的積累，D正確。ABC：整體和部分的關(guān)系、物質(zhì)和意識的關(guān)系、運動和靜止的關(guān)系在材料中沒有體現(xiàn)，ABC不符合題意。故本題選D。21.研究顯示，塑料進入海洋，持續(xù)危害海洋生態(tài)系統(tǒng)；進入土壤，會污染地下水，危害人類健康；經(jīng)過太陽照射，塑料中的毒物排入大氣層，影響人類生存環(huán)境。材料表明（）A.所有事物都是孤立存在的 B.污染是無條件地存在著的C.事物的聯(lián)系是多種多樣的 D.聯(lián)系是以人的意志為轉(zhuǎn)移的【答案】C【解析】C：從材料中可以看出，塑料與海洋生態(tài)系統(tǒng)、地下水、人類健康、大氣層等有著不同的聯(lián)系，這體現(xiàn)了事物的聯(lián)系是多種多樣的，C正確。A：聯(lián)系具有普遍性，一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，而不是孤立存在的，A錯誤。B：聯(lián)系具有條件性，污染的存在是有條件的，比如塑料進入海洋、土壤或者經(jīng)過太陽照射等這些特定的條件才會產(chǎn)生相應(yīng)的污染危害，并非無條件存在，B錯誤。D：聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，而不是以人的意志為轉(zhuǎn)移的，D錯誤。故本題選C。22.武漢某農(nóng)場堅持生態(tài)種養(yǎng)，探索“蝦稻連作、藕蝦共育”模式，在保護天鵝等候鳥的同時，帶動農(nóng)旅融合，助力生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展。該模式體現(xiàn)了（）A.自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的B.任何事物之間都有聯(lián)系C.物質(zhì)世界處于永恒運動之中D.聯(lián)系具有普遍性和客觀性【答案】D【解析】AC：材料強調(diào)人為事物的聯(lián)系，不強調(diào)自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，也不強調(diào)物質(zhì)世界處于永恒運動之中，AC與題意不符。B：任何事物都處于聯(lián)系中，孤立的事物不存在，但聯(lián)系是具體的、有條件的，并非任何事物之間都有聯(lián)系，B錯誤。D：“蝦稻連作、藕蝦共育”模式，在保護天鵝等候鳥的同時，帶動農(nóng)旅融合，助力生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展。該模式體現(xiàn)了聯(lián)系具有普遍性和客觀性，要堅持用聯(lián)系的觀點看問題，D符合題意。故本題選D。23.滬蘇湖高鐵是上海、蘇州、湖州基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通的重大項目。它的建成運營，將進一步完善區(qū)域路網(wǎng)布局，優(yōu)化上海鐵路樞紐布局，便利沿線人民群眾出行。這主要表明（）A.整體與部分相互聯(lián)系B.人們可以根據(jù)需要創(chuàng)造聯(lián)系C.自在事物的聯(lián)系是客觀的D.部分在事物發(fā)展過程中居于主導(dǎo)地位【答案】A【解析】A：滬蘇湖高鐵作為區(qū)域路網(wǎng)的組成部分，其建成運營不僅完善了區(qū)域路網(wǎng)布局，也優(yōu)化了上海鐵路樞紐的布局，同時便利了沿線群眾，這體現(xiàn)了部分的功能變化會影響整體，而整體的優(yōu)化也依賴于部分的發(fā)展，即整體與部分相互聯(lián)系、相互影響，A符合題意。B：聯(lián)系具有客觀性，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系而非主觀需要建立新的具體聯(lián)系，B說法錯誤。C：滬蘇湖高鐵屬于人為事物的聯(lián)系，而非自在事物，C不合題意。D：整體在事物發(fā)展過程中居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率部分，D說法錯誤。故本題選A。24.“干磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)?！边@句詩給我們的哲學(xué)啟示是（）A.事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的對立統(tǒng)一B.事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一C.事物發(fā)展的實質(zhì)是新舊事物的統(tǒng)一D.事物處于永恒的運動、變化過程中【答案】B【解析】A：詩中未強調(diào)量變積累或質(zhì)變飛躍的過程，而是突出在逆境中的堅持，A不符合題意。B：這句詩“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”，以竹子為喻，強調(diào)其在經(jīng)歷無數(shù)磨礪和打擊后，依然堅韌不拔，任憑外界風(fēng)吹雨打，這體現(xiàn)了事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一的原理，B符合題意。C：事物發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，而不是新舊事物的統(tǒng)一，C說法錯誤。D：詩強調(diào)竹子“堅勁”，而不是強調(diào)竹子處于運動變化中，D不符合題意。故本題選B。25.一個大漢餓了，于是買來十個燒餅充饑，吃了九個之后還覺得餓，吃完了第十個終于感覺飽了，大漢撫著肚子說：“早知道這樣就只吃第十個燒餅了。”該故事的哲學(xué)寓意是（）A.要重視量的積累B.有量變必有質(zhì)變C.要抓住時機促成質(zhì)變D.質(zhì)變是量變的必要準備【答案】A【解析】AC：題干強調(diào)正是有吃了九個餅子的積累，才會有吃完第十個終于飽了的感覺，這說明要重視量的積累，不涉及抓住時機促成質(zhì)變，A正確，C排除。B：量的積累到一定程度才會引起質(zhì)變，B錯誤。D：量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，D錯誤。故本題選A。26.半個世紀前，我國核電處于起步階段，大到壓力容器，小到一顆螺絲釘都需要進口?，F(xiàn)如今，我國核電躋身世界第一方陣，依靠自主創(chuàng)新實現(xiàn)了歷史的華麗轉(zhuǎn)身。這表明（）A.新出現(xiàn)的事物力量是強大的B.事物發(fā)展的前途是光明的C.質(zhì)變是量變的前提和必要準備D.不同的事物有不同的矛盾【答案】B【解析】A：新事物符合客觀規(guī)律，具有強大的生命力和遠大的前途，但新出現(xiàn)的事物不一定是新事物，A不選。B：我國核電從起步到躋身世界第一方陣，實現(xiàn)了華麗轉(zhuǎn)身，這表明事物發(fā)展的前途是光明的，B入選。C：量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，C不選。D：材料體現(xiàn)的是我國核電產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，沒有體現(xiàn)不同的事物有不同的矛盾，D不選。故本題選B。27.曾經(jīng)，火車因還沒有馬車快而飽受嘲諷。今天，火車速度一日千里的變化令人驚嘆。火車由“被人嘲諷”到“令人驚嘆”的事實證明了（）A.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物 B.新事物總是不能被人接受C.舊事物會被新事物徹底否定 D.力量弱小的事物沒有前途【答案】A【解析】A：火車由“被人嘲諷”到“令人驚嘆”，這一事實證明了新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，A正確。B：新事物總是不能被人接受，說法過于絕對，B排除。C：新事物必將戰(zhàn)勝舊事物，遵循辯證否定的規(guī)律，克服舊事物中過時的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，不是徹底否定，C排除。D：力量弱小的事物沒有前途的說法錯誤，新事物成長初期力量也比較弱小，D排除。故本題選A。28.“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！边@蘊含著唯物辯證法的（）A.物質(zhì)觀 B.實踐觀 C.價值觀 D.矛盾觀【答案】D【解析】D：有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，表示的是矛盾雙方之間的關(guān)系，因此蘊含著唯物辯證法的矛盾觀，D觀點符合題意。ABC：材料說明的矛盾雙方之間的關(guān)系，沒有涉及物質(zhì)觀、實踐觀、價值觀，ABC觀點不符合題意。故本題選D。29.德國哲學(xué)家萊布尼茨說：“天地間沒有兩片完全相同的樹葉?！边@體現(xiàn)了矛盾具有（）A.普遍性 B.特殊性 C.同一性 D.斗爭性【答案】B【解析】AB：矛盾的普遍性是指時時有矛盾，事事有矛盾，而材料強調(diào)的是不同的樹葉有不同的特點，沒有完全相同的樹葉，這強調(diào)的是矛盾的特殊性，A不選，B正確。C：矛盾的同一性是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢，而材料強調(diào)的是矛盾的特殊性，C不選。D：矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，而材料強調(diào)的是矛盾的特殊性，D不選。故本題選B。30.承認（）是堅持唯物辯證法的前提。A.矛盾的普遍性 B.矛盾的特殊性C.矛盾的同一性 D.矛盾的斗爭性【答案】A【解析】ABCD：矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾存在于一切事物之中，事事有矛盾，時時有矛盾。承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。A正確，BCD不選。故本題選A。31.正確解決矛盾的關(guān)鍵是（）A.具體問題具體分析 B.與時俱進 C.一切從實際出發(fā) D.實事求是【答案】A【解析】A：具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵，A正確。BCD：三項均不符合題意，BCD排除。故本題選A。32.馬克思主義的一個重要原則和活的靈魂是（）A.實事求是 B.一切從實際出發(fā) C.矛盾分析法 D.具體問題具體分析【答案】D【解析】ABCD：具體問題具體分析，是在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法，是馬克思主義的一個重要原則和活的靈魂，是正確認識事物的基礎(chǔ)和正確解決矛盾的關(guān)鍵，ABC不選，D入選。故本題選D。33.下列屬于唯物辯證法的觀點是（）A.承認思維和存在具有同一性B.用孤立、靜止、片面的觀點看問題C.用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題D.承認物質(zhì)第一性、意識第二性【答案】C【解析】A：承認思維和存在具有同一性是劃分可知論和不可知論的標準，A不符合題意。B：用孤立、靜止、片面的觀點看問題是形而上學(xué)的觀點，B不符合題意。C：用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題是唯物辯證法的觀點，C符